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Etapa IV - Ao CXXXIII - Tomo 137 - (4450) Costa Rica Domingo 30 de octubre 2016 - XXXI del Tiempo Ordinario
En el Da de Todos los Santos y el de los Fieles Difuntos

Creados para la vida!

P/22-23

P/8-9

Esperanza
que todo lo vence
En medio de graves necesidades y carencias, la esperanza y la alegra impulsan la sobrevivencia
de nuestros pueblos indgenas. En la comunidad de Alto Urn en Talamanca, Yeinor y sus padres
Florentina y Dali, dan testimonio de la presencia de Dios y la accin misericordiosa de la Iglesia.

Mons. Garita en encuentro de vocaciones Ejemplares Nuevo Superior General

Padre Arturo Sosa

Pastoral
Vocacional
es un
encuentro
con el Jesuitas contra
Seor Vidas dedicadas al servicio pobreza, desigualdad
de la Iglesia y opresin
P/24 P27 P/7
2 Actualidad Domingo 30 de octubre 2016 Eco Catlico Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016
Evangelio,
A propsito de la celebracin de los fieles difuntos, el prximo 2 de noviembre
Podemos comunicarnos con los
sudor seres queridos que han muerto?
y lgrimas
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Algunas personas intentan
comunicarse con el ms all
y acuden a los llamados m-
diums para hablar con seres
queridos que ya han partido.
Sin embargo, la Iglesia es cla-
ra en que esto es equivocado,
y no slo eso, los exorcistas
constantemente advierten que
ese tipo de prcticas abren las
puertas a la accin demoniaca.
El numeral 2116 del Cate-
cismo dice: Todas las formas
de adivinacin deben recha-
A
lto Urn es una comunidad indgena de Talaman- Hasta este lugar lleg un equipo del Eco Catlico para zarse: el recurso a Satn o a los
ca que se alcanza a ocho horas a pie desde el cen- documentar las condiciones de vida de estos hermanos demonios, la evocacin de los
tro de Amubri, por empinados trillos y senderos y compartir el amor de Dios junto al Obispo de Limn muertos y otras prcticas que
de barro en medio de la montaa. Unas 60 personas Mons. Javier Romn, quien ha hecho suya la causa ind- equivocadamente se supone
viven all rodeadas de naturaleza pero en condiciones gena. Junto a la celebracin de los sacramentos, la en- desvelan el porvenir.
de extrema necesidad y en el completo abandono del trega de diarios y el compartir, se entremezclan historias
Por otro lado, los exorcistas
Estado. Basta decir que un mdico los visita cada ao. de esperanza, dolor y esfuerzo dignas de ser contadas.
hablan de que este tipo de ac-
Fotoperiodista Laura vila Chacn.
tividades abren espacios para
Gran Tema en pginas 8 y 9
la actividad demonaca. En la
Biblia, por ejemplo, Pablo ex-
pulsa un demonio del cuerpo
de una joven de quien se deca
que tena poderes para lo ocul-
to, una vez que es expulsado la
muchacha pierde sus supues-
tas habilidades.
Todas esas prcticas, estn
en contradiccin con el honor
y el respeto, mezclados de te-
mor amoroso, que debemos
solamente a Dios.
Por qu rezar a los
santos?
Cualquiera se preguntara
por qu entonces se reza a los
santos si ellos ya no estn en
este mundo? Ah entra el tema
de la Comunin de los Santos,
es decir aquellos que fallecie-
ron en la gracia del Seor y
estn en el Reino de los cielos.
En la Iglesia creemos en
la comunin de los santos,
Sin duda alguna,
habr miles y miles de
personas muy santas
que estarn en el cielo
aunque nunca sern
canonizadas en la
Iglesia.
Padre Jos Daniel
Vargas
esto significa que la Iglesia en
sus tres niveles o etapas vive
la comunin del amor de Dios:
La Iglesia peregrina (todos
los vivos), la Iglesia purgante
(difuntos) y la Iglesia celestial
(Santos del Cielo), explica el
Padre Jos Daniel Vargas, li-
cenciado en teologa moral y
Vicario Pastoral de Alajuela.
Nuestra relacin con ellos debe ser de confianza
Por qu oramos a los
Santos si ellos tambin ya
partieron de este mundo?
Orar a los Santos es un
acto de confianza, en que
aquellos que por su forma
de vivir han testimoniado
la fidelidad a Cristo y a su
Evangelio, pueden no solo ser
ejemplos y modelos de nues-
tra vida, sino tambin interce-
der ante Cristo por nosotros.
Se hace una diferencia entre
evocacin de muertos o in-
vocacin espiritista motivada
por una viciada intencin hu-
mana y la oracin confiada e
intercesora donde le pedimos
Ya que Jess resucit de
entre los muertos, los cristia-
nos confan en que su vida no
termina con la muerte corpo-
del Centro Nacional de Ca-
ral, sino que alcanzarn la Vida
Eterna. De manera, que la Co-
munin de los Santos es una
entre vivos y no entre muertos,
para esto no es necesario m-
diums o sesiones espiritistas,
Pbro. Jos Daniel Vargas
a un santo que nos ayude ante
Jesucristo. todo si yo percibo que ellos
En el caso de personas
cercanas, que no han sido
canonizadas, podemos
rezarles?
La comunin espiritual la
vivimos todos los miembros
de la Iglesia, en todos los es-
tados. Yo puedo orar por ellos
pidiendo a Dios su paz eterna
y la remisin de sus pecados,
de all nuestras costumbres
cristianas de velar al difunto,
rezar el novenario, ofrecer
misas por los difuntos. Pero
tambin puedo pedir que rue-
como seala un artculo publi-
cado en Aleteia.org.
El Padre Mario Montes,
tequesis, explica que: Por
supuesto que quienes oramos
por aquellos que han partido
de este mundo, o de quienes
esperamos que interceden por
guen por mi ante Dios sobre
por sus virtudes y vida cristia-
na puedan ya haber alcanzado
el cielo.
Cmo debe ser nuestra
relacin con quienes han
partido?
Nuestra relacin con ellos
debe ser: De confianza en la
misericordia de Dios para que
sus pecados u errores hayan
sido perdonados. De recuer-
do carioso y agradecido por
lo compartido en esta vida, y
como un tesoro que se guar-
da: sus enseanzas y testimo-
Actualidad 3
nosotros, pues nos les rezamos
a ellos directamente, como
si se tratara de ser ellos Dios
o Jess, sino en cuanto inter-
cesores.
Y agrega que: En el caso
de los santos, contamos con
la enseanza y la praxis de la
Iglesia, de la beatificacin o
canonizacin de sus mejores
hijos declarados como san-
tos; y de los dems, familia-
res o amigos, porque, aunque
no lo sepamos a ciencia cierta,
creemos, por la fe, que han al-
canzado la plenitud de la vida
con Cristo en el cielo, que, a lo
mejor, ya han sido purificados
de sus pecados (Purgatorio) y
consolidados en su relacin
con la Trinidad y con todos los
dems santos del cielo.
La certeza plena no la te-
nemos, sino la fe sincera y fir-
me de que ellos han alcanzado
la meta. Por eso, les reza-
mos, seal el Padre Mario.
nio de vida. De esperanza en
que su oracin confiada nos
ayudar en las dificultades de
la vida y nos permita un da
unirnos en la eternidad con
Dios.
 4 Actualidad
Mensaje del Arzobispo de San Jos en el Congreso Nacional de Educadores
Por una educacin integral que no
margine valores espirituales
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
La familia es la primera es-
cuela de los valores humanos
y cristianos, sin su apoyo es
poco lo que pueden alcanzar la
escuela y la Iglesia. As se di-
rigi el Arzobispo de San Jos,
Mons. Jos Rafael Quirs a los
presentes en el Congreso Na-
cional de Educadores, organi-
zado por la ANDE.
Este evento convoca a do-
centes de todo el pas y se lle-
v a cabo en el Gimnasio BN
Arena de Hatillo, del 19 de oc-
tubre al 22 de octubre. Monse-
or fue invitado a dar un men-
saje en la inauguracin.
El Arzobispo fue claro y
directo en los temas que toc:
la importancia de la familia
en la educacin de los hijos,
la enseanza de la sexualidad,
la defensa de la dignidad de la
mujer y el derecho a la educa-
cin religiosa.
Habl de la necesidad de
atender de manera integral
y conjunta el tema de educa-
cin sexual, pues, el enfoque
biologicista y la mera infor-
El Arzobispo toc un
tema muy importante,
el hecho de que se
trata de un trabajo
en conjunto entre los
que estamos en la
educacin.
Shirleyann Williams
Escuela Len Corts Castro,
Cot de Oreamuno
En la inauguracin estuvieron presentes junto a Monseor
la Ministra de Educacin, Sonia Marta Mora, y el Presidente
de la ANDE, Gilberto Cascante. Foto D. Solano.
macin sobre las funciones nero, lejos de contribuir, dis-
reproductivas del cuerpo, en torsiona una sana identidad se-
poco ha ayudado al pretendido xual, promoviendo, tambin,
objetivo de evitar los embara- la as llamada salud sexual
zos juveniles. y reproductiva, con tesis a
favor del aborto, la fecunda-
Cabe mencionar que Mon-
cin in vitro y otras afrentas a
seor advierte reiteradamente
la vida humana. Apelo, en esta
en sus visitas pastorales a las
rea, a una educacin integral
comunidades de la Arquidi-
que no margine los valores es-
cesis sobre cmo la ideologa
pirituales, aadi.
de gnero ha permeado en el
sistema educativo. La misma Aprovech tambin para
ANDE ha promocionado, por hacer referencia al llamado
ejemplo, campaas a favor del de la Conferencia Episcopal
uso del condn. del pasado 10 de octubre que
habla sobre el respeto y la to-
El Prelado fue claro en su
lerancia sin excluir a ninguna
mensaje. La ideologa de g-
persona, independientemente
de su preferencia sexual.
Asimismo, se refiri al re-
conocimiento y la defensa de
la dignidad de la mujer como
algo fundamental en la cons-
truccin de una sociedad ms
justa y equitativa.
Su presencia es muy
importante para
Sobre posiciones contra
nosotros. Su mensaje
la Educacin Religiosa
fue claro y me parece
bien que hable sobre la En su mensaje expuso su
educacin en el hogar. preocupacin por la preten-
sin de algunos de eliminar la
Herbert Vargas
asignatura de Educacin Reli-
Educador jubilado
giosa, poniendo de manifies-
to la intolerancia y la falta de
libertad de culto.
Domingo 30 de octubre 2016
Asistencia a la inauguracin del Congreso de la Ande en
Hatillo. Foto D. Solano.
Mons. Quirs explic a los
presentes la importancia de la
materia de Educacin Religio-
sa, adems record que se tra-
ta de un derecho humano y no
de un privilegio de la Iglesia
Catlica.
El artculo 26 de la Decla-
racin Universal tutela dicho
derecho para que los hijos e
hijas reciban una educacin
segn las convicciones reli-
giosas y morales de sus proge-
nitores.
El Arzobispo tambin pi-
di al Ministerio de Educa-
cin Pblica (MEP) atender
Iglesia finaliza mediacin entre MEP y sindicatos
Durante el Congreso Na-
cional de Educadores, Mons.
Jos Rafael Quirs, Arzobis-
po de San Jos, entreg una
carta a la Ministra de Edu-
cacin, Sonia Marta Mora,
para informarle que se da
por finalizada la participa-
cin del arzobispado como
mediador entre los sindica-
tos del Magisterio y el MEP.
Tras una prolongada
huelga de maestros en el ao
2014, tanto sindicatos como
el Ministerio de Educacin
Pblica (MEP), solicitaron
la mediacin del Arzobispo.
Se establecieron unas me-
Eco Catlico
los alcances jurdicos de la
resolucin de la Sala Constitu-
cional, en la que se exige a esta
cartera implementar una etapa
confesional y una segunda al
parecer ecumnica.
A seis aos de haber-
se emitido el fallo de la Sala
Constitucional, el MEP no ha
aclarado qu medidas se van
a implementar al respecto.
La ministra de educacin fue
consultada al respecto pero se
limit a decir que estn traba-
jando en los aspectos tcnicos,
sin dar ms detalles de cundo
se definiran los parmetros.
sas de dilogo en las que las
partes llegaron a una serie de
acuerdos que pusieron fin a
la huelga.
Al parecer, este ao se ha
tratado de continuar con las
mesas de dilogo, sin em-
bargo en las ltimas convo-
catorias las partes no se han
puesto de acuerdo para lle-
var a cabo un encuentro, por
lo tanto, el Arzobispo da por
finalizada su participacin.
No obstante, Monseor
reitera su disponibilidad a
colaborar nuevamente cuan-
do as lo requieran.
Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016
Perdieron la vida 14 ex funcionarios de la Universidad Nacional
Solidaridad ante
tragedia de Cinchona
Segn testigos, el autobs perdi el control y cay al precipicio de unos 20 metros. Foto La Prensa Libre.
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
En medio del dolor y la an-
gustia de quienes perdieron un
familiar en el percance ocurri-
do en Cinchona el pasado 20
de octubre, la Iglesia Catlica
se solidariz a travs de la ora-
cin y la cercana personal.
Palabras de aliento y forta-
leza recibieron de Monseor
Jos Manuel Garita, pues esa
comunidad pertenece al terri-
torio eclesistico de Ciudad
Quesada.
Desde Roma donde se en-
contraba en una actividad vo-
cacional y consternado por el
accidente de carretera dijo a
Eco Catlico que fue muy vivir este momento de dolor,
dolorosa la noticia por las vc- con la certeza en la misericor-
timas y los familiares. Por su- dia de Dios.
puesto, la cercana maternal de
El vocero de la dicesis,
la Iglesia a travs de la oracin
Pbro. Abraham Abarca, dijo
solidaria y misericordiosa. Mi
que las personas de la comu-
plegaria, bendicin y cercana
nidad lamentan el hecho y si-
espiritual.
guen consternadas, pues les
Ms tarde, a travs de un record el terremoto ocurrido en el trayecto el chofer les co-
comunicado de prensa, reite- en el 2009.
r su dolor ante la irreparable
La iglesia particular san-
prdida de las personas falleci-
carlea celebr una Eucarista
das. La Iglesia, como madre,
en memoria de las vctimas en
se solidariza con los familiares
la filial de Ujarrs, el domingo
de las vctimas y la comunidad
23 de octubre a las 7:30 a.m.
en general que sufre conster-
nada por este accidente, ma-
nifest.
Labor humanitaria
Exhort a todos los costa-
rricenses a elevar una plegaria Con el propsito de reali-
a nuestro Padre del cielo, para zar un servicio humanitario
La Iglesia, como
madre, se solidariza
con los familiares de
las vctimas y la comunidad en
general que sufre consternada
por este accidente.
Mons. Jos Manuel Garita
Obispo de Ciudad Quesada
Actualidad 5
en territorio indgena, los ex para todo el pas, mientras el
funcionarios de la Universidad Padre Vlchez comparti con
Nacional se dirigan a Guatu- ellas un espacio de oracin:
so, donde entregaran a las fa- Les dijimos que confiaran en
milias alimentos, ropa y otros el Dios de la vida, pues el tiene
insumos. un plan de salvacin para to-
dos.
Carlos Gonzlez, uno de
los sobrevivientes, dijo que Reconoci que a veces es
difcil entender acontecimien-
ment que la caja de cambios tos como este tan repentino,
no responda y que no podra pero los hermanos que hoy
compresionar para bajar la ve- han partido fueron personas
locidad. Nos dijo que nos en- muy generosas que se preo-
comendramos a Dios, yo iba cupaban por llevar alimentos
de pie y fueron minutos lo que a los indgenas, lo cual es un
tard el bus en accidentarse. signo de gran solidaridad.
La gente gritaba, dijo.
El rector Alberto Salom
confirm que en la buseta via-
jaban 31 personas. En total 20
mujeres y 11 hombres. De los
trece fallecidos, cinco fueron
llevados al recinto universita- Semana trgica
rio un da despus del suceso, En la semana del acci-
donde se les rindi tributo. dente de Cinchona que dej
All se encontr entre los como saldo 14 muertos, una
presentes el Presidente de la avioneta con cuatro ocu-
Repblica Luis Guillermo So- pantes cay al mar en Playa
ls, autoridades universitarias Tambor, un puente colaps
y el sacerdote Fernando Vl- en Universidad de Costa
chez, Prroco de La Inmacula- Rica dejando 17 jvenes
da de Heredia. heridos y dos extranjeros
murieron en un violento ac-
Sols implor a Dios paz
cidente de trnsito en Curri-
para las familias, en un mo-
dabat.
mento de profunda tristeza
 6 Actualidad
Busca refutar conceptos errneos sobre la muerte
Iglesia recuerda
aspectos sobre la
conservacin de cenizas
Documento aclara algunos puntos relativos a la sepultura de los difuntos
y la conservacin de las cenizas en caso de cremacin.
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Debido a que la prctica
de la cremacin se ha difun-
dido en muchos pases y se
han propagado ideas nuevas
en desacuerdo con la fe de la
Iglesia, el Vaticano public re-
cientemente un documento ti-
tulado Ad resurgendum cum
Christo.
El texto se refiere a casos
que no son consecuentes con
la fe cristiana y en la Resurrec-
cin, por ejemplo, cuando las
personas guardan las cenizas
de un difunto en sus casas, ha-
blan de la sepultura como el
momento de fusionarse con la
tierra o no creen en la Vida
Eterna y quitan importancia a
lo que suceda con sus restos
despus de su fallecimiento.
El documento recuerda que las cenizas deben
mantenerse en un lugar sagrado y no en el
hogar.
El documento tiene como fin reafirmar las razones doctrinales y
pastorales para la preferencia de la sepultura de los cuerpos y de
emanar normas relativas a la conservacin de las cenizas en el caso de la
cremacin.
En el caso de cremar un
cuerpo, la Iglesia no ve ra-
zones doctrinales para evitar
