SINTESIS DE PRIMERA DE CORINTIOS

Autor: Es el apstol Pablo el autor de Corintio.

Marco Histrico: La iglesia de Corinto fue fundada por el apstol Pablo en su

segundo viaje misionero. La iglesia de Corintio se haba contaminado con estilo
de vida pecaminosa de una ciudad licenciosa. Los griegos estaban orgullosos
de sus conocimientos y de su filosofa, pero al mismo tiempo eran muy
inmorales.

Es en ese contexto que Apolos, un judo cristiano elocuente que haba venido a
Corinto y se haba ganado la admiracin de los cristianos griegos llegase a ser
comparado incluso hasta con Pablo. En un lado Apolos quien gozaba de una
elocuencia y persuasin importante frente a Pablo, cuya apariencia fsica
parece no haber sido impresionante 2 Co 10:10 dice: Porque a la verdad,
dicen, las cartas son duras y fuertes; mas la presencia corporal dbil, y
la palabra menospreciable.

Esto probablemente es la clave de las divisiones en la iglesia, 1 Co 1:11-13. El

deseo de Pablo era el de limpiar la iglesia de grupos o facciones espirituales e
inmoralidad, lo cual fue la causa primordial de la carta.

Corinto

La pennsula del Peloponeso, en el sur de Grecia, es un territorio montaoso

unido al resto del pas por un istmo corto y angosto. En la poca del NT estaba
sometida a la administracin romana, como parte de la provincia de Acaya,
cuya capital, Corinto, se hallaba situada a pocos kilmetros al sudoeste del
istmo.

A lo largo de su existencia, Corinto conoci el esplendor y la miseria. En el 146

a.C. estuvo a punto de desaparecer, arrasada por los romanos; pero un siglo
despus, en el ao 44 a.C., la propia Roma dispuso que la ciudad fuera
reconstruida y habilitada en ella la residencia del gobernador de la provincia.
De este ltimo dato qued constancia en Hch 18.1218, donde se dice que el
procnsul Lucio Junio Galin gobernaba Acaya cuando Pablo lleg all en su
segundo viaje misionero.

Corinto tena una doble salida al mar: al Adritico por el puerto de Lequeo, y al
Egeo por el de Cencrea (cf. Hch 18.18 y Ro 16.1). Esa privilegiada situacin
geogrfica reportaba no pocos beneficios a la ciudad, pues ambos puertos eran
muy frecuentados por los barcos que hacan las rutas comerciales de los dos
mares.

La poblacin corintia, estimada en aquel entonces en unas 600.000 personas,

inclua mercaderes, marineros, soldados romanos retirados y una elevadsima
proporcin de esclavos (alrededor de 400.000). Corinto era, adems, un centro
de incesante afluencia de peregrinos, que desde lejanos lugares acudan a
rendir adoracin a las diversas divinidades que en ella tenan un santuario.

La ciudad, famosa por su riqueza y cultura, lo era tambin por la relajacin

moral de sus habitantes y el libertinaje que dominaba las costumbres de la
sociedad. Corintio tena una mala reputacin, pero esta mala fama era por
causa de la prostitucin sagrada en el templo de Afrodita.

SINTESIS DE 1 Y 2 CORINTIOS/ JULIO C. GARCIA FERNANDEZ PGINA 1

La iglesia de corintio

Es en ese ambiente que surge una pequea comunidad cristiana, compuesta

en su mayor parte por personas sencillas, de origen gentil (1.26 / 12:2) y
reciente conversin, se vea sometida a fuertes tensiones espirituales y
morales.

El anuncio del evangelio haba sido bien acogido desde el principio, cuando
Pablo, probablemente a comienzos de la dcada de los 50, lleg a Corinto
procedente de Atenas. Durante un ao y seis meses (Hch. 18:11) permaneci
entonces en la ciudad, entregado a la proclamacin de la fe en Jesucristo (Hch.
18:118).

Las primeras actuaciones del apstol, segn su costumbre, se encaminaron a

entrar en relacin con los judos residentes (Hch 18.2, 4, 6, 8); pero la
oposicin de muchos de ellos lo llev muy pronto a dedicar los mayores
esfuerzos a la poblacin gentil (Hch 18.6).

Durante el tiempo relativamente largo que Pablo pas entonces en la capital de

Acaya, parece que su labor consisti sobre todo en poner los cimientos para
que otros despus de l, como Apolos (1.12), pudieran seguir anunciando el
evangelio en la regin del Peloponeso (3.615).

