La libertad de ctedra: un principio y un

derecho desde la perspectiva docente

Isabel Hernndez Arteaga*

RESUMEN ABSTRACT

En la academia reflexionar, debatir y conectarse sistemticamen-
te al quehacer docente para investigarlo ser el da a da de los
comprometidos con la educacin superior. Del docente depende,
en gran medida, el pensamiento, el conocimiento, la investiga-
cin y formacin de personas, ciudadanos y profesionales que
requiere la sociedad. As, el docente es actor directo en el cumpli-
miento responsable del derecho de libertad de ctedra que, des-
de su mirada crtica, conduce la misin que debe cumplir para
responder a las exigencias del mundo globalizado, teniendo en
cuenta que dicha libertad, a decir del docente universitario, debe
ejercerse desde el poder que da el conocimiento y el saber.
Palabras clave: libertad de ctedra, docente, universidad, co-
nocimiento.
In academy, thinking, discussing and systematically connecting
to professors work will be an important task for who are en-
gaged in higher education. Thus, thinking, knowledge, research,
peoples education, citizens and professionals that society re-
quires depend on professors at large. In this sense, professors
are the main actors and responsible of academic freedom right
fulfilling. The professors through their critical point of view can
lead to a mission that must accomplish to meet globalized world
demands. Taking a count that academic freedom, to say of uni-
versity professor, must be exerted from the power that gives
knowledge and knowing.
Key words: academic freedom, professor, university,
knowledge.

Introduccin En el mundo, en Latinoamrica, en Colombia, en particular en

El tema de la universidad ha sido desde sus inicios de actualidad,
nunca se agota; ella proyecta y, por tanto, reflexiona en todo lo
que se extiende al universo, a hombres y mujeres en todos los
tiempos; se concibe como una comunidad acadmica y, a la vez,
como una organizacin social que crea, transmite y se apropia
del conocimiento, formando al ser humano en la vida, por la vida
y para la vida de manera integral. Pensar, reflexionar, hablar y
conectarse sistemticamente a uno de sus componentes para
indagarlo ser el da a da de los acadmicos e investigadores
comprometidos con el devenir de la educacin superior.
cada una de las universidades, permanentemente ocupar una
preocupacin constante el estamento docente por su interaccin
directa con el saber; de l depende en gran medida la formacin
del pensamiento, la produccin del conocimiento, el desarrollo
de la investigacin, la formacin de personas, ciudadanos y pro-
fesionales responsables de transformar la realidad existente.
El siglo XXI trajo consigo nuevos e importantes desafos para la
Universidad, donde la educacin se enfrenta a una serie de retos
en un mundo que se transforma veloz y permanentemente. Este
acercamiento al accionar docente en la vida de la Universidad
permite ser parte interactuante y, por tanto, responsable de su

* Directora del Centro de investigaciones de la Universidad Cooperativa de Colombia, seccional Pasto. Doctoranda en Ciencias de la educacin. Correo: isabernandez@
yahoo.com

Recibido: agosto 21 de 2008 Aprobado: septiembre 8 de 2008

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devenir histrico. El recorrido por el principio de libertad de c-
tedra, analizado desde la mirada cautelosa y asidua de los inte-
lectuales y acadmicos, abordado desde el pensamiento crtico
de sus principales actores, los profesores universitarios, conduce
a la misin que ellos, los docentes y ella, la Universidad, deben
cumplir en estos tiempos.
Este estudio se basa en la opinin de docentes, investigado-
res y directivos de la Universidad de Nario, quienes voluntaria-
mente participaron a travs de una entrevista personal para dar
a conocer a la comunidad universitaria su pensamiento y sentir
sobre la libertad de ctedra, considerada un derecho esencial y
sustancial, consagrado en la Constitucin, connatural al docente
y a la Universidad. Naci con ella en Bolonia, en las postrimeras
del siglo XI, y ha permanecido como bandera de prctica, pero
tambin de discusin y debate constante, causando tensiones y
siendo resultado de luchas y conquistas de movimientos histri-
cos de maestros y estudiantes alrededor del mundo y a lo largo
del tiempo. Un principio valorado desde el pensamiento docente,
que retoma lo legal cuando es un derecho, pasando por la autori-
dad que da el conocimiento y el saber, hasta una actitud de vida
profesional en la docencia.
