Lazer e Cultura: A Atuação Do Profissional de Educação Fisica

Rosana de A. E Ferreira, Milena A. Origuela, Jederson G.
Tenrio, Lazer e Cultura

Tatyane P. Silva, Cinthia L. da Silva e Emerson Luis Velozo
LAZER E CULTURA: A ATUAO DO PROFISSIONAL DE EDUCAO

FSICA1
Recebido em: 07/09/2012

Aceito em: 30/03/2013
Rosana de Almeida e Ferreira2

GELC e GPL (UNIMEP)
Piracicaba SP Brasil
Milena Avelaneda Origuela3

Universidade Metodista de Piracicaba (UNIMEP)
Jederson Garbin Tenrio4

Professor atuante na Rede Pblica de Ensino do Mato Grosso
Cludia MT Brasil
Tatyane Perna Silva5

Universidade Metodista de Piracicaba (UNIMEP)
Cinthia Lopes da Silva6

Universidade Metodista de Piraciaba (UNIMEP)
Emerson Lus Velozo7

Universidade Estadual do Centro-Oeste (UNICENTRO)
Irati PR Brasil
RESUMO: Este trabalho tem como objetivo identificar e refletir sobre a atuao do
profissional de Educao Fsica atuante no mbito do lazer, tendo como base um
referencial sociocultural. Historicamente a interveno deste profissional tem sido
1
Este trabalho uma produo do Grupo de Estudo e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura
(GELC), locado na Universidade Metodista de Piracicaba (UNIMEP).
2
Membro do Grupo de Estudo e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura (GELC) e Grupo de
Pesquisas em Lazer (GPL).
3
Membro do Grupo de Estudo e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura (GELC), Bolsista
CAPES.
4
Membro do Grupo de Estudo e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura (GELC).
5
Membro do Grupo de Estudo e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura (GELC).
6
Professora atuante nos cursos de Graduao e Mestrado em Educao Fsica na UNIMEP.
Coordenadora do Grupo de Estudo e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura (GELC).
7
Professor atuante nos cursos de Graduao em Educao Fsica e Mestrado em Educao na
UNICENTRO. Coordenador do Grupo de Estudo e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura
(GELC).
Licere, Belo Horizonte, v.16, n.2, jun/2013 1
Rosana de A. E Ferreira, Milena A. Origuela, Jederson G. Tenrio, Lazer e Cultura
orientada por uma viso funcionalista e/ou assistencialista. Para contrapor essas vises
partimos de reviso de literatura e de um referencial sociocultural que tem sido base
para as produes de um grupo de pesquisa brasileiro. Como resultado, concluimos que
a atuao do profissional de Educao Fsica de realizar uma mediao de significados
a partir dos contedos do lazer. Esse trabalho contribui para a reviso de valores e
conceitos por parte dos profissionais atuantes no mbito do lazer.
PALAVRAS CHAVE: Atividades de lazer. Cultura. Educao Fsica e Treinamento.
LEISURE AND CULTURE: THE ROLE OF THE PHYSICAL EDUCATION

PROFESSIONAL
ABSTRACT: This work aims to identify and rethink the role of physical education
professional acting within the scope of leisure, based on a socio-cultural reference.
Historically, the intervention done by this professional has been guided by a
functionalist and/or welfare view. To counter these views, we start from a literature
review and a socio-cultural reference that has been used as the basis for the academic
production done by a Brazilian research group. As a result, we conclude that the role of
physical education professional is to conduct a pedagogical mediation for leisure. This
work contributes to the revision of values and concepts of professionals working within
the domain of leisure.
KEYWORDS: Leisure Activities. Culture. Physical Education and Training.
Introduo
Historicamente, a interveno do profissional de Educao Fsica no campo do
lazer tem sido orientada por uma viso funcionalista e/ou assistencialista, a qual prope
que o lazer teria a funo de contribuir para a recuperao das foras fsicas, psquicas e
espirituais e restabelecer a sade dos sujeitos, para que estejam aptos para o trabalho.
Essa perspectiva reduz o lazer a uma atividade compensatria relacionada ao tempo
destinado s atividades laborais. Para contrapor essas vises, partimos de um referencial
sociocultural para a compreenso do lazer, tendo como base o conceito antropolgico de
cultura. O lazer a que nos referimos compreendido no sentido amplo, vivenciado no
tempo disponvel, e essa disponibilidade de tempo significa possibilidade de opo pela
atividade ou pelo cio. Esse referencial terico tem sido estudado pelo Grupo de Estudo

