130 frases de Jung [Frases

Junguianas]
Carl Gustav Jung Frases
130 frases de Jung. Frases junguianas sobre psicologia, religio, amor, inconsciente,
neuroses, espiritualidade, UFOs, ego, Freud e sexualidade, existncia de Deus, depresso,
sonhos, felicidade etc.

1. Conhea todas as teorias,domine todas as tcnicas,mas ao tocar uma alma humana,seja

apenas outra alma humana
2. Tenho visto as pessoas tornarem-se frequentemente neurticas quando se contentam
com respostas erradas ou inadequadas para as questes da vida. Elas buscam posio,
casamento, reputao, sucesso externo ou dinheiro, e continuam infelizes e neurticas
mesmo depois de terem alcanado aquilo que tinham buscado. Essas pessoas
encontram-se em geral confinadas a horizontes espirituais muito limitados. Sua vida no
tem contedo ou significado suficientes. Se tem condies para ampliar e desenvolver
personalidades mais abrangentes sua neurose costuma desaparecer.
3. O ego dotado de um poder, de uma fora criativa, conquista tardia da
humanidade, a que chamamos vontade.
4. Aquele que olha para fora sonha. Mas o que olha para dentro acorda
5. Sua viso se tornar clara somente quando voc olhar para dentro do seu corao.
6. Onde o amor impera, no h desejo de poder; e onde o poder predomina, h falta de
amor. Um a sombra do outro.
7. Aquilo a que voc resiste, persiste.
8. Erros so, no final das contas, fundamentos da verdade. Se um homem no sabe o
que uma coisa , j um avano do conhecimento saber o que ela no .
9. Tudo o que nos irrita nos outros pode levar-nos a um entendimento de ns mesmos.
10. Frase de Jung Sobre a sexualidade de Freud: Freud nunca se interrogou acerca
do motivo pelo qual precisava falar continuamente sobre sexo, porque esse pensamento
a tal ponto se apoderara dele. Nunca percebeu que a `monotonia da interpretao
traduzia uma fuga diante de si mesmo ou de outra parte de si que ele teria talvez que
chamar de `mstica. Ora, sem reconhecer esse lado de sua personalidade, era-lhe
impossvel pr-se em harmonia consigo mesmo.() Ele tornou-se vtima do nico lado
que podia identificar, e por isso que o considero uma figura trgica: pois era uma
grande homem e, o que principal, tinha o fogo sagrado
11. Frase de Jung sobre sexualidade, instintos e tica: O conflito entre tica e
sexualidade, em nossos dias, no uma mera coliso entre instintividade e moral, mas
uma luta para justificar a presena de um instinto em nossas vidas e para reconhecer
neste instinto um poder que procura sua expresso, e com o qual, manifestadamente,
no se pode brincar e que, por isso, tambm no quer se submeter s nossas bem-
intencionadas leis.
12. At que voc torne o inconsciente em consciente, aquele ir direcionar a sua vida e
voc ir cham-lo de destino.
13. Todos ns nascemos originais e morremos cpias.
14. Uns sapatos que ficam bem numa pessoa so pequenos para uma outra; no existe
uma receita para a vida que sirva para todos.
15. Aquilo que na vida tem sentido, mesmo sendo qualquer coisa de mnimo, prima sobre
algo de grande, porm isento de sentido.
16. O livre-arbtrio a capacidade de fazer com alegria aquilo que eu devo fazer
17. No posso provar a voc que Deus existe, mas meu trabalho provou empiricamente que
o padro de Deus existe em cada homem, e que esse padro (pattern) a maior
energia transformadora de que a vida capaz de dispor ao indivduo. Encontre esse
padro em voc mesmo e a vida ser transformada.
18. O encontro de duas personalidades assemelha-se ao contato de duas substncias
qumicas: se alguma reao ocorre, ambos sofrem uma transformao.
19. Funo dos sonhos para Carl Jung: Sonhos so realizaes de desejos ocultos e so
ferramenta que busca equilbrio pela compensao. o meio de comunicao do
inconsciente com o consciente.
20. Onde acaba o amor tm incio o poder, a violncia e o terror.
21. Ser normal o ideal dos que no tm xito, de todos os que se encontram abaixo do
nvel geral de adaptao.
