Todo es Espiritual - Rob Bell
Todo es Espiritual (Rob Bell)
Captulos:
1. En el principio.......................................1
2. 100 billones de galaxias ...........................2
3. Los tomos son pequeos .........................4
4. Planilandia...........................................5
5. Tu ests aqu ........................................7
6. Estaciones ...........................................9
7. Todo es espiritual ................................ 11
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1. En el principio
"En el principio, Dios cre el Cielo y la Tierra". La
Biblia no fue escrita originalmente en ingls,
aunque parezca terrible. Fue escrita en hebreo.
Y en hebreo, 'Dios', en el versculo 1 de la Biblia,
se escribe as En ingls, sera y se pronuncia
'Elohim'. Djenme escucharlos repetir 'Elohim'
"En el principio, 'Elohim' cre el Cielo y la Tierra"
En hebreo, crear se dice 'bar'. Djenme escu-
charlos repetir 'bar'. Esta enrgica palabra signi-
fica 'crear cosas de la nada'
"En el principio, Elohim 'bar' el Cielo y la Tierra"
"La Tierra era amorfa y vaca". En hebreo, se
dice: "to vou va vo hou". Algunos lo traducen
como: "agreste y desaprovechada". "El Espritu de
Dios se cerna sobre las aguas". Este Elohim tiene
un Espritu.
Y Dios 'habl' y dijo: "Que exista la luz" Y la luz
fue hecha. Dios vio que la luz era buena, y sepa-
r la luz de las tinieblas, a la luz la llam 'da' y a
las tinieblas 'noche'. "As hubo noche y hubo da:
este fue el primer da". As que Dios 'dijo' algunas
palabras e 'hizo' las cosas.
En el versculo 1, este Dios es Creador.
En el versculo 2, este Dios es Espritu.
Y en el versculo 3, este Dios es Palabra.
Este Dios es uno, pero a la vez, varios. Dios es
una especie de mltiples personas, una especie
de comunidad creadora... Que forma tan rara
de empezar un libro muy, muy largo!
Dios dijo: "Que haya un firmamento en el cielo
para separar lo de encima de las aguas, del de-
bajo de las aguas". Dios hizo este firmamento y
lo llam 'Cielo'. Y separ lo de encima de las
aguas, del debajo de las aguas. "Y hubo noche, y
hubo da el segundo da".
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En este poema, hay una curiosidad Dice que:
"hubo noche y hubo da el primer da" y "hubo
noche y hubo da el segundo da", pero nosotros
no decimos as. Decimos que hay "da" y despus
hay "noche". Pero en este poema (que es lo que
es), es de 'noche' y luego es de 'da'. Hablaremos
de eso, ms tarde.
Dios dijo: "que las aguas se renan en un lugar y
que aparezca el suelo firme". Al conjunto de las
aguas Dios las llam "ocanos", y al suelo firme
Dios lo llam "tierra". "Y hubo noche y hubo da,
el tercer da".
Y luego Dios dijo: "que haya astros en el cielo
para dar luz a la Tierra y servir como seales
para marcar los das, los aos, y las estaciones.
Dios hizo una luz ms intensa para iluminar el
da, una luz menos intensa para iluminar la no-
che, y Dios tambin hizo las estrellas. Y Dios vio
que esto era bueno. Y hubo noche y hubo da, al
cuarto da".
Y despus Dios dijo: "Que las aguas se llenen de
criaturas. Y que se reproduzcan segn sus espe-
cies", ellos sabrn cmo. Y luego: "que el cielo se
llene de criaturas con alas, y que se reproduzcan
segn sus especies". "Y se hizo la noche y el da
al quinto da". Aves y peces.
Y luego Dios dijo: "Que hayan animales. Que haya
ganado. Que haya animales salvajes. Que haya
animales que se arrastren sobre sus vientres".
Y luego Dios dijo: "Hagamos al hombre y a la
mujer a nuestra imagen". Y as, Dios hizo a las
personas. Y Dios vio que era muy bueno. Y fue de
noche y fue de da, al sexto da".
Y entonces Dios vio todo lo que haba hecho y
Dios descans.
Las aves estn en el cielo y los peces en el agua.
El sol, la luna y las estrellas estn en el espacio.
Los animales y los humanos estn en la tierra y
en el mar. Las cosas del da 4 ocupan el da 1, las
cosas del da 5 corresponden al da 2, las cosas
del da 6 se relacionan con el da 3.