Este entretejido del pensamiento docente universitario, con
el de estudiosos del tema desde diferentes enfoques, no tiene
la pretensin de dar respuestas finales a las disyuntivas que se
plantean; podra decirse que es tan solo un pretexto para promo-
ver la reflexin, posibilitar la apertura de espacios para el debate
acadmico, con la finalidad de aportar elementos que permitan
un proceso en la formacin, pero, ms an, en el desempeo profe-
sional ms consciente del docente universitario, aunado a la respon-
sabilidad social de la Universidad con la regin, en particular, y la
sociedad, en general.
Sustento legal
La libertad de ctedra se encuentra legalizada en la Constitucin
Poltica de Colombia de 1991 y en la Ley 30 de 1992 que orga-
niza la educacin superior en el pas. A continuacin, se citarn
algunos apartes:
Constitucin Poltica de Colombia 1991
Art. 20. Se garantiza a toda persona la libertad de expresar
y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir
informacin veraz e imparcial [].
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Ley 30 de 1992
Art. 4 La educacin superior, sin perjuicio de los fines especfi-
cos de cada campo del saber, despertar en los educandos un espritu
reflexivo, orientado al logro de la autonoma personal, en un marco
de libertad de pensamiento y de pluralismo ideolgico que tenga en
cuenta la universalidad de los saberes y la particularidad de las formas
culturales existentes en el pas. Por ello, la educacin superior se desa-
rrollar en un marco de libertades de enseanza, de aprendizaje, de
investigacin y de ctedra.
Relacin entre autonoma y libertad de
ctedra
Hay quienes, como Tnnermann (2005, p. 8), sostienen que la
libertad de ctedra puede existir aun sin autonoma, por lo menos
sin autonoma administrativa, y de quienes estiman que lo funda-
mental en el quehacer universitario es la libertad acadmica. Lo
esencial de la autonoma universitaria es la libertad de ctedra y
en grado menor la libertad administrativa. Este derecho a la en-
seanza y al aprendizaje, que tiene la comunidad de profesores y
estudiantes bien podra ser coartado en universidades que gozan
de autonoma, debido a las presiones e intereses de grupos domi-
nantes en ellas, mientras que podra fluir libremente en universi-
dades cuya estructura administrativa depende del Estado.
La Universidad debe estar vigilante en la defensa de la auto-
noma de sus docentes para que puedan cumplir libremente con
la tarea de ensear; eso debera bastarle para sentirse autnoma,
ya que es sobre la libertad de la docencia y la investigacin don-
de florece toda su misin. Es por esta razn que, en ocasiones, se
utilizan indistintamente los trminos autonoma y libertad aca-
dmica. La diferencia radica explcitamente, segn Tnnermann
(2005, p. 9), en que:
La autonoma se refiere a las relaciones de la Universidad con el
mundo externo y en particular con el Gobierno. La libertad de ctedra,
en cambio, es un problema interno. Puede haber, por lo tanto autono-
ma sin que haya libertad de ctedra [] y libertad de ctedra sin au-
tonoma [] Pero, evidentemente, la mejor garanta para la libertad
de ctedra, es una amplia autonoma.
El principio de libertad de ctedra se constituye en la expresin
de una libertad cientfica y acadmica, es decir, de una libertad
en la produccin de pensamiento que realiza el docente con el
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 La libertad de ctedra: un principio y un derecho desde la perspectiva docente
grupo de estudiantes; tiene su expresin institucional derivada
del principio de autonoma. Al decir de Tnnermann (2005, p. 9):
En Amrica Latina la experiencia nos ensea que sin autonoma
es difcil que florezca una autntica libertad de ctedra. Pareciera
que la autonoma es su atmsfera natural.
En Colombia, constitucionalmente, la libertad de ctedra es un
derecho fundamental regulado con plena independencia de la au-
tonoma universitaria; en l, la libertad de ctedra est consignada
como un principio de la Universidad y como un derecho fundamen-
tal de todo ciudadano debe analizarse desde dos puntos de vista:
a) Desde la Universidad, considerada esta como la parte institu-
cional. La libertad de ctedra se refiere a la libertad o autori-
dad que tiene la Universidad para decidir sobre los enfoques,
las corrientes, los principios, la filosofa y el currculo a travs
del cual forma al estudiante integralmente como persona,
ciudadano y profesional, con plena autonoma respecto a
otros poderes externos, salvo lo reservado al Estado.
b) Desde la individualidad del docente. La libertad de ctedra
(lvarez, 2007) se concibe como una capacidad o facultad
del profesor para expresar y socializar su pensamiento en el
aula y fuera de ella, promoviendo espacios abiertos de dis-
cusin y reflexin, que estimulen la coexistencia de mlti-
ples corrientes de pensamiento e ideologas a travs de su
produccin intelectual, mediante la publicacin de libros,
artculos, ponencias, como resultados de la creacin de pen-
samiento propio generado por el ejercicio de investigacin.