e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura (GELC), cadastrado na plataforma
CNPq, e a partir de um levantamento de trabalhos cientficos com foco na discusso
sobre lazer e cultura poderemos fazer apontamentos acerca da atuao do profissional
de Educao Fsica no campo do lazer. Para o desenvolvimento da discusso trataremos
inicialmente da problematizao da viso funcionalista e/ou assistencialista do lazer,
assim como da atuao do profissional considerado o especialista tradicional nesse
campo. Em um segundo momento, buscaremos fundamentos tericos em autores do
lazer que tm como base um referencial sociocultural para identificar e refletir sobre a
atuao do profissional de Educao Fsica atuante no campo do lazer.
Procedimentos metodolgicos
Como procedimentos metodolgicos este trabalho trata-se de uma reviso de
literatura, caracterizando um tipo de anlise que corresponde s pesquisas qualitativas.
Para Minayo (1994, p. 21-2), esse tipo de pesquisa:
[...] responde a questes muito particulares. Ela se preocupa, nas cincias

sociais, com o nvel de realidade que no pode ser qualificado. Ou seja, ela
trabalha com o universo de significados, motivos, aspiraes, crenas,
valores e atitudes, o que corresponde a um espao mais profundo das
relaes, dos processos e dos fenmenos que no podem ser reduzidos
operacionalizao de variveis.
Ao que se refere ao tratamento das obras que foram referncia para esse
trabalho, tivemos como base as diretrizes para leitura, anlise e interpretao de textos,
de acordo com Severino (2007):
1) Anlise textual, que consistiu em buscar informaes a respeito do
autor do texto e verificar o vocabulrio, os fatos histricos

apresentados pelo texto, com a possibilidade de apresentar uma
esquematizao do mesmo, a fim de propiciar uma viso de conjunto
da unidade;
2) Anlise temtica que procurou ouvir o autor e apreender, sem intervir
no contedo da mensagem apresentada pelo autor, fazendo ao texto
uma srie de perguntas, sendo que as respostas fornecem o contedo
da mensagem;
3) Anlise interpretativa, em que se busca uma compreenso
interpretativa das ideias apresentadas pelo autor. Nesse tipo de anlise
compreende-se tambm a crtica, a formulao de um juzo crtico, de
tomada de posio;
4) A problematizao, que se trata de um tipo de abordagem com vistas
ao levantamento dos problemas para a discusso;
5) A quinta e ltima etapa trata-se da sntese pessoal, da construo
lgica de uma redao, de modo a dar condies ao estudioso de
progredir no desenvolvimento das ideias do autor.
Para o levantamento de trabalhos relacionados ao presente tema utilizamos a
base de dados Scielo, o google acadmico e as bibliotecas da Universidade Metodista de
Piracicaba (UNIMEP) e da Universidade Estadual do Centro-Oeste (UNICENTRO). A
busca foi realizada a partir das palavras-chave: lazer, cultura, Educao Fsica, atuao
profissional. A utilizao das diferentes bases de dados nos viabilizou o acesso a obras
de autores clssicos e contemporneos. A escolha pelas bases Scielo e google
acadmico foi pelo fato de serem ferramentas da internet com grande quantidade de
textos relacionados ao tema pesquisado, esse foi o principal meio para a obteno de

artigos na lngua portuguesa. As bibliotecas da UNIMEP e UNICENTRO foram
utilizadas para o acesso aos livros, tendo em vista a questo da acessibilidade e por
serem bases centrais de consulta para os trabalhos desenvolvidos pelo Grupo de Estudo
e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura (GELC).
O levantamento bibliogrfico foi realizado durante o perodo de maro a junho
de 2012. O critrio utilizado para a seleo das obras foi considerar os autores que tm
produo significativa nas ltimas dcadas e que entendem o conceito de cultura
antropolgico como central para o entendimento de lazer.
Lazer e Educao Fsica: a viso funcionalista do lazer e o especialista
tradicional
No Brasil, a histria da Educao Fsica e do lazer caminham juntas. No por
acaso que o profissional de Educao Fsica geralmente considerado o mais apto a
atuar no campo do lazer. Em uma poca de mudana social, em meio ao processo de
construo das grandes cidades, o lazer era o discurso de regenerao do homem da
vida urbana. Em uma das primeiras publicaes brasileiras sobre o tema, de autoria de
Lenea Gaelzer, destaca-se a nfase do tempo livre como forma de recuperao das
foras fsicas, psquicas e espirituais. Para Gaelzer (1985, p.30) era necessrio um
processo de educao para o tempo livre, acreditava-se que esse era o meio pelo qual o
sujeito se conscientizaria do valor das atividades criadoras que [...] no s estabelecem
a sua sade integral como podem constituir-se em uma promoo cultural no sentido de
saber mais. De acordo com Marcellino (2007), o lazer sempre existiu, variando apenas
os conceitos sobre o que e quais os seus significados.