En los primeros tres das Dios 'separa'. Y en los
segundos tres das, Dios 'ocupa' lo que antes
haba sido separado. As que los das estn inter-
relacionados.
No importa que un da se mida con el movimien-
to del sol, la luna y las estrellas. Por como vie-
nen los das en la creacin, los planetas llegan el
da 4, as surge la pregunta, Cmo saber si los
primeros tres das son "das" en realidad?
Que poema tan encantador!
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Si observamos ms a fondo y nos preguntamos,
"Hay algn otro patrn que pudiera decirnos de
qu se trata todo esto?"
Esta palabra 'bar' es el motor del poema. Dios
'bar'... Dios 'cre'. La palabra 'bar' figura en 3
puntos distintos del poema, y al final se repite 3
veces. Esto habra saltado al primer oyente de
este poema. Y este Dios es 3 en uno. As que hay
un 3 que aparece dominantemente en el poema,
y nos preguntamos: "Habr otros patrones a
buscar?"
El primer versculo de la Biblia tiene 7 palabras.
El segundo versculo, en idioma hebreo, tiene 14
palabras: 7 x 2. La palabra Tierra aparece 21
veces: 7 x 3. El sptimo prrafo tiene 35 pala-
bras: 7 x 5. La palabra "Dios" aparece en este
poema 35 veces: 7 x 5. Y la frase "as fue", apa-
rece 7 veces. Y la frase "y Dios vio", aparece 7
veces. Hay 7 y patrones de 7 a travs del poema.
Est arreglado en patrones...
Si hay muchos 3 y hay muchos 7... la pregunta,
desde luego, es: "Hay dieces?". Si es que tienen
tiempo de sobra.
La frase: "hacer", aparece 10 veces. La frase
"segn su especie", aparece 10 veces. La frase "y
Dios dijo", aparece 10 veces... 3 veces en rela-
cin a las personas. 7 veces en relacin a las
otras creaturas. Y la frase "que haya", aparece 10
veces... 3 veces para cosas en el cielo. 7 veces
para cosas en la Tierra. Empiezas a pensar que
al escritor lo ayudaron?
As que la pregunta permanece, "De qu se tra-
ta?". Si nunca leyeron la Biblia y la abrieran y
leyeran este primer poema, la primera estrofa y
les preguntan, "De qu se trata?".
Supongo que empieza con Dios. Y empieza con
Dios 'creando'. Pero despus termina, "y Dios
descans". Tiene ritmo. Tiene cadencia. El poe-
ma tiene ritmo: 'noche', 'da'. "Y hubo noche y
hubo da, al segundo da". "Y hubo noche y hubo
da, al tercer da". Tiene cierto ritmo, y, sin em-
bargo, este ritmo est ausente aqu...
El da 7 no tiene un: "hubo noche y da". El da 7
dice, "y Dios descans". El da 7 es como si conti-
nuara. Los dems tienen un final. Mientras que el
ltimo se estira hacia adelante.
Si les preguntan, "De qu se trata?"
Tiene que ver con Dios 'creando' y Dios 'descan-
sando', y debe tener algo que ver con las perso-
nas y nuestro papel en medio de esta creacin.
Empieza con Dios 'creando', pero termina clara-
mente con Dios 'descansando'. Y en medio de
esta enorme creacin, estamos los humanos en
medio de ella.
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2. 100 billones de galaxias
El universo es inmenso. Es enorme. Los cientfi-
cos concuerdan en que nuestro universo tiene
unas 100 mil millones de galaxias. Y se cree que
cada una de esas galaxias, tiene alrededor de
100 mil millones de soles, y se cree que cada sol
tiene al menos 100 mil millones de estrellas. Y se
cree que slo nuestra galaxia tiene al menos 100
mil millones de agujeros negros.
Cuando hablamos de la grandeza del universo,
las cosas se ponen muy extraas rpidamente.
Hay una galaxia llamada "Andrmeda", que corre
por nuestro universo a 322.000 km por hora.
Las estrellas hacen cosas increblemente extra-
as. Hay estrellas llamadas "estrellas de neutro-
nes". Son esencialmente "hiperdensas" que signi-
fica que la fuerza de gravedad es tan fuerte que
estas estrellas estn encerrndose en si mismas.
Su gravedad es tan fuerte que comprime la estre-
lla en si misma, entonces su peso, densidad,
masa y volumen toma caractersticas increble-
mente extraas. Un ejemplo: Una "estrella de
neutrones" pesa varios cientos de millones de
toneladas. Y cabe en una cucharita de t.
