TRABAJO DE GRUPO LLANERO

PRESENTADO POR:

LEIDY CARO MARTINEZ

COD: 3020520971

PRESENTADO A:

LEONARDO BLANCO ROJAS

UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA

BIENESTAR UNIVERSITARIO
BOGOTA
2012
LA MUSICA LLANERA.

El proceso evolutivo que ha vivido la msica del arpa llanera en Venezuela data
desde el siglo XVIII, poca en que el arpa lleg con los espaoles y pas a manos
de criollos, indios y negros. De esta poca tenemos algunas referencias histricas y
etnogrficas que nos sitan bsicamente en el contexto social en que fue
ejecutada esta msica. Por referencia de algunos historiadores tales como
Benjamn Ypez*, sabemos que en el siglo XVIII se ejecutaban diversos tipos de
danzas de procedencia espaola y europea y que actualmente se ejecutan pasajes,
golpes y corridos.

La Historia del Joropo a la manera del Jazz, se encuentra escrita en la discografa,

desde las primeras grabaciones y la memoria oral que tenemos de l desde 1942
cuando empiezan a salir los primeros discos de Ignacio Indio Figueredo, Alfredo
Tenepe, Omar Moreno, Armando Guerrero, Nerys Torrealba en piezas
instrumentales acompaando a cantadores como Angel Custodio Loyola, Eneas
Perdomo, Jos Catire Carpio, Jess Moreno, Francisco Montoya, Pedro
Rodrguez, Juan del Campo, Jos Vicente Rojas, Pedro Emilio Snchez, etc.

El Joropo tanto como el Jazz ha sido una msica que se grab y se transform de
una forma rural a una forma urbana, a la manera del blues, que siendo
originalmente un canto campesino con races ancestrales en msica de trabajo y
de esclavos, deriv luego hacia un comentario y una forma de variacin de alta
complejidad musical.

La influencia venezolana en el siglo XX puede encontrarse en la creciente

popularidad del liquilique y la cancin joropo o pasaje. Tambin se ha presentado
el intercambio espordico con el interior colombiano.

Se puede afirmar que la msica llanera es patrimonio de Colombia y Venezuela, ya

que en la frontera esta msica se escucha y se ama por igual en los dos pases. De
all que una cancin llanera diga: Colombia y Venezuela son dos naciones
hermanas, por eso yo he pensado que si logro que ella me quiera, se unirn ms
nuestras tierras, ser el dueo de dos almas

Hay dos dimensiones de la msica llanera: la urbana y la campesina. La

campesina, es la msica original. La que narra las vivencias del campo, las
injusticias de los polticos, los amores de verdad... Es la msica criolla que para los
ms tradicionales no se debe mezclar con el gnero urbano, pues lo consideran
muy lejano a la esencia musical original.
Por otro lado es reconocido el hecho de que los cultores de la msica llanera
urbana, poseen gran amor por este gnero, a lo que le suman su creatividad, a
veces ms trascendental que la msica llanera campesina. Exponentes como
Reinaldo Armas, Lus Silva, Ignacio Rondn, Arnulfo Briceo, demuestran que el
gnero se puede difundir a niveles que van all de la frontera colombo venezolana,
sin olvidar sus races y su esencia.

GENERO MUSICAL

EL CORRIO

El corri es una modalidad de las ms antiguas y autctonas de este hermoso

folclor, se trata de una historieta ocurrida a determinada persona ya en su vida
privada o en el trabajo y sobre este acontecer, los poetas y copleros se inspiran
para relatar ese acontecimiento en rima artstica ya sea en prosa.

El corri representa justamente la idiosincrasia del hombre Llanero, su altanera,

su temperamento recio, su agresivo valor frente a los peligros, su rudeza para
domar al caballo salvaje, el toro bravo cimarrn y para dominar inclusive a las
fieras silvestres. Tambin se expresa en el Corri, la comprobada nobleza del
Llanero, su resignacin para vivir una regin diferente a las dems zonas del pas,
su generosidad, hospitalidad y acentuado compaerismo.

Otro sin fin de corros surgieron de la poca terrible que vivi la llanura colombiana
con ocasin de la violencia partidista de la dcada del cincuenta, eventos que
componen la enorme variedad de corros llaneros, es decir, el corri como las
dems modalidades artsticas propias de esta inmensa llanura, hacen parte de su
propia historia.

