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Etapa IV - Ao CXXXI Tomo 133 - (4351) Costa Rica Domingo 30 de noviembre 2014 - Primero de Adviento

Suplemento gratuito

Adviento 2014: Esperamos al que es la Vida

Gua para celebrar cada domingo en familia

Adviento:
P6-7

espera en el
Seor
El Adviento
en sentido
cristiano no
es espera de
algo sino de
Alguien.

San Isidro de Bono demogrfico Entrevista

El General
Costa Rica necesita Creo en
familias numerosas el caminar
Plan de de mi
Evangelizacin: iglesia
Hacia una limonense
Iglesia Padre Carlos
Lozano
en salida

Pginas internas P/5 P/8

 2 Domingo 30 de noviembre 2014
Fundado en 1883
Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
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Tejar del Guarco, Cartago
Alegra por
Foto G. Rojas
centenario parroquial
Ma. Estela Monterrosa S. Foto M. Monterrosa
mmonterrosa@ecocatolico.org
La Parroquia Inmaculada Concep-
cin de Mara, en Tejar del Guarco,
celebr su centenario con diversas ac-
tividades del 10 al 17 de noviembre.
Un congreso mariano a cargo de la Foto G. Rojas
doctora Deyanira Flores, la visita de la
imagen de la Virgen de los ngeles y
una Misa Solemne en la que se consa-
gr su nuevo altar fueron parte de las
actividades.
La Eucarista que cerr la celebra-
cin se realiz el 17 de noviembre y
fue presidida por Mons. Jos Francisco
Ulloa, obispo de Cartago. Participaron
sacerdotes oriundos de Tejar, invitados
especiales y el equipo sacerdotal de la
parroquia, conformado por los pres- Foto M. Monterrosa Foto M. Monterrosa
bteros Alfonso Marn, cura prroco,
Federico Montenegro y Minor Rivera, Foto M. Monterrosa
vicarios.
En la misa se consagr el nuevo al-
tar y se coloc una reliquia de San Jos
Mara Escriv de Balaguer en una urna
debajo del altar como parte del rito.
Mons. Ulloa destac el aporte de
los antepasados en la transmisin de
la fe y afirm: Hoy nos toca conti-
Foto M. Monterrosa
nuar esta bella herencia especialmente
en nuestras familias; nuestros nios
y nuestros jvenes tienen derecho a
recibir la luz del Evangelio. Por eso,
debemos tomar nuestro compromiso
de ser todos evangelizadores y llevar
el tesoro de la fe con nuestra vida y, si
es necesario, con la palabra. Foto M. Monterrosa
 4 Actualidad
Madres en riesgo de aborto
sern mejor atendidas
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
El martes 18 de noviembre
el Centro de Ayuda a la Mujer
(CAM) recibi la bendicin
de sus nuevas instalaciones,
donde podr atender con me-
jores condiciones a aquellas
mujeres que tienen embarazos
en riesgo de aborto, labor que
efectan desde el 2012.
Monseor Jos Rafael Qui-
rs, Arzobispo de San Jos,
fue quien realiz una litur-
gia especial, que cont con la
presencia de mujeres que han
salvado la vida de sus nios
Compilan magisterio de
Monseor Lora
gracias a la labor del CAM, as
como donantes y voluntarios.
Las mujeres vendrn en
busca de sanacin y encontra-
rn la alegra de la vida como
regalo del Seor. Debemos te-
ner presentes a esos nios y a
esas nias que no van a perder
la vida gracias a la labor que
pueda desarrollarse ac, des-
tac el Arzobispo.
Monseor reconoci que
se viven tiempos difciles con
legislacin que quiere surgir
para llevar adelante la cultura
de muerte. Ratific que desde
la Palabra del Seor, desde el
Evangelio, se proclama la ver-
dad, no una ideologa y anima
a entidades que llevan adelante
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Ocho tomos recogen el ma-
gisterio de Mons. Guillermo
Lora, tercer obispo de San
Isidro de El General. La co-
leccin incluye homilas, men-
sajes y dos cartas pastorales
escritas durante los 10 aos en
que fue obispo en la Zona Sur,
del 2003 al 2013.
Se conserva su pensa-
miento y orientacin pastoral.
Es la primera vez que se logra
materializar un recurso ma-
gisterial como este, afirm el
Pbro. scar Navarro, vicario
de Pastoral durante el episco-
pado de Lora y gestor del pro-
yecto.
Agreg que ha intentado
recopilar el magisterio del se-
gundo obispo, Mons. Ignacio
Trejos, sin embargo no ha lo-
El CAM posee el
telfono 4702-
9090 para quienes
requieran ayuda.
esfuerzos como el CAM, para
seguir anunciando el Evange-
lio.
El Seor nos invita a
anunciar el Evangelio de la
vida. Como Iglesia debemos
manifestarnos no como una
fuerza de resistencia nada ms
ante las situaciones que se dan,
sino que hemos de manifestar-
nos como un organismo vivo
que proclama la vida.
grado sistematizarlo. Nava-
rro ha emprendido sta tarea
tambin con el actual obispo,
Mons. Gabriel Enrique Mon-
tero.
Mons. Lora coment que
el trabajo es importante por-
que es parte de la historia de
la dicesis. Record que hubo
acontecimientos memorables
durante su episcopado como la
celebracin de los 50 aos de
la dicesis y el centenario de
la Catedral.
Monseor Guillermo Lora
Garita fue nombrado obispo
por el Papa Juan Pablo II el 1
de octubre del 2003 y sirvi en
esta sede hasta el 28 de febre-
ro del 2014. Su episcopado se
caracteriz por esfuerzos para
organizar la curia diocesana, el
ordenamiento de la pastoral, la
administracin de los bienes y
las visitas pastorales.
Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Catlico
Monseor Quirs bendijo las nuevas instalaciones. Foto G.
Mora
Luis Fernando Calvo, di- hijos de la Iglesia, estn dis-
rector de Opciones Heroicas, puestos a servir en fidelidad
que lleva adelante el CAM, para luchar por la vida de los
agradeci la presencia del Ar- no nacidos.
zobispo y le record que como
Obispos en Managua para
asamblea del SEDAC
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Los obispos del pas par-
ticipan en la asamblea anual
del Secretario Episcopal de
Amrica Central y Panam
(SEDAC) en Managua, Ni-
caragua del 24 al 28 de no-
viembre.
La cita rene a unos 50
obispos de la Iglesia Cat- Obispos a su llegada a
lica de la regin, quienes Managua. Foto Sedac.info
dialogarn acerca de la vida ciones Sociales de la Santa
social, poltica, econmica y Sede.
religiosa de sus respectivos
Como parte de las ac-
pases.
tividades, los obispos cen-
Reflexionarn adems troamericanos participan el
acerca del tema de la co- jueves 27 de noviembre en
municacin especficamen- la celebracin de los 90 aos
te sobre la utilizacin de de la Dicesis de Matagalpa.
las nuevas tecnologas en
el ministerio episcopal, a Al final del encuentro los
propsito de la visita a di- religiosos darn a conocer
un mensaje sobre la realidad
cho encuentro de Monseor
de Centroamrica vista des-
Claudio Mara Celli, obis-
de la perspectiva pastoral de
po presidente del Pontificio
la Iglesia.
Consejo para las Comunica-
 Eco Catlico Domingo 30 de noviembre 2014
Pero hacen falta polticas pblicas para apoyarlas
Costa Rica necesita familias numerosas
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
La poblacin econmica-
mente activa tiende a enveje-
cer. Costa Rica ya pas de la
etapa en que la mayora de la
poblacin activa era joven.
As se desprende del XX
Informe Estado de La Nacin,
el cual tiene diez aos repor-
tando el cambio en la din-
mica demogrfica del pas,
que implica transformaciones,
-segn afirma- en la estructura
por edades de la poblacin. La
principal es esa: menos per-
sonas jvenes y ms personas
adultas mayores.
Cada vez ms ir cediendo
el llamado bono demogrfi-
co que es la proporcin entre
personas menores de 15 aos
y personas mayores de 64
aos, pues Costa Rica, a par-
tir de 2017 empezar a sentir
con mucha ms fuerza la pre-
sin demogrfica de tener ms
adultos mayores.
Las estimaciones indican
que alrededor de 2040 la de-
pendencia se invertir y em-
pezarn a predominar las per-
sonas de 65 aos y ms, con
incidencia de manera directa
en el mercado del trabajo
apunta el ltimo Informe Esta-
do de La Nacin.
Sume otra arista a esta rea-
lidad: el sostenimiento de la
seguridad social en manos de
menos personas activas. Sume
otra: personas adultas mayores
cada vez ms mayores por un
aumento en la expectativa de
vida.
Se puede revertir?
Recientemente el Institu-
to de Polticas y Estudios Fa-
miliares (IPEF), trajo al pas
al Dr. Ral Snchez Flores,
experto en familia y polticas
familiares, quien es adems
director ejecutivo de la Aso-
ciacin de Familias Numero-
sas de Catalua, Espaa y es
asesor de la Junta Directiva de
la Federacin Espaola de Fa-
milias Numerosas.
En su ponencia en la Uni-
versidad de Costa Rica (UCR)
el jueves 13 de noviembre,
expuso la necesidad de que
diversos sectores sociales, po-
lticos y educativos, se invo-
lucren en lo que considera el
gran desafo del Siglo XX: la
constitucin de familias fuer-
tes, saludables, funcionales y
polticas que apoyen
sostenibles.
Denunci que polticas
como aborto o eutanasia son
polticas de escaparate, para
quedar bien ante la opinin
pblica o ante ciertos grupos
sociales, y lo que hay que ha-
cer son polticas basadas en la
evidencia.
En estas se demuestra a
partir de estudios cientficos
los beneficios de promover
polticas para que las familias
tengan libremente los hijos
que deseen.
Se debe esto a la sosteni-
bilidad, es decir, qu modelos,
qu tipo de convivencia fami-
liar elegimos, por los benefi-
volverse a plantear el papel
cios sociales que aporta. No
significa ir en contra de ningn
otro que modelo, nos interesa
promover un modelo que va a
compartir las buena prcticas,
se enfrentan dichas familias y
dinero que las familias invier-
Necesitamos
la maternidad, que
apoyen a aquellas
mujeres que quieran
ser madres y ayuden a
esas familias a sacar a
sus hijos adelante.
Ral Snchez
Asociacin de Familias
Numerosas de Catalua
generar ms beneficio al pas
en diversos campos.
En esta va Naciones Uni-
das ha urgido aprovechar este
ao 2014, al conmemorar el
XX aniversario del Ao Inter-
nacional de la Familia, para
que tienen las familias en el de-
sarrollo social, hacer un balan-
ce de las tendencias actuales
en temas de poltica familiar,
analizar los desafos a los que
recomendar soluciones.
Segn la reflexin que hace
el ente, con demasiada fre-
cuencia, el tiempo, esfuerzo y
ten en sus hijos no tiene un re-
torno social ni econmico por
parte de la sociedad que tam-
bin se beneficia de ello, por-
que no existen instrumentos
polticos que lo permitan.
Rumbo sin sentido
Para Ral Snchez es para-
djico y tiene poco sentido que
pases como Costa Rica opten
por medidas que otros pases
en su momento tomaron y que
hoy ms bien se estn devol-
viendo en esas polticas.
Desgraciadamente Costa
Rica como muchos pases lati-
noamericanos estn siguiendo
la estela de los pases europeos
cuando estos ya dan marcha
atrs. Deberamos aprender de
la experiencia y decir, bueno
si lo que quiero es un pas que
tenga un capital humano im-
portante, debo apostar por la
familia.
En esa va si se quiere un
pas con buenos ndices edu-
Actualidad 5
cativos o econmicos, por
ejemplo, necesitamos inver-
tir en la familia y necesitamos
proteger la familia. Debemos
reducir el impacto de aque-
llas medidas que la debiliten.
Ante una Costa Rica enveje-
cida, polticas como el aborto
lo que hacen es agravar el pro-
blema. Necesitamos polticas
que apoyen la maternidad, que
apoyen a aquellas mujeres que
quieran ser madres y ayuden a
esas familias a sacar a sus hi-
jos adelante.
Desde luego la lgica eco-
nmica-financiera causa pre-
sin, muchas veces para que
una familia se abstenga de te-
ner hijos o limite su cantidad.
Qu modelo de familia
es el ms sostenible? La idea
es que libremente las familias
puedan decidirlo. Debemos
acabar con el mal concepto
que hay sobre la familia tradi-
cional, que corresponda a una
poca determinada. Si hoy,
una familia quiere ser numero-
sa, que lo sea por una eleccin
libre, y esto ir dando soste-
nibilidad a la sociedad y que
el pas pueda mirar el futuro
con esperanza. Si no hay nios
somos un pas sin esperanza
y acabaremos siendo un pas
gris con un futuro muy negro,
describi el experto a Eco Ca-
tlico.
Solo para poner un ejem-
plo, en Espaa se aprob re-
cientemente una reforma fis-
cal que entrar a regir con el
nacimiento del ao 2015, con
deducciones especiales y una
serie de beneficios econmi-
cos para aquellas familias de
tres y ms hijos.
Es la primera vez que en
Espaa se adoptan polticas
para tratar de manera diferen-
ciada a las familias numero-
sas y reducir de este modo las
desigualdades, acabar con la
discriminacin que sufran las
familias con ms hijos, haba
comentado en su momento,
Snchez a la prensa espaola.
 6 Gran Tema Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Catlico

La Iglesia vive el inicio de un nuevo ao litrgico

Adviento:
espera en
el Seor
El Adviento en sentido
cristiano no es espera de
algo sino de Alguien.

Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Este domingo inicia el
tiempo de Adviento, y con
l un nuevo ao litrgico en voz de Dios que golpea a la
el que se nos exhorta a abrir
nuestro corazn para que Jess
nazca en l.
El Adviento significa veni-
da y espera del nacimiento del
nio Jess en Beln, es decir
su entrada en la historia hu-
mana, en la vida de cada per-
sona, pero tambin advierte
su segunda venida, al final de
los tiempos. Vigilancia activa,
conversin, esperanza y cari-
dad son actitudes a las que los
cristianos estamos llamados
con nfasis en estas semanas
previas a la navidad.
En este periodo somos
tambin invitados a tener una
actitud esperanzada y a tomar-
nos ms en serio el papel que
cada uno de nosotros cumple
en la sociedad, desde las cosas
ms sencillas, como cuidar a
las personas ms cercanas, es-
pecialmente a los nios, a los
enfermos y a los adultos ma-
yores.
O haciendo que las rela-
ciones entre las personas sean
ms cordiales, escuchando la
puerta de cada persona para
invitarle a construir el Reino.
El signo por excelencia de
este tiempo es la corona de ra-
mas de pino con cuatro velas,
tres moradas y una rosada, que
do es Jess. Tenindolo pre-
se van encendiendo a medida
que avanza cada domingo, tra-
dicin que las familias pueden
aprovechar para profundizar
en la catequesis sobre la espi-
ritualidad de este tiempo.
La corona evoca la luz que
disipa las tinieblas del pecado.
Tambin indica el camino, la
vida del creyente, ascendente
hacia Dios.
Sentido cristiano del
Adviento
El Adviento en sentido cris-
tiano no es espera de algo
sino de Alguien. Lo que las
personas esperamos puede ser
muy variado, pero hay algo
que sabindolo o no, siempre
buscamos: paz, vida, libertad,
alegra, ser dueo de noso-
tros mismos, curacin de los
males, una vida plena y feliz.
Con todo, an sin conseguir
lo que esperamos y ansiamos,
sentimos en nuestro interior el
impulso a seguir esperando: es
un impulso que el Espritu de
Dios hace brotar en el hombre.
Como creyentes el Espera-
sente con claridad o, tambin,
an cuando se desdibuja en
nuestra conciencia, lo estamos
esperando.
l, vino cuando naci, vi-
vi, muri y resucit, cuan-
do se hizo carne dentro de la
historia humana, pero sigue
viniendo cada da a la vida de
las personas y vendr un da en
gloria al final de los tiempos,
que solo el Padre celestial sabe
cundo suceder.
Cristo: fuente de vida
La primera espera, el pri-
mer Adviento, lo vivi la Vir-
gen Mara llevando en su seo nueva vida que est llamada
al Hijo de Dios. Ambos, Jos y
Mara, pero de un modo muy
particular Mara, espera, se
prepara y aguarda.
En Mara el Esperado co-
mienza a llegar: los sucesivos
momentos de su desarrollo en
su seno de madre son los pri-
meros pasos y los primeros
tramos de su llegada. Su naci-
miento mostrar a todos que
el Esperado llega y seguir lle-
gando para todos.
La llegada del Esperado
nos muestra que, como en ese
embarazo de Mara, tambin
en todo embarazo viene al-
guien que Dios ama y enva.
Por ese motivo las distin-
tas explicaciones humanas del
embarazo no pueden olvidar
que cada vida humana nueva
viene, en primer trmino, de
Dios. En cada vida humana
nueva comienza una historia
que abarca y abraza a quien
viene y a quines lo esperan.
Y quien espera est llamado a
cuidar a quien viene. Porque
quien viene trae el don de una
a ser tambin un bien para los
dems.
En la espera de Jess, Ma-
ra y Jos cuidaron al Nio que
estaba viniendo. Lo hicieron
con dedicacin, con genero-
sidad, con audacia, con ab-
negacin, con preocupacin,
con alegra. As tambin cada
embarazo requiere cuidado
amoroso y abnegado. Mara y
Jos son hoy, para el hombre
y para la cultura que estamos
construyendo, el mensaje y el
testimonio que necesitamos.
Hoy la infancia est ame-
nazada de distintas maneras.
En el caso del embarazo, las
diferentes razones para jus-
tificar, autorizar, legalizar el
aborto no cambian la realidad:
siempre es lisa y llanamente,
un asesinato.
Como creyentes se nos
pide y se nos requiere desde
esa maravilla que es la vida de
alguien que comienza a existir
en el seno materno que lo aco-
jamos, lo ayudemos, lo cuide-
mos con toda la energa y la
 Eco Catlico Domingo 30 de noviembre 2014 Gran Tema 7

Tres grandes figuras Propsitos para los nios

En la liturgia de Adviento, la Iglesia deposita su mirada principalmente sobre En familia, el Adviento se vive mejor. Motive a sus
cuatro grandes figuras bblicas: Isaas, Juan Bautista, Mara y Jos. hijos a asumir propsitos sencillos que los hagan notar
el espritu de este tiempo.

Ayudar en casa en aquello que ms me cueste

trabajo.

Rezar en familia por

la paz del mundo.

Obedecer a mis paps y

El profeta Isaas Juan Bautista La Virgen Mara maestros con alegra.

Muchos autores antiguos
lo llaman el evangelista del
Antiguo Testamento. Se lee
durante el Adviento ya que
l expresa con gran belleza la
esperanza que ha confortado
al pueblo elegido en los mo-
mentos difciles de su histo-
ria. Esperanza que brota de
la fe, tal como recuerda Be-
nedicto XVI: El profeta en-
cuentra su alegra y su fuer-
za en la Palabra del Seor y,
mientras los hombres buscan
a menudo la felicidad por ca-
minos que resultan equivoca-
dos, l anuncia la verdadera
esperanza, la que no falla por-
que tiene su fundamento en la
fidelidad de Dios (ngelus,
12 de diciembre, 2010).
Isaas invita a no perma-
necer con los brazos cruza-
dos, a preparar activamente
el camino del Seor, a hacer
posible su venida al mundo.
Es el segundo personaje
de Adviento. Juan es el punto
de unin entre el Antiguo y el
Nuevo Testamento, entre las
promesas y su cumplimiento.
Es el ltimo de los profetas de
Israel (anuncia, como ellos, la
llegada del Mesas, invitando
a la conversin) y el primero
de los evangelistas (da testi-
monio de que el Mesas ya
ha venido, sealndolo entre
los hombres). Despus de
varios aos de retiro y sole-
dad, comenz su predicacin.
Quizs su testimonio ms sig-
nificativo sea el que da poco
antes de morir, cuando manda
mensajeros a preguntar a Je-
ss: Eres t el que tena que
venir o esperamos a otro?
(Lc 7,19). La franqueza de la
pregunta es la garanta de su
seriedad.
Ella es modelo excelso de
las actitudes propias del Ad-
viento: la confianza en la Pa-
labra de Dios, que cumple sus
promesas, y la disponibilidad
para acoger al Seor que vie-
ne. Por eso, Benedicto XVI la
llama Mujer del Adviento y
la propone como modelo para
este tiempo litrgico. Pablo
VI, en su encclica sobre el
culto mariano, indica la pro-
funda relacin existente entre
el Adviento y Mara: La li-
turgia de Adviento, uniendo
la espera mesinica y la es-
pera del glorioso retorno de
Cristo al admirable recuerdo
de la Madre, presenta un feliz
equilibrio cultual que puede
ser tomado como norma para
impedir toda tendencia a se-
parar el culto a la Virgen de
su necesario punto de refe-
rencia: Cristo.
Cumplir con toda mi tarea sin quejarme.
Dar gracias a Dios por todo lo que me
ha dado.
Pedir por los que tienen hambre
y no comer dulces.
Dar un juguete o una
ropa a un nio que no lo
tenga.
En lugar de ver la
televisin ayudar
a mi mam en lo
que necesite.
Imitar a Jess en su
perdn cuando alguien
me moleste.
Rezar por el Papa.