Al tratar con la grandeza del universo, las cosas
se ponen muy extraas rpidamente. Nada es tan
extrao como la luz, que viene de los soles en
forma de partculas llamadas "fotones". Y los
fotones viajan a la velocidad de la luz. A la velo-
cidad de la luz, por la forma en que la luz viaja
en partculas llamadas "fotones", las cosas se
ponen ms extraas.
Un ejemplo... Digamos que estn parados en la
calle y ven venir un auto hacia ustedes, a 32 km
por hora. Y ustedes deciden no subir a la vereda
ni quedarse quietos en la calle, sino que deciden
darse vuelta y correr lo ms rpido que pueden
alejndose del auto que se dirige a ustedes a 32
km por hora. As que se dan vuelta y corren lo
ms rpido que pueden alejndose del auto que
se aproxima. Digamos que el auto viene a 32 km
por hora y ustedes alcanzan una velocidad mxi-
ma de 16 km por hora. Cuando estaban parados,
el auto se diriga a ustedes a 32. Si alcanzan los
16 km por hora y se dan vuelta, el auto se dirigi-
r hacia ustedes a que velocidad? a 16 correcto !
Decimos esto porque tenemos el llamado: "en-
tendimiento Newtoniano del universo". Isaac
Newton, leyes mecnicas de la fsica. Nos ense-
aron que hay reglas que determinan como fun-
ciona el universo. Seguro, previsible, pongan los
nmeros y obtendrn su respuesta. Nos ensea-
ron el "entendimiento causa-efecto del universo".
Ciertas cosas trabajan sobre otras para causar y
lograr ciertos resultados. Dame una A, dame una
B, te dar una C.
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El problema es que la luz viaja a 1.08 mil millo-
nes de km por hora. Si estn parados en la calle
y una partcula de luz se dirige a ustedes y se
dan vuelta para correr hacia el otro lado, va
hacia ustedes a la velocidad de la luz. Si se dan
vuelta y corren a 1.6 km por hora, 16 km por
hora, 160 km por hora, 1.600.000 de km por
hora, y miran atrs, esa partcula de luz siempre
estar llegando hacia ustedes a exactamente la
misma velocidad: "a la velocidad de la luz".
Un hombre llamado Albert Einstein empez a
investigarlo en 1915. Y dijo "Un momento... la
luz no sigue ninguna de las reglas del entendi-
miento Newtoniano del universo. El universo no
es esttico. Cuando se trata de la luz, no hay
"A+B=C". La luz hace lo suyo. Al entrar en la
grandeza del universo, el universo se curva, se
tuerce, se distorsiona y no importa cun rpido
se alejen de la luz, siempre los perseguir a
exactamente la misma velocidad.
Como imaginarn, su "Teora de la Relatividad"
fue una revolucin absoluta en la forma en que
la gente vea el universo. Porque se pensaba que
el universo tena ciertas formas previsibles de
actuar. Pero la luz, no sigue ninguna de esas
leyes. El universo en su grandeza es simplemente
extrao.
Han encontrado en nuestra galaxia, un planeta,
que corre por nuestra galaxia a 108 mil km por
hora. Al mismo tiempo, tambin est rotando a
1.000 km por hora. Este planeta se llama Tierra.
La Tierra tiene un Sol. O quizs debamos decir
que el Sol nos tiene a nosotros. La Tierra recibe
el 99% de su energa del Sol. El Sol convierte 4
millones de toneladas de energa por segundo, y
en su ciclo de 11 aos, esa salida de energa
vara menos de un dcimo de 1%. Todo esto a
una distancia de 150 millones de km. 149 millo-
nes de km? No hay vida en el planeta Tierra. 151
millones de km? No hay vida en el planeta Tierra.
La Tierra es distinta a otros planetas en que la
Tierra se inclina en su eje a 23.5 grados. Es el
nico del sistema solar. La pregunta es, "Porque
la Tierra se inclina?"
Pues, si no se inclinara, correra el riesgo de
presentar siempre la misma cara, que significa
que una parte de la Tierra se quedara viendo
hacia el sol todo el tiempo, mientras el otro lado
nunca vera el Sol. Un lado de la Tierra se pon-
dra ms y ms caliente, hasta que no pudiera
mantener la vida humana, mientras que el otro
lado se pondra ms y ms y ms fro, hasta que
no pudiera mantener la vida humana. As que la
inclinacin de 23.5 grados del eje de la Tierra es
exacta para permitir que la esfera azul y verde
mantenga la vida humana.