H ainda diferenas no significado e entendimento que as pessoas tm da
palavra lazer, o que pode ser observado em conversas informais sobre o tema, pois a
grande maioria da populao associa o lazer s prticas recreativas ou a grandes
eventos, porque a palavra foi muito utilizada nas promoes de instituies que dirigia
seu trabalho a grandes pblicos.
No Brasil, as primeiras iniciativas de sistematizao do conhecimento sobre
lazer no surgem das necessidades comunitrias ou associativas, mas de uma instituio
(Servio Social do Comrcio/SESC) que tinha como finalidade contribuir com o bem-
estar e a paz social (MARCELLINO et al, 2007). Sem desmerecer o fato do SESC
propor-se a sistematizar o conhecimento relacionado ao lazer, fundamental
compreender que essa influncia de carter funcionalista e/ou assistencialista e,
segundo Marcellino et al (2007), tem contribudo para uma compreenso restrita ideia
de atividade e s possibilidades prticas proporcionadas por ela. O problema que se
coloca que o lazer passa a ser compreendido como mera ocupao, incentivando os
sujeitos ao consumo passivo dos bens culturais. A partir de tal viso, o lazer
compreendido como um tempo para as pessoas se distrarem, para recuperarem energia
para o trabalho, para o descanso funcional. Um dos principais representantes dessa viso
e que foi amplamente influenciador do pensamento acadmico sobre lazer no Brasil
foi Joffre Dumazedier. Para esse autor (DUMAZEDIER, 1976, p.34), o lazer:
[...] um conjunto de ocupaes s quais o indivduo pode entregar-se de

livre vontade, seja para repousar, seja para divertir-se, recrear-se e entreter-
se, ou ainda, para desenvolver sua informao ou formao desinteressada,
sua participao social voluntria ou sua livre capacidade criadora aps
livrar-se ou desembaraar-se das obrigaes profissionais, familiares e
sociais.
Nota-se que o autor se refere ao lazer como um conjunto de ocupaes aps
livrar-se das obrigaes profissionais, familiares e sociais. Essa viso tem como base o
entendimento de que o lazer um elemento de equilbrio com relao s atividades de
obrigao, no sentido dos sujeitos se recuperarem, compensarem as tenses relacionadas
s atividades de obrigao. Tal viso fica mais clara quando o autor se refere s trs
funes do lazer: o descanso, a diverso e o desenvolvimento.
De acordo com Waichman (1997), o descanso nesse caso libera do cansao,
sobretudo aquele gerado no mbito do trabalho. A diverso libera do tdio e da
monotonia da atividade cotidiana, sendo uma forma de reequilibrador das obrigaes
dirias. Por ltimo, o desenvolvimento da personalidade libera dos automatismos do
pensamento e da ao cotidiana. Ainda de acordo com o comentrio do mesmo autor,
essas trs funes coexistem permanentemente, e so, portanto, interdependentes.
Baseados em Marcellino (2007) e em Waichman (1997) podemos considerar a
viso de lazer de Dumazedier como funcionalista, uma vez que as trs funes do lazer
mencionadas (o descanso, a diverso e o desenvolvimento) tem como essncia [...]
mais do que liberao, um sentido de corrigir ou reorganizar o indivduo para que
possa retomar as suas obrigaes reequilibrado (WAICHMAN, 1997, p.91). Alm
disso, tal perspectiva acaba por essencializar as manifestaes de lazer dotando-as de
uma funo especfica, o que deixa pouca margem para a considerao dos aspectos
simblicos nelas contidos.
Alm das primeiras publicaes no campo do lazer, exemplificadas acima com a
obra de Lnea Gaelzer, e a forte influncia no pas do pensamento Dumazediano desde
a dcada de 1970, temos a figura do especialista tradicional. Trata-se de um sujeito
que tem como referncia uma viso abstrata do lazer que o veicula muitas vezes ao
esporte, ao treinamento esportivo e controle social, transformando o lazer em apenas
uma mercadoria a ser consumida. Nota-se aqui o problema do tarefismo cumprimento