La produccin de pensamiento propio por parte del docente le
implica a este, en forma directa, la libertad en el desarrollo de su
ctedra y, por ende, lo reviste de autoridad; le significa sacudirse
del lastre de ser un repetidor y manipulador de un conocimiento
heredado y ajeno sin identidad. Quien produce saber tiene la li-
bertad plena y el poder total para determinar qu ensea, cmo
usar el conocimiento y cmo difundirlo.
La libertad de ctedra es un derecho que le confiere al profe-
sor la facultad de disear, planear y desarrollar los programas de
los espacios acadmicos (asignaturas) bajo su responsabilidad.
Consiste en la posibilidad real de impartir sus ideas, su saber, sus
convicciones respecto a una temtica determinada, sin presiones
para seguir determinados enfoques; as, el principio de libertad
de ctedra es contrario a una doctrina o a una ciencia oficial.
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La libertad de ctedra se puede dar plenamente en la educa-
cin superior porque ella implica ante todo madurez y valores
ticos de sus practicantes: Adquiere significado preciso, cuando
quienes la ejercen son profesores con reconocida honorabilidad
como personas, con un excelente desempeo profesional y con
resultados concretos como investigadores (Rodrguez, 2007);
pues ellos tienen el poder, del cual los ha investido la tica y el
manejo del saber temtico disciplinar unido al saber pedaggico
que ejercen, en relacin con el currculo aprobado por la Univer-
sidad institucionalmente.
Concepcin docente sobre la libertad de
ctedra
Se entiende la libertad de ctedra en la Universidad como un de-
recho intrnseco al derecho humano en la relacin docente-estu-
diante, incluido en el derecho fundamental de libertad acadmica
siendo este, sin embargo, un concepto mucho ms amplio. Inclu-
ye, por ejemplo, libertad para conformar y pertenecer a grupos,
comunidades y redes acadmicas e investigativas; libertad para
investigar, difundir y publicar los resultados de ellas; libertad
para expresar su opinin sobre el sistema educativo, la educacin
superior, la institucin en que trabaja, los procesos acadmicos
de la facultad o programa donde se desempee como profesor;
libertad ante la censura institucional, entre otras.
Es un derecho legalmente consignado en la Constitucin
Poltica de Colombia pero, a la vez, es uno de los aspectos aca-
dmicos ms controvertidos en la Universidad. Sin embargo:
muchos profesores desarrollan su actividad sin haberse preocu-
pado en relacin con este derecho, especialmente en el mbito
de enseanzas tcnicas, en las que los contenidos parecen estar
muy ajustados y muchas veces carentes de contenido ideolgico
(Paule y Cernuda, 2007).
Es en el campo de las Humanidades y las Ciencias Sociales
donde existe mayor probabilidad de que surjan conflictos; no
obstante, en el debate sobre la libertad de ctedra es habitual
que se considere o reconozca que no estn nada claros, ni siquie-
ra a nivel bsico, tanto su naturaleza como sus lmites.
Aquellos que se preocupan lo comprenden como la libertad
acadmica del derecho a ejercer la docencia con absoluta e in-
condicional libertad. El profesor Martnez (2007) recoge en una
frase la opinin del grupo de docentes encuestados: la libertad
que tiene el docente universitario de ensear, investigar, discutir
y debatir sin verse limitado por doctrinas instituidas.
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Actualmente el Estado, desde una concepcin pluralista, fa-
vorece la libertad de ctedra que, como el resto de las libertades
pblicas, ha perdido su sentido tradicional como derecho de de-
fensa, tomando una nueva dimensin: se aborda como un bien
jurdico que demanda aplicacin en todos los mbitos del dere-
cho (Lozano, 1997).
Este artculo no pretende establecer una definicin de libertad
de ctedra ni desde el aspecto legal ni acadmico; slo persi-
gue dar a conocer la opinin que sobre ella tienen los docentes
universitarios para propiciar y dar paso al debate en torno a este
derecho y deber, cuya prctica influye en la calidad de la docen-
cia universitaria.