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Lo que hace surgir la pregunta: "Por qu se in-
clina?" Se inclina porque el 40% de la atraccin
gravitatoria proviene del Sol y la atrae hacia el.
El otro 60% de la atraccin gravitatoria proviene
de la Luna. La Luna en esa atraccin permite que
el planeta Tierra mantenga la vida. Sin Luna, no
hay vida, lo que hace surgir la pregunta: "Cmo
conseguimos nuestra luna?" Los cientficos creen
que nuestra luna era una especie de meteoro o
asteroide que volaba por nuestra galaxia, y se
ator en la atraccin gravitatoria de la Tierra
Hidrgeno en el planeta Tierra. Debe convertirse
un 0,007 de su masa a Helio continuamente para
que la Tierra pueda mantener la vida humana.
0,008? No hay vida en el planeta Tierra. 0,006?
No hay vida en el planeta Tierra.
Nuestra atmsfera contiene 21% de oxgeno 23%
de oxigeno? No hay vida en el planeta Tierra.
19% de oxgeno? No hay vida en la Tierra.
Nuestros ocanos contienen 3,4% de sal. Que es
el porcentaje exacto de sal en el torrente san-
guneo humano. 4% de sal en los ocanos o en
nuestra sangre? No hay vida en el planeta Tierra.
2% de sal en nuestra sangre o en los ocanos? No
hay vida en el planeta Tierra.
Esto se llama "la ciencia de la calibracin fina". Y
hay cientos y cientos de estas variables incre-
blemente precisas. Todas estn calibradas para
la vida en el planeta Tierra. Los niveles de car-
bn, la fuerza de la gravedad, la densidad de
ciertos minerales y elementos primordiales. To-
dos estn calibrados perfectamente.
La metfora sera: Es como si existieran unos
controles selectores para crear y mantener la
vida en el planeta Tierra. Como si existieran
cientos y cientos, de estos diales selectores y
cada uno de ellos hubiera sido ajustado perfec-
tamente. Cada uno de ellos fue ajustado a la
perfeccin.
No es slo que haya cientos y cientos de ellos y
de alguna manera "Alguien" los hubiera ajustado
perfectamente. Es estremecedor darse cuenta
que, si solamente uno de ellos estuviese ligera-
mente movido en cualquier direccin, hara irre-
levante la precisin de todos los otros diales. No
es slo que haya cientos y cientos de estos con-
troles selectores. Es que si alguno de ellos cam-
biara, no importara la precisin de los dems.
Que esferita azul y verde tan extraa y misterio-
sa a la que llamamos "hogar"
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3. Los tomos son pequeos
Se estima que nuestro universo tiene 10 25 en
metros de ancho. Y se cree que lo ms pequeo
de nuestro universo es una partcula subatmica,
que mide 10 -26.
Si sacramos un promedio de la estatura de to-
dos los seres humanos en todo el planeta Tierra,
Cul sera la estatura promedio de todos los
seres humanos? Teniendo en cuenta bebs, ni-
os, adolescentes, adultos, encontraran que la
estatura promedio del ser humano es de aproxi-
madamente 1 metro, siendo el ser humano el
centro, en tamao, en el universo.
Cuntos de ustedes pueden verme? Si, tienen la
corteza visual en su cerebro conectada a la reti-
na de su ojo. 110 millones de conos y 7 millones
de barras. Ms de 1 milln de fibras nerviosas
funcionando en armona para que puedan ver
cosas. Muchos miles de millones de clulas cere-
brales. Billones de conexiones neuronales. Cada
segundo su cerebro hace un billn de clculos. Y
ninguna de esas clulas cerebrales es igual. En
uno o dos segundos tu cuerpo ha producido de 2
a 10 millones de nuevos glbulos rojos. Tienen
100 millones de glbulos blancos almacenados
slo en la mdula espinal. Lo que lleva a la pre-
gunta: Si tu cuerpo est produciendo nuevos
glbulos rojos y blancos para hacer que t, seas
t... y produce cientos de millones cada 2 se-
gundos... Cmo sabe tu cuerpo hacer ms y ms
de ti... y no de otra persona?
Cada uno de esos glbulos, cientos y cientos de
millones de glbulos, tiene 1.80 metros de ADN
enrollados adentro. Es como un mapa. Es un c-
digo que le dice a tu cuerpo quien eres y como
hacer ms de ti. Si esos hilos de ADN fueran esti-
rados en sus 1.80 metros de longitud, y todos los
de tu cuerpo fueran puestos uno a continuacin
del otro, seran 128 mil millones de km de ins-
trucciones. Ira de la Tierra al Sol y de regreso
400 veces. Tu cuerpo hasta el centsimo de mil
millonsimo de clula est estructurado para ser
t y ningn otro.