22. Todos os efeitos so recprocos, e nenhum elemento age sobre outro sem que ele
prprio tenha se modificado
23. Os instintos so formas tpicas de comportamento, e todas as vezes que nos deparamos
com formas de reao que se repetem de maneira uniforme e regular, trata-se de um
instinto, quer esteja associado a um motivo consciente ou no.
24. Voc no se torna iluminado imaginando figuras de luz, mas sim ao tornar a escurido
consciente. Porm, esse procedimento desagradvel, portando, no popular.
25. A forma do mundo em que o homem nasceu j est dentro dele como imagem virtual
26. Os sonhos so as manifestaes no falsificadas da atividade criativa inconsciente
27. O sofrimento precisa ser superado, e o nico meio de super-lo suportando-o.
28. Do mesmo modo que aquele que fere ao outro fere a si prprio, aquele que cura, cura a
si mesmo
29. Sou eu prprio uma questo colocada ao mundo e devo fornecer minha resposta; caso
contrrio, estarei reduzido resposta que o mundo me der.
30. Quando pensamos, fazmo-lo com o fim de julgar ou chegar a uma concluso; quando
sentimos, para atribuir um valor pessoal a qualquer coisa que fazemos.
31. O homem que no atravessa o inferno de suas paixes tambm no as supera.
32. No o diploma mdico, mas a qualidade humana, o decisivo.
33. Conhecer a sua prpria escurido o melhor mtodo para lidar com as trevas das
outras pessoas.
34. Tudo depende de como vemos as coisas e no de como elas so.
35. Tudo aquilo que no enfrentamos em vida acaba se tornando o nosso destino.
36. Os indivduos no chegam a uma total autocompreenso enquanto no aceitam seus
sentimentos religiosos.
37. Se voc uma pessoa talentosa, isso no significa que voc ganhou algo. Significa que
voc tem algo a oferecer.
38. O indivduo vive para os alvos, assim como pelas causas
39. At onde conseguimos discernir, o nico propsito da existncia humana acender
uma luz na escurido da mera existncia
40. S aquilo que somos realmente tem o poder de curar-nos.
41. Que insensato eu fui! Como me esforcei para forar todas as coisas a harmonizarem-se
com o que eu pensava que devia ser
42. Mais cedo ou mais tarde tudo se transforma no seu contrrio
43. Queremos ter certezas e no dvidas, resultados e no experincias, mas nem mesmo
percebemos que as certezas s podem surgir atravs das dvidas e os resultados
somente atravs das experincias.
44. Qualquer rvore que queira tocar os cus precisa ter razes to profundas a ponto de
tocar os infernos.
45. Tenciono agora fazer o jogo da vida, ser receptivo a tudo que me chegar, bom e mal,
sol e sombra alternando-se eternamente; e, desta forma, aceitar tambm minha prpria
natureza, com seus aspectos positivos e negativos
46. As pessoas vo fazer qualquer coisa, no importa o quo absurdo, para evitar olharem
para suas prprias almas.
47. O conhecimento baseia-se no somente na verdade, mas no erro tambm
48. No preciso acreditar em Deus; eu sei que ele existe.
49. Toda a gente tem o seu lado obscuro que desde que tudo corra bem prefervel no
conhecer.
50. Dentro de cada um de ns h um outro que no conhecemos. Ele fala conosco por meio
dos sonhos.
51. O principal objetivo da Terapia Psicolgica no transportar o paciente para um
impossvel estado de felicidade, mas sim ajud-lo a adquirir firmeza e pacincia diante
do sofrimento. A vida acontece no equilbrio entre a alegria e a dor. Quem no se arrisca
para alm da realidade jamais encontrar a verdade
52. No sei dizer como um homem que desfrute de completa auto-realizao porque
nunca vi nenhum. Antes de buscar a perfeio, devemos viver o homem comum, sem
automutilao.
53. Aquilo que na vida tem sentido, mesmo sendo qualquer coisa de mnimo, prima sobre
algo de grande, porm isento de sentido
54. Sbio aquele que admite no saber algo, pois se um homem no sabe o que uma
coisa , j um avano do conhecimento.
Entretanto, se ele no sabe, mas finge saber, engana-se e retrocede, pois inibe a
busca do conhecimento
55. Ns precisamos entender melhor a natureza humana, porque o nico perigo real que
realmente existe o prprio homem
56. Sou eu prprio uma questo colocada ao mundo e devo fornecer minha resposta; caso
contrrio, estarei reduzido resposta que o mundo me der.