de tarefas, a confuso entre trabalho e lazer, compreendendo a atividade profissional
como forma de lazer, por considerar o trabalho fcil e gostoso, com isso gera o
problema relacionado desvalorizao profissional. Essa viso refora os problemas da
sociedade atual mencionados anteriormente ao invs de desenvolver uma ao no
sentido da transformao social e reviso de valores e sentidos.
O especialista tradicional, de acordo com Marcellino (1995), o sujeito que
parte da especificidade abstrata do lazer, sua ao contribui para a manuteno do
status quo, porque se d a partir de uma atividade isolada, sem a considerao do
contexto social e do fator econmico que determinante para que as pessoas tenham
acesso ao lazer.
Como contraponto especialidade abstrata, Marcellino (1995) prope um
entendimento do lazer a partir de sua especificidade concreta que envolve a
considerao da questo da cidadania e da participao cultural. Isso quer dizer que os
sujeitos ao invs de manterem uma atitude conformista diante da realidade em que
vivem, so incentivados participao cultural, ao desenvolvimento de uma atitude
crtica e criativa. Nesse sentido, o lazer como atividade cultural assumido no como
mera reproduo das prticas tradicionais, mas tambm no sentido da sua
transformao.
Se, por um lado, a formao do profissional de Educao Fsica tem
correspondido a essa concepo de lazer assitencialista e/ou funcionalista, por outro,
esse profissional tem condies de contribuir para que os sujeitos tenham acesso aos
diferentes contedos do lazer (fsico-esportivo, intelectual, social, artstico, manual,
turstico), de modo a reverem valores e significados. Para isso, fundamental que tais
profissionais tenham acesso ao conhecimento das Cincias Humanas e a uma

compreenso de lazer que valorize os sujeitos e considere a dinmica das relaes
sociais.
Lazer e cultura: uma reflexo sobre a atuao do profissional de Educao Fsica
no campo do lazer
Os estudos do lazer que se fundamentam em um referencial cultural ou
sociocultural so contribuies para a reviso da viso funcionalista e/ou assistencialista
aqui apresentada, assim como do papel do especialista tradicional. Estamos nos
referindo s produes que consideram a cultura categoria central para o entendimento
do lazer.
Os estudos de Marcellino (2003, p.31) tem como referncia a interveno no
mbito do lazer com finalidade de transformao social. Para esse autor, o lazer : [...]
a cultura compreendida no seu sentido mais amplo vivenciada (praticada ou fluda)
no tempo disponvel. O importante, como trao definidor, o carter desinteressado
dessa vivncia. [...]. O autor opta pelo uso do termo tempo disponvel ao invs de
tempo livre devido ao fato de que numa sociedade de consumo a liberdade ainda ser
utpica.
Marcellino (2003) tem como base para seus escritos o conceito de cultura de
Carmen Cinira de Macedo, as categorias de Joffre Dumazedier e as ideias de Antonio
Gramsci. Segundo Macedo (1979, p.35), a cultura caracterizada pela atividade
humana a partir da construo de significados que do sentido vida. Trata-se, de
acordo com a autora, de um conjunto global de modos de fazer, ser, interagir e
representar que, produzidos socialmente, envolvem simbolizao e, por sua vez,
definem o modo pelo qual a vida social se desenvolve.

Com base nesse conceito de cultura, Marcellino (2003) abre possibilidades para
a reviso de valores e significados atribudos ao lazer, ou para as mudanas no mbito
cultural e social, j que os fazeres e representaes dos diferentes grupos sociais, por
serem construes sociais, so suscetveis a modificaes.
Nessa linha de discusses sobre lazer e cultura tambm fazemos referncia
obra que se tornou um clssico dos estudos do lazer no Brasil Festa no pedao: cultura
popular e lazer na cidade, de Jos Guilherme Magnani. O referido autor situa o leitor
acerca do referencial que ter como base para o estudo do lazer. Procura compreender
esse fenmeno social de maneira diferente dos pesquisadores que no consideram as
mudanas na cultura popular, pois entendem cultura como um acervo de produtos
acadados e cristalizados, alheios s mudanas das condies de vida de seus portadores.
Para Magnani (1984, p.20) necessrio renovar a anlise e comear a estudar esses
fatores culturais que, [...] aparentemente sem relevncia poltica, no podem ser
descartados se se quer compreender os valores e reais condies de vida dos
trabalhadores.
O mesmo autor apresenta como proposta de anlise o circo, forma de
entretenimento existente nos bairros populares dos grandes centros urbanos. Essa forma
de entretenimento, apesar da concorrncia e presena da mdia, no foi destruda por
tais meios, ao contrrio, sobrevive e mantm com eles uma srie de vnculos que,
segundo Magnani (1984), preciso levar em considerao.
O estudo das manifestaes da cultura popular , segundo Magnani (1984), uma
via de acesso ao conhecimento de sua ideologia, seus valores e prticas sociais. Esse
mesmo autor considera que alguns estudiosos entendem a cultura popular como
conservadora, como reprodutora dos valores e padres sociais dominantes. Por outro