esta prctica, ya que la inci-
neracin del cadver no toca
el alma y no impide a la om-
nipotencia divina resucitar el
cuerpo.
No obstante, se aclara que
cuando se opta por la crema-
cin ya sea por razones higi-
nicas, econmicas o sociales,
no debe ser contraria a la
voluntad expresa o razonable-
mente presunta del fiel difun-
to.
Asimismo, las cenizas de-
ben mantenerse en un lugar sa-
grado, como un cementerio,
una iglesia o un rea especial-
mente dedicada a tal fin por la
autoridad eclesistica compe-
tente.
El documento es claro en
que no est permitida la con-
servacin de las cenizas en el
hogar, nicamente se permite
en casos excepcionales, de-
pendiendo de las condiciones
culturales de carcter local, el
Ordinario, de acuerdo con la
Conferencia Episcopal o con
el Snodo de los Obispos de las
Iglesias Orientales.
En esos casos excepciona-
les las cenizas no pueden ser
divididas entre los diferentes
ncleos familiares y se les
debe asegurar respeto y condi-
Domingo 30 de octubre 2016
ciones adecuadas de conserva-
cin.
Se establece adems que
no est permitida la disper-
sin de las cenizas en el aire,
en la tierra o en el agua o en
cualquier otra forma, con el
fin de evitar cualquier malen-
tendido pantesta, naturalista o
nihilista.
Como es de suponer, tam-
poco es posible la conversin
de las cenizas en recuerdos
conmemorativos, en piezas de
joyera o en otros artculos.
En el caso de que el difunto
hubiera dispuesto la cremacin
y la dispersin de sus cenizas
en la naturaleza por razones
contrarias a la fe cristiana, se
le han de negar las exequias,
de acuerdo con la norma del
derecho.
Eco Catlico
Al enterrar los cuerpos de
los fieles difuntos, la Iglesia
confirma su fe en la resurrec-
cin de la carne, y pone de
relieve la alta dignidad del
cuerpo humano como parte
integrante de la persona con
la cual el cuerpo comparte la
historia.
La Iglesia considera que no
se puede permitir actitudes
y rituales que impliquen con-
ceptos errneos de la muerte,
considerada como anulacin
definitiva de la persona,
como momento de fusin con
la madre naturaleza o con el
universo, como una etapa en
el proceso de reencarnacin, o
como la liberacin definitiva
de la prisin del cuerpo. iglesia de Gez, en su primera
El documento tambin
menciona que la sepultura en
los cementerios u otros lugares
sagrados favorece el recuerdo
y la oracin por los difuntos
por parte de los familiares y de
toda la comunidad cristiana,
y la veneracin de los mrtires
y santos.
Ad resurgendum cum Christo
Agencia Zenit
Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016
El Padre Arturo Sosa es el 31 Superior General de la Compaa de Jess
Jesuitas contra pobreza,
desigualdad y opresin
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Lo califican como un hom-
bre de mente abierta, adelanta-
do a los asuntos de su tiempo,
de buen humor, comprometido
con las personas, crtico, afa-
ble y cercano, que cree en la
gente aunque le falle.
Es el Padre Arturo Sosa, el
nuevo Superior General de la
Compaa de Jess, el primer
no europeo en ocupar el car-
go. Proviene de Venezuela, es
doctor en ciencias polticas, li-
cenciado en filosofa y el 12 de
noviembre cumplir 68 aos.
El 31 Prepsito General de
la Compaa de Jess posee
una larga trayectoria acadmi-
ca, dedicado a la investigacin
y la docencia.
Desde ya, algunos medios
lo han calificado como un
lector del mundo, por su ca-
pacidad crtica y amplio cono-
cimiento de la poltica, inclu- estrechamente relacionado
sive, algunos creen que puede
ser un actor importante en la
grave crisis gubernamental y
socioeconmica que vive su
pas.
De hecho, durante la Misa
de Accin de Gracias en la
po es necesaria una extraordi-
homila como Prepsito Gene-
ral vislumbr el perfil que de-
sea para la Compaa de Jess. diversos modos con los que
Durante la ceremonia, ha-
bl a los jesuitas acerca de la
colaboracin con otros grupos
para servir a la Iglesia, y ade-
ms, de la importancia de pen-
sar para entender el momento
de la historia humana que vi-
ven y contribuir a la bsqueda
de alternativas para superar la
Arturo Sosa es el 30 sucesor de Ignacio de Loyola, que la fund en 1540.
pobreza, la desigualdad y la
opresin.
Conservar y desarrollar
el cuerpo de la Compaa est
con la profundidad de la vida
espiritual de cada uno de sus
miembros y de las comunida-
des en las que compartimos la
vida y misin con los compa-
eros, mencion.
Y agreg: Al mismo tiem-
naria profundidad intelectual
para pensar creativamente los
nuestro servicio a la misin
de Cristo Jess puede ser ms
eficaz, conforme a la tensin
creativa del magis ignaciano.
Segn el Padre Sosa, es ne-
cesario pensar para no dejar
de proponer las preguntas per-
tinentes a la teologa y profun-
dizar la comprensin de la fe,
que pedimos al Seor aumente
en nosotros.
No es Papa negro
En conferencia de prensa
el Padre Sosa dijo que no le
gustaban que le llamasen el
Papa Negro, un ttulo que se venezolano Nicols Maduro,
le da popularmente al Superior
General de los Jesuitas por la
relevancia que tiene la Compa-
obstante tambin afirm que la
a en la Iglesia y por el color
que visten en esa orden.
Segn explic, la vocacin situacin a largo plazo. Abog
de los Jesuitas es el servicio
y record que uno de los vo-
tos de la orden es no aspirar
a cargos dentro de la Iglesia.
Tambin, rememor cmo
conoci a Francisco (en aquel
momento Jorge Bergoglio) en
el 33 Congreso General de los
Jesuitas.
Actualidad
Le llam la atencin el m-
petu y la energa del argentino,
por lo que le llamaba el po-
trillo y lo describi como al-
a de Jess y les record al-
guien con quien es fcil entrar
gunas de sus caractersticas al
en una relacin cordial.
En la misma actividad,
consultado al respecto, califi-
c el proyecto del Presidente
exigencias ni privilegios, sino
como inviable y dependiente
de las rentas del petrleo, no
oposicin tampoco ofrece un
plan no rentista que mejore la
diencia al Papa, una ms cierta
por el dilogo nacional.
Reunin con el Papa
Una semana despus de su
eleccin se reuni, en el Vati-
cano, con Su Santidad Fran-
cisco, curiosamente el primer
7
jesuita de la historia en ser
nombrado Papa.
Das despus, el lunes 24
de octubre, el Santo Padre fue
personalmente a la Sede de la
Compaa de Jess en Roma,
donde aun se celebraba el 36
Congreso General de la Orden.
All, segn inform Aci-
prensa, el Papa pidi a los je-
suitas obediencia, misericordia
y servicio al prjimo y alert a
todos para que el enemigo de
natura humana (el demonio)
no nos robe la alegra: la ale-
gra de evangelizar.
Como os han dicho en va-
rias ocasiones mis antecesores,
la Iglesia os necesita, cuenta
con vosotros y sigue confiando
en vosotros, de modo especial
para llegar a los lugares fsicos
y espirituales a los que otros
no llegan o les resulta difcil
hacerlo, expres Francisco.
El Sumo Pontfice habl de
la regla de vida de la Compa-
decirles que tanto la pobreza
como la obediencia o el hecho
de no estar obligados a cosas
como rezar en coro, no son ni
ayudas que hacen a la movi-
lidad de la Compaa, al estar
disponibles para correr por la
va de Cristo Nuestro Seor te-
niendo, gracias al voto de obe-
direccin del Espritu Santo.
El Papa seal tres puntos
para reavivar el fervor en la
misin: Pedir insistentemen-
te la consolacin, dejarse
conmover por el Seor puesto
en Cruz y hacer el bien de
buen espritu, sintiendo con la
Iglesia.
 8 Gran Tema
En medio de graves necesidades y carencias, la esperanza
y la alegra impulsan la sobrevivencia de nuestros pueblos
indgenas. En la comunidad de Alto Urn en Talamanca,Yeinor
y sus padres Florentina y Dali, dan testimonio de la presencia
de Dios y la accin misericordiosa de la Iglesia. Fotos L. Avila.
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Desde la parte ms eleva-
da de Alto Urn, la vista im-
presiona. Las montaas de la
cordillera de Talamanca ad-
quieren un tono azulado. La
quietud y el silencio inspiran
una paz que sobrecoge.
Desde este punto, las ocho
horas de camino por trillos de
arcilla y piedra caliza dejan de
pesar en el cuerpo.
El ruido lo hace Yeinor de
seis aos, jugando con un vie-
jo comedero de gallinas. l es
uno de los seis pequeos que
en esta comunidad aspiran a
una vida digna con oportuni-
dades de desarrollo como cual-
quier otro nio costarricense.
Sus padres, Dali y Flo-
rentina, constatan las muchas
necesidades de su pueblo, co-
menzando por los caminos, las
enormes distancias, el desem-
pleo, la escasa atencin mdi-
ca y las precarias condiciones
para la educacin, pero su tono
no es de queja ni lamento, sino
que todo lo vence
ms bien de fuerza ante la ad-
versidad y de esperanza que
todo lo vence.
Alto Urn la integran unas
60 personas, distribuidas en
17 familias pertenecientes a
un mismo clan, cuya lengua es
el bribri.
El maestro Fernando Pe-
reira, con doce aos de trabajo
en la zona, asegura que a pesar
de las necesidades, el rasgo de
los pobladores de Alto Urn es
el esfuerzo y el deseo de sa-
lir adelante. Incluso hay un
joven, Abel Pereira, que est
estudiando en la Universidad
Nacional, y otros ms que han
salido adelante, dijo.
Esperanza
Atencin mdica es
necesidad urgente
El educador explica que
una de las grandes limitacio-
nes es la prcticamente nula
atencin mdica, porque el
Ebais ms cercano es el de
Amubri, a ms de 20 kilme-
tros de distancia en medio de
la montaa.
Por eso cuando alguien
enferma, hay que sacar una
semana para poder llevarlo y
traerlo. Eso conlleva una serie
de problemas y necesidades
para las familias, que muchas
veces optan por dejar de lado
las consultas mdicas.
La ltima visita (de un
mdico de la Caja del Segu-
Domingo 30 de octubre 2016
ro Social) fue hace unos dos
aos, explica. Para l, esto se
da porque la prioridad se pone
en comunidades ms pobla-
das, pero asegura que en Alto
Urn se siente la necesidad de
una mayor presencia.
Uno de los temores ms
grandes de la comunidad es
que su riqueza: la naturaleza,
el agua y la montaa, se vean
amenazados por quienes en su
territorio tienen planes de mi-
nera y explotacin petrolera.
Saben de personas que han
entrado con esos fines en he-
licptero. Sus intenciones fue-
ron frenadas en su momento
por la asociacin indgena.
Eco Catlico
Pereira confirma que nin-
guno de sus estudiantes tiene
beca alguna del Gobierno.
Henry Pereira, un joven de
22 aos estudiante del colegio
nocturno de Amubri, explica
que la distancia hizo que para
lograr su sueo tuviera que de-
jar su familia e irse a vivir a
Cachabri, mucho ms cerca de
Amubri. Su caso, sin embargo,
no es el de decenas de jvenes
que ante esta dificultad optan
por dejar los estudios.
Muchos no van al cole-
gio por las largas distancias.
Es necesario un colegio en la
zona de Alto Urn, muchos
ms iran, incluso adultos,
afirma.
Confirma igualmente la ne-
cesidad de un Ebais en la zona,
especialmente en el caso de
los bebs y las mujeres emba-
razadas, porque si enferman es
muy difcil darles una solucin
mdica para que se recupe-
ren.
Reiter que el motivo es
precisamente que la comuni-
dad es pequea, y que por eso
no tienen prioridad. Manifest
Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016
que el ltimo mdico lleg al
pueblo hace dos aos.
Iglesia atenta
Con esta realidad se encon-
tr el Obispo de Limn Mons.
Javier Romn en su visita a
esta comunidad el 17, 18 y 19
de octubre, cuando lleg para
confirmar su vocacin de cer-
cana con los pueblos indge-
nas de Talamanca, misma que
en poco ms de un ao de ser-
vicio episcopal lo ha llevado a
territorios como Piedra Mesa,
San Jos Cabcar, Alto y Bajo
Bley, entre otros.
El encuentro, marcado por
la Santa Misa, previo de la cual
se entregaron diarios de ali-
mentos, medicinas y botas do-
nadas por ciudadanos, parro-
quias y empresas, sirvi para
poner en claro las condicio-
nes de vida de la comunidad,
pues una de las intenciones del
obispo es mediar con las insti-
tuciones correspondientes.
Durante el dilogo, sali el
recuerdo de la visita del enton-
ces Obispo de Limn Monse-
or Jos Francisco Ulloa Rojas
hace unos 16 aos para la con-
firmacin de los jvenes de la
comunidad.
Los presentes confirmaron
que la nica ayuda que reciben
es de parte de la Iglesia Catli-
ca, por lo cual guardan un en-
traable agradecimiento.
Temas como sus cultivos y
las dificultades de produccin
y comercio, los caminos, la
falta de apoyo institucional y
Tienen lo que es fundamental en una persona
Sonia Bohrquez, guatemalteca religiosa terciaria capuchina, fue parte de la gira
a Alto Urn. En este dilogo resume su experiencia:
Cmo resume su
experiencia en la visita a
Alto Urn?
Una de las cosas que ms
me llamaron la atencin fue
que la pobreza no se vuelve
en estos casos impedimento
para muchas cosas que uno
piensa. Me ha impresionado
mucho la limpieza, el orden,
lo bien cuidado que tienen lo
la ausencia de atencin mdica
fueron recurrentes.
Jos Atencio, maestro en
Alto Bley quien integr la co-
misin de gobierno que ve el
tema indgena, dijo que dej
de participar por la falta de ob-
jetivos claros. Todo quedaba
en lo mismo. No haba priori-
dades.. Lo que ms le preocu-
p era que todas las acciones
planteadas no solucionaban
ningn problema a corto pla-
zo.
En la parte alta (Alto Teli-
re) no ha habido ninguna me-
jora, no se ha hecho nada ms
que lo que ha hecho la Iglesia.
Todo son reuniones y reunio-
nes, dijo.
Lo nico ha sido la aten-
cin mdica, que segn dijo,
ha mejorado porque la Caja se
comprometi a enviar un m-
dico al mes. Eso y un da que
subi alguien del IMAS y un
veterinario, dijo.
Yo abogo por la alimenta-
cin, porque aunque insisten
que eso no es prioridad, solo
uno que vive ah se da cuenta
de las cosas. No es que la gen-
te no tenga nada que comer,
sino que lo poco que comen no
los nutre, no es lo que necesi-
tan para una vida sana.
Explic que en este mo-
mento hay una epidemia de
mitaciones, pero llam la aten-
gripe muy severa que est
afectando especialmente a los
nios, que pasan hasta varios
das en cama.
poco que tienen, igualmente
el respeto. Siento que tienen
las cosas que son fundamen-
tales en una persona, y todos
se llaman catlicos y para
ellos es solamente tener fe,
porque no es rezar o partici-
par en celebraciones. Su reli-
gin es la fe.
Gran Tema 9
Ebais hace estudio
Consultada sobre el caso
particular de Alto Urn, la Dra.
Alejandra Hernndez, quien
coordina el Ebais de Amubri
desde setiembre pasado, dijo
que se est trabajando para po-
der cubrir esta comunidad, que
segn confirm, es una de las
que en efecto, se han quedado
rezagadas en cuanto a aten-
cin.
El problema radica en la El pequeo Yeinor aprendi a patear la bola al lado de Mons.
cantidad de poblacin. Antes Javier Romn.
se iba en giras dos veces al
ao, pero la poblacin tampo-
co asista a las citas, por lo que
no era rentable para la Caja
mandarnos a nosotros all arri-
ba y cerrar aqu abajo, dijo.
Reiter que en este mo-
mento se est haciendo un
estudio sobre la poblacin de
estas comunidades alejadas,
para ver de que modo se pue-
den atender desde algn punto,
para retomar las visitas. Pero,
dijo, todo queda sujeto a que
la direccin mdica le de per-
miso. El maestro de Alto Urn ense las artesanas del pueblo.
Eco Catlico intent cono- de nuestras instituciones y en De parte de la Iglesia, ase-
cer la posicin del Dr. Mauri- particular de la Caja (del Se- gur, se mantendrn las ayu-
cio Solano, de la Clnica Hone guro Social), ofrecer la aten- das siempre que las personas,
Creek, pero no fue posible lo- cin mdica que requieren parroquias y empresas sigan
calizarlo. estos costarricenses. Hay que apoyando la causa, pero dijo
Al respecto, el Obispo de encontrar la forma de tener que el tema indgena tiene que
una mejor presencia, dijo. convertirse en una prioridad
Limn dijo comprender las li-
en las polticas del Estado.
cin sobre la necesidad de res-
puestas concretas para ofrecer
la calidad de vida a que tienen
derecho estos hermanos.
Es un imperativo tico y
moral, una responsabilidad
Cumpleaos en territorio indgena
Qu pensamiento le
El 19 de octubre Monseor Javier Romn celebr su cum-
genera la situacin social
pleaos nmero 54. Lo hizo de un modo muy distinto, pues
que viven?
coincidi con su visita a Alto Urn, una de las comunidades
Preocupacin, porque en indgenas ms alejadas de Talamanca.
cuanto a la salud, veo muy
Enterados de la celebracin, los pobladores quisieron fe-
complicado, especialmente
licitar a su obispo, y lo hicieron a su modo, con caf recin
en emergencias que puedan
chorreado y como desayuno arroz con yuca. Entre abrazos, los
bajar hasta un centro de sa-
indgenas agradecieron la presencia de Monseor, y de la Igle-
lud, si es algo grave, pueden
sia en l. El obispo dijo sentirse acogido como en su propia
hasta morir en el camino.
familia y prometi regresar pronto.