EL RITMO DE PASAJE

Esta es una modalidad, vale decir, la otra cara del corri y los dieciocho golpes
recios. Mientras que los golpes recios se ejecutan con especial nfasis en los
bordones y tenoretes del arpa o de la bandola, el pasaje se ejecuta con mucha
ms influencia de las cuerdas primas o requintos y su letra es un tanto noble,
suave y su interpretacin bastante cadenciosa.

El pasaje es una cancin romntica, en donde se habla de cosas sensibles, tiernas,

bellas y amargas, presagia el romance, sentencia el olvido total o implora el
perdn. Tambin la flora, el paisaje, los ros, los palmares, los morichales, los
inmensos centros de sabana, los esteros, las caadas, las madreviejas, los bongos,
las curiaras, los caballos salvajes y los toros criollos que pitan en los bancos de
sabana cuidando sus madrinas de ganados.
 EL CONTRAPUNTEO

El folclor llanero se enriquece con esta modalidad que requiere de mucha habilidad
musical y mental, pues se hace entre dos copleros que se confrontar con versos
improvisados y hacen rimar su canto con gracia, humor, y conocimiento de un
tema especfico. El marco musical lo hace regularmente el arpa, la bandola llanera,
el requinto o el bandoln y el ritmo usualmente es el pajarillo, la quirpa, la
guacharaca o la periquera.

Generalmente gana el contrapunteo, aquel coplero que mayores conocimientos

tenga de la vida y costumbres de los Llaneros, ingredientes que requiere estar
ayudado indudablemente de una extraordinaria agilidad mental y facilidad de
expresin para dibujar las cosas sin perder el ritmo, la afinacin, la letra terminal,
la vocalizacin y sin titubear en el hilo de la conversacin.

Tampoco es permitido repetir los versos y menos decir versos vulgares. El

contrapunteo tiene y usualmente una duracin mxima de cinco minutos y es
indudablemente todo un espectculo presenciarlo y admirarlo.

POESIA O POEMA LLANERO.

Esta si es indiscutiblemente la ms tradicional y cuidada de las modalidad del rico

folclor llanero. Pertenece a los consagrados poetas y es la poesa o poema. El
poema es el legado cultural que los poetas de una generacin dejan a los
venideros y estos toman esas poesas como soporte para inspirar las suyas y as
sucesivamente. La poesa Llanera, es muy exigente, pues exige cuidadosa rima y
celosa estructuracin formativa para que sea verdadera poesa.

La poesa Llanera registra los grandes acontecimientos de la historia, para

perpetuarlos. Las vivencias, los pronsticos y las ms severas crticas a los errores
cometidos. All en la poesa Llanera reposa el mximo sentimiento de las gentes de
esta inmensa regin pues sus poetas han compuesto canciones que nunca pasarn
de moda y son el testimonio imborrable de un transcurrir histrico que nadie
quiere olvidar o pasar desapercibido

INSTRUMENTOS TIPICOS DE ESTE GENERO

Los instrumentos musicales se clasifican en.

MELDICOS: Arpa, bandola llanera, bandoln, guitarro, violn, requinto,

guitarra, sirrampla y hoja de limn.
ARMNICOS: Cuatro, bajo, guitarra y bandoln.
PERCUSIN: Capachos, furruco, carraca, tambora, zapateo y cotiza
Arpa

Usada por los Jesuitas en sus misiones durante el siglo XVIII. Tiene 32 33
cuerdas en nylon de diferentes calibres y organizadas en la escala musical.
Regularmente hecha en cedro, aunque existen fabricantes que utilizan el pino y
otras maderas perdurables. Se utiliza laca transparente en su pintura para que no
pierda sonoridad.

El arpa llanera est muy relacionada con las expresiones artsticas

y musicales del oriente Colombiano, adquiriendo desde sus inicios
un valor de "propiedad" regional sobre el instrumento.

Cuatro

Su nombre se deriva de las cuerdas que posee y es una

modificacin del "quinto" y aparece a finales del siglo XVI. Al
principio fue elaborado con trozos de madera y cuerdas de fibra
vegetal muy duras y luego con vsceras (tripas) de animales.

Este instrumento nace con la finalidad de acompaar guaruras, pitos, tambores y

maracas, siendo el instrumento menor o
acompaante de todo conjunto musical llanero, se le
ha distinguido como "guitarro". Anteriormente tiple,
fue en el llano mismo el instrumento acompaante
hasta que el cuatro lo desplazo definitivamente. El
Cuatro se toca rasgueando, teniendo en su ejecucin
gran importancia el muequeo, el clavijero antiguo
de madera ha sido reemplazando por el clavijero
automtico.