fuerza con que Dios dot a la dad. Es el compromiso para

naturaleza femenina de la ma-
dre y a la naturaleza masculina
del padre.
Exigencia y compromiso
Celebrar el Adviento hoy
es para el creyente cristiano
profundizar la exigencia que
brota de nuestro mismo ser
humano: comprometernos a
cuidar, a proteger, a alentar el
maravilloso camino por el que
todos venimos a la vida, el ca-
mino por el que Dios vino a
hacerse hombre.
Es, igualmente el compro-
miso de educar para la vida
para el amor, par la solidari-
promover toda la riqueza de la
vida, del trabajo, de la solidari-
dad como lo hizo y lo ense a
hacer en su vida Jess, a quien
esperamos para que nazca en
nosotros y a quien queremos
seguir para hacer que nuestra
vida y nuestra cultura sea de
vida, de fraternidad, de justi-
cia, de solidaridad.
La celebracin del Advien-
to nos impulse a purificar nues-
tro corazn a fin de acoger con
esperanza y con bro a Quien
viene a salvarnos. La espera
activa que vivieron Mara y
Jos es modelo y estmulo de
nuestra espera en este tiempo
litrgico.
 8 Entrevista
Creo en el caminar de mi iglesia limonense
El Padre Carlos Lozano fue enviado hace tres aos a estudiar teologa dogmtica a la Pontifica Universidad Gregoriana
en Roma por el entonces Obispo de la Dicesis de Limn, Mons. Jos Rafael Quirs. De regreso en nuestro pas,
sirve en la Parroquia Sagrado Corazn de Jess en Limn centro, donde con humildad cristiana pone en prctica sus
conocimientos. Sobre esta experiencia formativa y acerca de su visin sobre el caminar de la dicesis caribea convers
con el Eco Catlico.
Gerardo Solrzano Bonilla
Pastoral de la comunicacin, Dicesis de
Limn
Padre, primero que todo,
explquenos qu es la teologa
dogmtica
La teologa dogmtica es la rama
de la teologa que estudia las realida-
des cristianas fundamentales y las ver-
dades que, manando de la revelacin
divina, se le proponen al hombre como
luz para su inteligencia, potencia para
su voluntad y salvacin para su entera
existencia personal. La aplicacin que
corresponde a la teologa dogmtica
hoy es la de dar respuesta a la nece-
sidad de una certidumbre acerca del
origen, la direccin y el futuro de la fe
cristiana, que da sostn y fundamento
a la vida del ser humano.
De su experiencia en Roma, cul
es su mejo recuerdo? y cul el ms
difcil?
Debo de decir que la vida de todo
ser humano es marcada por experien-
cias que, fciles o difciles, dejan un
recuerdo imborrable. De ah que es di-
fcil decir que esta o aquella experien-
cia me han dejado el mejor o el ms
difcil recuerdo. Pero quiz a nivel
eclesial una experiencia significativa
fue la renuncia del Papa Benedicto
XVI, y la eleccin del Papa Francisco.
Vivir la eleccin de un sumo pontfice,
estar presente en la Plaza de San Pedro
cuando se da ese anuncio: Habemus
Papa!, realmente estremece la piel, y
lo que brota es una alegra inmensa de
quien ama y vive en la Iglesia. De lo
difcil, vivir momentos de dolor de la
vida familiar desde la distancia, como
la muerte de mi abuelita.
Como se vive la fe en Europa? Se
compara con la nuestra?
Es difcil hablar de manera gene-
raliza de la fe en Europa ya que yo
viv en Italia, al menos ah, sien-
to una fe que a ratos se mira
adormecida, que no le dice
mucho a la sociedad, porque es una
como una estructura, cosa que es un
poco similar a lo que creo se vive en
esta parte del mundo. Existe hoy una
generalizacin de querer privatizar la
fe. Y esto es latente aqu y all. Re- nense, vengo como un sacerdote ms
ducir la fe como si esta solo fuese una
cuestin de uso y desuso. Que no tiene
nada que decirle al ser humano, ya que
es algo caduco, que lo nico que hace
es atarlo. Cosa que no es as. Solo nos
descubrimos en la medida en que nos
conozcamos y sepamos nuestro ori-
gen primero y a aquel que rige nuestro
mundo, que es Dios. Como diferencia,
ms no generalizada, sealara, lo que
el Papa llama La alegra del Evan- Desde Aparecida hasta Evangelii
gelio. Se nota ms en tantos rostros
jvenes que caracterizan la Iglesia la-
tinoamericana.
Usted vuelve a nuestra dicesis a
aportar al caminar pastoral, Cul
debe ser la actitud de todos los que
Iglesia) y estos son: Comunin y
construimos esta iglesia diocesana
de Limn?
Que difcil, yo no soy ni el mesas
ni un profeta, soy el mismo cristiano
que parti en obediencia y que ahora
Domingo 30 de noviembre 2014
regresa con alforjas llenas de expe-
riencias de fe y conocimientos, que si
no me ayudaron para ser ms humilde,
para nada sirven y nada aportarn. Yo
creo en el caminar de mi iglesia limo-
definen la Iglesia que queremos. Por
que desea caminar con esta comu-
nidad eclesial, y a dar mi granito de
arena, segn mis posibilidades, desde
donde me corresponda. Y ms que ac-
titudes de ustedes, yo dira, ayudemos
y juntos construyamos la iglesia dio-
cesana que Dios quiere para nuestro
Limn.
evaluando el camino andado durante
este ltimo ao, y de ah vislumbran,
gaudium se enfatiza en el carcter
misionero de la Iglesia, siente
que esta premisa es una realidad
acabada en nuestra dicesis?
La Iglesia se entreteje, como una
telaraa, entre mbitos que ayudan
a comprender el misterio de ella (la
Misin. Estas dos realidades son ex-
periencias de vida que se articulan
permanentemente en la Iglesia, en la
que uno es alimento de la otra y vi-
ceversa. Estas dos experiencias vita-
Padre Carlos Lozano
Eco Catlico
les han estado a la base del proceso
pastoral de nuestra Iglesia Diocesana
desde su primer plan de pastoral, y co-
rresponden al modelo que Iglesia del
Concilio Vaticano II y que a su vez
lo tanto, aunque tengamos camino an-
dado, es una experiencia no acabada.
Cada vez ms la realidad de nuestra
dicesis nos reta a salir de la propia
comodidad y atreverse a llegar a to-
das las periferias que necesitan la luz
del Evangelio. (EG 20). Y lo de me-
jorar, creo que no soy yo quien lo debe
decir, nuestras parroquias han y estn
con la luz del Espritu Santo y la con-
frontacin con la Palabra de Dios, y
la palabra del Magisterio eclesial, lo
que debe fortalecerse, las estructuras
caducas que deben abandonarse y las
nuevas realidades que deben atender-
se con particular atencin.
Seguimos orando en Limn por
un nuevo obispo, que nos gue y
confirme en la fe. Qu rasgos debe
tener un pastor para estas tierras?
Debo decir lo que siempre he pe-
dido: Que sea pastor segn el corazn
de Cristo. Que ame Dios profunda-
mente y a su esposa la Iglesia, a la que
escuche, atienda, le sea cercana.
El Papa rechaza una Iglesia
encerrada y acomodada, Cmo
concretar su propuesta?
La respuesta para nuestra Iglesia
particular la contiene el material de
trabajo de nuestro IV Plan Diocesano
de Pastoral, que nos ofrece un mode-
lo de Iglesia, en la que esta a la base
el Documento de Aparecida, que nos
invitaba a estar en estado permanen-
te de misin. En la medida que todos
los agentes de pastoral -sacerdotes,
religiosas, laicos- concreticemos este
modelo, en estaremos haciendo reali-
dad este nfasis que nos da el Santo
Padre Francisco.
 Eco Catlico Domingo 30 de noviembre 2014
A manera de editorial
No nos dejemos robar la esperanza
El Adviento, tiempo de prepara-
cin espiritual para la celebracin del
nacimiento de Cristo, en la espera de
su segunda venida, trae consigo el
gozo y la confianza que nos lleva a
renovar la llamada del Papa Francis-
co a reafirmar la alegra de creer y de
anunciar el Evangelio, y a no dejarnos
robar la esperanza.1
Con confianza serena, los obispos
de la Conferencia Episcopal de Cos-
ta Rica dirigimos a todos los fieles, lo
mismo que a cada mujer y hombre de
buena voluntad, un mensaje de buenas
nuevas en Cristo, razn de nuestra es-
peranza.
Deca el Papa emrito Benedicto
XVI que el Adviento nos empuja a
entender el sentido del tiempo y de la
historia como kairs, como ocasin
favorable para nuestra salvacin, por
esto, redoblando el valor y el sentido
de la espera, este tiempo ha de vivirse
como una experiencia llena de gozo
de cara a la ya cercana Navidad.
Ha llegado el tiempo de preparar el
camino al Seor y allanar en la estepa
una calzada para nuestro Dios (Is 40,
3). Los tiempos actuales parecen, tam-
bin, sugerirnos esta actitud tanto en
la vida privada y en el mbito familiar,
como en las ms diversas manifesta-
ciones de la vida social.
Por eso, en medio de los nuevos
desiertos que son fruto del proyecto
de sociedades que quieren construir-
se sin Dios o que destruyen sus races
cristianas2 sealamos la cercana de
Aquel que viene y que muchos no co-
nocen o han dejado de reconocer.
Adviento dispone a las familias a
vivir estas fiestas de un modo siempre
renovado y una ocasin que le permi-
ta reconocer que este es un momento
histrico en que convergen muchas
fuerzas que tratan de destruirla o de-
formarla.3
Animar la ruta de las familias y
hacer ver este entorno desafiante ha
sido parte del trabajo que realiz la
Conferencia Episcopal de Costa Rica
Mensaje de Adviento, 2014
pasada III Asamblea Extraordinaria
del Snodo de los obispos sobre la fa-
milia en el marco de la labor evange-
lizadora, tema cuyo estudio contina
y que ser profundizado para llevarlo
a aplicaciones prcticas en el Snodo Esperanza.
Ordinario en octubre del 2015.
De momento, en la relacin final
del Snodo, se abordaron algunos retos
presentes que requieren una respuesta
urgente por parte de la Iglesia en un
contexto marcado por el secularismo
y una agresividad salvaje en contra de
la vida humana en cualquiera de sus
etapas.
Durante estas semanas previas a la
fiesta de Navidad, les animamos pues,
a vivir esta ruta del Adviento con ni-
justicia! (Is 45,8. Antfona IV domin-
mo de expectacin y gozo, tratando de
profundizar en cada familia el miste-
rio de Dios que, para redimirnos, asu-
mi nuestra condicin humana en el
seno de la Virgen Mara, Madre de la
es su funcin en el plano social.4
Qu grande es el ser humano que
el mismo Dios quiso tomar para s esa
naturaleza en intercambio admirable,
sorprendente y siempre aleccionador!
Adviento nos invita a fomentar
algunas actitudes que fortalezcan el
empeo de caminar en la fe y de com-
portarnos de manera coherente con el
Evangelio. Por ejemplo, una real so-
briedad en el consumo; igualmente, la
vivencia de una solidaridad para con
todos, especialmente, con aquellos
Opinin 9
ms vulnerables y que carecen de lo
esencial para sobrevivir.
Es justo recordar el necesario apo-
yo que merecen los hermanos migran-
tes y el drama que enfrentan muchos
hogares costarricenses inmersos en
el crculo inaceptable de la violencia
mortal contra nios y mujeres; la ca-
rencia en la mesa de muchas familias
de nuestras zonas rurales y costeras;
la persistencia de cierta cultura del
descarte que favorece la exclusin,
el maltrato y abandono de los adultos
mayores y la frustracin de jvenes
sin estudio ni trabajo.
Destilen, cielos, desde lo alto, y
que las nubes derramen la justicia!Que
se abra la tierra y produzca la salva-
cin, y que tambin haga germinar la
go de Adviento). Este himno, splica
para que Dios, fuente de todo bien
traiga a su pueblo esperanza, es tam-
bin nuestra oracin al Rey que vie-
ne, al Seor que se acerca para que
mejores tiempos vengan, para que sea
esta ruta de Adviento un tiempo favo-
rable en que, la invitacin a allanar los
montes y a vivir la conversin, provo-
que en los corazones y en cada hogar
una verdadera Navidad con Jess.
Que Nazaret nos ensee el signi-
ficado de la familia, su comunin de
amor, su sencilla y austera belleza, su
carcter sagrado e inviolable, lo dulce
e irreemplazable que es su pedagoga
y lo fundamental e incomparable que
Dado en San Jos, Sede de la Con-
ferencia Episcopal de Costa Rica, a
los veintitrs das del mes de noviem-
bre del dos mil catorce, en la fiesta de
Cristo Rey del Universo.
1 Cf. Papa Francisco Exhortacin apostli-
caEvangelii Gaudium. #86
2 Idem
3 Cf. Papa Juan Pablo II Familiaris Consortio
#3
4 Beato Pablo VI, alocucin en Nazaret, 5
enero 1964.
 10 Opinin
La doble hlice de la sociedad
Pbro. Alberto Casals
Por qu Occidente se ale-
ja de sus races cristianas? Por
el racionalismo, por la Ilustra-
cin, por la Revolucin Indus-
trial, por el consumismo, s tal
vez, pero ms importante, an
sobre estas causas, por la crisis
de fe en las familias.
Familia y religin van de
la mano en la trayectoria cul-
tural y social de los pueblos.
El declive familiar -menos
bebs, ms divorcios, ms pa-
rejas que conviven sin casarse,
ms nacimientos fuera de ma-
trimonio- esa es la causa, pro-
bablemente la ms importante,
del declive religioso. El debi-
litamiento de la familia en una
sociedad contribuye al declive
de la experiencia religiosa.
Por eso es sumamente im-
portante acompaar al Santo
Padre, Francisco, en estos dos
aos dedicados al fortaleci-
miento de la familia, si quere-
mos ver un mejoramiento no-
table en la marcha de nuestro
mundo cultural y religioso.
La familia no es algo que
genere problemas, sino sobre-
todo un gran recurso: de vida,
de relaciones, de bien comn
Y no solo un recurso, sino
tambin, como deca Benedic-
to XVI, un Evangelio, Cris-
to ha asumido la familia y ha
hecho de ella el primer mbito
de difusin viva de la Buena
Nueva.
Explica Mary Eberstaht,
analista cultural de la sociedad
contempornea, que la religin
y la familia son como la doble
hlice -pensemos en la estruc-
tura del ADN- de la sociedad:
una depende de la vitalidad de
la otra para reproducirse. Se
trata de un proceso de doble
sentido: al igual que el factor
religioso proporciona un am-
biente que transforma los va-
lores de una familia, el factor
familiar acta como una fuerza
poderosa sobre el estado de las
creencias y la prctica religio-
sa de una sociedad.
En cambio el individualis-
mo, separado de la familia y de
la sociedad, va conduciendo a
la exclusin de Dios y al ateis-
mo. Se pierde la dimensin so-
cial de la fe y se viene, con el
individualismo, la desvincula-
cin con los dems y tambin
con Dios. Es lo que podramos
llamar la muerte del hombre.
Familia: lugar sagrado
Hay algo vital en la inti-
midad familiar -de hecho hay
muchas cosas- que conduce a
la Iglesia: el deseo de intro-
ducir a los nios en una co-
munidad moral y espiritual. El
nacimiento de un hijo es expe-
rimentado por los padres como
algo sagrado, como realmente
es.
La nueva evangelizacin
pasa por recuperar las expe-
riencias de familia en toda su
hondura. En ellas se contie-
ne el lenguaje primario sobre
Dios. En ellas se experimenta
por vez primera su presencia.
Sin ellas es imposible anun-
ciar al Dios cristiano, un Dios
Padre que nos ha dado un Hijo
para que, Esposo de la Iglesia,
nos hiciera a todos hermanos
(Jos Granados, Roma, Revis-
ta Palabra, Octubre 2014).
La dinmica de la doble h-
lice le lleva a pensar a Ebers-
taht en los escenarios posibles
para el futuro de la religin en
Occidente: uno pesimista, otro
optimista. Si sigue la fragili-
dad de la familia, crecer el
abandono de la religin.
Si la crisis econmica y
demogrfica de Occidente
conduce como consecuencia a
reavivar la estima por la fami-
lia (y por tanto de la religin),
entonces las familias estables,
que ahorran dinero y proble-
mas al Estado, funcionarn
como una red de seguridad
para sus miembros y resurgi-
r el principio fundamental
proclamado en el Antiguo y
en el Nuevo Testamento de la
religin: Amaos unos a otros
como Yo (Cristo) os he ama-
do.
A ms familia, ms reli-
gin. El debilitamiento de la
familia en una sociedad con-
tribuye al declive de la expe-
riencia religiosa y, al revs, el
fortalecimiento de la familia
provocar el mejoramiento
cultural y moral de la socie-
dad.
Domingo 30 de noviembre 2014
En dilogo
Monseor Jos Rafael Quirs
Arzobispo de San Jos
Por la dignidad de la mujer
La dignidad de la mujer
y su vocacin, objeto cons-
tante de reflexin humana y
cristiana, ha asumido en es-
tos ltimos aos una impor-
tancia muy particular. Estas
son las palabras con que San
Juan Pablo II, inicia la Carta
Apostlica Sobre la digni-
dad de la Mujer.
Como Iglesia estamos
llamados a luchar porque se
transparente el fundamento
autntico de la dignidad de
la mujer. Como hija de Dios,
igual que el varn, la mujer
pertenece al Pueblo Santo
destinado a la vida eterna,
y por tanto llamados ambos
a ser fieles testigos del Se-
or conforme a la vocacin
recibida. Con base en ello,
encontramos mltiples ma-
nifestaciones magisteriales,
que exaltan la dignidad de
la mujer en la Iglesia y en la
sociedad.
Entre ellas est, lo mani-
festado en el Mensaje final
del Concilio Vaticano II,
Llega la hora, ha llegado la
hora en que la vocacin de
la mujer se cumple en pleni-
tud, la hora en que la mujer
adquiere en el mundo una
influencia, un peso, un poder
jams alcanzado hasta ahora.
Por eso, en este momento en
que la humanidad conoce
una mutacin profunda, las
mujeres llenas del espritu
del Evangelio pueden ayudar
tanto a que la humanidad no
decaiga.
Vemos que en el mbito
de esta iluminacin no cabe
el machismo que se vive en
muchos de nuestros ambien-
tes, donde la mujer no cuenta
para nada. As lo adverta el
Papa emrito Benedicto XVI
a la V Conferencia General
del Episcopado Latinoame-
ricano, (Aparecida, 2007):
la persistencia de una men- blo II: La mujer no puede
talidad machista que todava
ignora la novedad del cris-
Eco Catlico
tianismo, que reconoce y
proclama la misma dignidad
y responsabilidad de la mu-
jer con respecto al hombre.
Este es un mal que debe erra-
dicarse, a fin de que no nos
veamos expuestos al aumen-
to de los males que hoy se
tienen. Hombres y mujeres
hijos de Dios, con igual dig-
nidad sin superioridad algu-
na y mucho menos dominio.
Sin embargo, nos encon-
tramos con que hay corrien-
tes ideolgicas y colectivas,
que sienten a la Iglesia como
enemiga, por lo que han eje-
cutado hechos dolorosos
que no pueden dejar de sor-
prendernos por lo grotescos
que son, tanto es as que ni
siquiera merecen ser men-
cionados. Pero, s destaco el
hecho de las protestas en la
Plaza de San Pedro, en las
que un colectivo, en oposi-
cin al viaje del Papa Fran-
cisco al Parlamento Europeo
el 25 de noviembre, realiz
actos obscenos a la vez que
coreaba proclamas contra la
Iglesia.
Llama la atencin que
tantos otros mbitos en los
que realmente se violenta,
ofende o discrimina a la mu-
jer no reciben crticas, bur-
las o arremetidas por parte
de estos sectores. En Costa
Rica, por ejemplo, no vemos
reacciones contra su explo-
tacin en la publicidad o en
la industria del consumo y
la diversin, pero s se hace
costumbre un ataque frontal
a la Iglesia por cualquier alu-
sin a la mujer en el tema del
matrimonio y la maternidad.
Hombres y mujeres no
son enemigos. Por la nece-
saria promocin de la mujer,
eliminemos todo lenguaje de
odio y confrontacin, pues,
como afirmaba San Juan Pa-
encontrarse a s misma si no
es dando amor a los dems.
 Eco Catlico Domingo 30 de noviembre 2014
Al Presidente, diputados,
magistrados y pueblo de Costa Rica
Pbro. Fabio Blanco Cubillo
Estimados conciudadanos
con poder temporal en Costa
Rica: Tengan paz!
El ao pasado, el tercer do-
mingo de noviembre del 2013,
ms all de un milln de costa-
rricenses de todos los rincones
del pas, nos reunimos en una
marcha apotesica en La Sa-
bana.
El motivo fue exigir el res-
peto a la vida humana, sin el
cual, los derechos humanos no
pueden existir. No es cuestin
de religin o creencias; se trata
del respeto a la misma natu-
raleza. Si en una democracia,
para que sea autntica, el res-
peto a las minoras es algo in-
discutible; cunto ms lo es el
derecho de las mayoras.
Con todo respeto, pero con
vehemencia pedimos, roga-
mos, exigimos que no se des-
oigan los clamores de los pue-
blos. No es posible que desde
fuera; gentes que han perdido
el rumbo y atropellan en nom-
bre de no sabemos cules in-
tereses, todo sentido de huma-
nismo, nos dicten qu leyes se
deben o no aprobar.
Queremos recordarles lo
que ocurri en el gobierno de
don Rodrgo Carazo Odio y
de su ministro de la presiden-
cia don Wilburg Jimnez: una
comisin del BID ofreca un
enorme prstamo, casi sin in-
tereses y a muy largo plazo,
para que se utilizara en el de-
sarrollo de los cantones norte-
os del pas: Upala, Guatuso,
Los Chiles, Sarapiqu y San
Carlos.
Era una gran oportunidad;
slo que los delegados del
BID, traan una propuesta:
A cambio de esa ayuda, se de-
beran esterilizar en los hos-
pitales y clnicas de la CCSS
a treinta mil (30.000) muje-
res entre los 24 y 30 aos de
edad. El Presidente entonces,
dio un manazo sobre la mesa
y dijo: No somos ni caballos
de cra, ni gallinas de granja;
imposible aceptar la oferta.
Todos sabemos lo que ocu-
rri en adelante con el Banco
Interamericano de Desarrollo.
Para otros pases haba dinero
hasta para armas, para Costa
Rica, nada.
Ojo, compatriotas en el po-
der. No traicionen los valores
que han hecho grande a Cos-
ta Rica. Ante todo la dignidad
y astucia para no tragarnos el
anzuelo de algunas compa-
as negociantes de la muerte.
Lean los acuerdos del Cairo
1994, de Beijin 2001 y de Ma-
drid 2014.
Nos quieren empujar al
peor de los crmenes: Matar a
los indefensos y eliminar las
fuentes de la vida; desde lue-
go, como dice el Papa Francis-
co, promoviendo la cultura del
descarte.
Opinin 11
En el sistema actual, fo-
mentado por un grupsculo
de poderosos como afirma el
Papa: se ha sacado al hom-
bre, a la persona, del centro y
se le ha reemplazado por otra
cosa. Porque se rinde un culto
idoltrico al dinero. Porque se
ha globalizado la indiferencia:
qu me importan los otros
mientras yo defienda lo mo?
Porque el mundo se ha ol-
vidado de Dios que es Padre;
se ha vuelto hurfano porque
dej a Dios de lado.
fin natural. El futuro comenz No nos maten! entre no-
A quin de nosotros no le
ya: basta ver quienes nos quie- sotros estn los investigadores
preocupa el rumbo de violen-
ren transmitir valores que no de la vacuna contra el Sida y la
cia, de indiferencia, de atrope-
practican. Abolimos la pena de cura del cncer. No nos ma-
llo a las personas de cualquier
muerte, la esclavitud, el ejr- ten! Entre nosotros hay otros
edad que est tomando nuestra
cito y el dominio filibustero: Keylor, Ronaldo, Francisco y
sociedad actual?
atrvanse a decir no a la cultu- gente buena como ustedes.
No nos quejemos: pregun- ra de la muerte.
tmonos qu hemos sembra- No nos maten! Ayuden
Nosotros en Alajuela, el 16 a mi mami para que yo pue-
do y seguimos cultivando en
de noviembre nos apuntamos da nacer. No nos maten! Yo
los jvenes, familias y ciuda-
por la vida. Varios miles re- quiero jugar y estudiar y ser
danos a los que les arrancamos
zamos ese da diciendo no al alegra de mis abuelitos. No
su fe y respeto a Dios y por eso
aborto. Para ser voz de los que nos maten! Tengo ojitos para
son como ovejas sin quien las
no tienen como gritar, en nom- ver el sol, el mar, la lluvia y las
pastoree?
bre de los no-nacidos dijimos caras de otros nios. No nos
No busquen soluciones en no al proyecto de ley 16.887 maten! Quiero conocer a mi
sociedades cuyo dios es el fe- que de manera encubierta pre- mamita y cuidarla cuando sea
tiche del dinero. Ellos no pue- tenden aprobar. viejita. No nos maten! Quie-
den darnos lecciones si estn
Ustedes son padres y ma- ro nacer, estudiar y ser doctor
hasta el cuello y lo que desean
dres, oigan el grito de los que para salvar vidas.
es ensuciar y hundir a los inge-
quieren matar desde el vientre
nuos que se dejen. No nos maten! Nio Je-
de sus madres: No nos maten,
ss! Dile a mi mam que la
Ustedes deben por lealtad a queremos vivir! No nos ma-
quiero, ella y otros no me
la Patria, a Dios, a su misma ten! y cuando seamos grandes
oyenYo no sabr de leyes;
conciencia, no permitir nin- podremos trabajar para que los
pero tengo derecho a vivir.
guna ley en contra de la vida, mayores tengan una pensin
desde su comienzo y hasta su digna.
Invita:
Parroquia
Nuestra Seora
de La Merced,
San Jos
 12 Opinin
Pastores, sean humildes y comprensivos
Hemos evidenciado cmo
el Seor contina apacentando
a su rebao a travs del minis-
terio de los obispos, ayudados
por los presbteros y por los
diconos. Hoy queremos pre-
guntarnos: qu se pide a es-
tos ministros de la Iglesia para
que puedan vivir en modo
autntico y fecundo el propio
servicio?
En las Cartas pastorales
enviadas a sus discpulos Ti-
moteo y Tito, el apstol Pablo
se detiene con atencin sobre
la figura de los obispos, de los
presbteros y de los diconos,
tambin sobre la figura de los
fieles, de los ancianos, de los
jvenes.
Es emblemtico como jun-
to a las dotes inherentes a la
fe y la vida espiritual, que no
pueden ser descuidadas en la
vida, sean enumeradas algu-
Notas al margen del snodo
Pbro. Mauricio Vquez L.
canino@racsa.co.cr
Durante el snodo de los
obispos sobre la familia recin
concluido se dio un ambien-
te de dilogo abierto. As lo
quiso el Papa. Y fue un acon-
tecimiento eclesial realmente
marcado por ese deseo. En
tico diramos lo agarraron en
serio.
La primera semana ya mos-
tr esa atmsfera. Hubo desde
las intervenciones ms llanas
hasta las provocadoras. Luego
de la relacin del da 13 las co-
sas se pusieron an mas inten-
sas por dos razones: el rol de
los medios fue amplio y las la-
bores de los crculos menores
se podan hacer pblicas.
Catequesis en audiencia general, 12 de noviembre, 2014
nas cualidades exquisitamente
humanas: la acogida, la so-
briedad, la paciencia, la afabi-
lidad, la fiabilidad, la bondad
de corazn. Repito: la acogi-
da, la sobriedad, la paciencia,
la afabilidad, la fiabilidad, la
bondad de corazn. ste es el
alfabeto, la gramtica de base
de todo ministerio! Debe ser
la gramtica de base de todo
obispo, de todo sacerdote, de
todo dicono! S, porque sin
esta predisposicin bella y ge-
nuina a encontrar, a conocer,
a dialogar, a apreciar y a rela-
cionarse con los hermanos en
modo respetuoso y sincero, no
es posible ofrecer un servicio
y un testimonio de verdad ale-
gra y creble.
Est luego una actitud de
fondo que Pablo recomienda
a sus discpulos y, en conse-
cuencia, a todos los que son
envestidos del ministerio epis-
Desde las posiciones ms
conservadoras hasta las ms
de apertura brillaron. Cosa
normal en la realidad eclesial
aunque a algunos medios les
extrae.
Desde New York hasta
Londres, Madrid o Buenos
Aires los medios de comuni-
cacin no perdieron tiempo
con lo fuerte en trminos teo-
lgicos y se dedicaron a los
asuntos ms polmicos. No
faltaron titulares explosivos y
los comunicadores buscaban
la discordia interna con ansia
inusitada.
As como el Papa provoc
el dilogo fuerte (incluso par-
ticipantes tan recalcitrantes
como Burke lo aprovecharon
para decir todo lo que se les
Habla el Papa
copal, ya sean obispos, sacer-
dotes, presbteros o diconos.
El apstol exhorta a reanimar
continuamente el don recibido
(1 Tm 4,14; 2 Tm 1,6). Esto
significa que debe ser siem-
pre viva la conciencia de que
no se es obispos, sacerdotes o
diconos porque se es ms in-
teligentes, ms buenos y me-
jores que los otros, sino slo
en virtud de un don, un don
Nos ven
ocurri) as al final hizo ver
que haba algunas tentaciones
que se deban evitar: dejarse
atrapar por lo escrito y evitar
dejarse sorprender por el Es-
pritu, ser muy liberal y bajar
la cruz para contentar a algu-
nos, caer en bizantinismos,
o bien, convertir el pan en
piedra y tirarla a los dbiles
o someterlos a cargas insopor-
tables.
Mons. Gins Garca B.
de Gudix-Baza, se hace una
pregunta: Y despus del S-
nodo? (Vida Nueva, 2915,
p.36). All este obispo espaol chos sufran y no vean por nin-
indica que nos queda trabajar
en ruta hacia octubre 2015 y
pensar mucho pues no hay
ahorro de temas.
Domingo 30 de noviembre 2014
de amor prodigado por Dios,
en la potencia de su Espritu,
para el bien de su pueblo. Esta
conciencia es verdaderamente
importante y constituye una
gracia que hay que pedir cada
da.
Un pastor que es consciente
de que su ministerio proviene
nicamente de la misericordia
y del corazn de Dios, nunca
El reto est en responder la misericordia gratuita, donde
las grandes preguntas que el
ser humano se hace. No se tra-
ta de adecuarse a la cultura do-
minante pero tampoco ignorar
los desafos pendientes y creer
que se puede seguir postergan-
do respuestas de cara a mu-
chos que sufren.
Porque la cuestin est
realmente all: en las parejas
donde hay alguna condicin
especial o bien en las realidad
de personas con preferencia
por el mismo sexo que estn
hartas de la discriminacin
en la calle y hasta dentro de
la Iglesia. Todo hace que mu-
guna pregunta que Mons. Gi-
gn lado que se aplique lo que
Evangelii gaudium dice en nu-
merales como el siguiente: la
Iglesia tiene que ser el lugar de
Eco Catlico
podr asumir una actitud auto-
ritaria, como si todos estuvie-
ran a sus pies y la comunidad
fuera de su propiedad, su reino
personal.
La conciencia de que todo
es un don, todo es don, todo es
gracia, ayuda a un pastor tam-
bin a no caer en la tentacin
de ponerse en el centro de la
atencin y de confiar slo en s
mismo: son las tentaciones de
la vanidad, del orgullo, de la
suficiencia, de la soberbia. Ay
si un obispo, sacerdote o di-
cono pensase que lo sabe todo,
que siempre tiene la respuesta
justa para cada cosa y que no
necesita de nadie. Por el con-
trario, la conciencia de ser l,
primero, objeto de la miseri-
cordia y de la compasin de
Dios debe llevar a un ministro
de la Iglesia a ser siempre hu-
milde y comprensivo con los
dems.
todo el mundo pueda sentirse
acogido, amado, perdonado y
alentado a vivir segn la vida
buena del Evangelio (114).
Porque nos ven, es bue-
no estar siempre abiertos a la
accin del Espritu y dejarnos
guiar por l. Hacer del pan una
piedra es cruel. Igualmente,
cerrar puertas no es Evangelio,
ser mas papista que el Papa no
nos lleva a ningn lado y cam-
biar el tono en algunos temas
no es transigir en lo esencial
(por aquello de los que dicen
que la misericordia es alcahue-
tera como por ejemplo, en al-
rardi ha tenido que responder
sobre el tema de la valoracin
moral de la condicin homo-
sexual).
Plan de Evangelizacin 2015-2020 - Dicesis de San Isidro de El General