10 Actualidad
Arquidicesis de San Jos
Nuevos nombramientos de sacerdotes
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
El Arzobispo de San Jos,
Mons. Jos Rafael Quirs,
anunci la lista de nombra-
mientos y traslados de sacer-
dotes en la Arquidicesis.
Segn inform el Padre
Daniel Blanco, Vicario Gene-
ral y Moderador de la Curia
de San Jos, los cambios sern
efectivos a partir del primer
domingo de adviento, 25 de
noviembre en el caso de los
Curas Prrocos y, por su par-
te, los vicarios desde el 8 de
diciembre, cuando se espera
tenga lugar la Ordenacin Sa-
cerdotal de tres nuevos presb-
teros para la Arquidicesis.
Curas prrocos
Pbro. Carlos Alberto Alfaro
Arias, Mara Reina del
Universo Pavas
Pbro. Pablo Jos Arias Soto,
Santa Cecilia Heredia
Prroco de Alajuela cumple su
sueo de manejar un autobs
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
El Padre Enrique Sols,
Cura Prroco de Patriarca San
Jos, Dicesis de Alajuela,
cumpli un particular sueo
que tena desde nio: manejar
un autobs.
Al parecer, cuando era pe-
queo su pap tena una em-
presa de buses y siempre quiso
conducir uno pero nunca haba
tenido la oportunidad, hasta el
pasado 23 de octubre, cuando
logr hacer realidad este anhe-
Pbro. Manuel Pea Gonzlez, Pbro. Emilio Miranda
San Pedro Apstol Barva
Pbro. Jos Orlando Garca
Fonseca, San Miguel Arcngel
Escaz
Pbro. Denis Feliz de la Cruz, las cuales podemos destacar:
Inmaculada Concepcin
Tres Ros
lo, en el marco de las fiestas en
honor a San Rafael Arcngel,
donde se llev a cabo un desfi-
le de vehculos.
Otrola, San Rafael Arcngel Ziga, Nuestra Seora
Escaz
Pbro. Vctor Hugo Fernndez, trfogos, esta inflamacin puede ser
Inmaculado Corazn de
Mara San Rafael Abajo de
Desamparados
Pbro. Marco Aurelio Jimnez, Pbro. Rodrigo Rojas -
La Asuncin Ciudad Coln
Desde la cuenta en Face-
book de la parroquia le brin-
daron un saludo y una felicita-
cin. En su comunidad donde
lo aman y le permiten ser per-
sona con sueos y anhelos, le
ayudamos a cumplir su sue-
o, deca la publicacin en la
Red Social.
Pareca como un nio con
juguete nuevo, comentaron
algunas personas, quienes dis-
frutaron cmo el Padre, bajo
supervisin, condujo poco me-
nos de 100 metros, mientras
tocaba la pitoreta y sonrea
muy contento.
Domingo 30 de octubre 2016
M.I. Pbro. German Rodrguez
Smith, Nuestra Seora de
Loreto Rohrmoser
Pbro. David Chaverri
Miranda, San Agustn Cinco
Esquinas de Tibs
Pbro. Alejandro Ortega
lvarez, San Francisco de
Ass Tepeyac de Goicoechea
Pbro. Ronny Solano Fallas,
Inmaculada Concepcin
Zapote
Pbro. Felipe Andrs Troya
Acosta, San Gabriel Arcngel
Aserr
Pbro. Edwin Villavicencio
Coto, Nuestra Seora de
Ftima Heredia
Pbro. Luis Alberto Snchez
de Ftima Los Guido de
Desamparados
Pbro. Alvaro Abarca Rivera, causada por virus, bacterias u hon-
San Pablo Turrubares
Pbro. Arturo Umaa Sols, temperatura local y sobretodo fiebre,
Dulce Nombre de Jess
Guayabo de Mora
Parroquia de San Rafael
culmina celebracin de
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Los fieles de San Rafael
Arcngel en Heredia han ce-
lebrado a lo grande su fiesta
patronal en el marco de los
130 aos de la fundacin de adulta mayor, un show con
esta parroquia. Este domingo
30 de octubre es el cierre de
las celebraciones.
El pasado lunes se llev
a cabo la celebracin de una
Misa Solemne, presidida por
Mons. Jos Rafael Quirs,
Arzobispo de San Jos, en el
templo parroquial.
Eco Catlico
Vicarios parroquiales
Pbro. dgar Montoya Gmez,
San Isidro Labrador
Coronado
Pbro. Hctor Meneses
Orantes, San Bartolom
Barva
Pbro. Farid Madrigal
Gutirrez, San Isidro Labrador
Coronado
Pbro. Luis Fernando Caldern
Cambronero, Nuestra Seora
del Perpetuo Socorro Sabana
Sur
Pbro. Sergio Martnez
Bertozzi, San Ignacio de
Loyola Acosta
Pbro. Roger Arronis Umaa, nal y por ende menor dolor en las
Sagrado Corazn de Jess
Pbro. Ismael Zamora Retana, Sin embargo, hay otras causas
Santiago Apstol Puriscal
Otros oficios
Formador Seminario Nacional
sus 130 aos
Durante la conmemora-
cin del aniversario se rea-
lizaron tours en el templo
los fines de semana, expo-
siciones de fotografas an-
tiguas, charlas, reinado de
comediantes e imitadores del
programa radial Pelando el
ojo, juegos de plvora, entre
otras actividades.
Todos los fondos recauda-
dos se destinarn para la res-
tauracin del templo.
Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016
Por qu duelen las mamas?
Dra. Carolina Jara Ramrez
Muchas mujeres pueden relacio-
nar el dolor de mamas o mastalgia
con el cncer de mama y esto gene-
rar una preocupacin, sin embargo,
en la mayora de los casos el dolor
en mamas no se relaciona con el
cncer de mama.
El dolor de mamas o mastalgia
es algo muy comn en las muje-
res, sobre todo en aquellas que se
encuentren en edades frtiles, esto
por influencia hormonal, siendo ms
frecuentes a la mitad del ciclo mens-
trual, coincidiendo con los das pre-
vios a la menstruacin; es por esta
razn, que en la adolescencia cuan-
do se inicia el ciclo menstrual hay
cierto dolor en los senos. Por otra
parte, las mujeres postmenopusicas
presentan una disminucin hormo-
mamas.
adems del factor hormonal que
pueden generar dolor en las mamas,
tanto en una como en ambas mamas,
- Embarazo: cuando la mujer
queda embarazada por primera vez,
generalmente uno de los primeros
sntomas que puede experimentar es
el dolor de mamas, esto por creci-
miento de los senos y mayor aporte
del flujo sanguneo a las mamas.
- Lactancia: cuando la mujer da
a luz, puede experimentar dolor en
sus mamas independientemente si
le da de mamar a su bebe o no, esto
por la presin que ejerce a la leche
materna.
- Mastitis: es una inflamacin
los senos, la mayora de estos suelen
en los senos, que se produce por la
ser benignos. Los cuales se pueden
obstruccin de los conductos galac-
gos, si la paciente presenta sntomas
como enrojecimiento, aumento de la
porque son muy pequeos y es por
esta debe consultar con su mdico.
mas y la mamografa son estudios
- Abscesos mamarios: es un
proceso infeccioso, causado por
bacterias la cual produce acumula-
cin de pus en el tejido mamario, se
debe de consultar al mdico para su
respectiva valoracin y tratamiento.
- Quistes Mamarios: son pro-
tuberancias redondas y mviles que
pueden resultar dolorosas al tacto
Salud integral
cuando son de gran tamao, que se
originan debido a la acumulacin de
lquido dentro de las glndulas de
mencionaba anteriormente, las mu-
presentar a cualquier edad pero son
ms comunes entre los 40 y 49 aos
de edad.
Hay quistes que no son palpables
esta razn, que el ultrasonido de ma-
en aparecer, esto se debe a la pro-
complementarios y de suma impor-
tancia para la deteccin temprana de
las lesiones mamarias.
La coleccin lquida de estos
quistes puede ser drenada y guiada
con el ultrasonido mediante los si-
guientes procedimientos, los cuales
se realizan en la Clnica Santa Fe:
11
BAAF (Biopsia por Aspiracin
con Aguja Fina): se inserta una agu-
ja fina en la masa y se procede a as-
pirar el material celular que debe ser
enviado para el examen citolgico.
En forma inmediata permite la dis-
tincin entre una masa slida y una
qustica.
TRUCUT (Biopsia por Puncin
con Ajuga Gruesa): Se introduce
una aguja que perfora el tejido y ob-
tiene una muestra de la zona a estu-
diar. La ventaja radica en que, al to-
mar una muestra cilndrica de tejido
(y no un aspirado celular como en el
caso del BAAF) permite, en algunos
casos, determinar la presencia de
receptores hormonales u otros fac-
tores pronsticos. Esto nos ayuda a
determinar el tipo de procedimiento
quirrgico y tratamiento que se re-
quiere.
- Cncer de mama: como se
jeres tienen a relacionar el dolor de
mamas con el cncer, sin embargo,
como ya hemos visto hay diferentes
causas que me pueden producen do-
lor.
En el cncer de mama el dolor es
uno de los sntomas que ms tarda
mocin de la deteccin temprana
del cncer de mama con estudios
como la mamografa, el ultrasonido
de mamas y el autoexamen de ma-
mas, esto hace que en muchas oca-
siones las lesiones de las mamas se
detecten antes de que se produzca el
dolor.
 12 Opinin
75 aos de la Caja
E
ste 1 de noviembre, los costa-
rricenses celebramos 75 aos
de existencia de la Caja Costa-
rricense del Seguro Social. Se trata de
un acontecimiento relevante que per-
mite renovar los principios que dieron
origen a esta gran institucin.
La enorme mayora de los ticos
no tenemos referencia de una Costa
Rica sin la Caja del Seguro Social.
Nacimos a su amparo y crecimos en
gran medida sin tener conciencia de
su centralidad para la democracia del
pas y el forjamiento de la identidad
nacional.
La Caja nace a inicios de la dca-
da de los aos 40 como resultado de
un pacto nacional establecido entre
la Iglesia Catlica, en la persona de
Monseor Vctor Manuel Sanabria,
entonces Arzobispo de San Jos, el
Partido Comunista, representado por
el Lic. Manuel Mora Valverde, y el
Gobierno de la Repblica, con el Pre-
sidente Dr. Rafael ngel Caldern
Guardia a la cabeza.
La solidaridad es, desde su gesta-
cin, el valor que rige su existencia.
De este modo asumi el Estado uno de
los principios de la Doctrina Social de
la Iglesia, mismo que desde la colonia
impulsaba a las congregaciones reli-
giosas a gestionar obras sociales para
atender a los enfermos y desvalidos.
Ntese el detalle del nombre de los
grandes hospitales del pas.
Fundado en 1883
Editorial
Dicha solidaridad, expresada en
concreto en la unin de aportes entre
los trabajadores, patronos y Estado
para el bien comn, es el cimiento de
la paz social que por tantos aos ha
gozado nuestro pas. Dicha paz social,
a su vez, ha permitido un desarrollo
democrtico sin grandes conflictos
sociales, rupturas, polarizaciones ex-
tremas o guerras, como muy lamenta-
blemente s las han tenido hermanos
pases de la propia regin centroame-
ricana.
Todos tenemos algo que agradecer
a la Caja del Seguro Social. Nuestros
hijos nacen en sus hospitales, en ella
son atendidas nuestras emergencias
y enfermedades. Seres queridos han
muerto bajo su tutela con dignidad y
cario. Disfrutamos sus pensiones y
muchos quienes apreciamos son servi-
dores de esta gran institucin.
Pero esta enorme y merecida devo-
cin tiene que dar pie a un sentido de
responsabilidad con la historia, para
no desconocer los muchos retos que
an tiene por delante la Caja.
Pensamos en el que probablemente
es su mayor desafo: liderar un proce-
so nacional para relocalizar la solida-
ridad y el bien comn en el centro de
la vida en sociedad.
En una Costa Rica herida por el
egosmo y los intereses particulares,
es urgente restaurar los fundamentos
vitales que nos unen como nacin, y
que tienen su origen en principios del
Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
Calle 22- Avs. 3 y 5, San Jos
Telfonos
Central telefnica: 2222-8391
Fax: 2256-0407
Pgina web
www.ecocatolico.org
Correo electrnico
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Apartado postal
1064 -1000 San Jos
Domingo 30 de octubre 2016
La Caja, debemos de comprenderlo todos, no existe
para enriquecer a nadie. Los privilegios y beneficios
descomunales no le son propios y se tienen que acabar.
humanismo cristiano, le duela a quien
le duela.
Dicha conciencia tiene que ir
acompaada de un riguroso apego a la
ley, que alcance por igual a evasores y
corruptos que, por aos, han lucrado
con la institucin desde dentro y fuera
de ella.
La Caja, debemos de comprender-
lo todos, no existe para enriquecer a
nadie. Los privilegios y beneficios
descomunales no le son propios y se
tienen que acabar.
Cuidado con los que afirman ser
defensores de la seguridad social pero
lo niegan con sus hechos, incentivando
por inaccin o desidia, que los asegu-
rados recurran a los servicios privados
de salud, de los cuales, en no pocos
casos, son tambin sus accionistas.
Junto a ello, le siguen doliendo a la
Caja las listas de espera. No es posible
Crditos
Presidente Junta Asesor doctrinal
Directiva Pbro. Vctor Hugo Mungua C.
Mons. Jos Rafael Quirs Q.
Edicin
Director
Luis Carlos Cartn S.
Lic. Martn Rodrguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
Eco Catlico
que los ciudadanos tengan que acudir
a la Sala IV para recibir el tratamiento
y las medicinas a que tienen derecho.
La universalidad de sus servicios
debe alcanzar a los ms excluidos y
alejados, nuestros indgenas, que una
y otra vez denuncian la necesidad de
una mayor atencin mdica en sus te-
rritorios.
Y a la par de todo ello, hay que se-
guir profundizando la investigacin
y puesta en prctica de nuevos y me-
jores procedimientos, la adquisicin
de equipos, la formacin mdica, la
contratacin de especialistas, el me-
joramiento de la infraestructura y la
sensibilizacin humana de sus traba-
jadores.
En fin, mucho representa este gran
aniversario. 75 aos para celebrar y
analizar. Para agradecer y luchar. Para
recordar y proyectar.
Diseo y composicin
Lic. Carlos Andrs Vquez V.
cviquez@ecocatolico.org
Gerencia comercial
Henry Daz C.
hdiaz@ecocatolico.org
Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016
Francisco, transexuales
e ideologa de gnero:
hasta dnde?
Luis-Fernando Valds
lfvaldes@gmail.com
El Papa Francisco se ha
mostrado muy abierto hacia
las personas transexuales y, a
la vez, es claro y directo para
mostrar su desacuerdo con la
ideologa de gnero. Es po-
sible oponerse a esa ideologa
sin rechazar a las personas que
sufren por su sexualidad?
Durante un encuentro con
sacerdotes y agentes de pasto-
ral, en Tiflis (Georgia), recor-
d una vez ms que el matri-
monio entre un hombre y una
mujer es la cosa ms bella
que Dios ha creado.
El Pontfice denunci
tambin que hay una guerra
mundial para destruir el ma-
trimonio. El Papa advirti de
un gran enemigo del matri-
monio, que es la teora de los
gneros, y advirti que ac-
tualmente no se destruye con
las armas, se destruye con las
ideas. Hay una colonizacin
ideolgica que destruye.
En el avin papal, a la vuel-
ta de Azerbaiyn, el periodis-
ta Josh McElwee le pregunt:
Qu cosa dira a una persona
que ha sufrido por aos con su
sexualidad?. Se siente verda-
deramente que es un problema
de biologa, que su aspecto f-
sico no corresponde a lo que l
o ella considera su identidad
sexual. Usted, como pastor y
ministro, cmo acompaara
a estas personas?
Francisco explic que se
puede acoger al que sufre, y
a la vez no aceptar la ideolo-
ga de gnero. Las personas
se deben acompaar como las
acompaa Jess. Cuando una
persona que tiene esta condi-
cin llega hasta Jess, Jess
no le dir seguramente vete
porque eres homosexual. No.
Lo que yo he dicho, es esa
maldad que hoy se hace en el
adoctrinamiento de la teora
del gnero.
Y abund as: Una cosa
es que una persona tenga esta
tendencia, esta opcin, e inclu-
so que cambie de sexo, y otra
cosa es la hacer la enseanza
en la escuela en esta lnea para
cambiar la mentalidad. A esto
yo llamo colonizaciones ideo-
lgicas.
Acoger a quien sufre por
su sexualidad
Francisco respondi larga-
mente a esa pregunta, y dijo
que siempre ha acompaado
personas con tendencia homo-
sexual y tambin con prcticas
homosexuales, y que nunca
he abandonado a nadie, esto
que quede claro.
Cont el Papa que el ao
pasado recibi un carta de un
espaol, que le contaba que
haba sufrido mucho porque
l se senta varn, pero fsica-
mente era mujer; y se hizo una
ciruga para cambiar de sexo.
Luego se cas, cambi su
identidad civil y me ha escrito
una carta y para l era un con-
suelo venir con su esposa. Y
el Santo Padre los recibi en el
Vaticano.
Por su parte, esta perso-
na, Diego Neria, al saber que
haba sido citado por el Papa,
dijo al peridico espaol ABC
que para m, como catlico,
es un mundo que haya hecho
eso, que haya contado mis difi-
cultades y que haya reconoci-
do que conoce mejor la transe-
xualidad a raz de mi caso. Me
ha servido, sobre todo, para mi
tranquilidad espiritual.
Al Papa Francisco solo se
puede entender si se escucha
completo su mensaje, por eso
pidi no ser mal interpretado:
Por favor no digan el Papa
santificar a los trans Si
hay alguna duda en lo que he
dicho, quiero ser claro: es un
problema de moral, es un pro-
blema humano y se debe re-
solver como se puede, siempre
con la misericordia de Dios,
con la verdad Siempre as,
con el corazn abierto.
Entonces, rechazar la
ideologa de gnero no supo-
ne rechazar a quienes tienen
problemas. Y dar respuestas a
quien sufre no significa cam-
biar la doctrina catlica, sino
caminar juntos hasta donde
sea posible.
Opinin 13
En dilogo
Monseor Jos Rafael Quirs
Arzobispo de San Jos
Familia, primera
escuela de valores
El 19 de octubre fui invi- rimentan y se ensea la jus-
tado al Congreso Nacional ticia y el amor entre herma-
del ANDE/Sindicato, reuni- nos y hermanas, la funcin
do para reflexionar sobre el de la autoridad manifestada
mejoramiento de las condi- por los padres, el servicio
ciones laborales, profesio- afectuoso a los miembros
nales y sindicales para este ms dbiles, porque son pe-
gremio. queos, ancianos o estn en-
Por tercer ao, tengo esta fermos, la ayuda mutua en
oportunidad para agradecer, las necesidades de la vida,
personalmente, la mstica y la disponibilidad para acoger
el esfuerzo de insignes edu- al otro y, si fuera necesario,
cadores y educadoras, que
para perdonarlo.
muchas veces, sin contar
La familia, es lugar de
con los necesarios recursos
aprendizaje y, a travs del
econmicos, ni la adecua-
da infraestructura escolar, y ejemplo de los padres, los
aun laborando en zonas de hijos adquieren valores hu-
alta peligrosidad y pobreza, manos y cristianos slidos
desarrollan un trabajo ex- que se atesorn a lo largo de
traordinario en favor de los toda la vida.
estudiantes y en aras del bien
El mismo Papa emrito,
comn.
nos regala una afirmacin
Con miras a la construc-
fundamental la familia es
cin de una educacin in-
patrimonio de la humanidad,
tegral record, entre otros
constituye uno de los teso-
temas, que, ciertamente, la
ros ms importantes de los
escuela, la familia y los me-
pueblos latinoamericanos y
dios de comunicacin son
