Aula 14: Amor primeira vista...

(Romantismo, Europa e Amricas)

1) Desde o sculo XVII, o francs foi sendo construdo como idioma transnacional, ou seja, de uso
comum. Pascale Casanova1 descreve essa construo nos seguintes termos:
O tema do cosmopolitismo marca bem essa estranha desnacionalizao (pelo menos
aparente do francs. uma dominao menosprezada como nacional e reconhecida como
universal. No se trata nem de um poder poltico, nem de uma influncia cultural a servio
de uma potncia nacional, mas de uma dominao simblica cujo peso perdurar por muito
tempo, principalmente no momento da emergncia de Paris como capital universal da
literatura, que exerce seu governo, segundo a expresso de Victor Hugo, sobre o mundo
inteiro. (CASANOVA, 2002, p. 93).
2) Ainda quanto Frana, a autora vai afirmar que o espao francs, j constitudo como universal (ou
seja, no nacional, escapando s definies particularistas), vai impor-se como modelo, no como
francs, mas como autnomo, isto , puramente literrio, isto , universal. (Ibid., p. 115).
3) Contra a universalizao do francs, surgiro os tericos, como o alemo Herder, que pregaro uma
potencializao do idioma e da cultura nacionais. Conforme Casanova, Essa inverso da dominao
cultural em proveito do francs como lngua da civilizao, como os alemes diro [...], funda,
portanto, uma nova ordem europeia (Ibid., p. 93), a saber: uma ordem internacional leiga
(ELIAS apud CASANOVA, 2002, p. 93).
4) Os escritores romnticos foram profundamente influenciados [pelas ideias de Herder]. Retomaram
sua filosofia da histria, seu interesse pelo perodo medieval, pelo Oriente, pela linguagem [...]. O
prprio conceito de romntico no sentido de moderno, em oposio ao clssico ou de antigo,
de origem herderiana: por a se fundamentava a reivindicao de modernidade dos alemes em luta
contra a hegemonia cultural francesa. (Ibid., p. 103).
5) Casanova confirma a importncia de Herder tanto na Alemanha quanto no resto da Europa,
explicitando a fora do processo de inveno de lnguas e de literaturas ditas populares, repetida
em toda a Europa (e at, como vemos, alm dela). A autora conclui, afirmando que no decorrer
desse perodo, portanto, so principalmente as regies europeias em via de emancipao poltica que
iniciam esse processo de nacionalizao de uma lngua e de uma literatura. (Ibid., p. 105).
6) A produo de lnguas e literaturas nacionalistas (e, portanto, autnomas) chegam ao Brasil durante o
perodo Romntico, como afirma Pricles da Silva Ramos 2:
Assim, conclamaes para que alcanssemos em literatura a mesma liberdade alcanada
em poltica haviam sido feitas por Garrett e Ferdinand Denis: desejavam eles que os
recursos inexplorados da natureza tropical servissem de inspirao aos poetas, criando-se
uma literatura autctone em assunto e ambiente. (RAMOS, 1979, p. 66).
7) Quanto ao caso das Amricas, Pascale Casanova defende que:
No possvel interpretar os novos estados americanos do final do sculo XVIII e do incio
do XIX segundo o modelo herderiano. As primeiras descolonizaes nessas regies foram
de fato realizadas por aqueles chamados por Benedict Anderson de pioneiros-crioulos, ou
seja, por descendentes de europeus nascidos no continente americano. (CASANOVA, 2002,
p. 111).
1
CASANOVA, Pascale. 1. Parte - O Mundo Literrio. In: ______. A Repblica Mundial das Letras. SP: Liberdade,
2002. Pp. 22-216.
2
RAMOS, Pricles da Silva. Poesia Romntica. In: ______. Do barroco ao modernismo. RJ: LTC, 1979. Pp. 66-87.
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8) Tanto a literatura norte-americana quanto a da Amrica Latina so portanto herdeiras diretas, por
meio dos colonos que reivindicaram sua independncia, das naes europeias das quais originaram-
se. Por isso, continua a autora, puderam apoiar-se ao mesmo tempo no patrimnio literrio
espanhol, portugus ou ingls e operar revolues e reviravoltas literrias sem precedentes [...]. Os
escritores dessas regies apropriaram-se, conclui, em uma espcie de continuidade patrimonial, dos
bens literrios e lingusticos dos pases europeus cuja herana reivindicam (Ibid., p. 112).
9) Quanto a Castro Alves, Pricles da Silva Ramos o insere no grupo dos condoreiros, cuja expresso
era grandiosa e hiperblica, misturando os poetas, como [...] observaria Valentim Magalhes, a
filosofia, os condores, os astros, as insterrogaes, os Andes, a plvora, as lgrimas, o Himalaia, o
sangue, as espadas, as musas. O terico conclui que o homem, como indivduo, era magnificado,
at tornar-se um elemento natural da mesma fora das tempestades. (RAMOS, 1979, p. 80).
10) Uma das foras que o Romantismo buscou como inspirao no Barroco foi o grotesco. Anatol
Rosenfeld3 afirma que essa uma arte fortemente antiacadmica e contrria aos padres clssicos,
alm de que ela tende a exprimir precisamente a desorientao em face de uma realidade tornada
estranha e imperscrutvel. Indo alm, o terico menciona que o fantstico, monstruoso, macabro,
excntrico, obsceno invadem nossa realidade cotidiana, de maneira que as suas leis de repente
esto suspensas, a ordem habitual das coisas se desfaz. (ROSENFELD, p. 60-1).

3
ROSENFELD, Anatol. A viso grotesca. In: _____. Texto/Contexto: ensaios. 2. Ed. SP: Perspectiva, 1973. Pp. 59-74.
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