Hacia una
Iglesia
en salida Para renovar la
dicesis y pasar
de una Iglesia de
conservacin a
una en estado
permanente de
misin.
 2 Dicesis de San Isidro de El General
Plan de Evangelizacin 2015-2020 - Dicesis de San Isidro de El General
Hacia una Iglesia en salida
Para renovar la dicesis y pasar de una Iglesia de conservacin a una en estado permanente de misin.
Resumen: Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Una onda de aire fresco recorre la
Dicesis de San Isidro de El General a
partir de este domingo 30 de noviem-
bre, cuando se hace pblico el nuevo
Plan Diocesano de Evangelizacin,
que regir el camino de la Iglesia par-
ticular desde el 2015 hasta el 2020.
El nuevo plan propone tres etapas
de evangelizacin: kerigma, cateque-
sis y pastoral. En la primera etapa de
Kerigma o primer anuncio queremos
llegar a los alejados o indiferentes
para llevarles el anuncio gozoso del
Evangelio transformador, de manera
que puedan tener lo que muchos no
tienen: un encuentro personal con Je-
ss, explic el Pbro. Edgar Orozco,
vicario general de San Isidro.
Esto para nosotros es esencial,
no esperar a que vengan, sino ir hacia
ellos. El Seor nos dice en el Evange-
Mons. Gabriel Enrique Montero, cuarto obispo diocesano.
lio vayan y evangelicen, no vengan
para ser evangelizados, agreg.
De hecho, el aspecto misionero es
importante en el nuevo plan, porque
de acuerdo con Mons. Gabriel Enri-
que Montero, obispo diocesano, el
objetivo es ser una dicesis en salida,
abierta a todos, afirm.
El texto se ofrece en un leguaje
sencillo, es corto (de unas 40 pginas)
y aplicable. La gente sabr as que la
dicesis est caminando y que lo est
haciendo en esta direccin, aadi.
Mons. Montero explic que se le
ha llamado Plan de Evangelizacin
y no pastoral -como se acostumbra-
porque el mbito de la evangelizacin
es ms amplio y el rea pastoral es
apenas una de las que abarca.
El plan est dirigido primeramen-
te a los agentes de pastoral; es decir,
sacerdotes, religiosos, religiosas y a
unos 15 mil laicos comprometidos,
para que lo conozcan y llegue a ms
gente a travs de ellos. Pero tambin
se promueve su difusin a todas las
personas porque de esta manera se
sentirn involucrados y compromete-
rn a los encargados a avanzar en el
plan. Es un elemento motivador, in-
dic Orozco.
El nuevo plan propone
tres etapas de
evangelizacin:
kerigma,
catequesis y
pastoral.
Plan de Evangelizacin
Reto para parroquias y vicaras
El Plan de Evangelizacin cons-
tituye un reto para las parroquias de
la dicesis y las vicaras episcopales.
Queremos que todas las parroquias
tengan lneas comunes. El objetivo
general es lo que nos va a guiar, in-
dic Orozco.
En este sentido, Mons. Montero
coment que desean iniciar un proce-
so de reflexin y discernimiento para
que cada parroquia elabore su propio
plan. ministerio episcopal de los anteriores
Por su parte, las vicaras episcopa-
les tienen la supervisin de las delega-
ciones episcopales. Cada una es au-
tnoma, pero trabajan en funcin del
Plan de Evangelizacin, cada una en
su campo debe definir lo que se har
en esas tres reas (kerigma, catequesis
y pastoral). Adems, deben coordinar
con los sacerdotes, porque las parro-
quias sern su campo de accin, dijo
Orozco.
Otro cambio que se propone es
que los consejos pastorales de las
parroquias se conviertan en consejos
de evangelizacin, donde estn invo-
lucradas todas las reas pastorales de
la parroquia y que puedan asumir las
lneas de accin propuestas en el plan
diocesano que puedan implementar,
agreg.
Es un proceso, no significa que
todo se har ya mismo, se adaptar a
la realidad y necesidades de cada pa-
rroquia, indic.
No olvidar la historia
La primera parte del Plan de Evan-
gelizacin hace un repaso por la his-
toria diocesana. Recuerda, por ejem-
plo, que la dicesis fue erigida el 19
de agosto de 1954 por el Papa Po XII
con la Bula Neminem Fugit, contando
entonces con seis parroquias: Golfito,
Ciudad Corts, Quepos, San Isidro,
San Marcos y Santa Mara de Dota.
2015-2020
A partir de ahora iniciar
un proceso de reflexin
y discernimiento en las
parroquias, para que cada
una elabore su propio plan
de evangelizacin, a partir
del diocesano.
Adems, presenta un repaso por el
obispos de la dicesis, comenzando
con Monseor Delfn Quesada Cas-
tro, quien sirvi en esta sede episco-
pal desde el 23 enero de 1955 hasta su
muerte, el 17 de octubre de 1974.
El segundo obispo fue Monseor
Ignacio Trejos Picado, quien ejerci
su ministerio como obispo de San Isi-
dro por 28 aos, desde 1975 hasta el
2003. Por su parte, Monseor Guiller-
mo Lora Garita, fue el tercer obispo
de la dicesis, y sirvi en esta sede
hasta el 28 de febrero del 2014.
Actualmente, el obispo de San Isi-
dro es Monseor Fray Gabriel Enri-
que Montero Umaa. Su episcopado
comenz el 1 de marzo de este ao.
El escenario social
El Plan Diocesano de Evangeliza-
cin es el fruto de varios aos de tra-
bajo de los agentes de pastoral. En los
ltimos meses, tambin fue enriqueci-
do con los aportes del nuevo obispo.
La segunda parte del texto, ofrece una
radiografa de la situacin social y
eclesial de la dicesis elaborada a par-
tir de los aportes de todos ellos.
Una de las primeras cosas que
constatan es que la sociedad actual es
pluricultural y secularizada y esto ha
venido a modificar nuestros valores y
nuestras costumbres (10).
Asimismo, explica que la dicesis
sigue siendo eminentemente rural y
 2015-2020 Plan de Evangelizacin
depende en gran medida de la agri-
cultura. Sin embargo por dcadas
los gobernantes del pas no han dado
la suficiente atencin a la situacin de
nuestro agro y de los que lo trabajan,
produciendo esto una grave crisis eco-
nmica que ha hecho de nuestra Re-
gin Brunca la ms pobre del pas. El
abandono de las tierras y el fenmeno
de la migracin estn estrechamente
ligados a la crisis del campo (12).
Adems, preocupan a la Iglesia
las dificultades para acceder a nive-
les de educacin secundaria o supe-
rior, en la carencia de una vivienda
digna y segura, y en la imposibilidad
de tener alguna influencia en la toma
de decisiones polticas que son las que
determinan la suerte de nuestros pue-
blos (13).
Se suma a esta crisis el hecho de
que la regin no escapa a la problem-
tica del trfico y consumo de las dro-
gas (14).
Desafos concretos
El repaso de la actualidad se com-
pleta con un anlisis de las fortalezas
y desafos del mbito eclesial. En el
documento, se reconocen y agradecen
las vocaciones sacerdotales, la presen-
cia de las comunidades religiosas y el
significativo nmero de laicos (apro-
ximadamente 15000 agentes compro-
metidos), que se desempean segn su
vocacin bautismal como agentes de
evangelizacin en los diversos apos-
tolados y servicios permanentes de
nuestra Iglesia (22).
Asimismo, evidencia que segn
la reflexin y el estudio realizado, se
descubri con pesar que nuestra ac-
cin apostlica ha estado muy centra-
da en lo sacramental y litrgico, pero
menos en un proceso de autntica
evangelizacin.
La Dicesis de San Isidro cuenta con el servicio de
aproximadamente 15.000 laicos comprometidos.
Ante esta realidad, la Iglesia dio-
cesana visualiza cuatro desafos (29):
- Pasar de una Iglesia sacramenta-
lista, de mantenimiento o conserva-
cin a una Iglesia en estado perma-
nente de misin;
- Mostrar la capacidad para hacer
de todos los fieles autnticos discpu-
los y misioneros de Jesucristo;
- Formar personas cristianas capa-
ces de encarnar los valores y criterios
del Evangelio en nuestra realidad de
cada da;
- Manifestar ante el mundo el ros-
tro de una Iglesia en salida que testi-
monia a Jess Buen Pastor.
Kerigma: el hilo conductor
La Evangelizacin slo puede lle-
varse a cabo adecuadamente a travs
de un proceso lento, paciente y pro-
fundo, dice el Plan Evangelizador. El
Magisterio eclesial ha venido dando
pautas para orientar ese proceso evan-
gelizador y nos recuerda que la fe al
mismo tiempo se anuncia, se educa,
se celebra y se vive. Esto presupone el
desarrollo de ciertas etapas fundamen-
tales a seguir:
La primera es la accin misionera
para los no creyentes y para los que vi-
ven en la indiferencia religiosa. La se-
gunda, la accin catequtico-iniciato-
ria para los que optan por el Evangelio
y para los que necesitan completar o
reestructurar su iniciacin a la fe y, la
tercera, la accin pastoral para los fie-
les cristianos ya maduros, en el seno
de la comunidad cristiana.
Este ser el camino metodolgico
que seguiremos en la dicesis para lle-
Dicesis de San Isidro de El General
var acabo nuestra accin evangeliza-
dora (33).
La evangelizacin en San Isidro
tendr como eje central el encuentro
con Jesucristo (kerigma). ste no
slo es una etapa, sino el hilo conduc-
tor que debe llevar a la madurez del
discpulo en Cristo. Sin el kerigma los
dems aspectos de este proceso estn
destinados a la esterilidad, pues sin
corazones convertidos al Seor no hay
verdadera evangelizacin. Slo desde
el kerigma se da la posibilidad de una
slida iniciacin cristiana (36).
La accin catequtica es un proce-
so de educacin en la fe que estructu-
ra y madura la experiencia cristiana.
Tiene como eje central el discipulado
y pone a la persona en estrecha intimi-
dad de relacin con Jess (37).
De acuerdo con el plan, la Iglesia
slo se entiende como sacramento del
Reino y por eso est llamada a reno-
varse en la prctica de un ministerio
como el de Jess, el Buen Pastor, y en
la incesante bsqueda de la sabidura
de Dios y descubierta en su Palabra,
en la oracin, en los Sacramentos y en
la comunin fraterna.
Tambin debe renovarse en la
apertura al dilogo maduro y respe-
tuoso con todos, sin ninguna clase de
exclusin o marginacin; en el respeto
a la varias culturas en las cuales dis-
cierne las semillas del Reino don-
dequiera que puedan encontrarse, y en
la denuncia proftica de todo aquello
que se opone a los valores del Reino.
Asimismo, la Iglesia debe procurar
una permanente actitud de salida hacia
los ms alejados impulsada por el po-
der del Espritu Santo.
3
Una dicesis extensa
La dicesis de San Isidro de El
General se extiende desde el can-
tn de Len Cortes hasta la Penn-
sula de Osa, cubriendo tambin el
cantn de Corredores que abarca
la frontera con Panam. La mayor
parte de las comunidades son ru-
rales, con poblaciones dispersas y
vctimas de la pobreza y el desem-
pleo, lo que ha provocado un im-
portante fenmeno migratorio.
En la actualidad, poco ms de
50 sacerdotes atienden las 26 parro-
quias de la dicesis, las diferentes
vicaras, delegaciones e institucio-
nes diocesanas. Las parroquias de
la zona se caracterizan por ser ex-
tensas en territorio y de limitados
recursos econmicos.
Como consecuencia, esta dicesis
buscar construir comunidades acoge-
doras y solidarias, que vivan, celebren
y confiesen su fe, animadas y sosteni-
das por una creciente participacin
del laicado como agente fundamental
de evangelizacin (39).
Objetivos claros
El Padre Edgar Orozco explic
que el objetivo general del plan es lo
que marcar la pauta al trabajo de las
La evangelizacin en San
Isidro tendr como eje
central el encuentro con
Jesucristo (kerigma).
 4 Dicesis de San Isidro de El General
parroquias, de modo que todas tengan
lneas comunes. Adems, se detalla el
proceso de evangelizacin estructura-
do en tres momentos o etapas: la ac-
cin misionera, la accin catequtica
y la accin pastoral (41).
El objetivo general plan es: Im-
pulsar en esta dicesis un proceso de
evangelizacin partiendo del anuncio
del kerigma (primer anuncio), que lle-
ve al encuentro con la persona viva de
Jesucristo, Buen Pastor presente en la
comunidad, y a la experiencia de una
Iglesia en permanente actitud misio-
nera, capaz de responder a los retos
del mundo de hoy (42).
El primer objetivo especfico co-
rresponde a la accin misionera (ke-
rigma): Realizar en la dicesis un
proceso de evangelizacin que inicie
con una sensibilizacin para el anun-
cio de la persona viva de Jesucristo, y
que suscite en las personas, grupos y
comunidades el encuentro con l a fin
de que todos tengan vida (43).
La accin catequtica iniciatoria
(discipulado) est contemplada en el
siguiente objetivo especfico: Ani-
mar en la dicesis el proceso de evan-
gelizacin, continuando con la accin
catequtica-iniciatoria, a partir de la
experiencia de la vida parroquial, (los
apostolados, grupos, movimientos,
servicios permanentes), por medio de
Alegra misionera
La alegra del Evangelio que
llena la vida de la comunidad de los
discpulos es una alegra misionera
[] La vive Jess, que se estremece
de gozo en el Espritu Santo y alaba
al Padre porque su revelacin alcan-
za a los pobres y pequeitos (cf. Lc
10,21). [] Esa alegra es un signo
de que el Evangelio ha sido anuncia-
do y esta dando fruto. Pero siempre
tiene la dinmica del xodo y del
don, del salir de si, del caminar y
sembrar siempre de nuevo, siempre
ms all. El Seor dice: Vayamos a
otra parte, a predicar tambin en las
poblaciones vecinas, porque para
eso he salido (Mc 1,38). Cuando
esta sembrada la semilla en un lu-
gar, ya no se detiene para explicar
mejor o para hacer ms signos all,
sino que el Espritu lo mueve a salir
hacia otros pueblos.
Papa Francisco
Exhortacin Apostlica
Evangelii gaudium
El objetivo general del plan es lo que marcar la pauta al
trabajo de las parroquias, de modo que todas tengan lneas
comunes.
un proceso sistemtico de formacin
para todos, que les permita llegar a la
madurez en la fe, y a un compromiso
eclesial que los transforme en autn-
ticos discpulos misioneros del Seor
Jesucristo (44).
La tercer etapa, la accin pastoral
(experiencia del reino y comunidad
eclesial), est plasmada en el tercer
objetivo especfico: Asumir en el
proceso de evangelizacin de la di-
cesis la experiencia del Reino de Dios
como criterio de accin evangelizado-
ra, de manera que los fieles cristianos
maduren su compromiso bautismal
de anunciar y vivir los valores de ese
Reino (justicia, caridad, verdad y paz)
y a la vez denunciar y combatir todo
aquello que se opone a los mismos
(45).
Cmo trabajarn las vicaras y
delegaciones?
El trabajo de las parroquias ser
enriquecido y apoyado por las vica-
Plan de Evangelizacin
ras y delegaciones episcopales, que
abordarn diferentes reas de pastoral,
as la Vicara Episcopal de Formacin
y Catequesis tiene la misin de super-
visar la formacin de los agentes de
evangelizacin y los procesos cate-
quticos.
Adems, trabaja con las delegacio-
nes episcopales de Pastoral Educati-
va, Pastoral Litrgica, Pastoral de los
Ministerios, del Ecumenismo y de las
Obras Misionales Pontificias (47).
La Vicara Episcopal de Familia
coordina lo referente a la pastoral de
la familia, la promocin y la defensa
de la vida y articula itinerarios forma-
tivos desde la doctrina de la Iglesia.
Es competencia de esta vicara
mantener contacto con la Pastoral Fa-
miliar, la delegacin episcopal para
la Vida Religiosa, la Pastoral Juvenil,
el Movimiento Familiar Cristiano, la
Pastoral Vocacional y los Cenculos
Familiares (48).
Por su parte, la Vicaria Episcopal
de Pastoral Social coordina el ejerci-
cio de la caridad evanglica de tipo
2015-2020
asistencial, desarrolla proyectos de
promocin humana a nivel diocesano
y mantiene contacto con las capella-
nas de la Fuerza Pblica, la Pastoral
Carcelaria, las instituciones diocesa-
nas de bien social, las delegaciones
de Pastoral de la Salud y de Pastoral
Indgena (49).
La dicesis tambin cuenta con la
Vicaria Episcopal de Comunicacin
Social que coordina lo referente a la
pastoral de la comunicacin y la De-
legacin para la Causa de los Santos
(50).
Al concluir, el documento indica:
La parroquia est llamada a ser en
efecto el espacio vital donde se recibe
y acoge la Palabra de Dios, se la cele-
bra y se la expresa en la participacin
eucarstica, que es la fuente dinmica
donde se alimenta la vida del disc-
pulo misionero. De esta renovacin
parroquial depende en buena parte el
xito o el fracaso de nuestro presente
Plan Diocesano de Evangelizacin.
Cada vicara y delegacin
episcopal definir, en su
campo, lo que har en las
tres reas propuestas por
el plan diocesano: kerigma,
catequesis y pastoral.
El Plan diocesano de
Evangelizacin se puede
adquirir impreso o digital.
 Eco Catlico Domingo 30 de noviembre 2014 Tus dudas 13