caribeos. Ella ha sido y es
mbitos educativos (cfr. LS,
escuela de la fe, palestra de
n 213), pero que la familia
es la primera escuela de los valores humanos y cvicos,
hogar en que la vida humana
valores humanos y cristia-
nace y se acoge generosa y
nos.
responsablemente la fa-
Los padres, las madres y
milia es insustituible para la
los encargados legales son
serenidad personal y para la
los primeros responsables
educacin de sus hijos.
de la educacin de sus hijos
e hijas, especialmente, de Insto a los padres y ma-
la educacin en la fe. Sin el dres de familia, como pri-
apoyo de ellos es poco lo que meros educadores a no de-
pueden alcanzar la escuela y
jar pasar la oportunidad de
la Iglesia. garantizar a sus hijos una
Particularmente, la fe educacin integral, trascen-
transmitida en familia, es dente y autnticamente hu-
mucho ms que una tradi- manizadora en los mbitos
cin que se hereda. Es preci- formales, colaborando con
so que se transforme en una los docentes en el ejercicio
profunda y exigente opcin de su autoridad, pero, sobre
de vida. todo, a generar en sus hoga-
A propsito, Benedicto res un ambiente en el que
XVI enseaba que en una la fe sincera y coherente, se
vida familiar sana se expe- transmita.
 14 Opinin
La adopcin es un derecho familiar
Msc. Gilberth Fco. Gmez Reina
Exjuez de la Repblica
El origen de la adopcin es
muy antiguo, se puede ubicar
en la historia sobre Moiss y
la hija de Faran en la Biblia.
Hace unos 3.500 aos, a la
orilla del ro Nilo, apareci en
una canasta de papiro un bebe
que lloraba. La hija del Faran
lo acogi como su propio hijo
y hasta le puso nombre. Vemos
el nacimiento de este instituto
familiar, entre dos culturas, la
hebrea monoteista y la egip-
cia politesta, con religin y
estructura poltica diferentes,
como modelo o instrumento
de salvacin hacia la humani-
dad.
En Costa Rica, la primera
regulacin conocida para este
tema, se da en el Cdigo Ge-
neral de 1841, conocido como
Cdigo de Carrillo.
Actualmente es un acto
jurdico del derecho familiar
aprobado por un juez, para ser
cuna sobre un vnculo de fi-
liacin entre la persona adop-
tante y el adoptado. En am-
bos, se establecen los mismos
vnculos jurdicos que unen a
los padres con los hijos e hijas
consanguneos. Adems, para
todos los efectos, los adopta-
dos entran a formar parte de
la familia consangunea adop-
tante.
Por medio de la adopcin,
se lleva mucha felicidad a fa-
milias nacionales y extranje-
ras. El numeral 100 del Cdigo
de Familia, la define como una
institucin jurdica de inte-
gracin y proteccin familiar,
orden pblico e inters social.
Constituye un proceso jurdi-
co y psicosocial, mediante el
que el adoptado entra a formar
parte de la familia de los adop-
tantes, para todos los adoptan-
tes, para todos los efectos, en
calidad de hijo o hija.
La persona juez (a) de fa-
milia debe asegurarse de que
los adoptantes renan todos
los requisitos exigidos, para
adoptar y de que no existen
obstculos de forma ni de fon-
do para constituir la adopcin
y servir que es conveniente
para el adoptante y adoptado.
La adopcin puede ser
conjunta o individual. Si el
adoptante es nico, ser indi-
vidual y el adoptado repetir
sus apellidos. La conjunta es
decretada a solicitud de ambos
cnyuges y slo pueden adop-
tar as quienes tengan un hogar
estable. Para tal efecto, debe-
rn vivir juntos y proceder de
consuno. El adoptado llevar,
como primer apellido, el pri-
mero del adoptante y como se-
gundo apellido, el primero de
la adoptante.
La Sala Constitucional
reconoci el derecho de los
convivientes -y no slo de los
cnyuges- a adoptar conjunta-
mente. Siempre que cuenten
con los requisitos y estn acre-
ditados conforme al ordinal
242 del Cdigo de Familia.
Quin puede ser
adoptado?
Entre las personas adopta-
bles, tenemos: 1. A las perso-
nas menores de edad declara-
das judicialmente en estado de
abandono, excepto cuando un
cnyuge adopte a los hijos me-
nores del otro, siempre y cuan-
do el cnyuge con quien viven
los menores ejerza, en forma
exclusiva, la patria potestad.
2. Las personas mayores de
edad que hayan convivido con
los adoptantes, por un tiempo
no menor de seis aos antes de
cumplir la mayoridad y hayan
mantenido vnculos familiares
o afectivos con los adoptantes.
Si los adoptantes son fami-
liares hasta el tercer grado de
consanguinidad inclusive, la
convivencia requerida ser de
tres aos.
3. Las personas menores
de edad cuyos progenitores
consientan, segn sea el caso,
ante la autoridad judicial co-
rrespondiente, la voluntad de
entrega y desprendimiento
siempre y cuando, a juicio de
dicha autoridad, medien cau-
sas justificadas, suficientes y
razonables, que la lleven a de-
terminar este acto como lo ms
conveniente para el inters su-
perior de la persona menor.
4. Del hijo o de la hija del
cnyuge. Se trata de una adop-
cin especial, distinta de la
individual y de la conjunta,
pues en el primer caso, no se
produce la figura de la mono-
parentalidad, y en el segundo,
permanece el vnculo parental
con el padre biolgico o con la
madre biolgica. Para estos
casos, que un cnyuge adopte
al hijo o a la hija de su con-
sorte, el adoptado usar, como
primer apellido, el primero del
adoptante o padre consangu-
neo y, como segundo apellido,
el primero de la madre consan-
gunea o adoptiva.
Tratndose de adopciones
internacionales, adems del
requisito anterior, la persona
menor de edad previamente
deber ser declarada adopta-
ble, por el Consejo Nacional
de Adopciones del Patronato
Domingo 30 de octubre 2016
Nacional de la Infancia, que
rendir su informe en un plazo
mximo de dos meses a partir
de la fecha en que se le notifi-
que del inicio del proceso por
parte del rgano jurisdiccional
correspondiente. Para todos
los efectos se respetarn los
procedimientos y las condicio-
nes establecidos en los conve-
nios internacionales.
La adopcin internacional
tendr carcter subsidiario de
la nacional y solo proceder
cuando el Consejo Nacional
de Adopciones, referido en el
prrafo anterior, haya deter-
minado que no existen posibi-
lidades de ubicar a la persona
menor de edad en una familia
adoptiva con residencia per-
manente en el pas.
Las diligencias de adop-
cin con cambio de nombre
del adoptado, autenticadas por
abogado, se tramitarn como
actividad judicial no conten-
ciosa. Se presenta ante el Juez
de Familia del lugar de resi-
dencia habitual del adoptante.
Si el nio, nia o adolescente,
reside en San Jos, se presen-
ta ante el Juzgado de Niez y
Adolescencia del Primer Cir-
Eco Catlico
cuito Judicial de San Jos, si
su residencia se encuentra en
otra jurisdiccin territorial que
no sea la anteriormente indica-
da, se presenta ante el juzgado
familiar.
De haberse cumplido con
todos los requisitos, se con-
fiere audiencia por cinco das,
con intervencin del Patro-
nato Nacional la Infancia. Se
publica un edicto una vez en
el Boletn Judicial.
El juez convoca a una au-
diencia oral y privada, deben
asistir la persona adoptando,
los adoptantes, el representan-
te del Patronato Nacional de la
Infancia, quien dar su asenti-
miento. Se les explica sobre
yase, all por el Siglo XVI, las
los derechos y obligaciones
que legalmente asumen los
adoptantes y darn su consen-
timiento.
Concluido el procedimien-
to, de cinco a diez dias el juez
en sentencia, aprueba la adop-
cin, la que adquiere firmeza
al tercer da. Se certifica, este
documento se conoce como
ejecutoria y se lleva al Regis-
tro Civil.
Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016
Juan Manuel de Prada
Si buceamos en la etimolo-
ga de la palabra diablo, descu-
briremos que procede del ver-
bo griego diaballein, que a su
vez deriva del verbo ballein,
que significa tirar o arrojar.
As pues, el diablo sera el que
arroja a unas personas contra
otras; es decir, el que crea des-
unin e inquina, el cizaero, el
que divide. Y es que, en efec-
to, en la divisin, que siempre
nos hace ms dbiles, se halla
la raz de todos nuestros ma-
les. Siempre que se ha queri-
do minar la resistencia de las
personas o de los pueblos se
ha empezado por separarlos de
aquellas realidades tangibles o
espirituales que constituan su
fortaleza: su familia, su patria,
sus tradiciones, su Dios. Del
mismo modo, todas las perso-
nas y pueblos que han deseado
mantenerse fuertes, han pro-
curado evitar a toda costa el
desarraigo; y se han afianzado
en la defensa de aquellas rea-
lidades tangibles y espirituales
que los constituan comunita-
riamente.
Conciencia extraviada
Nuestros antepasados nun-
ca perdieron la lucidez de iden-
tificar al enemigo con quien
anhelaba separarlos. Pero esta
conciencia natural se empe-
z a extraviar en un momen-
to determinado de la Historia
que tiene que ver con la espi-
ritualizacin del dinero; pues
el dinero, para multiplicarse
sin trabas (para luego concen-
trarse ms cmodamente), ne-
cesita sojuzgar a los pueblos,
sembrando en ellos la divisin.
De ah que el dinero apo-
tencia diamantina de un nico
revueltas de clrigos levantis-
cos, y ms tarde las llamadas
revoluciones. Se trataba, en
fin, de arrasar todos los vn-
culos fiduciarios que unan a
los hombres, para convertir la
confianza fatua del ser humano
en s mismo en el nico sostn
del mundo; se trataba de in-
fundir la creencia mentecata
de que un hombre solo puede
contra todos los dems, de que
Nuestros antepasados nunca perdieron la lucidez de identificar al
enemigo con quien anhelaba separarlos. Pero esta conciencia natural se
empez a extraviar en un momento determinado de la Historia
el individualismo es el tesoro
de los fuertes, de que la resis-
hombre es capaz de vencer to-
dos los obstculos.
Todas estas tesis grotescas
cristalizaron en la entelequia
del superhombre; y alcanzaron
su apoteosis charlatanesca en
las novelas de Ayn Rand, que
siempre han gustado mucho
a los mindundis con delirios
de grandeza, pues mientras se
comen los mocos les permiten
Divisin
fantasear con la quimera de
comerse el mundo.
fueron otros sino los llamados
Por supuesto, todas estas
paparruchas fueron inventadas
para debilitar la resistencia de
los pueblos, que enfermos de
individualismo acabaron con-
vertidos en masa cretinizada
con la que los poderosos pu-
dieron hacer desde entonces
albndigas de carne picada.
Pero este monstruoso plan de
divisin tena que acompaar-
se de placebos o golosinas que
mantuvieran entretenidos a los
pueblos, mientras eran desa-
rraigados; y tales placebos no
derechos y libertades, que
a la vez que se disfrutan y sa-
borean propician una mayor
divisin.
Es muy interesante cons-
tatar, por ejemplo, cmo el li-
beralismo se esforz desde un
principio en destruir las corpo-
raciones y los gremios, con la
excusa de que en la asociacin
se daba una enajenacin de la
libertad de los individuos. Y,
Opinin 15
a la vez, se afan en potenciar
los partidos polticos, que en
cambio present como altavo-
ces de la libertad individual.
Por supuesto, los sepultureros
de los gremios y los fundado-
res de los partidos polticos
ansiaban lo mismo: romper los
vnculos humanos y dividir la
comunidad con la excusa de
favorecer que el individuo se
exprese libremente. Y es que
una sociedad dividida, inte-
grada por individuos infatua-
dos de su autonoma personal,
ahtos de libertad, borrachos
de derechos, es ms mollar y
manejable; y sucumbe ms f-
cilmente ante el dinero, que no
encuentra dique alguno contra
sus sobornos y asechanzas.
Rupturas: pan nuestro de
cada da
La divisin la hallamos
hoy en todos los rdenes de
la existencia humana. En el
orden poltico, a travs de una
demogresca constante que ali-
menta las tendencias disgre-
gadoras y separatistas; en el
mbito domstico, convirtien-
do las familias en campos de
Agramante donde las rupturas
y violencias se han erigido en
el pan nuestro de cada da; y
hasta en el seno de la propia
persona, enturbiando su con-
ciencia de los modos ms des-
quiciados, hacindola sentir
incluso extranjera en su propio
cuerpo.
Pero se trata de una trage-
dia con sus tintes delirantes:
pues, mientras sufrimos en
nuestras carnes y espritus las
consecuencias crudelsimas de
esta obra del diablo (mientras
nos toca emigrar, mientras nos
toca aprender lenguas extraas
para que nos paguen un sueldo
de mierda, mientras acudimos
a un juez para que nos deje vi-
sitar a nuestros hijos, mientras
recurrimos a un pitoniso o a un
psiquiatra porque no tenemos
a quin rezar), seguimos cre-
yndonos absurdamente seres
infinitamente ms libres que
nuestros antepasados, encade-
nados a sus realidades tangi-
bles y espirituales.
16 La alegra de catequizar
Comisin Nacional de Catequesis
Desde su fundacin, miles de
estudiantes se han preparado
a distancia con el fin de
capacitarse para cumplir de
manera ms eficaz con la
evangelizacin a la que estn
llamados.
Domingo 30 de octubre 2016
Instituto Costarricense
de Teologa Pastoral
-INCOTEP-
F
undado en 1992 por la Conferencia
Episcopal de Costa Rica, fue adscrito
a la Comisin Nacional de Catequesis
y su primer director fue el Pbro. Alfredo
Madrigal Salas, entonces Secretario Ejecutivo
de dicha Comisin.
Es un Centro Asociado al Instituto
Internacional de Teologa a Distancia de
Madrid (IITD) y ha venido cumpliendo una
labor encomiable en la formacin en Teologa
bsica de agentes de pastoral para las dicesis
del pas. La oferta de modalidades educativas
del instituto es variada siendo la principal
propuesta la Educacin a Distancia. Esta
metodologa le da al estudiante la libertad
para que sea l quien tome las riendas de sus
procesos educativos, con el apoyo del equipo
formativo. Adems, se ofrece la modalidad
educativa semipresencial, abierta de forma
particular a grupos mayores de treinta
estudiantes, en donde un tutor atiende las
consultas del grupo una vez al mes.
Desde su fundacin, miles de estudiantes
se han preparado a distancia con el fin de
capacitarse para cumplir de manera ms
eficaz con la evangelizacin a la que estn
llamados. Presbteros, religiosas y laicos han
MAEd. Vanessa Carmiol Sagot,
Coordinadora Acadmica.
Eco Catlico
recibido formacin bsica teolgica y han
profundizado sus conocimientos por medio
de especialidades como catequtica, liturgia
y mariologa, entre otras. El INCOTEP les
ha distinguido con diplomas en teologa y de
ramas de su especialidad pastoral, que ante
la comunidad eclesial formaliza la formacin
recibida.
La Conferencia Episcopal, en su reunin
extraordinaria del pasado lunes 10 de
octubre, nombr nuevamente al Pbro.
Alfredo Madrigal Salas, como Director del
INCOTEP y a la MAEd. Vanessa Carmiol
Sagot, especialista en educacin a distancia,
como Coordinadora Acadmica.
Dichos nombramientos pretenden
consolidar el Instituto y darle un nuevo
impulso en su misin eclesial de brindar
formacin teolgica, particularmente a los
laicos. Los Obispos han solicitado que se
promueva el Incotep en todas las dicesis
del pas, para el fortalecimiento del Instituto
y de su identidad como ente formador
dirigido particularmente a los laicos y que,
es complementaria a la formacin presencial
que brindan las dicesis.
Pbro. Alfredo
Madrigal Salas, Director
Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016 La alegra de catequizar 17
Comisin Nacional de Catequesis
Metodologa del proceso
formativo
Materias:
La metodologa a distancia ofrece al
alumno estudiar a su ritmo, de modo que
pueda ajustar su formacin teolgica a sus
otras actividades,. Le permite, por medio de
un conjunto de recursos didcticos, que sea
l quien gestione su aprendizaje, siempre
con el total respaldo del Instituto.
El Incotep ofrece un conjunto
Esta metodologa le da al estudiante la de cursos que le permiten al
libertad para que sea l quien asuma sus estudiante profundizar en reas
procesos educativos, con el apoyo del equipo
particulares del saber teolgico.
formativo, que se encuentra a su disposicin
por diferentes medios; permitiendo el
acompaamiento a lo largo de itinerario
formativo.
Para ofrecer una oferta formativa ms
amplia el Incotep ofrece la modalidad
semipresencial para grupos de ms de
treinta estudiantes. En esta modalidad los Mensaje Cristiano I: Revelacin y Fe
estudiantes, integrados en grupos, estudian Mensaje Cristiano II: Biblia y Jesucristo
desde sus casas y se renen peridicamente Mensaje Cristiano III: Iglesia y Sacramentos
con un tutor debidamente autorizado y Mensaje Cristiano IV: Moral Cristiana
formado por el Instituto, quien atiende dudas El Grupo y su dinmica
y socializa los conocimientos, para la vivencia La Personalidad
comunitaria y pastoral. La evaluacin de
los estudiantes se realiza por medio de
instrumentos de reflexin, interiorizacin y Otros cursos y especialidades
aplicacin de los conocimientos adquiridos al
Junto con los cursos que de formacin
contexto de sus parroquias.
bsica en teologa pastoral el Incotep ofrece
un conjunto de cursos que le permitirn al
Diploma en formacin bsica en estudiante profundizar en reas particulares
del saber teolgico: Misionologa, catequtica,
teologa pastoral
liturgia, mariologa, entre otros.
Los cursos que ofrece el Incotep se llevan
en un orden lgico que recorre los contenidos
ms importantes de manera secuencial, lo El INCOTEP es una instancia de la
que asegura una slida formacin bsica Comisin Nacional de Catequesis, tal como
en teologa pastoral. Aunque cada curso es naci y sus instalaciones estn ubicadas en las
individual, tambin los estudiantes pueden oficinas del Secretariado de la Conferencia
optar por una formacin completa, que al Episcopal, en el Centro de San Jos, 50 metros
final les otorga un diploma que los acreditar al norte de la Escuela Juan Rafael Mora, cerca
ante la comunidad eclesial como agentes del Paseo Coln.
competentes para realizar la evangelizacin
en la comunidad.
Formacin de agentes de pastoral Telfono: 2257-3209
para la evangelizacin. Email: incotep.oficina@gmail.com
Centro Nacional cenacat @cenacat cenacatcostarica www.cenacat.org
de Catequesis
18 Domingo 30 de octubre 2016 Eco Catlico Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016 Tus dudas 19
Habla el Papa