lado, h aqueles que optam por um caminho de olhar essas manifestaes como uma
possvel resistncia estrutura de poder vigente e forma de contestao. Magnani
(1984) aponta para a necessidade de se estar atento para os significados de que esto
revestidos. A forma como encara essas manifestaes analisando os significados que
possuem para seus produtores e consumidores, os efeitos sociais que provocam, o
contexto em que ocorrem com isso, procura superar as limitaes da abordagem
folclorista de alguns estudos, e a excessiva politizao de outros.
Magnani (1984) realiza um estudo etnogrfico junto a trabalhadores que vivem
em bairros populares de regio metropolitana e tem como base as ideias de Clifford
Geertz8. A partir da prtica da etnografia foi possvel para Magnani (1984) ter acesso
aos valores e significados atribudos s manifestaes da cultura popular.
Gomes (2004, p.124), autora contempornea nos estudos do lazer, faz referncia
relao lazer e cultura em seus escritos, como se pode notar no livro organizado por
ela mesma, intitulado Dicionrio crtico do lazer: a cultura institui uma expressiva
possibilidade para se conceber o lazer em nossa realidade histrico-social, partindo do
pressuposto de que a cultura constitui um campo de produo humana em vrias
perspectivas, e o lazer representa uma de suas dimenses: inclui a fruio de diversas
manifestaes culturais. Neste sentido, se o lazer representa uma dimenso cultural,
ser fundamental que o profissional atuante nesse campo tenha uma compreenso
ampliada desse fenmeno social. Dessa maneira, sua atuao estar compromissada
com a reviso de valores e significados.
Em outro trabalho, a mesma autora se coloca como parte do grupo de estudiosos
do lazer no Brasil que consideram o conceito de cultura como central para essa
8
Esta pesquisa foi realizada na periferia da cidade de So Paulo e publicada em 1984.

discusso e faz meno a Geertz (1989), Marshall Sahlins e Stuart Hall, como pode ser
observado abaixo:
Cultura: palavra polissmica, objeto do estudo de diversas reas do

conhecimento que instiga vrias correntes tericas. Muitas so as abordagens,
mas, assim como a autora acima, opto pela perspectiva antropolgica para
discutir o lazer como dimenso da cultura o que no significa, no entanto,
que a antropologia tenha uma nica vertente terica ou que suas vrias
abordagens compreendam a cultura da mesma maneira. Por isso, apio-me
em autores como Geertz (1989), Sahlins (2003) e Hall (2003) para
compreender a cultura como produo humana e como dimenso simblica
na qual o significado central (GOMES, 2008, p.4).
A mesma autora afirma, ainda, que o conceito de lazer de Marcellino foi um
importante e decisivo passo para a compreenso do lazer de forma mais
contextualizada, tendo a cultura como categoria central para os estudos e pesquisas
acerca de tal tema. importante ressaltar que a compreenso da cultura como uma
dimenso simblica, presente no conceito de lazer de Marcellino, constitui-se como
uma relevante contribuio para que as manifestaes de lazer no sejam abordadas de
forma meramente essencialista e que os significados a elas atribudos sejam
considerados nas anlises a elas dirigidas.
Stigger (2009, p.79-80), outro autor brasileiro que se apia no conceito
antropolgico de cultura e da sua articulao com a perspectiva de educao que vai
alm da educao formal para sustentar a posio de que o processo educativo ocorrido
a partir das atividades de lazer se d de maneira contnua aos processos educativos nas
outras instncias da vida social.
Subjacente a essa abordagem est uma noo de cultura, para o qual a vida
dos homens est estruturada como sistema organizado de smbolos
compartilhados, sem os quais a convivncia coletiva seria um caos de aes
sem finalidades nem ordem. Sendo um smbolo, qualquer coisa que sirva
como veculo para a orientao das relaes entre os homens (objeto, ao,
palavra, gesto etc.), a cultura um sistema organizado de smbolos
significativos, que organizam a vida dos diferentes grupos sociais. Isso se

