Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Resumo
O presente artigo pretende refletir sobre a relao entre biografia e histria.
Para tanto, busco problematizar o processo de constituio da identidade
do sujeito e o significado de suas aes na relao com o contexto social e a
cultura. nesse quadro que fao uma breve narrativa da vida de Mestre Tito,
ex-escravo, africano de nao que viveu em Campinas, So Paulo, durante
o sculo XIX.
Palavras-chave: Biografia; Histria; Trajetria de vida de ex-escravos.
Abstracts
This paper examines the relationship between biography and history. There-
fore, it attempts to analyze the process of the construction of the subjects
identity and the meaning of their actions in relation to the social and cultural
context. In this conjuncture, it is important to introduce the narrative of the
Master Titos life, former slave, an African who lived in Campinas, So Paulo
in the nineteenth century.
Keywords: Biography; History; Slavery and freedom.
Escrever uma biografia, nos idos anos de 1990, era um desafio, uma
empreitada incerta. Influenciados pelos debates mais correntes da dcada
anterior, muitos pesquisadores buscavam questionar aquelas explicaes
histricas marcadas por anlises macroeconmicas e que privilegiavam as
grandes estruturas sociais. Desde que Thompson havia sido publicado em
portugus e amplamente discutido (THOMPSON, 1981, 1987), a tenso entre
sujeito e estrutura passava a ser, cada vez mais, considerada com seriedade
nos estudos, principalmente naqueles dedicados histria dos trabalhadores,
fossem eles escravos ou operrios. Esse autor havia sugerido que, longe da
impessoalidade das estruturas, era necessrio, cada vez mais, investigar sobre
os sujeitos, homens e mulheres concretos, que, em suas relaes sociais
e produtivas, haviam experimentado situaes de necessidade, testando
seus interesses e antagonismos. Essas experincias apontavam, ainda, para
a forma como seriam, por sua vez, tratadas na conscincia e na cultura que,
afinal, seriam decisivas na definio de suas aes.
A nfase nos sujeitos e na cultura, por sua vez, dialogava com outro
campo em expanso naquele momento: a histria cultural. Ao sublinhar
a necessidade de se analisar a linguagem, o destaque da descrio densa de
cdigos simblicos, entre outras questes, abriu espao para debates mais
interdisciplinares que incluram o dilogo com outras disciplinas, tais como
as artes, a literatura e a antropologia, para citar apenas esses exemplos.
Alguns temas foram ressaltados, como famlia, sexualidade, gnero, raa,
etnicidade, festas, costumes, crenas, religiosidades, entre tantos outros.
Nesse movimento, houve tambm uma abertura para a pesquisa em novas
fontes. Certamente, os debates pertinentes histria cultural, bastante
complexos, contriburam para uma renovao da prpria histria social1.
Uma terceira influncia merece ser destacada: a abordagem micro-
histrica. Era uma perspectiva relativamente nova, que defendia a ideia
de que, ao se reduzir a escala de observao, perceber-se-iam fatores no
manifestos em lentes de maior alcance, podendo, no jogo de escalas, tornar
o processo histrico mais bem compreendido. Seguidamente a abordagem
1
Para o impacto dessa discusso no Brasil, consulte-se Fenelon (1993).
76
Biografia e Histria: o que Mestre Tito...
2
Cito aqui rapidamente apenas as principais tendncias que estiveram na pauta de discusso
desta gerao e que tiveram como local de produo a Unicamp. Digno de nota, ainda,
o curso terico sobre biografia ministrado naquele momento pela profa. Clementina Cunha.
No entanto, a escrita da histria vinha se renovando, internacionalmente, pelo menos desde
a dcada de 1960, no interior dos debates em torno de autores como Thompson, Hobsbawm,
Guttman, Rude, entre outros. Vale destacar tambm a emergncia do movimento feminista
e, posteriormente, a questo de gnero e de raa como campos inovadores em trabalhos
como de Natalie Davies, J. Scott, entre outros. Estudos biogrficos, propriamente ditos, seriam,
no entanto, mesmo internacionalmente, mais visveis na dcada de 1990. (BANNER, 2009).
3
Ricci (2001); Bernardes (2007); Sampaio (2007); Azevedo (1999); Silva (1999); Daibert
Jr. (2004).
4
Muitas dessas reflexes e questionamentos foram inspiradas na leitura de Banner (2009)
e Salvatore (2004).
78
Biografia e Histria: o que Mestre Tito...
5
Sobre este tema, consulte-se Gomes (2004).
6
No curto escopo deste artigo no me ser possvel analisar a construo de sua memria e sua
importncia poltica para a comunidade negra de Campinas, tema analisado, especialmente,
no ltimo captulo do livro j referenciado.
7
Ao definir o nome prprio como a descrio oficial do indivduo, o autor chama a ateno
para o risco de atribuir-lhe uma unidade ou coerncia. (BOURDIEU, 1998, pp. 183-192)
sangrias que fazia para curar doentes em Campinas, era chamado Mestre
por seus contemporneos.
Tito foi escravo uma boa parte de sua vida, inicialmente de Floriano
de Camargo Penteado, importante proprietrio na localidade. Foi seu pajem.
Com a morte desse senhor foi herdado por sua esposa, Delfina Camargo,
de quem comprou sua alforria em 1868. Ao adquirir sua liberdade, fez-se
conhecer como Tito de Camargo Andrade, adotando o sobrenome de seus
antigos senhores.