Fue demasiado permisivo el Padre Aguiluz?

Seores Obispos: Ante todo reciban la expresin de mi profunda comunin. Como

Siempre hay catlico me siento triste y preocupado por la entrevista al Pbro. Edwin Aguiluz el 11 de
octubre en Telenoticas. Desde mi ptica el Padre fue demasiado permisivo y la entrevista
fue conducida totalmente por Marcelo Castro, con versculos cortados de la Biblia, como

alguien que tiene los que us acerca de la mujer adltera (cfr, Jn 8) (). Hay personas que hacen de la
gracia de Dios un pretexto para su libertinaje y reniegan de nuestro nico Dueo y Seor
Jesucristo (Judas 1,4). Ser homosexuales no es un pecado, pero lo es la relacin genital-

hambre y sed y La pobreza en abstracto

sexual entre homosexuales (homosexualismo). Hay que decir toda la verdad! Por su parte,
Marcelo Castro, iba citando las palabras del Papa a conveniencia Espero que entienda mi
preocupacin, pero me dirijo a ustedes como mis pastores.

necesita de m no nos interpela, pero

nos hace pensar, nos hace
Estimado Christian: creo el matrimonio del insistente y
Christian Agero - San Jos

quejarnos; pero cuando
ves la pobreza en la carne
un hombre, de una mujer,
Catequesis en audiencia general, mircoles 19 de octubre, 2016
interpretar los sentimientos
de los dems obispos, agrade-
ciendo su largo correo, lleno
de respeto y a la vez manifes-
daino adoctrinamiento de g-
nero.
Me he permitido resumir su
el Magisterio, nos exhortan a
que tengamos pleno respeto de
nuestros hermanos y hermanas
que manifiesten tendencias ho-
mosexuales.
te toda la enseanza de nuestra
Iglesia al respecto. No es para
nada fcil, en este tipo de en-
trevistas, compaginar perfec-
tamente, la necesaria claridad
del Papa Benedicto XVI, que
usted mismo nos recuerda en
su correo: la asumimos como
luminoso criterio de discerni-
miento. Un Jess que est de