Capachos, Maracas o Chuchas

Hecho de totumitos, en algunas de las regiones una maraca era ms grande y su

sonido era ms grave y se le deca "macho"; a la otra se le deca "cascabel" o
"cascabelina".

Se le depositan semillas de capacho y de ah su nombre de "maracas capachos", o

"capachas". Tambin se las llamaba "chuchas".
La Maraca Instrumento Precolombino es el aporte aborigen al folclor llanero.

Bandola

Instrumento armnico, trado por los

espaoles y modificado ligeramente.
Consta de una caja de resonancia, ms
pequea que la de una guitarra y tiene
4 cuerdas. Tiene muy pocos trastes y se
toca con plumilla. En Venezuela no se
considera como instrumento bsico de la msica llanera; en cambio
en Colombia la bandola remplaza el arpa en algunos grupos. Existen
varias modificaciones como la "bandolina" que consta de 8 cuerdas.

Furruco y Cirrampla

El Furruco, instrumento de los indgenas para marcar los bajos de las tonadas. Est
compuesto por un cilindro de madera hueco en sus dos extremos, con uno de ellos
forrado con un cuero; tiene en su centro una vara. Para tocar el instrumento se
unen las palmas de la mano con la varita entre las dos y se desliza hacia abajo,
produciendo una vibracin de tono bajo. Hoy no se
utiliza en la interpretacin de la msica llanera, aunque s
acompaa todava las tonadas del folklore andino
colombiano, donde se le da el nombre de "marrano" o
"marranito".

La Cirrampla es un instrumento que

consta de una vara de madera la cual
tiene atada una cuerda a lo largo, y
como caja de resonancia se usa la boca,
haciendo vibrar la cuerda con los dedos
de la mano. Hoy no se usa.
 GOLPES DEL FOLCLOR LLANERO.

Son aquellos cuyo contenido musical es alegre y rpido, se dice golpe como su
nombre lo indica es fuerte y rpido, es el caso del bordoneo del arpa y el cuereo
de la bandola en un golpe de pajarillo o zumba que zumba.

EL BAILE DEL JOROPO

El baile que identifica al hombre llanero es el joropo. En este baile el llanero

manifiesta su altivez, gallarda machismo y algunas actividades de su medio
ambiente natural. Es un baile de corrales, propio para la recreacin de pueblo
llanero, con el celebran las fiestas populares, familiares, religiosas y culturales.

El joropo es el ritmo para el baile, se habla de joropo recio y joropo criollo, Posee
movimiento rpido a ritmo ternario mezclado con 6/8 y hasta 3/2, que incluye un
vistoso zapateado y una leve referencia con la "cabeza" al vals, por lo que
representa la ms genuina forma expresiva entre las manifestaciones de la msica
colonial. Se ejecuta en pareja, utilizando numerosas figuras coreogrficas, en las
que se mezclan las tradiciones hispano-criollas con la aportacin de los esclavos
africanos.

No existe un solo tipo de joropo, hay varias modalidades: bailan aislados mujer y
hombre, muy estrechamente y ambos corresponden en acordar el tono haciendo
sonar las pisadas contra el suelo. Se caracteriza por ser pareja agarrada, donde
el hombre sujeta a la mujer por ambas manos; el baile plantea el dominio del
hombre sobre la mujer, es el que lleva la iniciativa, quien determina las figuras a
realizar, la mujer se limita a observar los movimientos que l hace frente a ella y
a seguirlo con habilidad.
 PASOS DEL JOROPO....

Repique: Cuando el hombre zapatea, la mujer escobilla. El escobillado lo efecta

solo la mujer, es un movimiento que se produce a partir de la posicin inicial. Los
pies se frotan suavemente en el suelo y en forma rpida; las piernas van
extendidas, se adelanta el pie derecho despus de apoyarse en el pie izquierdo
para invertir inmediatamente.