57. s vezes as pessoas tem que fazer algo imperdovel s pra continuar vivendo.
58. Frase junguiana sobre solido: Solido no no ter pessoas ao seu redor, e sim ser
incapaz de expressar coisas que parecem importantes, ou de perceber certos pontos de
vista que os outros acham inadmissveis.
59. O pndulo da mente se alterna entre perceber e no-perceber, e no entre certo e errado
60. A histria de uma vida comea num dado lugar, num ponto qualquer de que se
guardou a lembrana e j, ento, tudo era extremamente complicado. O que se tornar
essa vida, ningum sabe. Por isso a histria sem comeo e o fim apenas
aproximadamente indicado.
61. A felicidade perderia seu significado se ela no fosse equilibrada pela tristeza.
62. H quem diga que so os sonhos dos homens que sustentam o mundo na sua rbita.
63. Uma neurose sinal de acmulo de energia no inconsciente, ao ponto de ser uma carga
capaz de explodir
64. S aquilo que somos realmente tem o poder de nos curar.
65. Um sonho uma pequena porta escondida no santurio mais profundo e mais ntimo
da alma, que se abre para a noite csmica e primordial, que a alma, muito antes de
existir o ego consciente.
66. Toda forma de vcio ruim, no importa que seja droga, lcool ou idealismo.
67. A questo no atingir a perfeio, mas sim a totalidade.
68. A criao de algo novo consumado pelo intelecto, mas despertado pelo instinto de
uma necessidade pessoal. A mente criativa age sobre algo que ela ama.
69. Frase de Jung sobre depresso: A depresso como uma mulher vestida de preto. Se
ela aparecer, no a afaste. Convide-a para entrar, oferea-lhe um assento, trate-a como
uma convidada e oua o que ela tem a dizer.
70. O indivduo no realiza o sentido da sua vida se no conseguir colocar o seu Eu a
servio de uma ordem espiritual e sobre-humana.
71. Sua percepo se tornar clara somente quando voc puder olhar para dentro de sua
alma.
72. Cada homem sempre carregou dentro de si a imagem da mulher; no a imagem desta ou
daquela mulher, mas uma imagem feminina definitiva
73. Reunimo-nos uma e outra vez em mil disfarces no caminho da vida.
74. H coisas que ainda no so verdadeiras, que, talvez, no tenham o direito de ser
verdadeiras, mas que podero ser amanh
75. Ns podemos pensar que conseguimos controlar totalmente a ns mesmos. No entanto,
um amigo pode facilmente revelar algo sobre ns e do qual no temos absolutamente
nenhuma ideia.
76. Os maiores e mais importantes problemas so fundalmentalmente insolveis. Eles
nunca sero resolvidos, e ainda crescero alm do esperado
77. Quanto menos se conhece algum, mais corremos o risco de construir a sua
imagem de maneira distorcida, aumentando-a ou diminuindo-a.
78. O melhor trabalho poltico, social e espiritual que podemos fazer parar de projetar
nossas sombras nos outros
79. No se apegue a quem estiver partindo porque assim voc no ir conhecer quem
estiver chegando.
80. Ns no podemos mudar nada sem que primeiro a aceitemos.
81. Tudo vem de muito longe e tudo aponta para o futuro, de coisa alguma podendo
afirmar-se com segurana se somente o fim ou se j princpio
82. Minha vida a histria de um inconsciente que se realizou.
Tudo o que nele repousa aspira a tornar-se acontecimento, e a
personalidade, por seu lado, quer evoluir a partir de suas
condies inconscientes e experimentar-se como totalidade
83. Um homem saudvel no tortura os outros. Em geral, o torturado que se torna o
torturador.
84. A diferena entre a maioria dos homens e eu, reside no fato de que em mim as paredes
divisrias so transparentes. uma particularidade minha. Nos outros, elas so muitas
vezes to espessas, que lhes impedem a viso; eles pensam, por isso, que no h nada do
outro lado. [] Quem nada v no tem segurana, no pode tirar concluso alguma, ou
no confia em suas concluses.