U
na de las consecuencias
del llamado bienestar
es la de conducir a las
personas a cerrarse en s mismas,
hacindoles insensibles a las
exigencias de los otros. Se hace
de todo para eludir presentando
modelos de vida efmeros, que
desaparecen despus de algunos
aos, como si nuestra vida fuera
una moda a seguir o para cam-
biar cada temporada. No es as.
La realidad va acogida y afronta-
da por lo que es, y a menudo nos
hace encontrar situaciones de ne-
cesidad urgente.
Es por esto que, entre las obras
de misericordia, se encuentra el
llamamiento al hambre y a la sed:
dar de comer a los hambrientos y
de beber a los sedientos. Cuntas
veces los medios de comunica-
cin nos informan de poblaciones
que sufren la falta de comida y de
agua, con graves consecuencias
especialmente para los nios.
Frente a ciertas noticias y es-
pecialmente a ciertas imgenes, la
opinin pblica se siente tocada
y surgen de vez en cuando cam-
paas de ayuda para estimular la
solidaridad. Las donaciones se
hacen generosas y de esta forma
se puede contribuir a aliviar el su-
frimiento de tantos. Esta forma de
caridad es importante, pero quiz
no nos implica directamente. Sin
embargo cuando, caminando por
la calle, nos cruzamos con una
persona necesitada, o un pobre
llama a la puerta de nuestra casa,
es muy diferente, porque ya no
estoy delante de una imagen, sino
que nos afecta en primera perso-
na. Ya no hay distancia entre l o
ella y yo, y me siento interpelado.
La pobreza en abstracto no
nos interpela, pero nos hace pen-
sar, nos hace quejarnos; pero
cuando ves la pobreza en la carne
un hombre, de una mujer, de un
nio, esto nos interpela! Y por
eso esta costumbre que tenemos
de huir de los necesitados, de no
hacernos o maquillar un poco
esta realidad de los necesitados
con las costumbres de moda. As
nos alejamos de esta realidad. Ya
no hay distancia entre el pobre y
yo cuando me lo cruzo.
En estos casos, cul es mi re-
accin? Aparto la mirada y paso
de largo? O me paro a hablar y
me intereso por su estado? Veo
si puedo acoger de alguna manera
a esa persona o trato de liberarme
lo antes posible? Pero quiz pide
solo lo necesario: algo de comer
y de beber. Pensemos un momen-
to: cuntas veces recitamos el
Padre Nuestro, y no prestamos
realmente atencin a estas pala-
bras: Danos hoy nuestro pan de
cada da.
La experiencia del hambre
es dura
En la Biblia, un Salmo dice
que Dios es aquel que da el
alimento a todos los vivientes
(136,25). La experiencia del
hambre es dura. Lo sabe quien
ha vivido periodos de guerra o de
caresta. Y tambin esta experien-
cia se repite cada da y convive
junto a la abundancia y al derro-
che. Son actuales las palabras del
apstol Santiago: De qu le
sirve a uno, hermanos mos, de-
cir que tiene fe, si no tiene obras?
Acaso esa fe puede salvarlo?
De qu sirve si uno de ustedes,
al ver a un hermano o una herma-
na desnudos o sin el alimento ne-
cesario, les dice: Vayan en paz,
calintense y coman, y no les da
lo que necesitan para su cuerpo?
Lo mismo pasa con la fe: si no
va acompaada de las obras, est
completamente muerta (2,14-
17). Siempre hay alguien que tie-
ne hambre y sed y necesita de m.
No puedo delegar en nadie. Este
pobre necesita de m, mi ayuda,
mi palabra, mi compromiso.
Es tambin la enseanza de
esa pgina del Evangelio en la
que Jess, viendo tanta gente que
lo segua desde hace horas, pide
a sus discpulos: Dnde com-
praremos pan para darles de co-
mer?.(Jn 6,5). Y los discpulos
responden: Es imposible, es me-
jor que los despidas. En cam-
bio Jess les dice: No. Denles
de comer ustedes mismos (Cfr.
Mt 14,16). Recoge los panes y
los peces que tenan consigo,
los bendice, los parte y los hace
distribuir a todos. Es una leccin
de un nio, esto nos
interpela!
muy importante para nosotros.
Nos dice que el poco que tene-
mos, si lo confiamos a las manos
de Jess y lo compartimos con fe,
se convierte en una riqueza su-
perabundante.
El Papa Benedicto XVI, en
la encclica Caritas in veritate,
afirma: Dar de comer a los ham-
brientos es un imperativo tico
para la Iglesia universal [] El
derecho a la alimentacin y al
agua tiene un papel importante
para conseguir otros derechos.
[] Por tanto, es necesario que
madure una conciencia solidaria
que considere la alimentacin y
el acceso al agua como derechos
universales de todos los seres hu-
manos, sin distinciones ni discri-
minaciones (n. 27). No olvidemos
las palabras de Jess: Yo soy el
pan de vida (Jn 6,35) y quien
tenga sed venga a m (Jn 7,37).
Son para todos nosotros creyen-
tes una provocacin a re-
conocer que, a travs
del dar de comer a
guo Testamento. Sin embargo,
los hambrientos y
dar de beber a los
sedientos, pasa
nuestra relacin
con Dios, un
Dios que ha re-
velado en Jess
su rostro de mi-
sericordia.
correo en que usted nos va re-
tando su preocupacin acerca de la exposicin doctrinal, y la acuerdo con todo y con todos,
de un tema tan actual y que
cordando varios y amplios tex- No tuve la oportunidad de
paciente y respetuosa escucha un Jess sin su santa ira, sin la
tos bblicos y del Magisterio escuchar la entrevista con el
nos preocupa a todos. Como del . adversario. dureza de la verdad y del amor
de la Iglesia acerca de la inmo- Padre Edwin Aguiluz. Sin
afirma el Papa Francisco, y verdadero, no es el verdadero
ralidad de la actividad homo- embargo, sobra asegurarle, es- Concluira estas brevsi-
usted lo cita en su correo, nos Jess como lo muestran las
sexual Por otra parte, ya el timado don Christian, que el mas observaciones estimado
estamos enfrentando a una Escrituras, sino su miserable
Catecismo de la Iglesia como Padre Edwin asume plenamen- Christian, con la afirmacin
Guerra Mundial para destruir caricatura.
Por qu tantos textos y traducciones de la Biblia?
Monseor: Hoy en da hay una verdadera invasin de opiniones y con demasiada frecuencia, encontradas y opuestas. Se est diciendo que la variedad de
Biblias que se publican, conllevan cambios de textos y de traducciones creando confusin en los lectores. Y es verdad, yo mismo he encontrado diferencias
no pequeas. An ms diversidad encontramos en las notas al pie de pgina. Todo esto adems contrasta con la prohibicin de parte de la Iglesia, durante
siglos, a que se tradujera la Biblia a otros idiomas y que cualquier fiel pudiera leerla toda. A caso que no fue perseguido John Wicleff por pretender la
traduccin de la Biblia? Quisiera escuchar su pensamiento al respecto, Monseor. Muchas gracias. Daniel Aguilar M. - Cartago
El texto de la Biblia ha sido tacin de muchos textos que por los Testigos de Jehova. Con respecto a las notas al traducciones a otros idiomas.
transmitido a lo largo de mu- nos han sido transmitidos. Segn su edicin, el conte- pie de pgina, las diferencias Inclusive para el trabajo mi-
chos siglos y hasta la inven- nido del primer versculo del resultan mucho ms explica- sionero entre pueblos de muy
No hay comparacin entre
cin de la imprenta, era trans- captulo primero, sera el si- bles, porque el mismo texto diferentes culturas e idiomas,
el nmero y la antigedad de
crito a mano. Es comprensible guiente: Al principio exista bblico permite distintos enfo- solo se permita la traduccin
los cdigos y textos (a partir
entonces que se hayan intro- la Palabra, y la Palabra estaba ques y distintas acentuaciones: del Nuevo Testamento.
del uso de la imprenta) con que
ducido unas variantes y en junto a Dios, y la Palabra era un A veces podemos leer una ex-
se nos ha trasmitido una obra Sin embargo, afirmar que
otras ocasiones que alguna fra- dios (Jn1,1) Cambio grav- presin bblica desde una pre-
antigua, por ejemplo la del fi- John Wicleff (1330-1388) fue
se haya ido perdiendo su senti- simo, que implica la negacin ocupacin moral o espiritual, y
lsofo Cicern, y el nmero de perseguido slo porque quiso
do originario. otras veces desde un enfoque
los que nos han llegado con el de la divinidad de la segunda traducir la Biblia al ingls es
ms teolgico Y de ah las
Esto -como es lgico- vale contenido bblico. Estos son persona de la SS.Trinidad. simplemente incorrecto: Las
diferencias, cuando ests no se
particularmente para el Anti- muchsimos ms! razones de su condena, inclu-
En todas las ediciones, anti- deben a distintas intenciones
sive de parte de Ricardo II,
El caso es muy distinto guas y modernas, del 4 Evan- doctrinales, como en el caso
cualquier experto en critica rey de Inglaterra, eran otras y
cuando algn grupo religioso o gelio, leemos: Y la Palabra que hemos recordado. Estas
textual, que es la ciencia b- concretamente la negacin de
alguna denominacin no-cat- era Dios, dando as la clara s pueden crear desconcierto y
blica que tiene como objeti- no pocos Dogmas de la Iglesia
lica, se han permitido introdu- afirmacin de la divinidad del confusin.
vo establecer cul es el texto Catlica como por ejemplo de
cir variantes de peso y a Verbo Palabra. Nos resulta
ms seguro, bien sabe que las Es verdad, durante un lar- los sacramentos de la Eucaris-
veces de extrema importancia. realmente absurdo que para
variantes nunca son tales go perodo, la Iglesia Catlica, ta y de la Reconciliacin.
He aqu un ejemplo:
que cambien el sentido global negar el Misterio trinitario, se preocupada por guardar la in-
de cualquier pgina bblica, y La edicin del Evangelio introduzca un cambio en la tegridad y la exactitud del tex-
esto se constata por la confron- segn San Juan, llevada a cabo propia edicin de la Biblia. to bblico, se ha resistido a las
Mereces una respuesta! Monseor Vittorino Girardi S.
Correo electrnico: vitgir@gmail.com Fax: 2257-6536 Obispo emrito de Tilarn-Liberia
 20 Lectio divina
La conversin de Zaqueo
Lecturas para hoy: Sab 11, 2212, 2/ Sal 144/ 2 Tes 1, 112, 2/ Lc 19, 1-10 Ciclo
Comentario
al Evangelio No hay obstculos para la misericordia
S
an Lucas, el evangelista de
la misericordia del Padre,
nos presenta un magnfico
retrato de Jess, al invitar-
se a quedarse en casa de Zaqueo, un
publicano y pecador pblico de Jeric
que, pese a sus fraudes y a sus manos
sucias, secretamente admiraba y de-
seaba conocer a Jess, pero tanto su
pequeez de estatura y su poca altura
moral se lo impedan
El da tan esperado lleg y el Seor le
pidi que lo dejara entrar como hus-
ped de su casa. Pese a las murmura-
Domingo 30 de octubre 2016
Oracin
inicial
Oracin inicial
Oh Dios, creador y Padre de todos
los hijos de Abrahm, concdenos la
luz de tu Espritu para poderte servir
de un modo meritorio y digno, haz que
caminemos sobre los pasos de tu Pala-
bra demostrando con las obras que so-
mos discpulos del nico Maestro que
se ha hecho hombre por nuestro amor
y por nuestra salvacin.
Lectura
El Texto: Bblica
Lectura del santo Evangelio se-
gn San Lucas
En aquel tiempo, Jess entr en
Jeric, y al ir atravesando la ciudad,
sucedi que un hombre llamado Za-
queo, jefe de publicanos y rico, trata-
ba de conocer a Jess; pero la gente se
lo impeda, porque Zaqueo era de baja
estatura. Entonces corri y se subi a
un rbol para verlo cuando pasara por
ah. Al llegar a ese lugar, Jess levan-
t los ojos y le dijo: Zaqueo, bjate
pronto, porque hoy tengo que hospe-
darme en tu casa.
El baj enseguida y lo recibi muy
contento. Al ver esto, comenzaron to-
dos a murmurar diciendo: Ha entrado
a hospedarse en casa de un pecador.
Zaqueo, ponindose de pie, dijo a
Jess: Mira, Seor, voy a dar a los
pobres la mitad de mis bienes, y si he
defraudado a alguien, le restituir cua-
tro veces ms. Jess le dijo: Hoy ha bien, para que sepamos acogerte con
llegado la salvacin a esta casa, por-
que tambin l es hijo de Abraham, y
C XXXI Ordinario Liturgia Horas: III del salterio.
ciones de todos, Zaqueo, en presencia
de Jess, se comprometi a repartir
sus bienes a los pobres y a devolver
con creces lo robado El Hijo del hay obstculos, basta abrir nuestros
Hombre (Jess), haba llegado a su
casa a buscar y a salvar lo que estaba
perdido (v. 10).
Eco Catlico
el Hijo del hombre ha venido a buscar
y a salvar lo que se haba perdido.
Palabra del Seor.
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
Para que la Palabra de Dios pueda
entrar en nosotros e iluminar nuestra
vida.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas
1. Zaqueo, pequeo de estatura, nos
muestra su disponibilidad para
acoger a Jess. Qu haces t para especial, en su tercera parte
demostrar tu disponibilidad para
recibir la salvacin de Dios?
2. El gesto de Zaqueo nos recuerda
la curiosidad de Moiss que le em-
puja hacia la zarza ardiente. Tam-
bin Moiss encontr la salvacin.
Te acercas t al Seor? Te sien-
tes atrado por l?
3. Jess va al encuentro de Zaqueo
en su pecado y en aquella casa
le dona la salvacin. Cul es tu
atadura al pecado? Deja que el
Maestro te encuentre all, en aque-
lla casa obscura?
Oracin
final
Oracin final
Oh Dios, que en tu Hijo has venido
a buscar y salvar lo que estaba perdi-
do, haznos dignos de tu llamada: lleva
a buen fin toda nuestra voluntad de
meta de su camino.
gozo en nuestra casa para compartir
los bienes de la tierra y del cielo. Por
Cristo nuestro Seor. Amn.
Hoy tambin Jess viene a nuestra
casa y a nuestras vidas a ensearnos
que, para la misericordia de Dios no
corazones a su amor incondicional de
Padre! (Sal 103,8-14)
Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016
Zaqueo, el publicano
El encuentro de Jess con Zaqueo es como el encuentro del pastor con la oveja perdida,
Pbro. Mario Montes M.
Animacin bblica CENACAT
En este domingo, el Evan-
gelio de San Lucas nos presen-
ta el bello y conocido relato
de Zaqueo el publicano (Lc
19,1-10). Lo ubicamos en el
captulo 19 de su Evangelio,
en el cual vemos cmo el Se-
or termina su viaje iniciado
en Galilea (Lc 9,51-19,28), en
(Lc 17,11-19,28). Este viaje
con Jess, lo hemos realizado
desde el domingo 26 de junio,
30 de octubre, desde la procla-
macin del Evangelio en la ce-
lebracin litrgica.
Siguiendo este camino
desde Galilea y al acercarse
a Jeric, Jess se encuentra
con un ciego, al que cura (Lc
18,35-43), y que es conoci-
do en el Evangelio de San
Marcos, como Bartimeo (Mc
10,46-52). Ya en la ciudad,
se encuentra con Zaqueo y se
queda en su casa, terminando
su peregrinacin presentando
la parbola de las minas (Lc
19,11-27), para llegar final-
mente a Betfag y Betania (Lc
19,28-29), aldeas situadas cer-
ca de la ciudad de Jerusaln, la
Vamos a ver el encuentro
de Jess con Zaqueo:
pera all pacientemente a Je-
Lucas 19,1-2: Jess en-
tra en Jeric y atraviesa la
ciudad. All viva un hombre
muy rico llamado Zaqueo, que
era el jefe de los publicanos.
Publicano era la persona en-
cargada de cobrar el impuesto
pblico para Roma. Ser publi-
cano a veces se prestaba para
cobrar dinero dems, para la
casa, viva un mendigo llama-
usura o el abuso. Zaqueo era
el jefe de los publicanos de la
ciudad de Jeric, un hombre
rico y muy ligado al sistema de
que estaba descarriada, herida y maltratada.
dominacin romana. La gente
en Israel detestaba a los publi-
canos, que eran excluidos y
considerados como pecadores
e impuros, traidores al pueblo.
Lucas 19,3-4: Zaqueo
quiere ver a Jess. Es peque-
o de estatura, corre hacia
delante, sube a un rbol, y es-
recibe a Jess en su casa, muy
ss que va pasando Tiene
unas enormes ganas de ver y
conocer a Jess! Algo ms im-
portante lo mueve por dentro.
Est queriendo abrir la puerta
a Jess, en contraste con el
rico epuln (Lc 16,19-21), que
no se daba cuenta (o no que-
ra), de que, a la puerta de su
do Lzaro, al que nunca le dio
ni una migaja de pan
de Jess. El que fue acogido,
Lucas 19,5-7: La acti-
tud de Jess, la reaccin del
pueblo y de Zaqueo. Al llegar
cerca y viendo a Zaqueo sobre
un rbol, Jess no pregunta ni
exige nada. Apenas responde
al deseo secreto de Zaqueo y
le dice: Zaqueo, baja pronto,
porque hoy tengo que alojar-
me en tu casa. Zaqueo, feliz
y dispuesto, baja del rbol y
llamando a Zaqueo hijo de
contento. Pero todos murmu-
raban diciendo: Se ha ido a
alojar en casa de un pecador.
San Lucas dice que todos
murmuraban Esto signi-
fica que Jess se qued en la
casa de una persona criticada y
odiada por su oficio, un hom-
bre excluido y despreciado,
como muchos otros de oficio
deshonroso para los judos.
Pero a Jess no le importan las
crticas. Va a casa de Zaqueo y
lo defiende contra las crticas.
Sagradas Escrituras
En vez de pecador, le llama
hijo de Abrahn (Lc 19,9).
El Seor le ha llevado su sal-
vacin y su misericordia.
Lucas 19,8: La decisin
firme de Zaqueo. Seor, voy
a dar la mitad de mis bienes a
los pobres, y si he perjudicado
a alguien, le dar cuatro veces
ms. Esta es la conversin en
Zaqueo por la acogida de parte
es quien, a su vez, lo acoge.
Devolver cuatro veces era lo
que la ley mandaba en algu-
nos casos (ver x 21,37; 22,3).
Dar la mitad de los bienes a los
pobres, de parte de Zaqueo,
fue la novedad que produjo
su contacto con Jess miseri-
cordioso. A la misericordia y
acogida de Jess, responde Za-
queo de forma muy generosa.
Lucas 19,9: La palabra
final de Jess: Hoy ha llega-
do la salvacin a esta casa, ya
que tambin este hombre es un
hijo de Abrahn A travs
de la descendencia de Abra-
hn, todas las naciones de la
tierra sern bendecidas, segn
la promesa del Seor hecha a
este patriarca (ver Gn 12,3;
22,18). Para las comunidades
cristianas del tiempo de San
Lucas, formadas por los cris-
tianos de origen judo como
pagano, la afirmacin de Jess
to al Seor? Qu importancia
Abrahn era fundamental. En
ella, encontraban la confirma-
cin de que, en Jess, Dios es-
taba cumpliendo las promesas
hechas a Abrahn, dirigidas a
todas las naciones, tanto a los
judos como a los paganos. Es-
tos son tambin hijos de Abra-
hn y herederos de las prome-
sas.
Lucas 19,10: La consigna
de Jess: Porque el Hijo del
21
hombre vino a buscar y a sal-
var lo que estaba perdido. El
encuentro de Jess con Zaqueo
ha sido como el encuentro del
pastor con la oveja perdida,
que estaba descarriada, herida
y maltratada (como lo ilustra
Ezequiel, en su presentacin
de los pastores de Israel, segn
Ez 34,16). Una historia car-
gada de profundas emociones
que nos conmueve tambin a
nosotros hoy.
El Evangelio que hemos
escuchado, hoy nos
interpela:
Qu nos ensea Zaqueo,
desde que atisba a Jess des-
de el rbol, hasta que lo recibe
en su casa? En especial, qu
nos ensea Jess visitndolo
y compartiendo con l? Qu
podemos aprender del Seor,
en el trato con quienes, a ve-
ces, hemos criticado? Qu
hacemos para encontrarnos
con el Seor? Cmo y dnde
lo buscamos? Qu actitudes
asumimos despus de encon-
trar al Seor, como Zaqueo?
Qu cosas debemos cam-
biar para encontrarnos con
Cristo? Qu cosas hemos de
restituir, reparar o cambiar?
Con cules gestos concretos
puedo expresar nuestra con-
versin o nuestro acercamien-
tiene para nosotros hoy, el ges-
to de Jess que vino a buscar
y a salvar lo que estaba per-
dido? Qu debemos hacer,
como cristianos, al igual que
Jess, con quienes viven igual
que Zaqueo? Qu actualidad
tiene el mensaje de misericor-
dia de la visita de Jess, a Za-
queo? Es buena noticia para
nosotros y como tal, a qu nos
llama en concreto? A qu nos
comprometen Jess y Zaqueo,
su anfitrin? Cmo imitarlos?
22 Domingo 30 de octubre 2016 Eco Catlico Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016 23

En el Da de Todos los Santos y el de los Fieles Difuntos vida tiene un fin, lleva a la pregunta
por el sentido de la existencia. Por
Sentido cristiano del Da de los
Fieles Difuntos
vida cotidiana y, una vez que parta-
mos de este mundo, retornaremos

Creados para la vida!

otro lado, la prdida de un ser queri- a nuestro Creador que, como men-
do nos hiere en lo ms profundo de El conmemorar este da nos hace ciona san Agustn: Seor, nos hiciste
nuestro ser. El dolor y la soledad que recordar los siguientes aspectos: para Ti y nuestro corazn estar in-
produce una muerte cercana, son * Lo primero que debemos des- quieto hasta que descanse en Ti.
sentimientos intensos que trastocan tacar, es que la celebracin nos hace * El ser humano no es un ser para
nuestro espritu. Recordar a nues- renovar nuestra confianza en Cris-
la muerte; hemos de estar convenci-
Pbro. Mario Montes Moraga
tros parientes, seres queridos y ami- to Resucitado; es decir, en lo que
participemos un da en esa gloria de duela la muerte de los seres queri- dos de ello. Porque, muy al contra-
Centro Nacional de Catequesis gos difuntos, es una actitud humana constituye la columna de nuestra fe,
Dios, que ha de ser la meta mxima dos, especialmente si ha sido recien- rio, a ejemplo de Cristo, los cristia-
Publicado en www.cenacat.org y cristiana. La historia de la Salvacin pues si Cristo no resucit, vana es
de nuestra vida. te, pero los seguimos entregando y nos debemos ser personas volcadas
no es ajena a esta vivencia humana, nuestra fe, como dice san Pablo (1
encomendando al Dios misericor- a la vida, dando a conocer la expe-

C
Nos ensea San Juan: Ahora so- por ello la Iglesia instituy el Da de Cor 15,14.17). El culto a los difuntos
omenzamos el mes de de no- dioso, pidindole que ellos gocen riencia salvfica de Cristo resucitado.
mos hijos de Dios, pero an no se los Fieles Difuntos. Pero cmo se se convierte en el culto del Misterio
viembre con dos grandes ce- ahora de su presencia. La muerte es consumacin y adve-
ha manifestado cmo seremos al instituy?, qu sentido tiene? pascual de Cristo.
lebraciones cristianas: el da Al celebrar a todos los difuntos, nimiento, es decir, el fin de nuestra
fin. Y ya sabemos que, cuando l se Ya en el Antiguo Testamento se
1 de noviembre, la fiesta de Todos * Nos recuerda nuestra fragili- estancia o estada aqu en la tierra,
manifieste, vamos a ser semejantes tambin ofrecemos a Dios lo que
hace referencia a la costumbre de dad. Pese a nuestra inteligencia y pero el inicio de nuestra existencia
los Santos y el da 2 de noviembre, la a l, porque lo veremos tal cual es nos queda de vida, para realizarla se-
ofrecer sacrificios por los muertos avances, no tenemos el control so- en la Gloria, en el cielo.
conmemoracin de Todos los Fieles (1 Jn 3,2). Por eso celebramos con gn Dios, y nos preparamos a nues-
para librarlos de sus pecados (2 Mac bre los misterios de la naturaleza,
Difuntos. gozo esta fiesta de Todos los San- tra propia muerte, sabiendo que al * Somos puente de unin entre
12,43-46). En los primeros aos del mucho menos sobre los insondables
El 1 de noviembre, fiesta de To- tos, unindonos a ellos para alabar a final de nuestra vida se nos juzgar la Iglesia militante y nuestros ante-
cristianismo, se escriban los nom- destinos del Seor. Desde esta pers-
dos los Santos, en que nos alegra- Dios y renovar la esperanza de gozar sobre el amor, no slo manifestado bres de los que haban partido, en cesores en la fe, lo que se conoce
pectiva, la fiesta nos invita a vivir la
mos no slo con los beatos y los san- un da con ellos y como ellos la vi- de palabra o en nuestras devociones una especie de libro hecho de dos como la Iglesia triunfante (los que
humildad cristiana. Porque el ser
tos canonizados por la Iglesia en un sin eterna de Dios. sino, sobre todo, en nuestras buenas tablas, llamado La dptica para ya gozan de la presencia de Dios) y la
humano no est solo en el universo,
acto oficial y pblico, sino que inclui- obras. orar por ellos. Tambin se recordaba purgante (los que estn preparn-
Al da siguiente, el 2 de noviem- depende radicalmente de su rela-
mos a todos aquellos que ya gozan a los mrtires en un da especial. San cin con Dios. Intentar desaparecer dose para disfrutar de la presencia
bre, nos unimos en oracin por to-
de la plena redencin de Jesucristo Agustn, en las Confesiones, men- esta perspectiva, es uno de los mo- del Altsimo). En otras palabras, esta
dos los fieles difuntos: familiares, La muerte
y as participan en la gloria de Dios. ciona cmo su madre Santa Mnica, tivos de los resquebrajamientos mo- fiesta de los difuntos nos da un sen-
amigos y todos aquellos y aquellas tido de comunidad. Los cristianos no
En todas las culturas y en todos antes de morir, le pide que no se ol- rales y sociales del mundo actual.
Entre ellos hay familiares, ami- que han muerto en el mundo ente- estamos solos ante las vicisitudes o
los tiempos, ha existido una celebra- vide de orar por ella: Solamente os
gos, conocidos o no conocidos, por ro y que no nos consta si se han sal- * Somos peregrinos, hemos de pruebas de la vida. Contamos con la
cin dedicada a los que ya no com- pido esto: que donde os encontris,
ejemplo aquellos y aquellas cuyo vado o no (slo Dios lo sabe), pero tenerlo en cuenta. Vamos por el
parten el mundo de los vivos. Por os acordis de m ante el altar del oracin continua de nuestros ante-
testimonio de vida nos ha llevado acudiendo a la misericordia divina, camino de la vida hacia un destino
qu? Seor. cesores y, al mismo tiempo, nuestras
hacia Dios. Los santos son nuestros le pedimos al Seor que si ellos, al comn: ser ciudadanos del cielo.
plegarias suben a la Iglesia triunfan-
intercesores ante Dios y nos moti- morir, se han unido a la muerte de Es que la muerte es una de las La siguiente noticia que tenemos La realidad de la muerte terrena se
te y ayudan a la Iglesia purgante.
van para asumir tambin nosotros Cristo, ahora se unan para siempre a experiencias ms radicales del ser viene de los primeros monasterios: impone, pero es un paso obligado
el anhelo de santidad, de modo que su Resurreccin. Es normal que nos humano: conocer y reconocer que la en el Siglo VI los benedictinos te- hacia la vida que impulsa y motiva * Desde estos presupuestos, po-
nan una conmemoracin de los a los cristianos: la vida eterna. Esta demos visitar los sepulcros donde
miembros difuntos, en Pentecosts. creencia y gozo en la resurreccin duermen en el Seor aquellos fa-
El recuerdo de los difuntos, el cuidado de En Espaa, en el Siglo VII, sesenta de la carne, como afirma el Credo, miliares, amigos y hermanos en la fe,
los sepulcros y los sufragios son testimonio das antes de Pascua, se recordaba significa reconocer que hay un fin l- orar por su eterno descanso, cele-
a los cristianos fallecidos; mientras timo, una finalidad ltima para toda brar por ellos la Eucarista, banquete
de una confiada esperanza, radicada en la
que en Alemania el da para con- la vida humana. Esto le concede un pascual, y recordarlos con cario y
certeza que la muerte no es la ltima palabra memorarlos era el 1 de octubre. sentido y esperanza al hecho natu- agradecimiento, con la fe puesta en
sobre el destino humano, porque el hombre Hacia el ao 998, San Odiln, abad ral de la muerte. No estamos arro- el Seor, de que ya han pasado de la
est destinado a una vida sin lmites, que del monasterio de Clunny, instituy jados a este mundo por azar y sin muerte a la vida.
tiene su raz y su cumplimiento en Dios. la Fiesta de los muertos al da si- esperanza; todo lo contrario, somos
guiente de la celebracin de Todos creados por un acto de amor divino
Papa Francisco
los Santos. y debemos manifestarlo en nuestra

