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2.- La quinta acepcin del trmino define la libertad como la facultad que se disfruta en las
naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas
costumbres. Con base a ello, la proteccin de la libertad interpersonal, es objeto de una
investigacin social y poltica.
3.- Se refiere a la accin que est influenciada por una fuerza exterior al individuo, considerando
tal accin como "no moral" (ni moral ni inmoral). Es decir, el caso en que la voluntad no est
determinada por razn del sujeto, sino por lo ajeno a ella (la voluntad de otras personas, las cosas
del mundo, la sensibilidad, la voluntad divina, etc.). En fin, es el hecho de que otra persona tome
decisiones que corresponden a un individuo, es decir que no es el individuo propiamente quien
toma sus decisiones, sino que son intervenidas.
La segunda nocin no refiere a la vivencia personal de tomar una decisin o querer algo. Se trata
ms bien de la facultad humana de poder elegir algo libremente, y, por lo tanto, ser responsable
de esa decisin. Un instinto o deseo, por el contrario, no es una eleccin libre y no puede ser
juzgado moralmente. Slo lo que elegimos o lo que decidimos no hacer (incluido hacernos cargo
de nosotros mismos), puede ser sealado como bueno o malo. Debe notarse que esta segunda
acepcin se vincula con la tercera definicin de libertad (kantiana) y con las definiciones de fin
como objetivo de una accin libre.
7.-La tercera acepcin est vinculada con el idealismo y el romanticismo, aunque esta nocin
refiere a un concepto metafsico con implicaciones ticas. La voluntad es pensada como el
fundamento de lo real. Toda toma de postura (disciplina, religin valores, etc.) depende de una
voluntad que busca enseorearse y dominar las otras voluntades o perspectivas.
As como los sentimientos tienen antecedentes vivenciales, las actitudes son la consecuencia de lo
que se siente. Su definicin as lo indica, la actitud es "postura del cuerpo humano especialmente
cuando es determinada por los movimientos del nimo o expresa algo con eficacia" y " disposicin
del estado que ha manifestado de algn modo", representan la manera en que un individuo
manifiesta lo que siente.
8.-Cada individuo reacciona de manera distinta de cada circunstancia, aunque por lo regular
existen patrones, no obstante, los sujetos asimilaran desde su propia experiencia lo que estn
viviendo. Las referencias que se tienen de circunstancias parecidas, sobre todo las que se tuvieron
las primeras etapas del desarrollo, entonces llevaran a la persona a sentir algo similar a la
experiencia de all. Muchas veces tenemos sensaciones en el cuerpo que nos crean sentimientos
que al mismo tiempo nos traen recuerdos, y algunas de las veces nos encontramos la coincidencia
entre lo que estamos recordando a travs de nuestra memoria sensorial con lo que estamos
viviendo, sin embargo, la hay.
As como los sentimientos tienen antecedentes vivenciales, las actitudes son la consecuencia de lo
que se siente. Su definicin asi lo indica, la actitud es postura del cuerpo humano, especialmente
cuando es determinada por los movimientos del nimo, o expresa algo con eficacia y disposicin
del nimo manifestada de algn modo, representan la manera en que un individuo manifiesta lo
que siente. Muchas veces, las actitudes surgen como defensa ante otras personas o circunstancias
de la vida.
Un padre o madre que le grita a sus hijos, por lo regular sienten miedo a no estar haciendo las
cosas bien como responsables de otras personas. Asi entonces, las acciones de cada individuo
dependern de cmo se sientan y que actitud tengan ante los eventos en los que se vea
involucrado, reaccionara con base en lo que est ocurriendo en su interior sin reflexionarlo
mucho.