Hay que confesarse

por no ir a Misa?
Monseor, soy catequista y quisiera transmitir de la mejor manera la importancia de la
Santa Eucarista para todo cristiano. La mayor dificultad me llega de las familias que no
consideran importante ir a Misa. Yo creo que no cumplir con el precepto es pecado grave
por lo cual es necesario confesarse de esa falta para poder comulgar dignamente. Qu es lo
correcto, Monseor? Mil gracias y que Dios le bendiga.

Milagro Zumbado
Cartago

Como puede apreciar, es-
timada Milagro, he reducido
a lo esencial su largo y tan
iluminador correo acerca de
la actitud y mentalidad de los
sacerdotes.
Acerca del precepto de
participar en la Santa Euca-
rista, los domingos y en otras
Fiestas que son precisamente
de precepto, nada mejor que
lo que encontramos en el Nue-
vo Catecismo de la Iglesia y
que a su vez cita el Cdigo de
Derecho Cannico o ley uni-
versal de la Iglesia.
El mandamiento de la
Iglesia determina y precisa la
ley del Seor: el domingo y
las dems fiestas de precepto
los fieles tienen obligacin de
participar en la Misa (CDC
1247). Cumple el precepto
de participar en la Misa quien
asista a ella dondequiera que
se celebre en un rito catlico,
tanto el da de la fiesta como el
da anterior por la tarde (n
2180)
Y en el nmero siguiente
leemos: La Eucarista del do-
mingo fundamenta y confirma
toda la prctica cristiana. Por
eso los fieles estn obligados
a participar en la Eucarista
los das de precepto, a no ser
que estn excusados por una
razn seria (por ejemplo, en-
fermedad, el cuidado de nios
pequeos) o dispensados
por su pastor propio (cfr. CDC
1245). Los que deliberada-
mente faltan a esta obligacin
cometen un pecado grave.
La participacin en la cele-
bracin comn de la Eucaris-
ta dominical es un testimonio
de pertenencia y de fidelidad
a Cristo y a su Iglesia (n
2182).
nimo, pues, estimada ca-
tequista Milagro, y hagamos
todo lo posible para que nues-
tros fieles, pequeos y grandes,
valoren y amen la Eucarista.

Quines son la jerarqua de la Iglesia?

Ayudo como monaguillo en mi Iglesia y quisiera saber quines son y en qu orden, los miembros de la Jerarqua en la
Iglesia. Le agradezco su paciencia en contestarme..

Bryan Quirs
Cartago

En el canon 207 del De-
recho Cannico o Ley funda-
mental de la Iglesia, leemos:
Por institucin divina, entre
los fieles hay en la Iglesia mi-
nistros sagrados, que se deno-
minan tambin clrigos; los
dems se llaman fieles.
Los ministros sagrados (de-
cimos tambin ordenados, por-
que han recibido el sacramento
del Orden) o clrigos, consti-
tuyen la Jerarqua eclesisti-
ca, es decir, el grupo de fieles
que tienen el encargo de servir
a los dems creyentes con su
pastoreo o con su autoridad
de regir y gobernar. Ellos son
todos los miembros ordenados
en la Iglesia, y concretamente
todos los que participan, en
su grado correspondiente, del
nico sacerdocio de Cristo.
Concretamente ellos son, los
Obispos; el primero de todos
ellos, sucesor de San Pedro, es
el Papa, Obispo de Roma.
Iglesia. En su momento, todos
Entre los dems Obispos,
unos son Cardenales. En su
origen eran los inmediatos co-
laboradores del Papa o Sumo
Pontfice, y actualmente unos
de ellos son Pastores (Obispos)
de Iglesias Locales de parti-
cular importancia histrica y
actual (Miln, Valencia, Pars,
Nueva York, Brasilia, etc. etc.) nos constituyen pues la Jerar-
y otros residen en Roma cola- qua en la Iglesia.
borando en el gobierno de la
los que no han superado los 80
aos, son electores del nuevo
Papa.
Son igualmente ministros
de la Jerarqua, todos los Pres-
bteros (Curas) y los Diconos.
Obispos, Presbteros y Dico-

Mereces una respuesta! Monseor Vittorino Girardi S.