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Evangelio diario
Informacin del Papa Francisco y
el Vaticano
Vidas ejemplares: el santo del da
Acceso a la edicin digital del
Eco Catlico
 24 Iglesia hoy
Congreso Internacional de Vocaciones
Pastoral Vocacional es un encuentro con el Seor
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Pastoral vocacional es un
encuentro con el Seor. Cuan-
do acogemos a Cristo, vivimos
un encuentro decisivo que ilu-
mina nuestra existencia, nos
saca de la angustia de nuestro
pequeo mundo, y nos con-
vierte en discpulos enamora-
dos del Maestro.
Esas palabras fueron parte
del discurso que el Papa Fran-
cisco dirigi a los participantes
en el Congreso Internacional
de Vocaciones, celebrado en
Roma a finales de octubre y
que tuvo como lema Lo mir
con misericordia y lo eligi
(Miserando atque eligendo),
frase del Evangelio de Mateo
y lema de su pontificado.
En total, en el congreso
participaron 230 personas
entre cardenales, obispos, sa-
cerdotes, religiosas, religio-
sos y laicos que trabajan en
la Pastoral Vocacional en 60
pases.Por Costa Rica parti-
ciparon el Pbro. Minor Rivera
Coto, Pbro. Luis Alberto Agui-
lar Monge y Mons. Jos Ma-
Solemnidad de San Carlos Borromeo
Catedral de San Carlos festeja a su patrono
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
San Carlos celebra a su
Santo Patrono, San Carlos
Borromeo, quien adems es
copatrono de la Dicesis de
Ciudad Quesada. Las activida-
des iniciaron el 26 de octubre
y concluirn el prximo 13 de
noviembre.
Durante la novena, del
mircoles 26 al jueves 3 de
noviembre, entre semana y
el sbado habr Santa Misa a
las 8 a.m. y a las 6 p.m. en la
Mons. Jos Manuel Garita salud al Papa Francisco tras el
Congreso.
nuel Garita Herrera, miembros
de la Comisin Nacional de
Pastoral Vocacional.
Para cultivar vocaciones,
el Papa sugiri que vivan tres
actitudes: salir de la propia co-
modidad para dedicar tiempo a
Catedral y a las 7 p.m. activi-
dades culturales, como msica
en vivo y presentaciones arts-
ticas.
Adems, a partir del vier-
nes 28 tambin habr carruse-
les y venta de comidas.
El domingo 30 de octubre,
celebracin de la Eucarista a
liendo del Liceo de San Car-
las 7, 8:30, 10 de la maana, 4
y 6 de la tarde. Desfile de veh-
culos antiguos a las 11 a.m. y
bingo a las 2p.m.
El viernes 4 de noviembre,
cho del Hogar de Ancianos de
la Misa Solemne ser a las 10
Vocaciones son prioridad
las personas; acompaarles sin
pretender controlar la gracia
de Dios y ayudar a los jvenes
a hacerse ellos mismos las pre-
guntas justas.
No tengan miedo de
anunciar el Evangelio, de en-
a.m. presidida por el Obispo
de Ciudad Quesada, Mons.
Jos Manuel Garita. A las 6
p.m. habr otra Eucarista y
luego un baile con el grupo
Los Navegantes.
El domingo 6 de noviem-
bre, Santa Misa en el horario
normal y tope al medioda sa-
los.
El domingo 13 de noviem-
bre, se realizar la subasta ga-
nadera al medio da en el Ran-
a.m. presidida por el obispo de Ciudad Quesada, Mons. Jos
Ciudad Quesada.
Domingo 30 de octubre 2016
contrar, de orientar la vida de
los jvenes! y los alent a no
ser tmidos en el proponerles
el camino de la vida sacerdo-
tal, mostrndoles, sobre todo,
con su testimonio, que es be-
llo seguir al Seor y donarle la
vida para siempre.
de la Iglesia
De acuerdo con Mons. Jos
Manuel Garita, obispo de Ciu-
dad Quesada y presidente de la
Comisin Nacional de Pasto-
ral Vocacional, en el congreso
se enfatiz que la promocin
y el cuidado de las vocaciones
son una responsabilidad y una
accin prioritaria de toda la
Iglesia.
Asimismo, se reflexion
sobre la importancia de cre-
La Misa Solemne ser el viernes 4 de noviembre a las 10
Manuel Garita.
Eco Catlico
cer en el optimismo vocacio-
nal y en vocacionalizar toda
la pastoral, es decir, que toda
pastoral tenga una dimensin
vocacional.
El prelado recalc que en
el encuentro se vivi un am-
biente eclesial universal de
gran riqueza en el escuchar y
compartir experiencias de esta
accin prioritaria de la Iglesia.
Hemos tenido un ambiente de
familiaridad eclesial y de ale-
gra vocacional, dijo.
Asimismo, destac la
aportacin de lneas prcticas
importantes para una cultura
vocacional y para una voca-
cionalizacin de la pastoral.
Hemos hecho experiencia
de contacto con las races de
la fe y hemos sido acogidos
por la misericordia de Dios al
peregrinar, pasar por la Puerta
Santa y celebrar en la Baslica
de San Pedro. Hemos tenido
cercana de comunin y afec-
to con el sucesor de Pedro, el
Papa Francisco, quien nos ha
animado y nos ha llamado a
animar vocacionalmente con
nuestra propia vida, coment.
Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016
Mons. Quirs durante su visita al Hospital Blanco Cervantes
Todos merecemos ser atendidos sin
importar nuestra condicin
Monseor Quirs presidi una Santa Eucarista en la Capilla del Hospital Blanco Cervantes. Foto D. Solano.
Danny Solano Gmez
dsolano@ecocatolico.org
Todos merecen respeto y
atencin, no importa la con-
dicin o la situacin que estn
pasando. Esto fue parte del
mensaje del Arzobispo de San
Jos, Mons. Jos Rafael Qui-
rs, durante su visita al Hos-
pital Nacional de Geriatra y
Gerontologa Dr. Ral Blanco
Cervantes, el viernes 21 de oc-
tubre.
Monseor, visit este cen-
tro que brinda atencin mdica
a adultos mayores, en el marco
de la fiesta de su patrono, Juan
Pablo II, y en conmemoracin
de los 40 aos del Hospital.
Tambin ese da se celebr el
Da del Trabajador de la Caja
Costarricense de Seguro So-
cial.
El Prelado, aprovech la
parbola del Evangelio sobre
el buen samaritano (Lucas
10:25-37) para hablar de la
dignidad que todas las perso-
nas tienen como hijos de Dios,
sin importar su condicin, por
lo que pidi a los colaborado-
res y voluntarios seguir siendo
misioneros de misericordia y
amor.
Nadie debe atribuirse el
derecho de no reconocer la
dignidad que todos tenemos
como hijos de Dios, expres.
El Arzobispo mencion
que no hay espacio ms her-
moso para vivir la misericor-
dia que en un centro hospitala-
rio, donde el prjimo est ah
en la cama. Cunta miseri- tenga que ver con la parte re-
cordia y cunto amor ha habi-
do aqu! Cunta misericordia
se ha repartido!, exclam.
El director general del
Hospital, Dr. Fernando Mora-
les, resalt la importancia de
la espiritualidad como un ele-
mento importante en la aten-
Este hospital siempre
se ha caracterizado por
la humanidad, la mstica,
el trato diferencial que se
hace con el adulto mayor.
Esto es un acto ms que
refleja esa diferencia como
hospital geritrico
Zianne Camacho
Directora de Laboratorio Clnico
cin integral de las personas
adultas mayores
La fe repercute en la ca-
lidad de vida que uno tenga.
La espiritualidad y todo lo que
ligiosa es fundamental en la
persona adulta mayor. Le da
mucho optimismo, calidad de
vida, esperanza que todos ne-
cesitamos como seres huma-
nos, expres el doctor.
Asimismo, el director del
Hospital destac la labor del
capelln, Pbro. Ignacio Gam-
Esta semana tuve
una bronquitis, gracias a
Dios pude venir y hasta
cantar, me llen mucho.
El domingo pasado no
pude ir a la Eucarista, es
un regalo de Dios todo lo
que me ha dado en este
da. El Seor me oy en mi
oracin, porque me trajo
hasta aqu.
Fidelina Retana
Paciente
boa, quien segn seal- se Dr. Ral Blanco Cervantes
ha integrado muy bien al equi-
po de salud y hace una labor
invaluable, que es comple-
mento fundamental en la aten-
cin integral del paciente.
para el futuro, pensando en el
Apoyo a nuevo hospital
para adultos mayores
Mons. Quirs aprovech
para dar su apoyo al proyecto
de un nuevo Hospital enfocado
en atender a adultos mayores,
que permita al pas prepararse
Divino, nunca en mis
86 aos haba visto algo
tan bello, llor. Cuando me
dijeron que haba Misa yo
ped que me trajeran. Estoy
encantadsima de haber
venido.
Aurora Castillo Arias
Paciente internada
Iglesia hoy 25
La Capilla del Hospital
tiene una reliquia de San
Juan Pablo II, se trata de un
cabello del santo polaco. Foto
D. Solano.
crecimiento de esta poblacin.
El director general de la
institucin agradeci a Mon-
seor por el apoyo, en la meta
de tener un hospital diseado
con todo lo que se debe tener
para atender de manera inte-
gral a las personas adultas ma-
yores de hoy y de maana.
Los aos pasan rpido,
debemos pensar en los pa-
cientes del futuro, yo le digo
a los estudiantes de medicina
hoy son jovencillos pero 40
o 50 aos se van en un abrir
y cerrar de ojos, como dice
una de las personas que nos
ayuda, estoy trabajando para
mis bisnietos, para que ten-
gan oportunidad de una aten-
cin integral, dijo el doctor
Fernando.
Durante la ceremonia se
instituy a cuatro nuevos Mi-
nistros de la Comunin, quie-
nes se sumarn a los 21 con los
que ya contaba la Capilla de la
institucin.
Tambin se hizo un minu-
to de silencio por las vctimas
del accidente de un autobs
en Nueva Cinchona, del cual
se han reportado 14 personas
fallecidas.
 26 Iglesia hoy Domingo 30 de octubre 2016 Eco Catlico Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016 Iglesia hoy 27

Mensaje de Mons. Montero en el colegio de San Pedro de Prez Zeledn

Cinco amores para vivir en plenitud
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Con gran expectativa, los
jvenes del Liceo de San Pe-
dro en Prez Zeledn, recibie-
ron a Monseor Gabriel Enri-
que Montero en el contexto de
su visita pastoral a la comuni-
dad, el jueves 20 de octubre.
En su mensaje a la pobla-
cin estudiantil de 550 estu-
diantes, les pidi ser partcipes
de la fe, erradicar el acoso es-
colar y respetar la familia.
All les explic la necesi-
dad que debe tener toda perso-
na de cinco amores, no en el
mal sentido, les dijo el pastor.
El primer amor en la vida
de toda persona debe ser Dios.
Una persona sin Dios es in-
completa, slo con l encon-
traremos plena realizacin, y
amar a Dios significa tenerlo
presente en nuestra vida, es-
El Santuario Nacional Santo Cristo de Esquipulas en Alajuelita
Con ocasin de la Clausura del Ao Jubilar Extraordinario de la Misericordia.
Invita a todos los costarricenses y dems hermanos que profesan nuestra fe a participar en el Solemne Novenario de
peregrinaciones previos a la clausura del Ao Santo a partir del viernes 4 al sbado 12 de noviembre. Misas 10:00 am y 6:00 pm
Peregrinaremos desde el Convento de las Hermanas Lumen Christi (200 metros sur del Templo Parroquial) hasta
el Santuario Nacional donde se ubica la Puerta Santa, ah realizaremos el rito de recibimiento de peregrinos y
Eucaristas de 7:00 am, 10:00 am, 12:00 md, 4:00 pm y 7:00 pm (Solemne cierre de la Puerta Santa).
a perder esta familia; amen
la familia hasta tal punto que
cuando llegue el momento,
ustedes quieran formar una fa-
milia como Dios manda, Cos-
ta Rica necesita matrimonios
bien hechos, estables y com-
prometidos, dijo.
Amor a la Patria, estudio
y servicio
El amor a la Patria es fun-
damental. Por eso Monseor
Gabriel Enrique lo enumer
El obispo fue recibido con cario por los estudiantes. Foto Fb. como el tercer amor de toda
Dicesis de San Isidro. persona. Amar a Costa Rica
es conocer bien nuestro pas
tando dispuestos a cumplir su cuarto mandamiento, nosotros e historia, a sus grandes hom-
voluntad, dijo. que creemos en Dios honra- bres y mujeres, conocer la
mos a nuestro padre y amamos geografa nacional.
De acuerdo a su criterio,
a nuestra madre, debemos vi-
la familia es el segundo gran Precis adems, que hoy
vir agradecidos de ella; pero
amor. Sobre esto fue claro: da el costarricense busca pri-
en Costa Rica la familia se
Debemos amar la familia en mero lo de afuera. Le encan-
est desmoronando, hay una
donde Dios nos hizo nacer. ta si es posible hablar ingls
unin que Dios nos dej muy
Debemos amar y respetar y no sabe ni siquiera espaol.
clara, una unin en el respeto y
a nuestros padres como pide el Aprendan primero su propia
el amor estable no echemos
lengua y hablen espaol co-
rrectamente y luego aprendan
Mtanse en su comunidad, traten de ayudar otras lenguas, dijo.
a todo el que pueda, si se estn superando,
Expres adems que amar
suprense no slo para s mismo, suprense al pas es amar sus institucio- do, suprense no slo para s
para ayudar a otros, a otros que no saben y que nes, su democracia y su liber-
tad. Tengamos cuidado de no
necesitan. vender a Costa Rica, advirti.
Como cuarto amor, el Pre-
Mons. Gabriel Enrique Montero lado cit el estudio. Es im-
Obispo de San Isidro de el General portante cultivar no solo la in-
posteriormente celebraremos la Santa Eucarista. Habr servicio de confesiones.
Domingo 13 de noviembre: Clausura del Ao Jubilar de la Misericordia
Media hora antes de las Eucaristas tendremos peregrinaciones.
teligencia, sino cultivarnos en
todo sentido, amar es desear
ser mejores, es desarrollarnos
de forma integral, crecer cada
da ms, no tenemos derecho a
caminar para atrs y ser cada
da peores, aadi.
De acuerdo a su mirada,
Costa Rica se est volviendo
egosta: En este pas nos es-
tamos volviendo ms egostas,
tenemos derecho a superarnos
pero desarrollando nuestros
talentos. Amor al estudio es
amor a la superacin, necesi-
tamos jvenes que quieran su-
perarse y que quieran superar
al pas.
Estudien bien, no slo
para ganar una buena nota,
sino estudien para la vida; si se
estudia slo para la nota sern
un psimo profesional en el
futuro, porque no han dado lo
mejor de s mismos, precis.
Y como quinto gran amor,
dijo, est el servicio. Hay un
dicho que dice: si no vivimos
para servir no servimos para
vivir; mtanse en su comuni-
dad, traten de ayudar a todo el
que pueda, si se estn superan-
mismo, suprense para ayudar
a otros, a otros que no saben
y que necesitan, pnganse al
servicio de la parroquia y de
la comunidad cristiana, desa-
rrollen sus talentos para mejor
servir a otros concluy.
Vidas dedicadas al servicio de la Iglesia
Cautivados por Jess, un da decidieron dedicarle su vida. Son ya dcadas de servicio, entregando su alegra, su energa
y su cansancio. El Pbro. Alcides Ruiz Castillo, la Hna. Martha Deyanire Frech Lpez y el Pbro. Joaqun Estorch Parera
compartieron su testimonio de vida en sus aniversarios.
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
El amigo sacerdote
El Padre Alcides Ruiz cumpli recientemente 70
aos de sacerdocio. Lo visitamos en su casa en Ala-
juela y lo encontramos alegre en compaa del Pbro. en su congregacin, Misioneras de la Caridad y la
Carlos Jimnez, Adita Rodrguez y algunos colabo-
radores.
en la diacona San Martn, al norte de Alajuela, en
A sus 95 aos se mantiene jovial y bromista. Habl
de su servicio en zonas alejadas cuando era semina-
rista y de su paso por las comunidades donde ejerci
el ministerio sacerdotal, como Puntarenas, Tilarn
(donde estuvo 10 aos), Zarcero (4 aos), Palmares
(20 aos) y Barrio San Jos (11 aos).Deseo haber
vivido ms tiempo al servicio de la Iglesia, dijo.
Su labor como sacerdote la combin con su traba-
jo como docente y asesor de Religin.
Ha sido muy dedicado a la catequesis, a la Pas-
toral Social y, sobretodo, al clero. El Padre Alcides
fue vicario general durante el episcopado de Mons.
Jos Rafael Barquero, de 1979 al 2007, y asegur
que siempre procur estar cercano a sus compae-
ros. He tratado de verlos siempre como hermanos,
afirm.
El Padre Alcides ya dispuso que su herencia ser
para los pobres, indigentes y la Pastoral Vocacional.
Adems, hizo un llamado a los jvenes con inquie-
tud vocacional a no tener miedo.
50 aos de vida consagrada
La hermana Martha Deyanire Frech se ve sen-
cilla y serena, pero ha sido una mujer muy activa
brando Eucarista diariamente en la Baslica Nuestra
Providencia, siendo incluso secretaria general. Con
tan solo 23 aos vino a Costa Rica a fundar una casa
1976. Regres hace tres aos para seguir trabajando
por su congregacin y por la Iglesia, despus de ha-
ber estado en frica, Venezuela, Honduras, su natal
Nicaragua y Espaa.
En todos los pases he intentado ser un hermana,
una amiga, una madre, un instrumento del Amor mi-
sericordioso que Jess nos tiene, dijo al celebrar el
50 aniversario de vida consagrada.
El Seor me cautiv siendo muy nia, a los doce
aos Mons. Caldern y Padilla me trajo de Roma
un hermoso libro con fotografas y la vida de Santa
Teresita. Despus de leerlo fui donde Monseor Vl-
chez y le dije que quera consagrarme como Santa
Teresita, siendo vctima de amor y ofrendarle mi vir-
ginidad, por la santidad de los sacerdotes, record.
Ahora, dijo, le pide a Dios sabidura para seguir
comprendiendo el dolor de tanta gente y un corazn
amoroso, compasivo y misericordioso, dar consuelo
y mi cario a los que sufren, a tantas personas tristes,
deprimidas, enfermas del cuerpo y del espritu, para
que vuelvan a encontrar el sentido a sus vidas y que
se sientan queridos por Papito Dios y Mam Mara.
Sacerdote y misionero
El Padre Joaqun Estorch es otro roble de la Igle-
sia. Con 93 aos, sobreviviente de cncer, sigue cele-
Seora de los ngeles, en Cartago, y hasta confesan-
do los domingos.
Hoy su caminar es pausado, pero su voz fuer-
te. Y segn l mismo, de aspecto bonachn. Fue
Capuchino, despus misionero en el Amazonas co-
lombiano y ms adelante sacerdote diocesano. En
Costa Rica, ha ejercido su ministerio sacerdotal en
parroquias como Alajuelita y Zapote en San Jos,
Guadalupe y los ngeles en Cartago, donde lleva ya
muchos aos.
Para el sacerdote lo primero debe ser la celebra-
cin de la Santa Eucarista, poniendo en esto alma,
vida y corazn, que se note que est celebrando el
gran misterio, fuente de todo lo dems, dijo.
Adems, afirm que el mensaje u homila debe
cuidarse y centrarse en Jesucristo. Insistir en eso y
practicarlo.
Aadi que en su opinin, el Papa Francisco ha
dado en el clavo predicando el amor y la misericor-
dia de Dios, pero lament que poda ser muy tarde
ya, sobre todo para Europa, donde la Iglesia se ha
reducido notablemente.
El padre Joaqun es de origen espaol y tiene 66
aos de ser sacerdote.
 28 Iglesia hoy Domingo 30 de octubre 2016 Eco Catlico Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016 Iglesia hoy 29