Los docentes opinan que es imprescindiblemente necesario
que la libertad de ctedra en la Universidad se mantenga y perdure
por siempre, como un deber ser, como un derecho irrenunciable por
parte de la comunidad universitaria, principalmente es una responsa-
bilidad de docentes y estudiantes que este principio sea parte de su
accionar diario (Aduris, 2007).
As, los docentes universitarios han sido extremos en el ejer-
cicio: de los ideales polticos fcilmente se ha pasado a la poli-
tiquera:
Las universidades latinoamericanas son muy politizadas, los docen-
tes hemos utilizado la ctedra en aras de la libertad, para un ejercicio
poltico. Pero, la ctedra debe respetarse en el sentido de que se trata,
de una socializacin, de una transmisin o mejor de impartir un cono-
cimiento, un saber. No quiero decir que deba marginarse de la poltica,
est en el deber de dar a conocer al estudiante las polticas nacionales
en todos los aspectos, para que tenga una visin clara para el ejercicio
poltico, no de la politiquera (Guerrero, 2007).
El profesor Acevedo (2007), investigador del tema sobre con-
flicto y violencia en la universidad colombiana, define la libertad
de ctedra como:
El reconocimiento a la mayora de edad de un docente universita-
rio y de un grupo de estudiantes para resolver sus problemas y para
construir sus propios procesos de conocimiento, de saber y de prctica
profesional; es el derecho de todo miembro de la comunidad univer-
sitaria a decidir sobre lo que recibe o puede ofrecer en trminos de
conocimiento.
Sobre la universidad pblica opina que, por fortuna, se puede
decir que todava existe la posibilidad de ejercer libremente la
ctedra, pero deja ver su preocupacin cuando expresa que:
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En la universidad pblica colombiana, persiste este principio, pero,
frente al conflicto de violencia, se viene perdiendo esta capacidad; la
autonoma y la libertad de ctedra, son dos principios fundamentales,
son recprocos; la autonoma implica libertad de ctedra y la libertad
de ctedra se debe a la autonoma.
Por otra parte, el profesor Rodrguez (2007) comenta que en
Colombia se ha dado la discusin poltica. Es conocido el caso
de la dcada de los setenta cuando el Estado influy particular-
mente en los docentes de Filosofa y Ciencias Sociales: muchos
de ellos fueron perseguidos y despedidos de diferentes univer-
sidades del pas, justamente porque en aquel entonces algunos
directivos universitarios y el Estado no aceptaron las reflexiones
y los planteamientos que, desde la libertad de ctedra y de pen-
samiento, venan realizando en el campo humanstico, conside-
rando que en vez de propiciar el desarrollo econmico del pas
lo que causaban eran problemas sociales y polticos. La Univer-
sidad de Nario acogi a varios de estos intelectuales, por eso
algunos programas tienen una marcada influencia de ellos.
Particularizando la reflexin al interior de la Universidad de
Nario, Santamara (2007) afirma:
Hay personas que no pueden trabajar aqu; por ideologa poltica
hay persecucin a trabajadores, estudiantes y docentes, entonces, en
esta Universidad, dentro de ciertos mrgenes, hay toda la libertad que
se pueda. Han existido tendencias de todo tipo, por ejemplo: diversi-
dad sexual, personas que han trabajado teoras esotricas, materialis-
tas, concepciones conservadoras del mundo; entonces hay alto nivel de
posibilidades de libertad de ctedra []
Teniendo en cuenta otro aspecto que lesiona este principio, dice:
[] otro, es que hay represin por la bsqueda del poder, y all
s se trasciende el elemento fundamental que es el conocimiento por
procesos ligados a la burocracia; entonces, en la Universidad de Nari-
o hay limitacin del pensamiento, pero no en cuanto a concepciones
del modo, sino a concepciones del cmo se tiene que manejar esta
Universidad.
Lo cual debilita el ejercicio de las funciones bsicas de docen-
cia, investigacin y proyeccin social, pues la administracin se
liga al poder y se decide subjetiva y no objetivamente.