La posicin del Balseo, el hombre pasa la mano derecha, por la derecha de ella,
mientras la izquierda descansa sobre el hombro. Otros pasos del joropo popular
que se dan en forma general son: la zambullida del guire, zamuro en tasajera,
gabn sacando pescado, el abrazo de perro. Los temas son del paisaje sabanero,
de la mata del monte y de las distintas situaciones de los habitantes en contacto
con sus semejantes, con los animales o con la propia naturaleza. La rica temtica,
muy ligada a lo regional, es infinita. Y por supuesto, el amor Dentro de los ritmos
llaneros, se encuentra: Barinas, cacho pelao, cantos de velorio, carnaval, catira,
contrapunteo, corrido, chipolo, decima, gavan, galern, galope, guacaba,
guacharaca, guayacano, joropo, katira, tirpa, la mula, mamonal, manzanare,
merecure, nuevo callado, pajarillo, pajarito ventolero, paloma, pasaje, periquera,
perro de agua, poema , quitare sueos, quitapesares, san rafaelito, seis
numerado, seis por derecho, seis por derecho entreverado, tonada, trabajo del
llano, vals, zumba que zumba.

VESTIDO DEL HOMBRE: Pantaln negro o blanco, Camisa Blanca o negra,

Sombrero negro, Pauelo negro, Cotizas.

VESTIDO DE LA MUJER: Falda florida ancha, Blusa blanca con bolero,

El pelo recogido en una moa lata, Cotizas.

INTERPRETES LLANEROS.

Jairo parales, el canario de las guamas; Reynaldo armas; Daniel guadron ; Jorge
guerrero; Virginia rocha; Walter silva ; Ciro barrera; Jesus quintero; Simon diaz;
Wilton gamez; Carlos garrido; William albarracin; Sergio castillo; Jaiber ricardo
celiz; Miller ojeda el tacuyano; Alberto castillo; Aldrumas- Monroy; Alexander
Acosta; Alfredo parra; Anita Carranza; Antonia Marrero la morena de la copla;
Argenis Sanchez; Carlos carpion; Carlos Guevara; Carlos rico; Carrao de
palmarito; Cruz tenepe; David ros; Diana rocio castellanos; Dionicio Suarez;
Dumar aljure; Edder Caro; Eduardo Mojica; Eglys rondon; Elda flores; Elvis Flores;
Fabio cadena; Fernando guerrero; Gabriel de palma; Huber paredes del tamareo;
Ingacio el indio Figueredo; Javier Aldana; Javier manchego; Jesus hernandez; Jhon
Onofre; Jose Gregorio Oquendo; Juan Fardan; Juan herrera; Juan jose; Juan
pablo rodriguez; Junior farfan; Leidy lara; Lorgio rodirguez el gavilan coplero; Luis
Ernesto morales; Luis silva; Mario tineo; Mayra tovar; Milena benites; Nancy
Vargas; Nestor rozo; Orlando el Cholo Valderrama; Ovidio rivera Oviedo; Rafale
Vargas; Rene Vargas; Rogelio centella; Ronald jose barrios gamboa; Rummy olivo;
Susana Diaz; teo galindez; tirso delgado; Villamil torres; Yesid Ortiz; yosmar
cabrera; yuris machado.

SELECCIN CANCION.

CORAZON DE HIELO DE JAVIER MANCHEGO

Ya me canse de tanto pensar en ti

de saber que solo fui en tu vida un pasatiempo,
una jugada a la suerte de tus besos
una aventura, el capricho de tu cuerpo.
Nunca pens que llegaras a fingir
solo para conseguir satisfecho tu deseo
te quise tanto es verdad y no lo niego
ca en tus redes sin saber de tu veneno

Pero te doy mi palabra que a tu lado nunca vuelvo

aunque muera de nostalgia
o me mate el sentimiento
es preferible la muerte
que con tigo estar viviendo.(bis)

Hoy s muy bien que te gusta ver sufrir

y que puedes sonrer hasta del dolor ajeno
es tu costumbre, eso en ti no es nada nuevo
eres un cuerpo con un corazn de hielo

Vas a saber que todo llega a su fin

y as pretendas subir
este mundo es un pauelo
as te escondas
algn da nos veremos,
a ver si res como lo has venido haciendo.

Todo en la vida se paga

eso si dalo por cierto
cuando Dios cobre la cuenta de tu pasado tan negro
bebers la copa amarga
de tu mal comportamiento. (bis)
Esta cancin se clasifica en el gnero EL RITMO DE PASAJE me describe un
sentimiento amargo de un desamor, me transmite el dolor de la perdida de la
persona ms amada; de una traicin por parte de la persona que se crea ser
perfecta, pero poco a poco se le acaba el amor y ya se decide dejarla para no
lastimarse ms.. En conclusin como lo dice la letra de la cancin Todo en la vida
se paga eso si dalo por cierto hoy te res, maana lloraras.