Sufrimiento de pueblos originarios De la Iglesia, en Cartago

no es ajeno a la Iglesia Centro diocesano

Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
El dolor y el sufrimiento
de los pueblos originarios no
es ajeno a la Iglesia, que muy
por el contrario, se identifica
con su realidad y hace suyo el
derecho que tienen de ser pro-
tagonistas de su propio desa-
rrollo integral.
As lo manifiesta el mensa-
je final de la reunin de obis-
pos responsables de la Pasto-
ral de Pueblos Originarios de
Centroamrica y Mxico, que
convocado por el Consejo
Episcopal Latinoamericano,
CELAM, tuvo lugar en Chia-
pas, Mxico del 10 al 14 de
octubre. En representacin de
la Iglesia en nuestro pas parti-
cip Monseor Javier Romn,
Obispo de Limn.
En su mensaje, constatan
un proceso de crecimiento de
los pueblos originarios en el
que ellos hacen de su expe-
riencia de Dios el aliciente
fundamental de su proyecto de
vida personal y comunitaria,
en armona con la madre tie-
Mons. Javier Romn represent a la Iglesia costarricense. Foto Fb. Mons. Romn.
rra, sin negar que existen an
sombras en dicho proceso.
Hemos visto que los pue-
blos originarios siguen experi-
mentando mucho dolor y su-
frimiento por falta de respeto
y reconocimiento de sus dere-
chos: sus tierras son invadidas
y usadas para megaproyectos,
que benefician solamente a
algunos pocos. La explota-
cin minera, los proyectos
hidroelctricos, los monocul-
tivos y la deforestacin estn
generando desplazamiento y
migracin, denuncian.
Por ello, en el mbito pas-
toral, aseguran, alegra haber
logrado traducciones de la Sa-
grada Escritura, textos litrgi-
cos y material catequtico, que
son los fundamentos de la fe.
Esto nos dice que ha habido
y hay agentes de pastoral iden-
tificados con las aspiraciones
ms profundas de nuestros
pueblos, afirman, agredecien-
do el testimonio de obispos,
sacerdotes y agentes de pasto-
ral comprometidos con el ca-
minar de estos pueblos.
Citando Aparecida, mani-
fiestan que este es un tiem-
po propicio para profundizar
el encuentro de la Iglesia con
estos pueblos que reclaman el
reconocimiento pleno de sus
derechos individuales y colec-
tivos, ser tomados en cuenta en
la catolicidad con su cosmovi-
sin, sus valores y sus identi-
dades particulares para vivir
un nuevo Pentecosts eclesial
(Cfr. DA 91).
De este modo, los ind- vidos, as como celebraciones
genas que ya han recibido el
Evangelio estn llamados, firmacin de 487 indgenas.
como discpulos y misioneros
de Jesucristo, a vivir con in-
menso gozo su realidad cris-
tiana, a dar razn de su fe en
medio de sus comunidades y
a colaborar activamente para
que ningn pueblo indgena
de Amrica Latina reniegue de
su fe cristiana, sino que, por el
contrario, sientan que en Cris-
to encuentran el sentido pleno
de su existencia (DA 95).
Finalmente, el mensaje
hace un llamado a los respon-
sables de la pastoral indgena
a promover una mayor partici-
pacin y acompaamiento de
la mujer y la juventud, y reco-
noce la alegra por el aumento
en el nmero de vocaciones
indgenas al ministerio orde-
nado y a la vida consagrada.
Se hace necesario, por tanto,
que reciban una formacin que
tome en cuenta la identidad y
cosmovisin de sus pueblos
originarios, concluyen.
Acerca de su participacin
en el encuentro, Monseor Ro-
mn valor los momentos de
oracin, reflexin y anlisis vi-
realizadas, entre ellas la con-
brinda ayuda a
personas y familias
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Contar con un lugar donde
brindan acompaamiento es-
piritual y atencin psicolgica
es una herramienta al alcance
de las personas en el Centro de
Orientacin Familiar y Juvenil
de la Dicesis de Cartago.
Este centro naci hace
casi tres aos con la misin
de ofrecer una ayuda integral
para las personas, utilizando
herramientas psicolgicas y la
rica experiencia de vida espiri-
tual que la Iglesia Catlica ha trarse en el amor de Dios que
ido cultivando a lo largo de la los uni con un vnculo perma-
historia. nente.
El centro se ha ido conso- Para los encargados del
lidando como una opcin en centro, Karolay Roldn, sub-
este tipo de servicios. Espe- directora, y el Pbro. Pablo
cialmente en acompaamiento Orozco, director, el ser huma-
para el crecimiento personal, no es un ser bio-psico-social-
acompaamiento espiritual espiritual y en la atencin que El Pbro. Pablo Orozco y la subdirectora Karolay Roldn
por parte de sacerdotes, char- brindan consideran estas di- afirmaron que en el centro se consideran las distintas dimen-
las y talleres, grupos de apoyo mensiones integralmente.
siones del ser humano integralmente.
de duelo y atencin psicolgi-
Los servicios del centro
ca. quias que ayudan a sus feligre- 2591-5469 2591-5452. O
procuran ser accesibles para
ses a costear el proceso. bsquelos en Facebook como
Asimismo, hay un grupo muchas personas, ya que no
Centro de Orientacin Fami-
de matrimonios que brinda tiene fines de lucro. Pero tam- El centro abre de lunes a
liar y Juvenil de Cartago.
consejera a otros matrimonios bin existe un sistema de becas sbado, si desea comunicarse
para superar crisis y reencon- del mismo centro y hay parro- puede llamar a los telfonos

Qu le sucede a los
Letra viva muertos?
Marie Threse Nadeau

Apropiarse de la muerte Ediciones San Pablo, Bogot,

2007

Martn Rodrguez G. algunas de las preguntas ms De cara al prximo 2 de

mrodriguez@ecocatolico.org
Nada tenemos tan seguro
en esta vida como que un da
todos moriremos. Sin embar-
go, la muerte es en nuestra
cultura todava un tab teido
de misterio y connotaciones
negativas.
Ante ello, la autora dedi-
ca este libro a responder, con
claridad y sin pretensiones,
recurrentes acerca del fin de
nuestra existencia material.
Todo acaba con la muer-
te?, Qu le sucede a los
muertos?, Qu importancia
tiene la resurreccin de Cris-
to en nuestra propia muerte?,
Con qu cuerpo resucitan los
muertos?, son solo algunas
de las preguntas que obtienen
respuesta en sus pginas.
noviembre, en que recorda-
mos a los fieles difuntos, esta
lectura podra darnos la paz
que tanto buscamos de frente
al misterio, que humanamente
sobrecoge y duele, ms cuan-
do se trata de seres queridos.
El objetivo es suscitar en el
lector el deseo de apropiarse
de su muerte y hacer de ella un
acto de verdadera libertad.
Aproveche slo
por esta semana un
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Sgueme.
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10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Catlico.
 30 Iglesia en el mundo
Lotera del Santo Padre
para ayudar a pobres
CIUDAD DEL VATICANO - La cuarta
lotera de beneficencia fue lanzada en
vista de la Navidad, para las obras de
caridad del Santo Padre.
Tambin esta vez el Papa puso a
disposicin algunos premios y desea
que lo obtenido sea devuelto en parte
a los afectados por el terremoto de Ita-
lia central del 24 de agosto.
La novedad de este ao es que los
billetes pueden comprarse tambin en
forma electrnica.
La iniciativa de solidaridad, que
llega a su cuarta edicin, coincide con
la conclusin del ao jubilar de la mi-
sericordia y las festividades natalicias,
perodo particularmente propicio para
un gesto de compartir, inform un
comunicado vaticano.
La lotera comenzar en las prxi-
mas semanas y terminar el 2 de fe-
brero de 2017 con la extraccin de los
premios en presenciade una comisin
que garantizar su correccin.
Los billetes, a un costo de 10 euros
cada uno, sern puestos en diversos
puntos de venta incluyendo la librera
de los Museos Vaticanos.
Domingo 30 de octubre 2016 Eco Catlico Eco Catlico Domingo 30 de octubre 2016 Iglesia en el mundo 31
Papa Francisco renuncia a su casa de verano
Castelgandolfo abre sus puertas al mundo
El director de los Museos Vatica- Al entrar en las Villas Pontificias
no, Antonio Paolucci explic que el de Castelgandolfo se encuentran con
Llamado contra la crueldad en Irak Papa Francisco nos dijo: Yo no uso importantes restos de una de las ms
Castelgandolfo. Por qu no podr famosas villas de la antigedad, la Al-
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa lanz durante el Angelus un fortsimo disfrutarlo la gente? Entonces nos banum Domitiani, gran residencia de
llamado contra la crueldad y los desenfrenados actos de violencia sobre llam a nosotros, a sus colaboradores campo del emperador Domiciano (81-
inocentes en Irak, sean cristianos, musulmanes o de otras religiones. y nos pidi que abriramos las villas 96 d.C.), que tena una extensin de
pontificias al pueblo. 14 km2, desde la Via Appia hasta el
Y asegur oraciones y cercana para que el pas, aunque duramente gol- lago de Albano.
peado, pueda esperar un futuro de seguridad y reconciliacin . La residencia de Castelgandolfo es
un edificio lleno de memorias sorpren- Las Villas Pontificias se levantan
dentes, como la historia de las miles sobre los restos de la parte central
de personas que Po XII acogi duran- de la residencia imperial que inclua,
Humorismo nos acerca a Dios te la persecucin nazi de la II Guerra segn la hiptesis de algunos estudio-
Mundial. sos, tambin la Arx Albana, situada
ROMA - La actitud humana ms cercana a la gracia de Dios es el humoris-
en el extremo de la colina de Castel-
mo, dijo el Papa Francisco en el encuentro con los jesuitas, segn refiri el En aquel perodo Po XII abri las
gandolfo, donde ahora se yergue el
director de Civilta Cattolica, el sacerdote Antonio Spadaro. puertas a su pueblo y a todos los que
Palacio Pontificio y que tiempo atrs
quisieran entrar. Recibimos a ms de
comprenda el centro de la antigua Al-
12.000 personas y en la habitacin del
ROMA - La Oficina de Prensa de la de descanso Juan XXIII, Pablo VI balonga. AICA.
Papa hasta llegaron a nacer 32 nios,
300 sacerdotes confesaron en crceles Santa Sede inform que a partir del (quien ah muri el 6 de agosto de seal Osvaldo Gianoli, director de
BOGOT - El 19 y 20 de octubre ms de 300 sacerdotes fueron a impartir sbado, 22 de octubre, el departamen- 1978), su sucesor Juan Pablo I, Juan las Villas Pontificias. .
el sacramento de la reconciliacin en to papal del palacio apostlico de Cas- Pablo II y Benedicto XVI, el ltimo
cuatro crceles de Bogot, Colombia, telgandolfo abri por primera vez sus en utilizar esta residencia de verano.
como un gesto de misericordia en el
Apostolado puertas al pblico. Adems, el Papa emrito pas en este
marco de las actividades por la IV
Catlico
lugar sus primeras semanas de retiro
Romano. De esta manera -contina la nota tras su renuncia. Es decir, desde el 28
Copa de la Fe. de prensa- se ampla el espacio abierto
Atencin Pastoral a personas que de febrero de 2013 hasta su regreso al
Confesaron en el Complejo Me- a las visitas de las Villas Pontificias: Vaticano, el 2 de mayo, tras la elec-
sienten Atraccin al Mismo Sexo, y
tropolitano Penitenciario y Carcela- los jardines de Villa Barberini, se pue- cin de Francisco como sucesor de
para sus familiares.
rio de Bogot (COMEB) Picota, en den visitar ya desde hace dos aos y Pedro. El Papa Francisco nunca pas
8373-1482 / 8402-9885 la Galera de los Retratos de los pon-
la crcel Distrital, la crcel Modelo y courage-costarica-sj@outlook.com sus vacaciones estivales en esta loca-
en la crcel para menores. tfices desde el ao pasado. Ahora, se lidad, a 25 kilmetros de Roma, prefi-
Pastoral Familiar Arquidiocesana
aaden las habitaciones usadas por los riendo permanecer en la residencia de
Papas como descanso de verano. Santa Marta, en el Vaticano.
El territorio de Castelgandolfo fue
ENCUENTRO DE VIDA Y PAZ adquirido por la Cmara Apostlica
en 1596, definindolo patrimonio in-
alienable de la Santa Sede en mayo
de 1604. Fue elegido como sede de las
vacaciones por numerosos Papas, des-
CON EL ANIMADOR DE VIDA LIC. JUAN JOSE VARGAS FALLAS de Urbano VIII (de 1623 a 1644). La
TODOS LOS PRIMEROS DOMINGOS DE MES localidad fue reconquistada por Italia
AUDITORIO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL en 1870 y solo hasta 1929, con el na-
DE LAS 8 AM HASTA LAS 12MD cimiento del Estado de la Ciudad del
SANTA EUCARISTIA, CONFESIONES Y PREDICACION. Vaticano y con la firma de los Pactos
Ven alabar, adorar y orar por sanacin interior,en compaa de Mara de Letrn, la villa pontificia se convir-
Santsima, gocemos del gran amor que nos tiene Nuestro ti definitiva y oficialmente en la resi-
Divino Salvador Jess. dencia de verano de los pontfices.
CUOTA VOLUNTARIANO OBLIGATORIA 1500
NO TE LO PIERDAS En la poca moderna, en Castel-
Invita Asociacin Misionera Club de Paz gandolfo transcurrieron sus perodos