85. Eu no sou o que aconteceu comigo, eu sou o que eu escolhi ser.
86. Paga-se mal a um mestre enquanto se permanece discpulo. (Em carta a Freud, do qual
dissidiu.)
87. O objetivo da individuao nada menos que despir o self dos falsos invlucros da
persona, por um lado, e do poder sugestivo de imagens primordiais, pelo outro.
88. Jung Frase sobre Psicologia social: Quanto maior for a carga da conscincia
coletiva, tanto mais o eu perde sua conscincia prtica. , por assim dizer, sugado pelas
opinies e tendncias da conscincia coletiva, e o resultado disto o homem
massificado, a eterna vtima de qualquer ismo.
89. Frase de Jung sobre Deus: Tudo o que aprendi levou-me, passo a passo, a uma
inabalvel convico sobre a existncia de Deus. Eu s acredito naquilo que sei. E isso
 elimina a crena. Portanto, no baseio a Sua existncia na crena eu sei (grifo
original) que Ele existe
90. PSICOTERAPIA por CARL GUSTAV JUNG
O terapeuta deve perceber a todo instante o modo pelo qual reage em confronto com o
doente. No se reage s com o inconsciente. necessrio perguntar sempre: `como meu
inconsciente vive esta situao? preciso, pois, tentar compreender os prprios
sonhos, prestar uma ateno minunciosa em si mesmo e observar-se tanto quanto ao
doente, seno o tratamento poder fracassar.
91. Sincronia a realidade sempre presente para aqueles que tm olhos para ver
92. Mas o que acontecer, se descubro, porventura, que o menor, o mais admirvel de
todos, o mais pobre dos mendigos, o mais insolente dos meus caluniadores, o meu
inimigo, reside dentro de mim, sou eu mesmo, e precisa da esmola da minha bondade, e
que eu mesmo sou o inimigo que necessrio amar?
93. O mundo no qual ns penetramos pelo nascimento brutal, cruel e, ao mesmo tempo,
de uma beleza divina.
94. Tratando-se de um estado subjetivo, cuja existncia no pode ser legitimada por
nenhum critrio exterior, nenhuma tentativa posterior de descrio e explicao ser
bem sucedida, pois s quem fez tal experincia poder compreender e testemunhar tal
realidade. A felicidade, por exemplo, uma realidade importante e no h quem no a
deseje; no entanto, no h qualquer critrio objetivo para testemunhar a existncia
indubitvel dessa realidade. Assim, justamente nas coisas mais importantes que
devemos contentar-nos com nosso julgamento subjetivo.
95. Tuas ideias esto to fora de teu si-mesmo quanto as rvores e os animais esto fora de
teu corpo
96. A funo do sonho para Jung: A funo geral dos sonhos tentar reestabelecer a
nossa balana psicolgica, produzindo um material onrico que reconstitui, de maneira
sutil, o equilbrio psquico total. ao que chamo funo complementar (ou
compensatria) dos sonhos na nossa constituio psquica.
97. Os dados reais no mudam quando aplicamos a eles outros nomes. S ns poderamos,
casualmente, ser afetados. Se algum concebesse Deus como um puro nada -, de
nada atingiria. o princpio que nos ultrapassa. Continuaramos to possudos por Ele
como antes
98. Como a experincia mostra, a psique objetiva autnoma em alto grau. Se assim no
fosse, no poderia exercer a sua funo prpria, que a compensao da conscincia. A
conscincia passvel de ser domesticada como um papagaio, mas isto no se d com o
inconsciente. Por isso Santo Agostinho agradeceu a Deus por no t-lo responsabilizado
por seus sonhos
99. No conseguimos mudar coisa alguma sem antes aceit-la. A condenao no libera,
oprime.
100. O homem necessita de uma vida simblica Mas no temos vida simblica
Acaso vocs dispem de um canto em algum lugar de suas casas onde realizam ritos,
como acontece na ndia? Mesmo as casas mais simples daquele pas tm pelo menos um
canto fechado por uma cortina no qual os membros da famlia podem viver a vida
simblica, podem fazer seus novos votos ou meditar. Ns no temos isso No temos
tempo, nem lugar S a vida simblica pode exprimir a necessidade do esprito a
necessidade diria do esprito, no se esqueam! E como no dispem disso, as pessoas
jamais podem libertar-se desse moinho dessa vida angustiante, esmagadora e banal em
que as pessoas so nada seno
101. Assim como tendes parte na natureza multiforme do mundo atravs de vosso
corpo, assim tendes parte na natureza multiforme do mundo interior atravs de vossa
 alma. Este mundo interior realmente infinito e em nada mais pobre do que o exterior.