La profesora Goyes (2007), citando a Porlan, indica que: entre
el docente y el estudiante en el aula, no media nada, porque el
sentido y el nfasis en el desarrollo de los programas lo da el do-
cente. La libertad de ctedra s es una realidad. Visto este princi-
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 La libertad de ctedra: un principio y un derecho desde la perspectiva docente
pio desde esta mirada, existe libertad de pensamiento tanto para
expresarlo como para recibirlo; por tanto, en el aula, donde existe
comunin entre estudiantes y docentes, ellos construyen saber
siempre y cuando en esta relacin el docente sea un investigador
crtico, no un repetidor de pensamientos forneos.
Manifiesta la profesora Ypez (2007):
[] para quienes dentro de la comunidad universitaria desarrollan
la docencia, la investigacin y la proyeccin social dentro del mbito de
las unidades acadmicas, la autonoma y la libertad de ctedra se ejer-
cen en la medida que, bajo slidos argumentos, se participa en la for-
macin de estudiantes dentro de unos programas que se han trazado
sus propias misiones y han diseado sus currculos con unos criterios
de calidad para formar ciudadanos y profesionales que puedan ejercer
sus profesiones dentro de una sociedad dinmica, que exigir de ellos
unas bases slidas y la flexibilidad para actualizarse constantemente.
Esos slidos argumentos deben ser principalmente de los pro-
fesores, y son vlidos desde el conocimiento, el saber y la prc-
tica. Se consideran importantes cuando estn acompaados de
resultados investigativos y de produccin intelectual reconocida,
la que debe estar a la altura de los criterios de calidad que re-
quiere la formacin de personas, ciudadanos y profesionales de
la que es responsable.
En la investigacin, los principios de autonoma y libertad de
ctedra
[] se ejercen cuando se genera conocimiento que permite desde
lo local llegar al mundo cientfico universal y a su vez, de lo global
llegar a lo local. En esta dinmica cientfica se contribuye al desarrollo
social y el conocimiento siempre tendr el uso que la humanidad ne-
cesita (Ypez, 2007).
Desde este punto de vista, el derecho que tiene el profesor a
la libertad de ctedra debe hacerlo suyo desde el conocimiento,
que se logra a travs de la investigacin, la reflexin y el pensa-
miento crtico. La autonoma y la libertad de ctedra se dan como
una consecuencia natural del saber.
Desde la Facultad de Educacin, Torres (2007) dice que:
Prevalece el criterio de respeto, el profesor es libre de trabajar su
fuerte de pensamiento, corriente ideolgica y contenido acadmico,
pero el estudiante, que es la otra parte implicada en este principio,
debe hacer uso de la crtica y de la capacidad de elegir lo ms perti-
nente en su formacin como profesional de la educacin; la facultad
busca formar un maestro crtico, reflexivo, investigador y generador de
transformacin de procesos sociales.
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Es importante analizar que la otra parte implicada en la liber-
tad de ctedra, el estudiante, solamente tendr la posibilidad de
elegir cuando el programa institucionalmente y el profesor, en
particular, le presenten un abanico de posibilidades para escoger
y elegir lo que le conviene en su formacin.
Dependiendo de su forma de vinculacin, el profesor de la Uni-
versidad de Nario puede hacer uso del derecho de libertad de
ctedra tanto como el docente de tiempo completo o el de hora
ctedra: dos grupos distintos, dos tratamientos particulares.
Este principio se respeta para el profesor de tiempo completo, pero
existen casos donde este derecho se restringe con imposiciones con los
profesores hora ctedra, los cuales no pertenecen a la Asociacin de
Profesores de la Universidad de Nario (Aspunar), entidad que ha vela-
do por este principio, pero desafortunadamente en los ltimos aos ha
perdido vigencia por cuanto las decisiones importantes del estamento
docente se determinan en instancias diferentes a la Universidad, es de-
cir por el Gobierno nacional (Ocaa, 2007).
Cabe considerar que, en el aula, igualmente es profesor el
vinculado de tiempo completo como el que lo es por hora c-
tedra. Esta diferencia legal no debe tener ninguna implicacin
en la relacin profesor-estudiante y ms an en la produccin
del saber. La imposicin de la que habla el profesor Ocaa es
ante todo de tipo administrativo, hecha por decanos o jefes de
departamento. Es importante que velen por la calidad en la
formacin que reciben los estudiantes, respetando el derecho
de los maestros.
La universidad est peligrando! Es la preocupacin de sus do-
centes:
La comunidad acadmica no discute; el profesor ha terminado sien-
do un solitario que cuida su puesto y se siente cmodo en l, cum-
pliendo el mandato; a eso, Kant lo llam minora de edad. Estamos
haciendo el papel de funcionarios, no de doctores; el doctor es aquel
que piensa por s mismo y el funcionario es aquel que piensa bajo la
tutela de otro (Snchez, 2007).