Pero esas clulas estn hechas de un componen-
te ms pequeo llamado "tomo". Si quisieran
ver un tomo a simple vista, necesitaran tener
una estatura de un mil millonsimo de pulgada.
La Tierra es a una naranja, lo que una naranja es
a un tomo. Si furamos a contar el nmero de
tomos en una gota de agua, se necesitara que
cada persona de la Tierra contara un tomo por
segundo durante los prximos 20.000 aos. Los
tomos son pequeos
Si fueran a dividir un tomo, descubriran que un
tomo, en el centro, est hecho de "neutrones" y
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de "protones", y descubriran que girando alrede-
dor del centro, muy, muy rpido estn los "elec-
trones". Pero: "Qu significa girando?". Los elec-
trones orbitan a un tomo varios miles de millo-
nes de veces cada segundo. Estn muy ocupados.
Si tienen dos tomos unidos con todos esos elec-
trones orbitando en sus centros, en un determi-
nado segundo entre los dos tomos unidos,
habra unos 3 mil millones de choques.
Esto que significa? Tomen una foto de un tomo.
Tomen una foto del mismo tomo un segundo
despus, y aunque ese tomo sera en esencia el
mismo tomo, habr cambiado drsticamente en
ese segundo que pas. Tomen una foto de un
tomo. Tomen una foto del mismo tomo un
segundo despus, no saben exactamente lo que
har.
En la dcada de 1890, un grupo de cientficos
liderados por un hombre llamado J.J. Thompson
dijo, "Y si pudiramos dividir un tomo? Y si
pudiramos inventar algo para hacer tomos?" Si
pudiramos ver de lo que est hecho el tomo...
Si pudiramos dividirlo hasta llegar al fondo de la
materia... Si pudiramos hacer eso... Si pudi-
ramos llegar a lo que hace las cosas, que hace las
cosas, que hace las cosas, que hace todo, po-
dramos explicar por qu todo es como es".
As que dividieron un tomo. Descubrieron que
un tomo puede ser dividido en algo ms peque-
o llamado "quark". Los tomos estn hechos de
quarks. Luego descubrieron que se puede dividir
un quark. Y luego descubrieron que cada parte
del quark puede ser dividida. Y esa cosa a su vez,
poda ser dividida tambin... y as sucesivamen-
te... As que la bsqueda se desvi un poco.
Y al da de hoy, apenas estn de acuerdo en que
se han identificado al menos 100 partculas sub-
atmicas. Estn los bosones, fermiones, hadro-
nes, leptones, mesones,... Listas interminables
de esas cosas increblemente pequeas.
Alguna vez oyeron el trmino "fsica cuntica"?
"Quantum" significa paquetes de energa, porque,
en su centro, esos tomos y quarks son manojos
de energa. Al entrar al terreno de lo subatmi-
co, las cosas se ponen muy, pero muy extraas.
Han descubierto que un quark puede estar en un
lugar, puede desaparecer, y aparecer en otro
lugar sin viajar la distancia intermedia.
Han descubierto que un quark es capaz de tener
una dualidad simultnea. Han observado
quarks... un quark que es capaz de estar en dos
lugares distintos al mismo tiempo.
En 1949, a un cientfico se le ocurri el llamado
Teorema de Bell, que es uno de mis favoritos. El
Teorema de Bell fue bsicamente este descubri-
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miento: Puedes tomar un quark de un tomo, y
dividirlo a la mitad, y poner la mitad en Nueva
York, y puedes poner la otra mitad en San Fran-
cisco. Si tomas la mitad del quark que est en
Nueva York y cambias el sentido de giro de sus
electrones, exactamente en ese momento, la
mitad de San Francisco tambin cambiar el
sentido de giro de sus electrones. Si han odo
hablar del "efecto mariposa", esa es bsicamente
una divulgacin del Teorema de Bell.
En Nueva York, en 1997 descubrieron un mesn
extico. Ese mesn apareci una billonsima de
billonsima de segundo, y luego desapareci. No
saben realmente de donde vino, y no saben
realmente adnde fue.
As que tenemos fsicos increblemente brillantes
trabajando con partculas subatmicas de la fsi-
ca cuntica diciendo cosas como, "Eh... no lo s".