Correo electrnico: obispadotilaran@gmail.com Fax: 2695-5669 Obispo de Tilarn-Liberia
 14 Lectio divina
VIGILANCIA
Ciclo B - Primero de Adviento - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
Comentario
A la espera, pero construyendo Reino
E
al Evangelio
mpezamos ao litrgico
y con l el Ciclo B. Es un
tiempo, el Adviento, apro-
piado para potenciar la vida
cristiana a pesar del ambiente tan pe-
sado de consumismo que nos asfixia.
Listas ya la Corona de Adviento y
otros signos de estos das, ha de es-
tar todo preparado para la espera del
Mesas con una conciencia clara: sin
Jess no hay Navidad que valga.
Velen y estn preparados!
Lo que les digo a ustedes,
lo digo para todos:
permanezcan alerta.
Al comenzar este tiempo fuerte,
nos sentimos animados a mirar de
frente los grandes desafos que ame-
nazan nuestra fe y lanzarnos a ser ms
protagonistas. Se trata de no balco-
near la vida, de no pactar con el pen-
samiento dbil ni bajar la exigencia
tica cristiana sin que ello implique
cerrar los ojos a la necesidad de tantos
de encontrar en la Iglesia una realidad
acogedora y tierna.
Domingo 30 de noviembre 2014
Oracin
inicial
Oracin inicial
Oh Dios, nuestro Padre!, suscita
en nosotros la voluntad de andar con
las buenas obras al encuentro de Cris-
to que viene, para que l nos llame
junto a s en la gloria a poseer el Reino
de los cielos. Por Jesucristo Nuestro
Seor, Amn.
Lectura
Bblica
El Texto:
Lectura del santo Evangelio segn
San Marcos:
En aquel tiempo, Jess dijo a sus
discpulos: Velen y estn preparados,
porque no saben cundo llegar el mo-
mento. As como un hombre que se va
de viaje, deja su casa y encomienda
a cada quien lo que debe hacer y en-
carga al portero que est velando, as
tambin velen ustedes, pues no saben
a qu hora va a regresar el dueo de la
casa: si al anochecer, a la medianoche,
al canto del gallo o a la madrugada.
No vaya a suceder que llegue de re-
pente y los halle durmiendo. Lo que
les digo a ustedes, lo digo para todos:
permanezcan alerta.
El Evangelio de hoy, en la misma
tnica del fin del ao litrgico, nos
pone ante la cuestin relativa a la vi-
gilancia.
El Seor adviene de continuo en
la vida de la Iglesia pero aqu se nos
invita a pensar, en el marco de la do-
ble espera del Adviento, en su segunda
venida.
Esta vigilancia de que nos habla
Jess en Marcos es tarea. Se trata de
Eco Catlico
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
Para que la Palabra de Dios entre
en nosotros e ilumine nuestra vida.
Algunas
Algunas preguntas:
preguntas
Qu significado tiene para mi la
vigilancia?
Ests adormecido? En qu?
Vives siempre a la espera del Se-
or que viene? Es el Adviento una
ocasin para recordar el elemento
vigilancia en la vida cristiana? Por
qu?
Oracin
Oracin final
final
Oh Dios Padre!, te damos gracias,
por tu Hijo Jesucristo que ha venido al
mundo para levantarnos y colocarnos
en el camino justo. Cuando despiertas
en nuestros corazones la sed de orar
y de amar, t nos preparas a la aurora
de aquel nuevo da en el que nuestra
gloria se manifestar junto a todos
los santos en la presencia del Hijo del
Hombre. Por Jesucristo Nuestro Se-
or, Amn.
Lecturas para hoy
Is 63, 16-17
Sal 79
ICor 1, 3-9
Mc 13, 33-37
construir el Reino, de no ser medio-
cres, de forjar una sociedad mejor y
ms justa, de luchar para defender la
familia y la vida, de generar las con-
diciones para que el Evangelio brille
en un marco que parece dominado por
los que son anti-reino y anti-evange-
lio. Creo que tendremos mucha labor
dada las circunstancias que nos estn
rodeando.
 Eco Catlico Domingo 30 de noviembre 2014
Vigilancia en
este tiempo de
Adviento y en
toda nuestra vida
cristiana, significa
que debemos
asumir nuestras
responsabilidades.
Pbro. Mario Montes M.
Animacin bblica CENACAT
Comenzamos un nuevo
ao litrgico hoy primer do-
mingo de Adviento, tiempo
que nos hace mirar al futuro
con ilusin y esperanza, para
prepararnos a recibir a Jess,
en su Segunda Venida glorio-
sa, como tambin a celebrar
su primera venida, en la hu-
mildad de nuestra carne, en la
celebracin de la Navidad.
No hay mejor forma que
comenzarlo con el texto de San
Marcos (Mc 13), al que llama-
remos pequeo apocalipsis
marcano, por su estilo impre-
sionante, cargado de smbolos
e imgenes, que lejos de ate-
morizarnos, intentan alentar
la esperanza, el optimismo y
la serenidad, tanto de noso-
tros que esperamos al Seor
con ilusin, como de aquellas
comunidades, a las que escri-
ba San Marcos, que tambin
vivan esta tensin de la Ve-
nida (prxima, para ellas), de
Cristo, el Seor Resucitado. El
texto es un discurso de Jess,
que trata del fin de los tiempos.
Acento en la salvacin
Entrando al captulo 13 de
San Marcos, encontramos con
la sentencia de Jess: no que-
dar piedra sobre piedra, todo
ser destruido (Mc 13,1-2);
motivada por el estupor de los
discpulos ante los exvotos y
las grandes piedras del templo
de Jerusaln. En el dilogo,
Pedro, Santiago, Juan y An-
Estn
atentos
y preparados!
drs le preguntan: cundo
suceder eso y cul es la seal
de que todo eso est a punto de
suceder? (Mc 13,4).
El Evangelio intenta res-
ponder, pero no de forma di-
recta, pues el acento est en la
salvacin que viene de Dios,
a congregar a sus elegidos
desde el extremo de la tierra
al extremo del cielo, es decir,
de todas partes del mundo (Mc
13,27).
Este discurso es ms bien
una instruccin. Jess abor-
da varios aspectos, a saber, la
necesidad del discernimiento
sobre el desarrollo de la his-
toria (Mc 13,5-23), luego la
segunda venida del Hijo del
Hombre (Mc 13,24-31), el da
del fin del mundo (Mc 13,32),
y lo que tenemos que hacer en
el tiempo presente (Mc 13,33-
37, texto de hoy).
Por eso, ante la pregunta
por la seal que le hacen sus
discpulos (Mc 13,4), Jess
se las da: su venida ocurrir
cuando ya no haya injusticias,
ni dolor, ni sufrimientos o vio-
lencia que engendra ms sufri-
mientos. El texto de hoy nos
debe ilusionar, pues genera
en nosotros la esperanza de la
victoria definitiva de la salva-
cin, la presencia gloriosa de
Cristo Resucitado al final de
los tiempos.
Nadie sabe nada
En el versculo 32, se nos
previene acerca de los clculos
que muchos han hecho acerca
de la fecha del fin del mundo:
en cuanto al da aquel y a la a ciertos meses, das y aos
hora, nadie sabe nada, ni los
ngeles del cielo, ni el Hijo,
sino slo el Padre....
Con esto, Jess no qui-
so satisfacer la curiosidad de
los discpulos, ni tampoco la
nuestra. Al contrario, quiso
que ellos (y nosotros hoy), se
comprometieran en hacer des-
aparecer un tipo de mundo
marcado por la injusticia, que
provoca la muerte de los seres
humanos, como vemos hoy a
cada momento.
Evidentemente, el mundo
tendr su fin, pero es intil que
nos dediquemos a andar espe-
culando sobre cundo sucede-
r. Lo importante es luchar por
la justicia, para que desapa-
rezca este mundo injusto y
surja una nueva sociedad, ple-
namente fraternal e igualitaria.
El resto del captulo 13 de este
Apocalipsis de Marcos (Mc dueo de la casa, que al ale-
13,28-37), muestra lo que han
de hacer los discpulos de Je-
ss y nosotros, hasta que lle-
gue el fin del mundo: mante-
nernos vigilantes y practicar
la justicia, ya que es el nico
camino posible!
Vigilancia activa y serena
Ahora bien, hay gente que
todava sigue preguntndose
cundo ser el fin del mundo
(Mt 13,32). No faltar quien
ande buscando fechas, o gru-
pos cristianos haciendo cl-
culos, o adivinos, charlatanes
y personas que asustan a la
Sagradas Escrituras
gente, especulando en torno
de los tiempos, con la corres-
(recuerdan todo lo que se dijo
sobre el fin del mundo a finales
del 2000?). Pues sencillamen-
te no lo sabemos, ni el mis-
mo Jess lo sabe. El Seor no
responde a estas curiosidades
y ocurrencias, quitando, ade-
ms, cualquier seguridad sobre
el da sealado, como si pudi-
ramos dejar para la vspera, lo
que debemos hacer hoy.
Al no saber, entonces, cun-
do suceder, Jess nos invita a
la vigilancia activa y serena,
recurriendo a dos comparacio-
nes: la de la higuera (Mc 13,
28-29), y la del hombre que se
va y ausenta (Mc 13,33-36),
para terminar diciendo: estn
atentos y preparados (v.37).
En efecto, repitiendo el re-
frn: estn prevenidos (Mt por el sueo, la oscuridad y las
13, 33-37), San Marcos nos
propone una parbola: la del
jarse (simboliza la ausencia a la Navidad empieza hoy,
de Cristo entre la primera y
segunda venida), encarga a sus
siervos (a toda la comunidad),
y al portero (a los apstoles,
que tienen el poder de las lla-
ves), para que desempeen
su trabajo y respondan por l,
cuando el dueo regrese de
pronto (los primeros cristia-
nos esperaban que la venida
del Seor sucediera en breve).
Mientras Cristo est fsica-
mente ausente, su causa se nos
confa a nosotros (Mt 25,13-
15. 24. 42; Lc 19,12-13).
El Evangelio de este primer
domingo de Adviento es, pues,
una llamada a la vigilancia, ya
15
que no podemos calcular el fin
pondiente venida del Seor.
Porque la vigilancia sera inne-
cesaria, si todo lo tuviramos
framente calculado: una fe-
cha, un acontecimiento, etc.
Vigilancia en este tiempo
de Adviento y en toda nuestra
vida cristiana, significa que
debemos asumir nuestras res-
ponsabilidades, como las obli-
gaciones que el dueo de casa
(smbolo de Cristo), les impo-
ne a los criados (es decir, a no-
sotros). Es una actitud de ten-
sin y de esperanza firme, que
prohbe la planificacin de la
vida, como si tuviramos aqu,
ya en este mundo, nuestra mo-
rada definitiva. Es un esfuerzo
para vivir expectantes, atentos,
sin pereza, sin dejarnos vencer
tinieblas...
De all que la preparacin
recordando que un da se pro-
ducir nuestro nacimiento a
la vida eterna, en el momento
en que venga el Dueo de la
casa, es decir, Jesucristo re-
sucitado y glorioso. Debemos
estar preparados para cuando
llegue.
Esta es la invitacin de la
Iglesia, como espera activa,
fiel y de servicio en la Iglesia,
ante el Seor, que un da ha de
venir en gloria, y al que tam-
bin esperaremos en la prxi-
ma Navidad, fiesta de gozo y
salvacin.
 16 Iglesia hoy Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Catlico

Templo parroquial de Cubujuqu, Heredia

Dedicada para siempre, como casa de oracin

Laura vila Chacn
Fotos L. vila
lavila@ecocatolico.org

La dedicacin de la Igle-
sia y del Altar de la Parroquia
Nuestra Seora de la Medalla
Milagrosa el pasado domingo
23 de noviembre, fue motivo
de alegra y de accin de gra-
cias, pero tambin un estmulo
para su accin pastoral y so-
cial.
La Santa Misa fue presidi-
da por Monseor Jos Rafael
Quirs, Arzobispo de San Jos,
en el marco de la solemnidad
de Jesucristo, Rey del Univer-
so. Lo acompaaron los sacer-
dotes Carlos Barquero (cura
prroco), Walter Arce, Marvin
Benavides, Francisco Mora-
les y Vctor Hugo Mungua y
cientos de fieles que colmaron
el templo parroquial.
El rito se desarroll tal cual
lo establece la liturgia, empe-
zando por la entrega simblica
nes ausentes de vida de Igle- mientras el coro y la asamblea
del templo por parte del pue-
sia un estmulo de celebracin entonan cantos.
blo al obispo, quien lo bendijo,
luego se escuch la Palabra de con nuevas formas de Evange- Despus se coloca sobre el
Dios y la homila por parte del lizacin que los aleje de falsas altar un brasero para quemar
Arzobispo, quien invit a los ideologas y del mundo sin incienso, que se usa tambin
fieles a no dejarse manipular y Dios. para incensar al pueblo. Luego
a rechazar aquellas propuestas se limpia y reviste para seguir
que se presenten como nicas Luego vino la invocacin con la Eucarista. Finalmente
verdades. Exhort adems a de los santos y la oracin de se firma el acta y se devela la
que este acto de dedicacin dedicacin, para dar paso a la placa que da fe de la celebra-
debe ser para los nios y jve- uncin del altar y los muros, cin del rito.

Dicono transitorio en San Isidro

Primer ordenado de Monseor Montero

Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Alejandro Gamboa ser
ordenado dicono el prximo
sbado 6 de diciembre a las 10
de la maana en la Catedral de
San Isidro de El General. Ser
la primera vez que Mons. Ga-
briel Enrique Montero impon-
ga sus manos y diga las pala-
bras de la consagracin para
conferir la gracia del Espritu
Santo a un nuevo ministro de
la Iglesia.
Gamboa es oriundo de San
Jos de Palmares de Prez Ze-
ledn y tiene 30 aos. Asegu-
r que identific su vocacin
desde muy nio, porque senta
gran admiracin por los sacer-
dotes. Record que durante la
adolescencia el sentimiento no
era tan fuerte, pero la semilla
permaneca. Tiempo despus
decidi entrar al Seminario.
Alejandro proviene de una
familia campesina. Mi pap
me ense a trabajar en el
campo y tambin la parte es-
piritual. Sus padres son Jos
Joaqun Gamboa y Mara del
Carmen Conejo, tiene un her-
mano, Andrs.
Como lema de ordenacin
eligi un versculo del Salmo
115: Como le pagar al Seor
todo el bien que me ha hecho.
Simboliza como Dios a travs
del proceso me ha mostrado
que tiene planes maravillosos
en mi vida, coment.
Mi expectativa ahora es
ser un buen servidor, no pre-
tendo ser un sper sacerdote.
Uno debe aprender de los sa-
cerdotes con ms experien-
cia, expres. Adems, invit
a los jvenes que sienten el
llamado a arriesgarse y dejarse Nuevo dicono Alejandro
enamorar por Dios. Gamboa.
 Eco Catlico Domingo 30 de noviembre 2014 Iglesia hoy 17

Arquidicesis de San Jos

Nuevos pastores del pueblo de Dios

Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org

La Iglesia arquidiocesana est de fiesta porque seis jvenes sern ordenados presbteros el prximo sbado 6 de diciembre a las 9 a.m. en la Catedral Metropolitana,
en una Misa Solemne presidida por Monseor Jos Rafael Quirs. Les presentamos a los nuevos pastores del pueblo de Dios.