concretiza no intercmbio desses mesmos smbolos, os quais se objetivam em
aes pblicas e observveis, que do sentido ao modo de vida desses
mesmos grupos (GEERTZ, 1989; DUR, 1996). Nesse contexto, a educao
num sentido amplo refere-se ao processo de socializao dos indivduos
numa dada sociedade.
O exemplo narrado dos praticantes de futebol das areias de Praia do Molhe,
cidade do Porto, em Portugal, traz elementos que confirmam esse pressuposto inicial do
autor, j que se trata de um processo de regulao dos comportamentos, de socializao,
que se d por meio do jogo de futebol. Em tal exemplo, os jogadores constroem uma
maneira de jogar que se d pelo processo de ressignificao da lgica futebolstica
dominante, ou seja, da referncia de esporte de alto rendimento. As estratgias
utilizadas pelos jogadores so uma forma de controle da competitividade nos jogos,
tendo como finalidade a diverso.
A partir desse ponto de vista do autor possvel uma reviso das discusses no
campo do lazer e da Educao Fsica referentes ao lazer, cultura e educao. H, por um
lado, uma posio de alguns autores da rea que vem a realidade de vida de um modo
um tanto pessimista, avaliando tal realidade como consumista, pouco criativa,
reprodutora de uma certa lgica social. Por outro lado, h autores que atribuem
atuao do profissional do lazer uma perspectiva pedaggica, a qual teria como
finalidade gerar mudanas nessa realidade de vida. A posio de Stigger no sentido de
reviso dessas duas posies, por considerar que as manifestaes de lazer sempre so
orientadas por um processo educativo que se d por meio da socializao. H que se
considerar que o autor parte de um estudo etnogrfico, que analisa os significados das
manifestaes humanas, nesse caso, do jogo de futebol para um grupo de praticantes
portugueses. A contribuio de seu estudo aqui por ns compreendida no como uma
forma de negao ou oposio s duas vises mencionadas referente ao debate sobre

lazer e educao, mas como uma produo de conhecimento complementar a tais
estudos.
A partir dos estudos de Marcellino (2003), Magnani (1984), Gomes (2008) e
Stigger (2009) podemos considerar que estes autores apresentam uma viso de lazer
com foco na dinmica das relaes sociais, em particular da cultura, vemos a uma
primeira contribuio para contrapor a viso funcionalista e assistencialista do lazer,
apresentada no incio deste trabalho. A partir desse referencial podemos compreender
que os sujeitos, ao invs de reproduzirem a estrutura social vigente, a partir do
equilbrio que o lazer poder proporcionar diante das atividades de obrigao, eles
podero usufruir desse tempo como forma de produo de significados, questionando a
realidade de vida, tecendo novos valores e sentidos ao lazer.
Uma segunda contribuio que identificamos que o ponto em comum entre os
autores estudados o entendimento de cultura como produo de significados ou como
uma dimenso simblica, a maioria deles faz referncia aos estudos do antroplogo
norte-americano Clifford Geertz, o que entendemos como um referencial terico-
metodolgico fecundo para os estudos do lazer, pelo fato desse autor entender a cultura
de maneira dinmica, ou seja, os trabalhadores, estudantes, jovens, mulheres, pobres,
por serem sujeitos sociais, so receptores e produtores de cultura, isso gera uma
contnua produo de novos significados.
Uma terceira e ltima contribuio que identificamos que esse referencial
possibilita pensar que o profissional de Educao Fsica ao atuar junto comunidade,
produzir a mediao de significados, viabilizando aos sujeitos o acesso aos contedos
do lazer, de maneira que possam rever valores e conceitos. Dessa maneira, os diferentes
sujeitos podero usufruir seu tempo disponvel, de modo a construrem uma atitude

