Fic be oe CA) Génesis. de la Escuela Moderna Autor! Irene Bueei EI nacimiento de la modernidad s6lo puede entenderse desde Ia narrativa heredada de la de la revolucién francesa, Contexto dinémico atravesado por transformaciones cicntifieas, industtiales-ageicolas y la eitiergericia de la subjetividad que sitén al individuo a partir de un lugar y construccién diferente. Las légicas que impone la modernidad plantean otras formas y dinémicas de operar que involuctan, a) una mayor diversifieaeioa y eomplejidad en la division del teabajo -a través de una nueva distribucién y concentracién espacial de Ja poblacién, b) la aparicién del mercado como dispositive central de asignacién de riqueza y roles laboraies-, c) una diferente concepcién del arte de gobemnar que incorpora los principios det ideatio liberal y, d) ef uso de las teetologias aportadas por la cicweia Cuyd ikipulse hegeménico sera el dominio de la naturaleza. La idea es concentrar riqueza, poder, personas y sobre todo asegurar la concentracién estatal; proceso que durara tres siglos en lograr desmontar al mundo premodemo. Para Foucaul se establecen en el siglo XVI, los dispositivos de goberabilidad con la emergencia de los Estados absolutos frente al fenémeno de dispersién producida por la Reforma Protestante, El problema es cémo se gobierna, quién lo hace, con qué fin Hasta ese momento los reyes se movinn desde un modelo fumniliae, su funcidn era defender su propia tierra porque era su bien y no los territorios nacionales. Es en el siglo XVII, que se descubre a la poblacién a través de la Estadistica, y se empieza a notar que existen regularidades en la tasa de mortalidad, delincuencia, ete. Seré el Estado quien asumns el dereelo de inieevenvion sobre dichos Fendmenes, y to hark 4 pattie de eriterios econdmicos, utilizar ese saber para poner en marcha dispositivos de seguridad y control : Con respecto al fendmeno educativo el proceso seré largo y lento, durante el siglo XV, la relueion eduewtiva hegemidnica cia ta de muesigo/alumne. Ei aifie ao tenia especificidad propia, 1a educacién estaba reservada sélo a los sectores acomodados Tanto en este siglo como en el siguiente se desarrolla una iconografia laica, aparece por primera vez cl nifio retratado solo, se lo representa como un personaje mas, no obstante thuchas yeves se lo hice junio @ lov adulies,, Avies ha deitosttade come desde ef ‘momento en que se dota al nifio de especificidad aparecen las instituciones dedicadas a la educacién y al recogimiento. En tanto, los nifios de los sectores populares seguirén compartiendo las actividades con los adultos, para ellos atin no se discutiré acerca de la neesidad de su eduesbilidad, Los historiadores coinciden que en el siglo XVI, existian diversas infancias cuyas formas de socializacién variaban considerablemente, Fue en parte la obra de los humanists ¥ sionilistis, quicies eimperron a claboraé ui iseipienie diseurso pedagdgico. Consideraban que los muchachos eran diictiles y maleables, cera blanda, arcilla, posefan facilidad para la imitacién lo que facilitaba el aprendizaje, Nacian desnudos, débiles y sin defensas, de ahi la necesidad de su direccion y cuidado. El objetive ef eorivedides ch individuss racionaies, buenos eristiaies y sébdiios gjemplares, Le atribuian condiciones positivas en la medida en que resultarin seres aptos para ser adiestrado. Mientras le asignaban caracteristicas negativas cuando carecian de razén, eran débiles ¢ inclinados al mal ya que eran el fruto del pecadooriginal. Principios que van a ir gestando la idea de minoria ¢ iniciaran la diferenciacién y consirueeion de in infuneia como inviitueiou, sicndy ci punio de partida de ha pedagogla moderna. A partir del siglo XIU, un nifio que nace ser en algin momento un adulto y serén las chises avomodada quienes inyint eunbios ea su convepcion y prictivas. ¥erin a ia infancia como un fenémeno urbano, manifestaran primero interés. por el cuidado de la vida (enfermedades) y, segundo empezaran a considerar a la higiene de los nifios de todos como un bien a resguardar y tutelar. EI nacimiento del discurso pedagogico esta atravesado por la constitucién de los Estados nacionales, quien pondré la atencién sobre la poblacién y en los nifios como Subconjunto particular. Su intervencién sera ejecutada desde dispositivos en que se articuien disiinias dimensiones como ia