Con este planteamiento Snchez deja abierta la reflexin a la
comunidad universitaria a ejercer la libertad de ctedra, a abrir
lugares para el encuentro de saberes y de pensamientos, no tan
solo limitndose a responder las preguntas logartmicas del con-
trol y vigilancia del Estado, la sociedad consumista y las polticas
desarrollistas, donde la prctica es el cuidado de los fines acad-
micos universitarios: es hora de acercarse a la reflexin terica
para no ser dominados por los algoritmos.
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En la Universidad de Nario se ejerce la ctedra de manera
libre:
El profesor dispone tanto de su ctedra sobre la que impone sus pro-
pias censuras y limitaciones como reflejo del entorno social. Pero la li-
bertad hay que encomillarla porque es relativizada; se debe ensear lo
que le puede ser til al estudiante para su desempeo en el mundo del
mercado; entonces la libertad del profesor se va limitando, la sociedad
va limitando la libertad de ctedra en esa medida (Martnez, 2007).
Desde hace un tiempo, los gobiernos estn interesados en
una fuerza laboral disponible para el mercado y la esperan de la
Universidad, por lo que ella debe buscar las consecuencias prc-
ticas del pensamiento y del conocimiento, poniendo el criterio de
verdad en la eficacia, la eficiencia y el valor real para la vida del
estudiante, hecho por el cual
[] el profesor se ve forzado a buscar elementos menos generali-
zados, menos teorizantes, para recurrir a lo ms tecnocrtico, buscando
qu sea til para el estudiante, para que pueda subsistir en ese mundo.
Se limita marcadamente la capacidad de reflexin de la sociedad, se
desecha la teora elogiando el pragmatismo; entonces se repiten teo-
ras sin buscarles aplicacin al medio, que busquen resolver problemas
especficos de la regin (Martnez, 2007).
El consenso un tanto generalizado de los acadmicos entre-
vistados, al hablar de libertad de ctedra, hace referencia a un
aspecto tratado con mayor precisin por el profesor Martnez
(2007) acerca de la estructura acadmica cerrada que ha adop-
tado la Universidad de Nario desde la implementacin de la
eleccin de rector, decanos y jefes de departamento:
Se constituyen feudos, minifundios, microfundios en los programas
acadmicos, donde se hacen reformas que endogenizan y pierden el
contacto con la comunidad universitaria y la sociedad; se inventan
asignaturas o se las adjetiviza, para que puedan ser realizadas por do-
centes adscritos al programa y no permitir el servicio de docentes de
otros programas, evitando de esta manera la formacin universal.
Este es un ejemplo de cmo la administracin se sirve de la
academia, siendo que sta debe estar al servicio de la ltima,
para que la academia pueda darse y fluir libremente. Pero de
todos los docentes universitarios es sabido, apunta el profesor
Martnez, que: la democracia no se construye por decreto y que
un profesor demcrata, ejerce la democracia en el aula de clase,
en una relacin de horizontalidad, con el respeto a la diversidad
de pensamiento, la multiculturalidad y la heterogeneidad.
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Desde la valoracin de profesor e investigador (Sabogal,
2007), las tres funciones sustantivas que debe cumplir la Uni-
versidad, a saber: docencia, investigacin y proyeccin a la co-
munidad, se encuentran funcionando aisladas e independientes,
lo que no proporciona los resultados esperados por la institucin,
por lo que es necesario concebir:
[] la libertad de ctedra en la Universidad, unida a la libertad de
crear pensamiento, entonces, las tres funciones no estaran desligadas;
por el contrario, la docencia y la investigacin se interrelacionaran y
permitiran que el docente pueda discutir con sus estudiantes los resul-
tados de sus propias investigaciones, de esta manera tendra sentido
la libertad de ctedra, ella sera ms sustancial y ms fructfera, si de
hecho est unida a una produccin de pensamiento por parte de los
profesores universitarios.
La relacin libertad de ctedra y creacin de pensamiento den-
tro y fuera de los espacios acadmicos universitarios permitira a
la Universidad despojarse del ropaje desaliado del eurocentris-
mo, tan criticado, pero a la vez tan aferrado a su historia:
Nosotros no tenemos ms ciencias que las ciencias nacidas en Eu-
ropa, el pensamiento con el que contamos es del occidente de Europa,
y nos sentimos inconformes con ese pensamiento, pero incluso para
criticarlo, tenemos que hacerlo con sus propias categoras. Para criticar
el pensamiento europeo tenemos que hacerlo desde el pensamiento
europeo (Sabogal, 2007).