Fecha y lugar de redaccin

La Primera epstola a los Corintios (1 Co) fue escrita en feso, donde,

segn Hch 20.31, Pablo vivi tres aos, probablemente entre el 54 y el 57.
Mientras estaba all, los creyentes de la congregacin le hicieron llegar,
posiblemente por conducto de Estfanas, Fortunato y Acaico (cf. 16.17),
algunas consultas, a las que respondi con la presente carta (cf. los pasajes
que comienzan en 7.1, 25; 8.1, y tambin 10.23; 11.2; 12.1; 15.1).

El Propsito

Ms o menos por las mismas fechas, los de Clo informaron al apstol (1.11)
de la difcil situacin que estaban atravesando los creyentes corintios.
Arrastrados por la fantica adhesin personal de unos a Pablo y de otros a
Pedro o a Apolos (1.12; 3.4), entre todos haban puesto en grave peligro la
unidad de la iglesia.

Adems, los antecedentes paganos de la mayora de aquellos hermanos

seguan pesando en la conducta de algunos, y la general corrupcin
caracterstica de la ciudad dejaba sentir su influencia en la congregacin, de
manera que incluso en su seno se daban casos de inmoralidad que exigan ser
inmediatamente corregidos.

El Contenido y la estructura del Libro

Pablo comienza esta carta abordando el problema de las divisiones internas,

amenaza que se cerna sobre la comunidad cristiana como un signo de
incomprensin y olvido de determinadas afirmaciones bsicas de la fe: que la
iglesia es convocada a unidad de pensamiento y parecer (1.1017; cf. Jn 17.21
23; Ef 4.15; Flp 2.111); que la nica verdadera sabidura es la que Dios

SINTESIS DE 1 Y 2 CORINTIOS/ JULIO C. GARCIA FERNANDEZ PGINA 2

predestin... para nuestra gloria (1.183.4), y que solo Cristo es el fundamento
de nuestra salvacin (3.54.5; cf.1 Ti 2.56).

En seguida, trata de orientar a sus lectores respecto a otros males que ya

estaban presentes en la iglesia, pero cuyo progreso haba que impedir sin
prdida de tiempo: una situacin incestuosa consentida por la congregacin
(5.113), pleitos surgidos entre los creyentes y promovidos ante jueces paganos
(6.111), comportamientos sexuales condenables (6.1220) y actitudes indignas
entre los participantes en el culto, especialmente en la Cena del Seor (11.17
22, 2734).

Junto a todas estas instrucciones, la carta contiene las respuestas del apstol
a las preguntas de los corintios relacionadas con el matrimonio cristiano y el
celibato (7.140), con el consumo de alimentos que antes de su venta pblica
haban sido consagrados a los dolos (8.113; 10.2531) o con la diversidad y
ejercicio de los dones otorgados por el Espritu Santo (12.114.40).

Otros textos, relacionados con cuestiones doctrinales y de testimonio cristiano,

incluyen amonestaciones en contra de la idolatra (10.111.1) y
consideraciones sobre el atavo de las mujeres en el culto (11.216) y sobre la
institucin de la Cena del Seor (11.2326). Notables por su belleza y su
profundidad de pensamiento son el poema de exaltacin del amor al prjimo
(12.31b13.13) y la extensa declaracin acerca de la resurreccin de los
muertos (15.158).

El cuerpo central de 1 Corintios, prologado por un saludo y una presentacin

temtica de carcter general (1.19), concluye con un eplogo que contiene
breves indicaciones acerca de la ofrenda para la iglesia de Jerusaln, ms las
acostumbradas salutaciones y notas personales (16.124).

Esquema del contenido:

Prlogo (1.19)

1. Divisiones en la iglesia (1.104.21)

2. Pablo corrige a la iglesia (5.16.20)

3. Sobre el matrimonio (7.140)

4. La libertad cristiana (8.111.1)

5. La vida de la iglesia (11.234)

6. Los dones del Espritu Santo (12.114.40)

7. La resurreccin de los muertos (15.158)

Eplogo (16.124)

SINTESIS DE 1 Y 2 CORINTIOS/ JULIO C. GARCIA FERNANDEZ PGINA 3

 Anlisis del Libro Segunda de Corintios

Autor: Es el apstol Pablo el autor de Corintio.

Tema Principal: Se podra decir que no est muy claro el tema principal, sin
embargo es notoria que pablo est defendiendo su ministerio, es decir su
apostolado cuando estaba escribiendo esta carta.

Ambas cartas a los Corintios indican que haba un elemento en esta iglesia que
tenda a desacreditar el ministerio y la autoridad del apstol Pablo.

Contenido: Esta es una de las cartas ms personales de Pablo. En ella hace

hincapi principalmente en su propio ministerio. Abre su corazn y revela sus
motivos, su pasin espiritual, y su amor entraable por la iglesia.