Ismael Jos Zamora Retana Roy Gmez Guerrero Edgar Antonio Montoya Gmez Sergio Martnez Bertozzi
Parroquia San Vicente Ferrer, Moravia Parroquia Santiago Apstol, Puriscal Parroquia San Miguel Arcngel, Escaz Parroquia Inmaculada Concepcin, Zapote

Lema:Os dar un corazn nuevo Lema: Te basta mi gracia, la fuer- Lema:Seor tu lo sabes todo, tu sa- Lema: Me has seducido Seor y me
Ez 36,26 za se realiza en la debilidad C2 Cor bes que te quiero Jn 21,17 he dejado seducir Jr 20,7
12,9
Hijo de Eva Retana e Ismael Za- Hijo de Juana Gmez Delgado Hijo de Carlos Martnez y Adria-
mora. Con el corazn lleno de amor, Hijo de Marlen Guerrero Vargas (qdDg) y Edgar Montoya Sand. Para na Bertozzi. l espera que el Seor lo
confiesa espera imitar al Buen Pastor y Carlos Gmez Fallas. Desea ser un l, este llamado de Jess significa ser- ilumine con el Espritu Santo para ha-
y manifiestar a los hombres la miseri- pastor para lo que la iglesia arquidio- vir, buscando en medio de mis limi- cer la voluntad del Padre de cara a los
cordia que ha tenido con l, para hacer cesana necesita, dando todo por las taciones hacer que brille Cristo. hermanos.
siempre su voluntad. ovejas, siendo cercano y humilde.

Farid Madrigal Gutirrez Carlos Manuel Sierra Martelo

Parroquia Nuestra Seora del Carmen, Parroquia: Nuestra Seora del Carmen.
Mata de Pltano, Goicoechea El Carmen de Bolvar, Colombia.

Lema:Yahv lo har todo por m. Lema: Yahv es la parte de mi he-

Tu amor es eterno, Yahveh, no aban- rencia y mi copa, t aseguras mi
dones la obra de tus manos! Salmo vida Salmo 16,5.
138,8.
Es hijo de Manuel Antonio Sierra
Hijo de Enrique Madrigal Argue- Madrid y Ester Martelo Parra. l de-
das y Neilly Gutirrez Flores. Su de- sea estar al servicio de la comunidad,
seo es participar de un deseo renovado teniendo presente que el otro tambin
que viva intensamente la Evangeliza- es Cristo.
cin como una llamada constante a
la propia conversin y al servicio del
pueblo de Dios y de toda la humani-
dad.

Sern ordenados el prximo sbado 6 de diciembre

a las 9 a.m. en la Catedral Metropolitana.
 18 Vida consagrada Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Catlico

Misioneros Combonianos del Corazn de Jess

Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org

Daniel Comboni tuvo una intuicin

que le vino del corazn traspasado de
Cristo, de ah naci su espiritualidad
misionera. La sangre derramada por el
Seor ha sido derramada tambin por
los africanos a lo largo de los siglos.
Fundado en 1867 como Instituto
para las Misiones Africanas, este obis-
po nacido en Limone sul Gara, Italia,
nunca pens en un instituto religioso.
S quera sacerdotes y religiosas tra-
bajando en la misin ad gentes, pero
tambin quera hermanos para desa-
rrollar a esas personas, laicos sensi-
bles a las realidades que tocaban, y
tena una enorme preocupacin por la
salud, la educacin y el desarrollo de
los pueblos.
Comboni tiene una idea de mi-
sin, no solamente de anuncio de la
Palabra. Es consciente de la realidad
que viven los africanos, la esclavitud
y la miseria. Les anuncia un Dios de
amor, pero sabe que debe trabajar por
la liberacin de los esclavos y por la
alimentacin de gente con hambre,
pues solo as la misin es capaz de dar
un resultado bueno, describe el Padre
Vctor Hugo Castillo, Provincial de
Centroamrica.
frica y el mundo
La Orden naci para la misin, en
primera instancia por la necesidad de
presentar el Evangelio en frica. La
misin ad gentes es salir donde hay ne-
cesidades. Originalmente frica, pero
El 22 de noviembre, seminaristas y sacerdotes hacan el pesebre del
Seminario Comboniano en Sagrada Familia. Foto G. Mora
Comboni pens tambin en Amrica,
destac el presbtero.
Durante el proceso de indepen-
dencia de los 60 en varios pases de
frica, se dieron muchas expulsiones
de misioneros, quienes al encontrar-
se en Europa disciernen un momento
histrico para salir a otras naciones en
busca de misioneros.
Comboni muere en 1881 a los 50
aos de edad. El instituto daba sus
primeros pasos. Hubo muchos di-
logos para definir el camino. Cuatro
aos despus los padres jesuitas lo
toman para darle fisonoma. En 1887
se dan las primeras profesiones de
votos.
Para 1923 el Instituto estuvo divi-
do en dos corrientes: la rama italiana
y la rama alemana. En 1979 se logra
un captulo general que unifica am-
bas corrientes y se adopta el nombre
de Misioneros Combonianos del Co-
razn de Jess.
Para el Provincial, la vida de mi-
sin es una cuestin de amor. Un
joven puede decidir casarse porque
se siente enamorado. Pero, un joven
tambin puede sentirse atrado por
una vocacin especfica misionera por
amor a la humanidad, en una dimen-
sin de servicio. Comboni nos deca,
contemplen al Cristo Crucificado y
Presencia en 40 pases
Comboni precisamente, haba
consagrado el vicariato apostlico de
frica Central al Sagrado Corazn de
Jess y al Sagrado Corazn de Mara.
La Casa Madre de la Orden est
en Verona, donde Comboni puso
la sede del Instituto. Cuenta con un
Superior General, ubicado en Roma.
Luego siguen las provincias (con ma-
yor independencia), hay 23 en todo el
mundo y se tiene presencia en alre-
dedor de 40 pases. Siguen las dele-
gaciones que dependen del Superior
General.
La Provincia de Centroamrica
conformada por Guatemala, El Sal-
San Daniel Comboni fue canonizado
el 5 de octubre del 2003.
entendern el misterio ms grande de
amor hacia la humanidad.
Escuelas, colegios, dispensarios,
hospitales y centros de formacin para
catequistas, para mujeres, centros de
promocin humana riegan la semilla
de esta vida consagrada con el carisma
comboniano.
vador, Nicaragua y Costa Rica, sur-
gi el 1 de enero de 2014.
En Costa Rica hay tres comunida-
des: El Seminario en Sagrada Fami-
lia, la Parroquia de Barrio Cuba y la
Comunidad de Animacin Misionera
en Paseo Coln.
En el mundo hay sacerdotes y
hermanos (unos 2.000), y ambos ha-
cen los votos de pobreza, castidad y
obediencia.
Si tiene inquietud vocacional o
desea servir de alguna manera a la
Orden, puede llamar al: 2227-0058 o
2227-2568.

Ejercicios espirituales
Gran bingo parroquial en San Jos de la Montaa!
La Espiritualidad Misionera