Recomendaciones contra los peligros que
enfrenta la libertad de ctedra
La siguiente es una serie de recomendaciones que los acadmi-
cos consideran son necesarias para que este derecho y deber, sustento
de la Universidad, siempre encuentre terreno y espritu donde
desarrollarse, para que en la mente del universitario, ya sea es-
tudiante, docente o administrativo, el trmino Universidad al
igual que en el medioevo sea sinnimo de autonoma y liber-
tad de ctedra.
As, la Universidad de Nario debe:
a) Dejar de pensarse como universidad de provincia para pen-
sarse como universidad en el mundo, para lo que es nece-
sario romper los sistemas atvicos y presentarse como una
institucin global e independiente de las fronteras y de las
limitaciones regionales.
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 La libertad de ctedra: un principio y un derecho desde la perspectiva docente
b) Manejar principios que sirvan al pueblo, a la comunidad y a
la Universidad que es parte de esa sociedad, entre ellos,
la libertad de ctedra.
c) Volver a pensar la Universidad como un acontecimiento en la
cultura.
d) Hacer una reflexin desde la libertad de ctedra que permita
decidir cul es la Universidad que se tiene y cul es aquella
que se quiere dentro del contexto mundial, nacional, regio-
nal y local.
e) Incentivar la formacin, capacitacin, actualizacin y cualifi-
cacin de los docentes para mejorar su prctica acadmica e
investigativa en el aula y fuera de ella, en el ejercicio respon-
sable de libertad de ctedra.
f) Propiciar, mediante el derecho de libertad de ctedra, la
creacin, desarrollo, innovacin y uso de la tecnologa, la
informacin y la comunicacin, como un medio inevitable y
una ayuda incalculable en el proceso de creacin y desarrollo
del conocimiento.
g) Abrirse a otras posibilidades que exige y reclama la dinmica
del trabajo en libertad acadmica, conformacin, consolida-
cin y participacin en grupos, redes y comunidades acad-
micas, investigativas, culturales, etctera, puesto que qued
atrs el trabajo particular, individual, aislado del profesor
egosta que esconde su saber.
h) Construir espacios acadmicos para el debate, donde los me-
dios de comunicacin e informacin se pongan al servicio de la
democracia universitaria y no de la administracin de turno.
i) Generar directrices que la acerquen a la sociedad, cuyos
planteamientos en la libertad de ctedra sean el producto de
un conocimiento de los problemas, de tal manera que las so-
luciones no satisfagan nicamente a determinadas polticas,
sino que vengan de un proceso en el que prime el bien co-
mn, el respeto a la diferencia y la prctica de la solidaridad.
j) La libertad de ctedra es un derecho y un deber que permite
el esfuerzo del pensamiento, esfuerzos tericos, y que sirve
incluso para crear categoras nuevas que admitan despo-
jarnos del pensamiento que ha dominado nuestra cultura,
separndose de la concepcin contempornea de hasto y
desprecio por la teora.
k) Crear concertadamente un nuevo modelo de participacin
democrtica para elegir y decidir, con sentido social y un
horizonte regional, conjugando lo global con lo local, para
pensar globalmente y actuar localmente.
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El profesor de la Universidad de Nario debe:
a) Replantear su actitud de cumplir con lo mnimo, de ejercer
la autonoma y la libertad de ctedra nicamente para su
beneficio e intereses; debe trascender, salir de lo comn y
lo ordinario y cumplir con las exigencias que generan en su
ejercicio acadmico estos dos principios.
b) Salir, despojarse, separarse del anquilosamiento, de su es-
tado esttico, para asumir el control del devenir en su vida
profesional como docente y sobre la responsabilidad en la
formacin de profesionales, en un sistema social donde el
conocimiento es dinmicamente veloz, teniendo en cuenta
que los cambios y las transformaciones en el mundo se ha-
cen en forma vertiginosa.
Termino con una frase tomada de la entrevista hecha al pro-
fesor Sabogal (2007), que resume esta serie de recomendacio-
nes: Para la Universidad no hay otro camino que no sea creando
pensamiento propio.
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