crtico-criativa diante das influncias que circulam na sociedade atual como, por
exemplo, ressignificar a viso de esporte proveniente do senso comum como uma
opo para retirar os jovens das ruas, como forma de ascenso social e de obteno de
sucesso e dinheiro viso essa que orientada pela referncia do modelo de esporte de
alto rendimento. No entanto, para que os profissionais tenham esse tipo de atuao no
lazer, fundamental que os cursos de formao profissional viabilizem aos estudantes o
acesso ao conhecimento sistematizado e a subsdios tericos que permitam a reflexo
acerca desse fenmeno social, de seus contedos culturais e dos problemas da vida
social.
A perspectiva de lazer como cultura, aqui sugerida, pretende como afirmamos
anteriormente, a superao da abordagem funcionalista/assistencialista e da atuao
profissional que possui como referncia a figura do especialista tradicional.
Entretanto, preciso deixar claro que o deslocamento das bases epistmicas do lazer, do
terreno funcionalista para o terreno pretensamente cultural uma tarefa rdua e
complexa. Qualquer apropriao rpida do conceito de cultura pode incorrer no risco de
se assumir um culturalismo ingnuo, que mais distancie do que aproxime o profissional
do lazer de uma atuao renovada neste campo.
Inicialmente, importante destacar que abordar o lazer como cultura implica em
abandonar os essencialismos presentes nas abordagens funcionalistas9/assistencialistas.
Essencialismos que definem a priori o papel do lazer na vida dos sujeitos e que
9
Na antropologia social, o funcionalismo aparece associado a autores como Malinowski e Radcliffe-
Brown. Costa (2005, p.153) explica que para a viso funcionalista cada sociedade constitui uma
totalidade integrada e composta de partes independentes e complementares, que tem a sociedade por
funo satisfazer as necessidades essenciais dos seus integrantes. Vale lembrar que apesar da imagem
negativa a qual muitas vezes o termo funcionalismo associado, possvel afirmar que, em seu
surgimento, esta perspectiva antropolgica constituiu-se como um avano ao pensamento que a antecedeu
o evolucionismo, ao considerar que, como afirma DaMatta (1987, p. 103) nada no sistema ocorre ao
acaso ou est definitivamente errado ou deslocado. Entretanto, o autor adverte que o problema ocorre a
promovem regras de conduta pautadas em preceitos universalistas, negando justamente
o carter dinmico e relativo que caracteriza a cultura. A antropologia nos ensina que a
cultura diz respeito aos modos como os grupos sociais atribuem sentido s suas aes
(DURHAM, 1984). Desta forma, a cultura se constitui como uma dimenso
eminentemente simblica da existncia humana e no pode ser compreendida de
maneira essencialista e esttica.
Isso tudo se torna um desafio para o profissional de Educao Fsica atuante no
campo do lazer, ao exercer o seu trabalho com uma manifestao eminentemente
cultural, num cenrio em que o que est em jogo no apenas a reproduo das prticas
sociais, mas o compromisso poltico e educativo com as transformaes em nossa
cultura. Nesse sentido, ao tomar o lazer como uma manifestao cultural faz necessrio
envolver duas dimenses importantes e complementares: a dimenso poltica de modo a
considerar que nossa sociedade permeada por relaes assimtricas de poder e que a
atuao profissional deve estar comprometida com a emancipao dos sujeitos; a
dimenso simblica que se traduz nos sentidos e significados que os sujeitos atribuem
s prticas de lazer, aos contedos culturais, s tradies, entre outros elementos, sem os
quais seria praticamente impossvel pensar o lazer em termos de cultura.
Evidentemente, essas duas dimenses no so fceis de serem articuladas e os desafios
de enfrent-las no se reduzem ao espao da atuao profissional, antes disso, devem
ser tratados, discutidos e refletidos no mbito da formao dos profissionais atuantes no
mbito do lazer.
Consideraes Finais
partir de certo abuso da posio funcionalista em determinadas derivaes doutrinrias para as quais tudo
visto como necessrio e a sociedade vista sempre em equilbrio.

O referencial sociocultural aqui discutido uma contribuio para a atuao e
formao de profissionais de Educao Fsica no mbito do lazer. A partir desse
referencial, fizemos destaque para o conceito de lazer como cultura vivenciada no
tempo disponvel das obrigaes sociais, que de contribuio ao debate acadmico
sobre lazer, no sentido de rever o entendimento de lazer como mera atividade que tem
como finalidade recuperar ou reestabelecer as foras fsicas, psquicas e espirituais dos
sujeitos. A atuao em lazer subsidiada pelo conceito de lazer como cultura vivenciada
no tempo disponvel das obrigaes sociais tem como compromisso o desenvolvimento
pessoal e social, assim como a gerao de mudanas na cultura e sociedade.
esperado do profissional de Educao Fsica uma ao no sentido da mediao
de significados a partir dos contedos do lazer, de modo que os sujeitos possam ter
elementos suficientes para fazerem escolhas e usufrurem com qualidade do tempo
disponvel das obrigaes sociais. Nesse sentido, vemos que os cursos de formao so
espaos privilegiados para que os futuros profissionais de Educao Fsica tenham
acesso s discusses sobre o conceito de lazer, os contedos culturais do lazer, a
educao para o lazer, o esporte difundido pela mdia, dentre outros temas. Esse debate
poder viabilizar a tais sujeitos um conhecimento abrangente da realidade de vida e do
papel que iro desempenhar futuramente junto sociedade.
Espera-se com esse trabalho contribuir com reflexes acerca do papel do
profissional de Educao Fsica atuante no mbito do lazer, no sentido desses sujeitos
reverem sentidos e valores e terem uma interveno efetiva na sociedade.
REFERNCIAS

COSTA, C. Sociologia: Introduo cincia da sociedade. 3. ed. So Paulo: Moderna,

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Endereo dos Autores:
Cinthia Lopes da Silva

Av. Jlio de Mesquita, 590, Ap.92
Cambu, Campinas-SP
CEP: 13025-907
Endereo Eletrnico: cinthialsilva@uol.com.br

Lazer e Cultura: A Atuação Do Profissional de Educação Fisica

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Rosana de A. E Ferreira, Milena A. Origuela, Jederson G.