O ser humano vive em dois mundos. Um demente vive aqui ou l, mas nunca aqui e l
102. O sonho uma porta estreita, dissimulada no que tem a alma de mais obscuro e
de mais ntimo; abre-se sobre a noite original e csmica que pr formava a alma muito
antes da existncia da conscincia do eu e que a perpetuar at muito alm do que possa
alcanar a conscincia individual
103. a pessoa masculina e feminina, no s homem ou s mulher. De tua alma
no sabes dizer de que gnero ela . Mas se prestares bem ateno, vers que o homem
mais masculino tem alma feminina, e que a mulher mais feminina tem alma masculina.
Quanto mais homem s, tanto mais afastado de ti o que a mulher realmente , pois o
feminino em ti mesmo te estranho e desprezvel
104. A vida como o oceano , preciso mergulhar de cabea para sentir a sua
profundidade
105. Os sonhos fornecem informaes extremamente interessantes a quem se
empenhar em compreender o seu simbolismo. O resultado, verdade, pouco tem a ver
com preocupaes mundanas como comprar e vender. Mas o sentido da vida no
explicado pelos negcios que se fez, assim como os desejos profundos do corao no
so satisfeitos por uma conta bancria
106. O conhecimento da verdade a inteno mais elevada da cincia e considera-se
mais uma fatalidade do que inteno se, na procura da luz,provocar algum perigo ou
ameaa. No que o homem de hoje seja mais capaz de cometer maldades do que os
antigos ou os primitivo. A diferena reside apenas no fato de hoje ele possuir em suas
mos meios incomparavelmente mais poderosos para afirmar a sua maldade. Embora
sua conscincia se tenha ampliado e diferenciado, sua qualidade moral ficou para trs,
no acompanhando o passo. Esse o grande problema com que nos defrontamos.
Somente a razo no chega mais a ser suficiente!
107. No podemos querer entender o mundo apenas com o intelecto.
108. O FENMENO UFO ( CARL GUSTAV JUNG )
Ela [a humanidade] projeta ento o smbolo unificador nos cus. Atravs desta
projeo torna-se `numinoso e provido de foras mticas, e transforma-se no mito do
salvador mas considerando que os UFOs fossem fenmenos reais, materiais, de
natureza desconhecida, neste caso poderia ser um fenmeno sincronstico (). A
situao psquica da humanidade, por um lado, e o fenmeno dos UFOs como realidade
fsica do outro, no tem relao causal que possa ser reconhecida, mas parecem
coincidir de forma significativa.
109. Nenhuma circunstncia exterior substitui a experincia interna. E s luz dos
acontecimentos internos que entendo a mim mesmo. So eles que constituem a
singularidade de minha vida
110. O terapeuta tambm est em anlise, tanto como o pacienterazo porque
tambm est exposto s influncias transformadoras. Na medida em que o terapeuta se
fecha esta influncia, ele tambm perde sua influncia sobre o paciente
111. A verdade sai do erro. Por isso nunca tive medo de errar, nem dele me arrependi
seriamente.
112. EDUCAO ( CARL GUSTAV JUNG )
Quanto menos os pais aceitem seus prprios problemas, tanto mais os filhos sofrero
pela vida no vivida de seus pais e tanto mais sero forados a realizar tudo quanto os
pais reprimiram no inconsciente.
113. A estrutura da psique , de fato, to contraditria ou contrapontstica, que no
deve existir constatao psicolgica ou proposio genrica alguma, que no nos
 obrigue imediatamente a fazer tambm a afirmao do seu oposto In a prtica da
psicoterapia
114. ilusrio imaginar que o homem possa dominar e controlar a natureza, se ele
no foi ainda capaz de controlar e enxergar a sua prpria natureza.