En el tiempo que medi entre las dos epstolas dirigidas a los corintios, las
relaciones del apstol Pablo con aquella iglesia experimentaron algunos
cambios importantes.

El riesgo de ruptura de la comunin, causa inmediata del envo de la primera

carta (vase Introduccin a 1 Corintios), no se menciona ya en la segunda. Es
posible que los consejos y las amonestaciones de Pablo tuvieran el efecto
deseado, y que al fin quedara superada la amenaza de divisin.

El Propsito

Fueron, pues, otros los problemas que dieron origen a 2 Corintios (2 Co). De
ellos se sabe que revistieron gravedad y que afectaron profundamente al
apstol, aunque de las circunstancias en que se produjeron y del curso de los
acontecimientos solo han quedado unos pocos datos aislados.

Lo que consta es que Pablo haba resuelto permanecer una larga temporada en
feso. Y que, en efecto, por espacio de tres aos residi en esa ciudad (Hch
20.31), donde, a pesar de la oposicin de muchos, se haba abierto una puerta
grande y eficaz al anuncio del evangelio (1 Co 16.9).

Es probable que desde feso, poco despus de haber escrito 1 Corintios, el

apstol viajara por segunda vez a Corinto, la capital de Acaya. Ahora, en 2
Corintios, manifiesta: por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros
(12.14, cf.13.1).

Aquella segunda visita, intermedia entre las dos epstolas, consisti en un

rpido viaje de ida y vuelta, que lo decepcion y lo llen de amargura (2.14).
Personalmente, Pablo pudo comprobar que las cosas no iban bien en la iglesia
de Corinto, donde incluso se haba intentado desprestigiar su ministerio y
poner en tela de juicio su autoridad apostlica y la de sus colaboradores.

La carta con lgrimas

Luego de su regreso a feso, volvi a escribir a los corintios. Y lo hizo con el

nimo todava dolorido, como ms tarde l mismo habra de comentar: Por la
mucha tribulacin y angustia del corazn os escrib con muchas lgrimas
(2.4). Se trata de una carta apropiadamente llamada con lgrimas, que
algunos comentaristas han dado por perdida sin remedio, aunque otros creen

SINTESIS DE 1 Y 2 CORINTIOS/ JULIO C. GARCIA FERNANDEZ PGINA 4

descubrirla en la seccin 10.113.1 de la Segunda epstola a los Corintios. Si
este ltimo fuera el caso, 2 Corintios sera el resultado de una muy antigua
refundicin de por lo menos dos textos paulinos.

La persona encargada de llevar a Corinto la carta con lgrimas fue Tito,

compaero y colaborador de Pablo (8.23; 12.18).

En esa ocasin, el apstol decidi quedarse en feso; decisin que pronto se vio
frustrada por tener que abandonar la ciudad sbitamente (Hch 20.1) a causa
del alboroto promovido por el platero Demetrio (Hch 19.2341).

Cuando Tito volvi a encontrarse con Pablo, pudo comunicarle la buena noticia
de que la situacin en Corinto haba mejorado. Los creyentes lamentaban lo
sucedido y, al parecer, se sentan sinceramente arrepentidos (7.516).

Esta informacin, sin embargo, llegaba acompaada de otras menos gratas

sobre la presencia de judaizantes (quiz procedentes de Jerusaln) que no
cejaban en su empeo de destruir el prestigio de Pablo en Acaya y menoscabar
su autoridad moral (11.2231; 12.1113. Vase Introduccin a la epstola a los
Glatas). A pesar de ello, en trminos generales, la presencia de Tito haba
trado tranquilidad al corazn del apstol (2.1213; 7.6, 1314; 8.6, 16).

Contenido y estructura

La carta comienza con una introduccin (1.111) que da paso al cuerpo

principal, dividido en tres secciones (1.127.16; 8.19.15; 10.113.10), y
concluye con algunas palabras de despedida y una doxologa (13.1114).

En la primera seccin (1.127.16), Pablo reflexiona sobre el estado de sus

relaciones con la iglesia corintia, y expone las razones que tuvo para desistir de
sus deseos de visitarla (1.122.17). Defiende apasionadamente su ministerio
apostlico, que l llama ministerio del Espritu (3.8) y de la reconciliacin
(5.1820) por cuanto tambin Dios nos reconcili consigo mismo por Cristo
(5.116.10), y exhorta a los creyentes a vivir limpios de toda contaminacin de
carne y de espritu (7.1; vase 6.117.16).