Tito africano de nao, Mestre Tito, Tito de Camargo Andrade foram,
portanto, nominaes que tornaram sua identidade visvel, para os outros e
para ns, mas que s pde ser percebida ao acompanharmos a forma como
teceu suas relaes sociais ao longo do tempo e como essa identidade foi
elaborada na relao com a sociedade e cultura que o cercavam8.
O processo de construo de seu nome prprio j aponta para alguns
elementos constitutivos de sua personalidade, tais como a questo da
etnicidade ou procedncia, a sua condio, sua profisso e devoo, entre
outros elementos.
Em primeiro lugar, observemos a questo da identidade tnica
entre os cativos. Os eptetos que acompanhavam o nome dos africanos
escravizados eram referncias que participavam do processo de construo
das identidades deles e carregavam, por sua vez, valores e acepes variadas.
Por um lado, atribudos segundo a lgica do trfico transatlntico, podiam
auxiliar na classificao e percepo senhorial dos africanos, o que, em ltima
instncia, podia ser um componente importante na poltica de domnio social.
A percepo da diversidade tnica da escravaria podia ser um elemento
importante para se evitarem levantes escravos, por exemplo. Por outro lado,
esses termos podiam ser assumidos pelos africanos que assim reconstruiriam
suas identidades, em torno das quais os diversos grupos africanos podiam
se organizar para enfrentar, segundo uma lgica prpria, as novas condies
8
Sobre processo de constituio dos nomes dos escravos e suas identidades, consulte-se o
interessante livro de Weimar (2008).
80
Biografia e Histria: o que Mestre Tito...
9
Sobre o debate acerca da referncia tnica dos africanos: Oliveira, 1997; Lara, 2001; Soares,
2000; Reis, 1989, 2003. Para uma anlise mais detalhada sobre essa questo consulte,
especialmente, os dois primeiros captulos da biografia de Tito em livro j citado.
10
Sobre a revolta de 1832, consulte-se tambm Pirola (2011).
82
Biografia e Histria: o que Mestre Tito...
11
Na documentao, os dados no so muito precisos. H algumas diferenas entre os dados
do inventrio de Floriano de Camargo Andrade e registros de cartas de liberdade, por exemplo.
Consideramos aqui, para efeito de anlise, os dados do inventrio.
84
Biografia e Histria: o que Mestre Tito...
86
Biografia e Histria: o que Mestre Tito...
havia sido criada a Junta Vacnica subordinada Fisicatura12. Para que essa
Junta pudesse ser mais ativa, devia contar com a Intendncia Geral de Polcia,
e ambas buscavam, a partir da Corte, fiscalizar as prticas mdicas e exercer
um controle sobre as doenas que incidiam tambm nas Provncias. Aps
a extino da Fisicatura, suas funes foram passadas para as municipalidades,
dentro de um projeto de descentralizao do poder do Estado, abrindo
maior espao de atuao poltica s elites locais. Nesse momento as cmaras
municipais assumiram algumas das antigas competncias da Fisicatura. So
Paulo, diante de casos de varola, iria criar um Regulamento de Instituio
Vacnica em 1820, responsvel por enviar a vacina para os municpios. Em
Campinas, o cirurgio-mor seguidamente pontuaria as dificuldades em se
obter a vacina. medida que a cmara ia assumindo esse controle sanitrio,
a figura do cirurgio-mor foi sendo substituda pela ao do juiz de paz e
dos inspetores de quarteiro a ele subordinados. Os juzes de paz, eleitos na
localidade, e seus inspetores, haviam ganhado fora com o Cdigo Criminal
de 1832 que lhes concedia o poder de policiar e interferir na vida cotidiana da
populao. Renovava-se em Campinas, atravs da montagem dessa estrutura
e da ao desses sujeitos, uma tentativa de intervir mais diretamente nos
modos de vida dos indivduos, apresentando-lhes a vacina. Embora na
dcada de 1840 os juzes de paz fossem, por sua vez, substitudos dentro do
contexto da reforma imperial pelos delegados, a sade pblica continuava
sendo da alada da polcia13.
A partir de meados do sculo, a situao em Campinas parecia se
agravar ao invs de testemunhar o sucesso, mesmo que relativo, da montagem
dessa estrutura pblica de vacinao e controle sanitrio. Na dcada de 1840
e 1850, ento, dava-se prosseguimento poltica de vacinao, de vigilncia
em relao s doenas, especialmente em relao quelas epidmicas tifo,
febre amarela, clera e principalmente a varola , efetuada pela cmara
municipal e auxiliada pela polcia e pelos mdicos por ela nomeados.
12
Fisicatura mor era o rgo do governo responsvel pela regulamentao e fiscalizao das
prticas de cura. Foi recriado em 1808 com a vinda da famlia real para o Brasil e existiu at
1828. Pimenta (2003).
13
Teixeira; Almeida (2003); Telarolli (1996).
88
Biografia e Histria: o que Mestre Tito...
14
Fernandes (1999), (2003); Porto, Ponte (2003); Teixeira; Almeida (2003), Telarolli (1996).
90
Biografia e Histria: o que Mestre Tito...
92
Biografia e Histria: o que Mestre Tito...
94
Biografia e Histria: o que Mestre Tito...
Referncias
96
Biografia e Histria: o que Mestre Tito...
98