educavion, la cultura y ia subjetividud. ¥, seni Ja Pedagogia el marco y el eje desde donde pensar y discutir a ia escuela, la infancia y la juventud. Discurso complejo que incluiré a la politica, la economfa y lo social, EI Estado utilizard a la escuela como medio ¢ institucién delegada a ejercer poder sobre ius cuerpos, enverrara a los nifivs y jévenes, Reinventund ing eddes de fu vide medianie Ja educaci6n y la instruccién, los dividiré en etapas de crecimiento —nifios y jovenes serdn un subconjunto escolarizable-, su ideal ser fabricar el hombre ilustrado. Por eso, requiere de la Pedagogia para que piense en cémo transformar a un nifio en alumno, en vomo definit su cdueubitidad privitegiaide su curivier dependienie, eierdnoito, través de qué recursos exigir’ obediencia por proteccién, cuél sera la manera de clasificarlo de acuerdo a la edad, aptitud y meérito. En el siglo XVIII, se empezar a pensar cual es el lugar del maestro, cules serdn las disposiciones més convenientes que us sifio puede ioyrar, edine seri las wetividades pucn ios wlumnos y qué lugar se fey asignard al espacio y mobiliatio. Sc apoyaré en Ia Filosofia, para disefiar y abordar a la escuela como institucién, a futuro pemurt ct la nevesidued de creavion de ios sisiemus educativos muciomics, Ba suy s partira de considerar el contexto histérico como orden moral y el modo de vivir Ja infancia y la juventud desde la escolarizacion, Se definiré a partir de los recorridos pensados a iravés de escenarios y trayectorias efectuadas por alumnos y docentes, Planteara la discusién de supuestos fuertes tal como aceptar que tanto la escuela como la infancia son construcciones de la modemnidad, y ninguna de ellas es dada naturalmente. En un primer momento se volverd a revisar el legado del Renacimiento y Humanismo, evaiuunds it nueva wteniulidad mids alld de gu eurdvier anitupocénisive, miranda ha relacién con esa otra vida que es el alma, Se rescataré cl valor de la antigiedad para claborar contenidos educativos, ¢ instalar bosquejos de mucvas ideas como la del “colegio”. Hasta ese momento existia la figura de maestro, haya, preceptor, institutriz, quien usistie af wlumuo en su domnivitio, En esta novel institucién se concentraré espacio, y se pasaré de la relacién maestro/alumno a la de maestro/clase. Su conerecién serdn los colegios de pupilos para jos seeiores adincrades uienicas que lox sevtores populares aprender solv un ofiviv, Pero el gran legado serd la conformacién de un curriculum que serviri como eje organizador de la escuela secundaria (bachillerato humanista). La organizacién se dividira en las siguientes asignaturas: Latin, Lenguas Modernas, Historia, Poesia,Ciencias Experimentales), seri un nivel preparatorio a la Universidad y centro de Formavion para ios futures dirigenies. Avanzado el siglo XVII y el XVII surge la organizacién de las escuelas de caridad. Los nifios pobres empezarén a ser definidos a partir de Ia inclusién en estos estubiecinicnivs, inividudose ef disouso de la infuscia popular. Lusuiie 9 propone crear comunidades para sostenerlos, cuenta con el apoyo financiero de las familias adineradas y municipios, funcionando algunos de ellos como internados. El propésito es, sacarlos de la calle para que no sean delincuentes ni prostitutas. Contemporineamente, la Reforma Protestante va a tener un papel clave en la constitucién de Ia educacién popular. El propésito sera la transmision igualitaria de la Biblia para todos, hecho que terminara desencadenando una de las revoluciones culiuraies nis yorprendenies ent fa hisiorin del mundo vevidenial. Luicre planicura que, “el justo se salvaré por su fe, y no debe tener ni sufrir intermediaciones. El creyente tendré que conectarse de manera directa con la divinidad y para ello debe saber leer”.Traduciré la Biblia al alemén, y sostendré la necesidad de orear escuelas en cada ciudad. Agume vorme teu ef convencer a los Principes para que fimncien su construccién. En ellas no sélo deben acudir los nifios sino también las nifias, esta convencido que educdndolas serdn buenas madres, lo que aseguraré el fortalecimiento de la poblacion. Aliado a los Principes alemanes del norte, Lutero va a proponer la erewin de un proivsisien compucsio por escucias domisivales para iodos ios nifios independientemente de su clase social y, escuelas superiores, en donde no van a llegar