La segunda seccin (8.19.15) consiste en un llamamiento a la solidaridad con

los cristianos de Jerusaln, que estaban atravesando una difcil etapa de
necesidades materiales (Ro 15.26). Es evidente, por lo dems, que el apstol se
fiaba poco en la generosidad de los corintios, quienes, entusiasmados al
principio con la idea de auxiliar a los creyentes de Judea, luego, llegado el
momento de recaudar la ofrenda, parecan mostrarse menos favorablemente
dispuestos (8.115).

La tercera parte de la carta (10.113.10) sorprende por la vehemencia del tono

empleado. El autor, volviendo sobre el tema del ministerio, defiende su derecho
a ser considerado apstol y a que se le respete en tal categora. Se refiere a sus
muchas tribulaciones, afirmando que en ellas se goza por amor a Cristo, pues,
como dice, cuando soy dbil, entonces soy fuerte (12.10).

Y ante los que l llama grandes apstoles (11.5; 12.11), manifiesta que los
ttulos de su propio apostolado son una vida consagrada por entero al servicio
de Jesucristo.

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Fecha y lugar de redaccin

Los datos de que hoy por hoy se dispone no permiten precisar el momento ni el
lugar de redaccin de 2 Corintios. Solo a ttulo de probabilidad, podra
sugerirse que fue escrita entre los aos 54 y 57 en alguna ciudad de
Macedonia, quizs en Filipos.

Esquema del contenido:

Prlogo (1.111)

1. Pablo defiende su ministerio (1.127.16)

2. La ofrenda para los santos en Jerusaln (8.19.15)

3. Nueva defensa de Pablo (10.113.10)

Eplogo (13.1114)

BOSQUEJO DE 1 DE CORINTIOS

I. Introduccin, 1: 1-9.

A. Saludos inciales, 1: 1-3.

1. Quien es Pablo y quienes sus colaboradores, 1: 1.
2. Destino de la epstola, 1: 2.
3. Bendicin inicial, 1: 3.
B. Elogio por el crecimiento espiritual, 1: 4-9.

II. Condenacin de irregularidades, 1: 10 a 6: 20.

A. Facciones en la iglesia, 1: 10 a 4: 21.

1. Reproche del espritu faccioso, 1: 10- 13.
2. Defensa de Pablo en cuanto a su ministerio y el Evangelio,1: 14 a 2: 16.
3. La inconsecuencia del espritu partidista, 3: 1-23.
4. Se define la debida actitud ante los dirigentesespirituales, 4: 1-21.

B. El incesto, 5: 1-13.

C. Litigio ante tribunales seculares, 6: 1-20.

III. Respuestas a preguntas hechas por los creyentes corintios, 7: 11 a 11:

1.

A. Enseanza acerca del matrimonio, 7: 1-40.

1. Se ordena el reconocimiento recproco de los derechos matrimoniales, 7: 1-6.
2. Se recomienda el celibato en ciertas circunstancias, 7:7-11.
3. El problema de los casamientos con incrdulos, 7: 12-16.
4. La aceptacin de Cristo no debe cambiar la condicin social, 7: 17-24.
5. Instrucciones acerca de las vrgenes, 7: 25-40.

B. Instrucciones acerca de lo sacrificado a los dolos, 8: 1 a 11: 1.

1. Se recomienda abstencin por causa del hermano dbil, 8:1-13.
2. Se ilustra el uso que hace Pablo de la libertad cristiana, 9: 1-27.

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3. Amonestacin contra la idolatra, 10: 1-22.
4. El debido uso de la libertad cristiana, 10: 23 a 11: 1.

IV. La debida conducta en el culto cristiano, 11: 2 a 14: 40.

A. Uso del velo en las mujeres, 11: 2 a 14: 40.

B. La forma debida de celebrar la Cena del Seor, 11: 17-34.

C. El lugar y la funcin de los dones espirituales, 12: 1 a 14: 40.

1. Origen y diversidad de los dones espirituales, 12: 1-31.
2. El amor es el ms grande de los dones, 13: 1-13.
3. Un estudio de los dones de lenguas y de profeca, 14: 1-40.

V. La doctrina de la resurreccin, 15: 1-58.

A. La certeza de la resurreccin, 15: 1-34.

B. La naturaleza literal de la resurreccin, 15: 35-50.
C. La esperanza de la resurreccin realizada en la segunda venida de Cristo,
15: 51-58.

VI. Conclusin, 16: 1-24.

A. Instrucciones acerca de la ofrenda para los pobres, 16: 1-4.

B. Presentacin de planes para una visita a Corintio, 16: 5-9.
C. Pedido de que se reciba bien a Timoteo, 16: 10-11.
D. Decisin de Apolos de permanecer en Efeso, 16: 12.
E. Exhortaciones finales, 16: 13-18.
F. Saludos finales, 16: 19-24.

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