Universidad Autnoma de Yucatn

Facultad de Ciencias Antropolgicas

Mara Jos Garca Ros

2 de octubre 2017

Control:

Garma, Carlos (1989). Evangelizacin y sincretismo: la cruz catlica y la prdica

protestante" en Alteridades, vol. 0,

Rodrguez, Enrique (2005). Acercamientos etnogrficos a la cosmovisin de los

mayas pentecostales en una comunidad de Yucatn en Mario H. Ruz y Carlos Garma
(Eds.). Protestantismo en el mundo maya contemporneo. Mxico: UNAM

El texto de Carlos Garma, tiene como objetivo hacer una comparacin, entre las labores de
evangelizacin entre los clrigos y frailes catlicos que llegaron a Nueva Espaa, y los
misioneros protestantes que han llegado a Latinoamrica los ltimos aos.

Seala que los misioneros son agentes de un orden diferente al de las sociedades
donde llegan a predicar, al igual, el misionero ayuda a construir una base social de
legitimacin para las nuevas formas de dominio hacia los nativos. Esta es la condicin con
la que llegaron los misioneros catlicos a las tierras de Amrica. En el caso de los
protestantes, en la actualidad, se llevan a las comunidades aisladas, una tica que consolido
a las burguesas europeas del pasado, y que tiene una importante influencia en el
resurgimiento de burguesas agrarias que se dedican al cultivo comercial.

Sin embargo, el misionero, tambin puede no aceptar tan pasivamente su posicin de

agente dominante, como fue el caso de Fray Bartolom de las casas, donde el misionero busca
aliarse a los suyuzgados, o considerar que el avance del nuevo orden es inevitable, por lo que
cree que hay que suavizar el contacto entre civilizaciones.

Otro elemento importante del texto, es como expone las caractersticas de la Iglesia
Catlica colonial, sealando que era una institucin salvacionista con fines universales. En
el caso de las organizaciones religiosas protestantes, estas no buscan la conversin de
poblaciones enteras, pues enfatizan la importancia de los elegidos, es decir los pocos hombres
que sern redimidos por la divinidad.

Tambin tiene un apartado acerca de las estrategias de evangelizacin y conversin

de la iglesia catlica y sus misioneros, el principal tema tratado en este apartado es el uso de
la lengua. Al igual, hace una descripcin acerca de las caractersticas de las evangelizaciones
protestantes y sus intereses, sealando como una de las principales caractersticas la rotacin
del misionero una vez establecida su iglesia.

El sincretismo, es uno de los temas tratados con un importante detalle en el texto, ya

que hace mencin y descripcin de las diferentes acepciones populares que puede tener una
orientacin religiosa en base a dicho fenmeno.

Al final del texto, nos proporciona un cuadro acerca de los elementos diferenciales de
las misiones catlicas y protestantes, en relacin a las comunidades indgenas donde van a
predicar.

En el texto de Rodriguez Balam, inicia con un relato bblico acerca de la creacin, de

los mayas pentecostales, donde aparecen elementos de la cultura maya y la biblia; pues el fin
de su trabajo es hacer una revisin etnogrfica, de las cotidianidades de la cosmovisin maya
en relacin a la religin pentecostal.

Primeramente, habla del contexto lingstico en el que se da la religiosidad y la

cosmovisin, para luego sealar los lugares que tienen una funcin como elementos de la
religiosidad como lo es el cementerio.

En el caso de los evanglicos este tiene una funcin prctica, y no es motivo de hacer
una parafernalia. Algunos pentecostales sealan que el cementerio es lugar donde habitan las
almas de los evanglicos y catlicos. Otro lugar importante sealado por el autor es el monte,
pues se relaciona con los trabajos de campo y la naturaleza, al igual que los chaques,
personajes de la mitologa maya.

Se habla de diversos personajes, como lo es la Xtabay , y el calificativo de diablicos,

dado por los evangelicos y muchas veces representan situaciones de pecado, como los que se
vinculan con los actos sexuales.
 Los animales, son uno de los elementos importantes para la cosmovisin maya, en
relacin a esto los protestantes no son la excepcin y se considera que es necesario reconocer
las formas y actitudes de los animales, as como los espacios a los que pertenecen.

Finalmente, el autor considera que el camino religioso que han seguido los mayas de
Yucatn ha sido inacabado, pues no culmina con el cambio religioso al protestantismo, pues
muchos individuos expresan una religiosidad propia dotada de diversos matices.