Tenrio, Lazer e Cultura

LAZER E CULTURA: A ATUAO DO PROFISSIONAL DE EDUCAO

Recebido em: 07/09/2012

Rosana de Almeida e Ferreira2

Milena Avelaneda Origuela3

Jederson Garbin Tenrio4

Tatyane Perna Silva5

Cinthia Lopes da Silva6

Emerson Lus Velozo7

PALAVRAS CHAVE: Atividades de lazer. Cultura. Educao Fsica e Treinamento.

LEISURE AND CULTURE: THE ROLE OF THE PHYSICAL EDUCATION

KEYWORDS: Leisure Activities. Culture. Physical Education and Training.

Historicamente, a interveno do profissional de Educao Fsica no campo do

Essa perspectiva reduz o lazer a uma atividade compensatria relacionada ao tempo

destinado s atividades laborais. Para contrapor essas vises, partimos de um referencial

sociocultural para a compreenso do lazer, tendo como base o conceito antropolgico de

cultura. O lazer a que nos referimos compreendido no sentido amplo, vivenciado no

tempo disponvel, e essa disponibilidade de tempo significa possibilidade de opo pela

Licere, Belo Horizonte, v.16, n.2, jun/2013 2

e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura (GELC), cadastrado na plataforma

CNPq, e a partir de um levantamento de trabalhos cientficos com foco na discusso

sobre lazer e cultura poderemos fazer apontamentos acerca da atuao do profissional

de Educao Fsica no campo do lazer. Para o desenvolvimento da discusso trataremos

inicialmente da problematizao da viso funcionalista e/ou assistencialista do lazer,

assim como da atuao do profissional considerado o especialista tradicional nesse

campo. Em um segundo momento, buscaremos fundamentos tericos em autores do

atuao do profissional de Educao Fsica atuante no campo do lazer.

Como procedimentos metodolgicos este trabalho trata-se de uma reviso de

literatura, caracterizando um tipo de anlise que corresponde s pesquisas qualitativas.

Para Minayo (1994, p. 21-2), esse tipo de pesquisa:

[...] responde a questes muito particulares. Ela se preocupa, nas cincias

de acordo com Severino (2007):

1) Anlise textual, que consistiu em buscar informaes a respeito do

autor do texto e verificar o vocabulrio, os fatos histricos

apresentados pelo texto, com a possibilidade de apresentar uma

esquematizao do mesmo, a fim de propiciar uma viso de conjunto

2) Anlise temtica que procurou ouvir o autor e apreender, sem intervir

no contedo da mensagem apresentada pelo autor, fazendo ao texto

uma srie de perguntas, sendo que as respostas fornecem o contedo

3) Anlise interpretativa, em que se busca uma compreenso

interpretativa das ideias apresentadas pelo autor. Nesse tipo de anlise

compreende-se tambm a crtica, a formulao de um juzo crtico, de

4) A problematizao, que se trata de um tipo de abordagem com vistas

ao levantamento dos problemas para a discusso;

5) A quinta e ltima etapa trata-se da sntese pessoal, da construo

lgica de uma redao, de modo a dar condies ao estudioso de

progredir no desenvolvimento das ideias do autor.

Para o levantamento de trabalhos relacionados ao presente tema utilizamos a

base de dados Scielo, o google acadmico e as bibliotecas da Universidade Metodista de

Piracicaba (UNIMEP) e da Universidade Estadual do Centro-Oeste (UNICENTRO). A

de autores clssicos e contemporneos. A escolha pelas bases Scielo e google

Licere, Belo Horizonte, v.16, n.2, jun/2013 4

artigos na lngua portuguesa. As bibliotecas da UNIMEP e UNICENTRO foram

e Pesquisa em Lazer, Prticas Corporais e Cultura (GELC).

O levantamento bibliogrfico foi realizado durante o perodo de maro a junho

produo significativa nas ltimas dcadas e que entendem o conceito de cultura

antropolgico como central para o entendimento de lazer.

Lazer e Educao Fsica: a viso funcionalista do lazer e o especialista

No Brasil, a histria da Educao Fsica e do lazer caminham juntas. No por

acaso que o profissional de Educao Fsica geralmente considerado o mais apto a

atuar no campo do lazer. Em uma poca de mudana social, em meio ao processo de

construo das grandes cidades, o lazer era o discurso de regenerao do homem da