Para asumir la misin como fuente, camino y

medio propio para la santificacin personal y
comunitaria. Nos santificamos en la misin y
por la misin conseguimos las tres cosas que
caracterizan la santidad cristiana (LG, 40)
Domingo 7 de diciembre a la 1 p.m.
Venga y almuerce con nosotros y as reserva su espacio.
Casa de Ejercicios Espirituales, San Francisco de Goicoechea
(Iglesia de ladrillo) Venderemos deliciosas comidas desde las 11 a.m.
Habr sopita de mondongo, picadillos, pan casero, chicharrones, tortillas de queso y mucho
26 al 31 de enero, 2015 ms. Excelentes premios: electrodomsticos, supercanastas de vveres
Valor: 80 mil colones y premios en efectivo de 50 y 100 mil colones
Inscripciones: Conami / OMP: Tel. 2223-6749 / ompcostarica@iglesiacr.org Valor del cartn: 1500 colones.
 Eco Catlico Domingo 30 de noviembre 2014
Parroquia Santa Cecilia, El Coyol de Alajuela
Parroquia viva y solidaria
Ana Cecilia Espinoza
aespinoza@ecocatolico.org
Somos una parroquia que
camina solidariamente para
el fortalecimiento de nuestra
Iglesia y la evangelizacin de
las familias. Una comunidad
que est viva y peregrinando
con el espritu de Evangelii
gaudium, as como con retos
importantes en defensa de la
vida, y las luchas ambienta-
les.
As reflexionan los miem-
bros de los grupos y movi-
mientos de la Parroquia Santa
Cecilia en el Coyol de Alajuela
quienes, conjuntamente con el
Pbro. Marco Oviedo, conti-
nan con el trabajo pastoral
que desarrollaron los prrocos
anteriores al servicio de Dios y
de la Iglesia.
La Parroquia Santa Cecilia
es relativamente joven, pues
fue fundada en el ao 2004,
siendo su primer prroco el
Pbro. Carlos Enrique Corts.
Le sustituy el Pbro. Carlos
Arguedas y en los ltimos cua-
tro aos el Pbro. Fabio Rodr-
guez.
Santa Cecilia se distingue
por ser una comunidad parro-
quial de corte urbano (95%)
compuesta de tres diaconas:
Mara Auxiliadora (Pacto del
Jocote), San Juan Bosco (La-
gos del Coyol) y el sector cen-
tro, Santa Cecilia, con gran
presencia de industrias dada su
cercana con importantes vas
de comunicacin como lo son
la autopista Bernardo Soto y la
Ruta 27.
Estas caractersticas han
hecho que cambien los con-
ceptos de pastoral. No obstan-
te, las reas de pastoral pro-
ftica, litrgica y social estn
ms que presentes, tratando de
responder a las necesidades y
sustentando las prioridades,
dijo el Padre Marco, quien se
desempea de manera interina
al servicio de la comunidad.
Dichas prioridades fueron
establecidas en la Asamblea
de Pastoral de la Dicesis de
Alajuela, y son cinco: cateque-
sis, jvenes, pastoral familiar,
pobres y vocaciones.
Familias sirviendo al
Seor
La catequista Lidiette Bal-
todano conoce de cerca el tra-
bajo en esta rea, y destaca el
empeo de las catequistas, no
slo por instruir a los nios y
jvenes, sino por hacer parte
de este proceso a las familias y
a otros grupos de pastoral.
Jssica Ledezma y Michael
Brown son los encargados del
grupo Matrimonios en Victo-
ria, experiencia que ha marca-
Compromiso con el ambiente
La situacin geogrfica de
la parroquia la ha convertido
en un imn para las indus-
trias, que de manera nume-
rosa se han instalado en su
alrededores.
Esta realidad, buena en
principio por el empleo que
genera y los encadenamien-
tos comerciales que propicia,
ha trado mucha presin a los
recursos naturales presentes
en la comunidad, en especial
el agua.
Ante ello, la parroquia
asumi un compromiso para
Mi parroquia
do a la comunidad. Todos los
viernes nos reunimos alrede-
dor de 85 parejas sedientas del
amor de Dios, algunos hemos
tenido graves problemas de
pareja, pero hemos perseve-
rado en el Seor fortaleciendo
as el vnculo del matrimonio,
amiento por sectores a las
explicaron.
En el campo social, la pa-
rroquia pretende no solo asis-
tir a las familias, sino tambin
desarrollar un trabajo en con-
junto para buscar fuentes de
empleo, brindar apoyo a las
la proteccin de las fuentes
acuferas, que incluye esfuer-
zos para frenar las intencio-
nes de construir en su territo-
rio un botadoero de basura.
Edgar Arias, miembro del
Consejo Econmico y de la
Asociacin de Desarrollo ex-
plic que unas siete mil per-
sonas se encuentran en riesgo
por la explosin industrial
cerca de varias nacientes de
agua. Coment que el bota-
dero propuesto equivale a tres
veces el de la Carpio, con el
consecuente impacto ambien-
tal.
19
Cura prroco
Pbro. Marco Antonio
Oviedo Nez
personas migrantes, los enfer-
mos, y para impulsar la protec-
cin del medio ambiente: Nos
estamos proyectando, para que
el prximo ao podamos forta-
lecer ms todas stas reas de
pastoral, dijo Baltodano.
Roxana Fonseca por su
parte destac tambin el traba-
jo que realizan a travs de las
Comunidades de Base: Son
grupos que se han consolidado
a nivel de toda la parroquia y
con ellas se ofrece acompa-
familias. Tocando las puertas
les hemos dado nuestra oferta
al ofrecerles el reto de la cate-
quesis, para que puedan conti-
nuar con la vivencia de la fe, e
invitndolos asistir a las euca-
ristas.
El presidente de la Aso-
ciacin y este servidor tene-
mos demandas econmicas
muy fuertes, por haber defen-
dido nuestros mantos acufe-
ros, as como en dar la lucha
para que ese botadero no se
construya porque sera catas-
trfico para la comunidad y la
provincia en general. Hemos
contado siempre con el apoyo
de la comunidad, los sacerdo-
tes y el obispo, que nos han
fortalecido, para seguir ade-
lante, dijo.
 20 Slo Dios basta
Descubrirnos habitados por Dios
Si Jess camina con nosotros por qu no caminar yo con l desde la concienciade que sta a mi lado? Hagamos la prueba.
Fr. Jos Arteaga OCD
jfarteaga25@gmail.com
La semana pasada, terminamos
diciendo que la oracin que Santa
Teresa de Jess nos propone no es
nicamente un ejercicio de la mente.
Ella ha enaltecido el entendimiento
humano, pero Dios la llev por el
camino del amor; por ello, nos dir:
La cosa no est en pensar mucho,
sino en amar mucho (Fundaciones
5,2), e incluso llega a definir a los
orantes como siervos del amor
(Vida 11,1).
As, llegamos a lo que cono-
cemos como oracin contemplati-
va, que es el mximo de la oracin
cristiana y, por lo tanto, la que todo
bautizado ha de procurar, pues dice
Teresa: Mirad que convida el Se-
or a todos (Camino de Perfeccin
19,15).
Al estar en oracin encontramos
varios niveles, segn sea el creci-
miento de la relacin con quien sa-
bemos nos ama. El primero de ellos
es la oracin de recogimiento, defi-
nida por la Santa as: Llmase re-
cogimiento, porque recoge el alma
todas las potencias y se entra dentro
de s con su Dios (CP 28,4). Se trata
Cervantes est de fiesta
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
La parroquia San Francisco Javier
en Cervantes de Alvarado se prepara
para celebrar su fiesta patronal en el
contexto del 50 aniversario parroquial,
el prximo mircoles 3 de diciembre.
La parroquia fue erigida en 1964.
El centro parroquial se encuentra
ubicado Cervantes de Alvarado y las
otras 5 filiales son parte del cantn de
Paraso.
La Misa Solemne para celebrar
el acontecimiento se realizar a las 6
p.m. y ser presidida por Mons. Ig-
de hacer la experiencia de la presen-
cia de Dios en nuestro interior, con
la que va creciendo la certeza de que
l est siempre a nuestro lado. ciones con vuestro entendimiento;
Para ello, nos aconseja lo si-
guiente:
Acostumbrarnos a su presen-
cia: Procurad luego, hija, pues es-
tis sola, tener compaa Repre- que se puede imaginar? Pues nunca,
sentad al mismo Seor junto con vos
y mirad con qu amor y humildad os
est enseando. Y creedme, mientras aguardando otra cosa, como dice a
nacio Trejos, obispo emrito de San
Isidro de El General y quien fuera el
prroco de esta comunidad al momen-
to de la ereccin parroquial.
Ese da los cervanteos amane-
cern con una alborada, es decir, una
cimarrona recorriendo las principales
calles y plvora.
La fiesta patronal inici el 21 de
noviembre con la novena. El domingo
23 hubo desfile de boyeros y este 30
desfilarn carrozas con las imgenes
de los patronos de las filiales.
Asimismo, se organizan 40 horas
ante el Santsimo Sacramento que ini-
ciarn el jueves 4 de diciembre a las
Domingo 30 de noviembre 2014
pudiereis no estis sin tan buen ami-
go. Si os acostumbris a traerle cabe
vos y l ve que lo hacis con amor y
que andis procurando contentarle,
no le podris -como dicen- echar de
vos; no os faltar para siempre; ayu-
daros ha en todos vuestros trabajos;
tenerle heis en todas partes: pensis
que es poco un tal amigo al lado?
(CP 26,1). Se trata de un ejercicio de
fe y amor en su presencia amiga que
es real y envolvente en mi vida, pero
que necesita de mi toma de concien-
cia. Es el primer momento de la ora-
cin, no se trata de invocar una idea
de Dios, sino a Dios mismo.
Educar la mirada: No os pido
ahora que pensis en l ni que sa-
quis muchos conceptos ni que ha-
gis grandes y delicadas considera-
no os pido ms de que le miris.
Pues quin os quita volver los ojos
del alma, aunque sea de presto si
no podis ms, a este Seor? Pues
podis mirar cosas muy feas, y no
podris mirar la cosa ms hermosa
os acostumbris a lo que he dicho,
hijas, quita vuestro Esposo los ojos
de vosotras Mirad que no est
7:30 de la maana y finalizaran el s-
bado 6 de diciembre a las 8:30 a.m.
El Pbro. John Alejandro Brenes,
prroco de la comunidad, explic que
el aniversario fue a mediados de ao,
pero se combin con el cambio de p-
rroco.
El sacerdote afirm que la comu-
nidad de Cervantes est conformada
por gente muy trabajadora, entre ellos
muchos campesinos; pero tambin
muchos profesionales. Hay gran de-
vocin a San Francisco Javier y San
Isidro Labrador, as como los santos
de cada filial.
Eco Catlico
la esposa, sino que le miremos. (CP
26,3). Se trata de aprender a ir de la
mirada exterior a la interior. Centrar
la mirada en Cristo; es una oracin
centrada en l. Cuando en este tra-
to amoroso el orante ya no es el que
mira, sino el mirado, el que se deja
penetrar por la mirada de Cristo, se
produce entonces el momento con-
templativo de la oracin.
Educarse en la escucha: Pues
juntaos cabe este buen Maestro, muy
determinadas a deprender lo que os
ensea, y su Majestad har que no
dejis de salir buenas discpulas, ni
os dejar si no le dejis (CP 26,10).
El recogimiento es capacidad de es-
cucha, de ponerse en actitud recep-
tiva en un clima de silencio y calma
interior, en el que Cristo habla como
un Maestro a su discpulo.
Si Jess camina con nosotros
por qu no caminar yo con l des-
de la conciencia de que sta a mi
lado? Hagamos la prueba, Y tr-
noos a certificar que si con cuidado
que sacaris tan gran ganancia que,
aunque yo os la quisiera decir, no sa-
br (CP 26,10).
El Padre Brenes y cientos de fieles
disfrutaron en el desfile de boyeros
el 23 de noviembre. Foto Facebook.
 Eco Catlico Domingo 30 de noviembre 2014
Los juguetes y su rol en el concepto de belleza
Se acerca la Navidad. Prefiera los juguetes que transmitan una visin realista de la vida.
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Hay una mueca que pas
por la vida de muchas de las
mujeres que ahora somos
adultas. Un juguete que an
hoy, 50 aos despus de su
aparicin en el mercado, es
aorado por millones de ni-
as en el mundo. Una mueca
que le imprime a las pequeas,
desde los 4 5 aos, patrones
de belleza que pueden afectar
su autoestima y, posiblemente,
su salud.
Barbie es un cono a nivel
mundial por su glamour y su
impecabilidad, sali al merca-
do el 9 de marzo de 1959 en
la American International Toy
Fair. Est inspirada en una ca-
Creciendo con la Palabra
Martn Rodrguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
El Padre Jos Bortolino es
un sacerdote de la Sociedad de
San Pablo, con una amplia y
reconocida trayectoria de co-
nocimiento de la Sagrada Es-
critura. En esta entrega ofrece
guas para las homilas del Ci-
clo B, que iniciamos este do-
mingo 30 de noviembre, pri-
mero de Adviento.
ricatura alemana llamada Bild
Lilli. En cinco dcadas, la pro-
duccin nunca se ha detenido
y la mueca ha experimentado
varios cambios.
Segn el artculo Barbie y
su impacto en el concepto de
belleza en el mundo occiden-
tal, publicado en el diario es-
paol El Pas, Barbie ha sido
el modelo de belleza hegem-
nico: rubias con ojos azules,
modelos del glamour, del po-
der adquisitivo y del bienestar
social.
El modelo Barbie borra la
diversidad de posibilidades de
belleza, en un planeta con cul-
turas y aspectos fsicos distin-
tos, dice la sociloga espaola
Patricia Soley en la publica-
cin.
Medidas irreales
En el 2003, investigadores
determinaron que si Barbie
Letra viva
Las guas estn organiza- tros y agentes de pastoral que
das por tiempos litrgicos,
acompaados de un breve tex-
to introductorio sobre su res-
pectiva espiritualidad.
Pienso que esta es una he-
rramienta til en primer lugar
para los sacerdotes, a fin de
que sus homilas correspon-
dan, como debe de ser, con la
iluminacin de la Palabra de
Dios, pero tambin puede ser
de mucha utilidad para minis-
fuera una mujer de tamao
real, sus medidas deban ser
80-43-70 centmetros apro-
ximadamente, las cuales son
irreales para una mujer de car-
ne y hueso, segn dice el Body
Project de Bradley University.
El problema es que las ni-
as se comparan con Barbie
desde una edad temprana, lo crear copias o rivales para
que tiene un efecto negativo
en su autoestima, afirman Hel-
ga Dittmar y Emma Halliwell
en su libro Consumer Cultu-
re, Identity and Well Being.
Agregan que Barbie desarro-
lla un concepto exagerado del
cuerpo adulto ideal y afecta la
imagen propia de las nias a
edades tempranas y llevan este
concepto a medida que van
creciendo.
Desde pequeas, Barbie le
ensea a las nias a esforzarse
por tener un cuerpo perfecto.
Cuando no pueden alcanzar
ese estndar, las nias corren
el riesgo de sufrir anorexia o
tengan bajo su responsabilidad
dirigirse a grupos y personas
empleando la Biblia.
Desde luego que tambin
lo recomiendo para quienes,
de manera annima, se preo-
cupan por crecer en el conoci-
miento de las Sagradas Escri-
turas para enriquecer su vida
espiritual.
Con alma de mujer 21
bulimia en un intento de cam-
biar sus cuerpos.
El mercado ofrece
alternativas
El xito de Barbie ha mo-
tivado a muchas empresas a
lucrar. Hoy en da, tambin
hay una alternativa que se pre-
ocupa por esos efectos inde-
seados que ha tenido la famosa
mueca a travs de los aos.
Por internet, es posible ad-
quirir una versin de mueca
ms pequea, ancha y morena.
A quin las nias pueden de-
corar con acn, lunares, celu-
Cuando no pueden
litis y estras. Ese nuevo pro-
ducto est basado en la altura alcanzar el estndar
y proporciones medias de las de belleza, las nias
chicas estadounidenses de 19 corren el riesgo
aos y se comercializa con el
de sufrir anorexia
nombre de Lammily.
o bulimia en un
intento de cambiar
sus cuerpos.
Orientaciones
homilticas
Jos Bortolini
Ediciones San Pablo, Bogot,
2008
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 22 Iglesia en el mundo
La violencia es culpa
de la misma sociedad
CIUDAD DE MEXICO - El cardenal
mexicano Norberto Rivera Carrera
seal que la sociedad mexicana es
cmplice de la violencia que afecta
al pas, agudizada tras la desaparicin
de 43 estudiantes hace dos meses.
No nos asustemos de cosechar
tempestades si estamos sembrando
estos vientos, afirm el purpurado
durante la homila dominical en la Ca-
tedral Metropolitana.
Cunta complicidad encierra el
seguir aplaudiendo los proyectos con-
tra la vida humana; cunta complici-
dad pasar sobre nosotros si seguimos
fomentando la difusin de la violen-
cia, indic el cardenal.
Las palabras del purpurado, tienen
trascendencia en Centroamrica, don-
de algunos gobiernos estn impulsan-
do proyectos contra la vida, a favor de
la eutanasia y uniones entre personas
del mismo sexo.
Para Rivera, la misma ciudada-
na se conmueve e indigna al ver la
FIESTAS PATRONALES
Parroquia Inmaculada Concepcin de Mara
Cariari de Pococ, Dicesis de Limn
Del 28 de
noviembre Venga y disfrute
con su familia!
al 8 de
diciembre
Santa Eucarista Patronal: lunes 8 de diciembre, 6:30 p.m.
Preside el Pbro. Eduardo Ramrez Ruiz, Administrador Diocesano
muerte, la prostitucin y el maltrato
de inocentes pero fcilmente se ve
tentado a proclamar la lucha contra
esos males a travs de la violencia y
la venganza.
El religioso critic a quienes piden
una venganza social sabiendo que
sta engendra ms violencia.
Las ltimas semanas estuvieron
marcadas por una ola de protestas
callejeras durante las cuales fueron
tomados edificios pblicos, cerradas
rutas, incendiado edificios guberna-
mentales y atacados policas con bom-
bas incendiarias.
Los estudiantes fueron vctimas de
un secuestro masivo luego de tomar
varios buses para supuestamente re-
caudar fondos en la surea ciudad de
Iguala, estado de Guerrero.
Segn la indagatoria gubernamen-
tal, los 43 estudiantes fueron entre-
gados a una banda que los asesin y
arroj sus restos a un ro. (ANSA).
Parroquia
en Misin,
con Mara,
sembrando
la alegra del
Evangelio
Domingo 30 de noviembre 2014 Eco Catlico
Acoger a dbiles y marginados
CIUDAD DEL VATICANO - En Estrasburgo, ante dos instituciones claves de
Europa, el Papa Francisco destac que la regin debe ser ms acogedora con
quien es ms dbil y marginal: lo hizo en el corazn del Viejo Continente,
como lo hizo en sus otros viajes al exterior.
El viaje a esa ciudad fue francesa la visita ms corta jams realizada por
un Papa en absoluto en tierra extranjera: apenas tres horas y cincuenta minu-
tos de viaje. La visita de Jorge Mario Bergoglio tendr lugar por otra parte 26
aos despus de la de Juan Pablo II a esta ciudad, en 1988, cuando todava
exista el Muro de Berln y la guerra fra estaba terminando.(ANSA).
Pobres son compaeros de viaje
CIUDAD DEL VATICANO - Los pobres son los compaeros de viaje de la
Iglesia que sale debido a que son las primeras personas con las que uno se
encuentra, afirm el Papa Francisco.
Los pobres son vuestros evangelistas, porque son ellos los que van pre-
dicando en los suburbios, donde el Evangelio an no ha sido proclamado
ni vivido. Salir no es permanecer indiferente a la pobreza, a la guerra, a la
violencia en nuestras ciudades, al abandono de los ancianos, al anonimato de
tanta gente en necesidad y quedarse a distancia de los ms pequeos, ampli
el Pontfice, ante los misioneros italianos en la cuarta Conferencia Nacional
de Misioneros. (ANSA).
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El Eco Catlico NO tiene relacin con la organizacin de este viaje
 Eco Catlico Domingo 30 de noviembre 2014
Papa toc corazn de
toda Europa
ESTRASBURGO - Un fuerte aplauso
de los eurodiputados, puestos de pie
durante unos tres minutos, salud la
conclusin del discurso del Papa Fran-
cisco y el presidente del Parlamento
Europeo, el alemn Martin Schulz,
agradeci su intervencin que, dijo,
ha tocado el corazn de todos.
Tambin defini el discurso del
Papa como un fructfero aliento
para Europa y el camino hacia un
buen futuro.
Una vez concluido el acto, el Papa
se desplaz al Consejo de Europa,
institucin europea a la que pertene-
cen 47 Estados del Viejo Continente,
donde pronunci otro discurso antes
de regresar a Roma.
El Papa Francisco alert ante los
diputados del Parlamento Europeo
sobre la impresin de una Europa
cansada y envejecida, en la que se
detecta la soledad como una de las
enfermedades ms extendidas, y los
anim a resolver juntos el problema
de la inmigracin porque, dijo, no se
puede tolerar que el mar Mediterrneo
se convierta en un cementerio.
Europa ser capaz de afrontar la
problemtica asociada a la inmigra-
cin si sabe proponer con claridad
su propia identidad cultural y aplicar
legislaciones adecuadas que sepan al
mismo tiempo tutelar los derechos de
los ciudadanos europeos y garantizar
la acogida de los inmigrantes, dijo el
pontfice.
Tambin inst a los diputados a
trabajar para que Europa redescubra
su alma buena.
Una Europa en la que, como el
Papa denunci, ha ido creciendo en
los ltimos aos la desconfianza de los
ciudadanos respecto a las instituciones
consideradas distantes.
Es por eso que, dijo, se tiene la
impresin general de cansancio y en-
vejecimiento, de una Europa abuela,
que ya no es frtil y vivaz.(ANSA).
CENTRO DE ORIENTACIN
FAMILIAR Y JUVENIL
Es un proyecto de la Dicesis de Cartago que tiene como propsito ofrecer atencin
espiritual y psicoespiritual as como consejera matrimonial para las personas que
deseen fortalecer su espiritualidad y lograr cambios positivos en su vida
Facebook: Centro de Orientacin Familiar y Juvenil
Iglesia en el mundo
Iglesia tiene seis
nuevos santos
VATICANO.- El Papa Francisco cano-
niz en la Plaza de San Pedro a seis
beatos, en una ceremonia en la que
participaron alrededor de 70 mil per-
sonas, muchas de ellas provenientes
de Italia y de la India, de donde son
dos de los nuevos santos.
Los seis son Giovanni Antonio Fa-
rina (1803-1888), Obispo de Vicenza;
Kuriakose Elias Chavara de la Sa-
grada Familia(1805-1871) religioso
nacido en Kerala, India; Ludovico da
Casoria (1814-1885), religioso fran-
ciscano de Npoles; Nicola de Lon-
gobardi (1650-1709), religiosos que
falleci en Roma; Eufrasia Eluvathin-
gal del Sagrado Corazn (1877-1952),
religiosa India que naci en Kattor y
Amato Ronconi (226-1292), religioso
de la dicesis de Rmini.
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23
Hoy la Iglesia nos presenta como
modelos a estos nuevos santos, que
a travs de sus obras de generosa
dedicacin a Dios y a los hermanos,
han servido, cada uno desde su pro-
pio mbito, al reino de Dios y se han
convertido en herederos. Cada uno de
ellos ha respondido con extraordinaria
creatividad al mandamiento del amor
a Dios y al prjimo.
Se han dedicado sin ahorrar al
servicio de los ltimos, asistiendo a
indigentes, enfermos, ancianos, pe-
regrinos. Su predileccin por los pe-
queos y los pobres era el reflejo y
la medida del amor incondicional a
Dios. De esta manera, han buscado
y descubierto la caridad en la relacin
fuerte y personal con Dios, agreg el
Pontfice. (ACI/EWTN NOTICIAS)