todos sino s6lo aquellos que estén predispuestos al aprendizaje del cuerpo y alma (hijos de los sectores burgueses; presupuesto que instala por primera vez prineipios selectivos ¥ meriiveniiives). ‘Una vez que se legislan las primeras leyes educativas, (durante la Rey. Francesa), la burguesia se plantea “hasta donde educar a todos”. La respuesta se dio durante la Coniraeforms u inavés de lu Compatia de esis, quien ered ios euleyivs de inierundos para formar a los propios jesuitas, lo que sirvid como modelo de formacién de las mentes juveniles. Resulta claro, que si el objetivo es conquistar nuevos territorios en pos de la patria, no leanea con soiv ir a peivur, imy que evungelieas, eonvencer a fay alaues, a ius espiritus del pueblo; propésito que se fortalece también a través de la creacién de internados de varones, Los jesuitas tenfan en 1586, 160 de ellos cuando en Europa no existia atin ningiin establecimiento educativo, Ellos van a inscribir el primer dispositive pedagégico “raiio siudium”, su vbjetive ey instiiuvionaiizar iu eeolutiucion, sicudy sus eonicnidos netamente humanistas. Producirén cierta innovacién téenica respecto a la organizacion de los alumnos: ubicacién en el salén de clases y graduacién de contenidos, avance del niffo en la gramatica, No obstante, atin los nifios no estaran en cada clase repartidos por edad, pudiendo Tiegae a ver en exda saiéa imsia 200 de elios, Habra alunoos uvameudios que ayudaran al profesor, seguirin usando el método individual mientras que el tiempo de instruccién necesario seré considerado como un tiempo largo. En el siglo XIX van a ser Ia Psicologia y la Pediatria las que definan la normalidad a pattie de la intcliyenvia, dispositive que identifica el lugar que veuparé cada aifio ext la escuela, hecho que producird a futuro la aparicion de modalidades educativas especializadas (escuelas especiales), Siglo en que nacerdn los sistemas educativos,siendo uno los emprendimientos més exitosos en su extensién, inclusién y univerulicuién. Bi gje dei sistem vu u ser fa escucks earacterizada por su condivion estatal, alejando a las corporaciones religiosas de su control. No obstante, la iglesia siguié teniendo presencia en el campo y apelé a diferentes recursos, por ejemplo reclutar como maestros a los hijos mas dotados de Ios sectores populares, con el proposiio de lograe uot mejor ideniifivwion enire mmesive/alumno, procedimicio exitoso que le permiti6 seguir teniendo control sobre sus establecimientos. La consolidacién del sistema como un todo alcanzara los siguientes logros: unificacién Ge wa rsistent iengun pure ut ierriturio savin, imposivin de ix eseriiura bajo regias ‘gramaticales establecidas, afianzamiento de la nacionalidad (produceién y proteccién de Ta idea de patria y la de alumno como defensor y soldado, continuidad que se prolongaré a través del servicio militar), y Iugar de disciplinamiento sobre el cuerpo (higiene y control de ies conducts). EI sistema va a ordenar el funcionamiento institucional a través del calendario escolar (todas empezardn y terminaran en la misma fecha); el curriculun (ensefiardn los mismos eonienides dietades por ef Evindo); uillizarin ios mismos iexios, Se ordenaran ios vivios y grados educativos de acuerdo a la edad de los alumnos y seré el Estado quien se arrogue el derecho de formar a los macstros. La escuela seré Hamada a ser una institucién-mundo que ocupard el espacio més significativo on la vida de los nitios. Los padres eederdn ef dereele de cducubilidud yobre sus hijos ai Eyivde, en ayo de a0 hacerlo infringirdn la ley. La educacién seré universal, gratuita y laica, y la emergencia de los sistemas educativos serd un fenémeno contempordneo en todos los paises del mundo occidental. ‘No obstante queda pendiente la obligatoriedad a la segunda ensefianza, aiin a principios del siglo XX no esté presente a idea de trayectoria institucional. Seré siendo elitista hasta 1914, solo acudiran aquellos que disponen de tiempo y recursos. Esta destinada a sere! pase intertedio « carreras universiiusiuy (iberes), Revién se empicza a discutir el sentido de las escuelas medias cuando las sociedades requieren de conocimientos cientificos y se perciben dificultades cuando solo se imparten conocimientos humanistas, Son primeramente Inglaterra y Alemania las que crean escuelas téonicas pura ios haijos de fa eluse medi.