115. Quanto mais profundas forem as camadas da psique, mais perdem sua
originalidade individual. Quanto mais profundas mais coletivas se torna. O
carbono do corpo humano simplesmente carbono; no mais profundo de si mesma, a
psique universo
116. Todo mundo carrega uma sombra, e quanto menos ela est incorporada na vida
consciente do indivduo, mais negra e densa ela . Se uma inferioridade consciente,
sempre se tem uma oportunidade de corrigi-la. Alm do mais, ela est constantemente
em contato com outros interesses, de modo que est continuamente sujeita a
modificaes. Porm, se reprimida e isolada da conscincia, jamais corrigida, e pode
irromper subitamente em um momento de inconscincia. De qualquer modo, forma um
obstculo inconsciente, impedindo nossos mais bem-intencionado propsitos
117. O homem que apenas cr e no procura refletir esquece-se de que algum
constantemente exposto dvida, seu mais ntimo inimigo, pois onde a f domina, ali
tambm a dvida est sempre espreita. Para o homem que pensa, porm, a dvida
sempre bem recebida, pois ela lhe serve de preciosssimo degrau para um conhecimento
mais perfeito e mais seguro
118. A RAZO E O ESTADO ( CARL GUSTAV JUNG )
Quanto mais predomina a razo crtica, mais a vida se empobrece; mas quanto mais
aptos formos a tornar a consciente o que inconsciente e o que mito, maior parcela de
vida integraremos. Sobrestimar a razo tem algo em comum com poder absoluto do
Estado: sob sua dominao o indivduo perece.
119. Somente um mdico ferido pode curar.
120. Tudo que a mente moderna no consegue definir ela considera como demncia
121. Ser `normal o ideal dos que no tm xito, de todos os que ainda se
encontram abaixo do nvel geral de adaptao. Mas para as pessoas dotadas de
capacidade acima da mdia, que no encontram qualquer dificuldade em alcanar xitos
e em realizar sua cota-parte de trabalho no mundo, para estas pessoas a compulso
moral a no serem nada seno normais significa o leito de Procusto: mortal e
insuportavelmente fastidioso, um inferno de esterilidade e de desespero.
122. Todos os meus trabalhos, tudo o que criei no plano do esprito, vm das
imaginaes e dos sonhos iniciais.
123. O sonho chega como a expresso de um involuntrio processo psquico
inconsciente, alm do controle da mente consciente. Mostra a verdade interior e a
realidade do paciente como efetivamente ela : no como eu conjecturo que seja e no
como ele gostaria que fosse, mas como .
124. Se o homem errado utilizar o mtodo certo, o meio certo operar errado. Esta
sentena, infelizmente verdadeira, da sabedoria chinesa, ope-se da maneira mais brutal
f que professamos no mtodo `certo, sem levar em conta o indivduo que o utiliza.
125. O MAL ( CARL GUSTAV JUNG )
Quem, por conseguinte, desejar encontrar uma resposta ao problema do mal, tal como
colocado hoje em dia, necessita em primeiro lugar de um conhecimento de si mesmo,
isto , de um conhecimento to profundo quanto possvel de sua totalidade.
126. indiferente o que pensa o mundo da experincia religiosa: aquele que a tem,
possui, qual inestimvel tesouro, algo que se converteu para ele numa fonte de vida, de
vida e de sentido e de beleza, conferindo um novo brilho ao mundo e a humanidade.
127. O inconsciente sabe mais que o consciente mas seu saber de uma essncia
particular, de um saber eterno que, frequentemente, no tem nenhuma ligao com o
`aqui e o `agora e no leva absolutamente em conta a linguagem que fala nosso
intelecto.
128. Entre todos os meus pacientes de mais de trinta e cinco anos no h nenhum
cujo problema no fosse o da religao religiosa. A raiz da enfermidade de todos est
em terem perdido o que a religio deu a seus crentes, em todos os tempos; e ningum
est realmente curado enquanto no tiver atingido, de novo, o seu enfoque religioso.
129. Todo processo psquico consiste numa imagem e num ser que est
imaginando, seno nenhuma conscincia poderia existir e o evento no teria
fenomenalidade. Tambm a imaginao um processo psquico, e por isso
completamente fora de propsito perguntar-se se a iluminao (o satori, por exemplo)
`real ou `imaginria
130. Posso apenas fazer relatos objetivos, posso apenas contar histrias: se essas
histrias so ou no verdadeiras no o problema. O importante se o que conto a
MINHA fbula, a MINHA verdade.
> (Carl Gustav Jung, em seu Prlogo a Memrias, Sonhos, Reflexes)