Han descubierto una partcula subatmica llama-
da "leptn". Y hay consenso en que estos lepto-
nes existen como partculas subatmicas indivi-
duales. El nico problema es que slo han podido
ser vistos en grupos de dos y de tres. Y dicen, "S,
entendemos que son partculas individuales. El
problema es que slo las podemos encontrar
agrupadas en grupos de dos y tres..."
Y as el entendimiento newtoniano de "causa-
efecto" se toma una licencia respecto a la fsica
cuntica porque si tomamos una foto de un
tomo, y tomamos una foto del mismo tomo un
segundo despus, no sabemos que es lo que va a
hacer.
Siempre se supuso que todo en el universo era
previsible. Pero hoy los fsicos cunticos simple-
mente dicen que: "Cuando uno llega a lo ms
pequeo que hace la cosa, que hace la cosa, que
hace la cosa,... lo que pueda suceder es impre-
decible". Lo ms que hemos podido descubrir es
que el universo en su centro es una especie de
relacin de energa. As que tienes a cientficos
brillantes, estudiosos y respetados diciendo: "Lo
nico que descubrimos es que el universo en su
centro est hecho de cierto tipo de energa rela-
cional que simplemente no podemos controlar".
Algunos hablan hasta de una cierta "personali-
dad". Y de que esta energa que mantiene todo
unido, que hizo que todo existiera, y que de
alguna manera mantiene todo en existencia, da
vida a todo, y simplemente tiene una mente
propia, no podemos conquistarla ni ponerla en
una caja. "Simplemente est mas all de lo que
podemos entender". Los fsicos de partculas
subatmicas cunticas empiezan a parecerse a
los poetas judos del Oriente.
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4. Planilandia
Durante aos, han estado aquellos que intentan
explicar "lo extrao de la grandeza" del universo
y hay otros hablando de "lo extrao de la peque-
ez". Pero estas dos formas de explicar por qu
las cosas son tan extraas cuando son tan inmen-
sas, y por qu tan inexplicables cuando son tan
pequeas, han sido por caminos distintos. Y ha
habido una bsqueda durante aos de una "teora
unificada". Hay manera de explicar por qu el
universo, ya sea que vayas de un lado o del otro
lado, es extrao e impredecible, y se inclina, y la
luz hace todo tipo de cosas? Hay alguna manera
de explicarlo todo?
Y lleg un grupo que ha dicho, "La manera de
explicarlo es que el componente bsico de la
realidad son pequeas cuerdas". Esta es la llama-
da: "Teora de las Cuerdas". Lo que dicen es: "Un
momento. A que llamas pequeo?"
Bsicamente estn diciendo que... El Universo es
mas grande que la Tierra de la misma forma en
que la Tierra es mas grande que un tomo, de la
misma forma en que un tomo es mayor que una
de esas cuerdas. Y dicen, "El tema no es la gran-
deza de lo que est afuera, ni la pequeez de lo
que est adentro. El verdadero tema son las ml-
tiples dimensiones de la realidad".
Hablemos de dimensiones...
Este es un rectngulo, y este un crculo. El crcu-
lo nunca ser un rectngulo, ni el rectngulo
podr ser un crculo. Esta pizarra en la que estoy
escribiendo tiene una superficie de dos dimen-
siones. Tiene altura y tiene ancho. As que en
dos dimensiones, este rectngulo nunca ser un
crculo. Y este crculo nunca ser un rectngulo.
O es un crculo, o es un rectngulo.
Ahora vayamos de dos dimensiones a tres dimen-
siones. Agreguemos una dimensin. Este marca-
dor... de costado es un rectngulo. Sin embargo,
si uno lo ve por la punta, es un crculo. As que
en dos dimensiones, o era un rectngulo, o era
un crculo. Uno agrega una dimensin y de re-
pente, lo que era "una cosa u otra", puede ser
ambas. En tres dimensiones, la pregunta: "Es un
rectngulo o un crculo? Ser... "S".
Cuanta sangre se ha derramado y cuanto oxgeno
se ha desperdiciado discutiendo si es sto o
aquello, cuando quiz a veces la respuesta
es..."S"? Piensen solamente en la religin. Fe o
Ciencia? "S". O piensen, Predestinacin o libre
albedro? El de este lado tiene una lista de vers-
culos de la Biblia. Y el del otro lado tiene otra
lista de versculos de la Biblia. Y quiz el buen
Dios, quien hizo todo, dijo: "Miren, les di el truco
del marcador... S." Y tienen al grupo del crculo
 Todo es Espiritual - Rob Bell
que dice: "Vamos, hombre, nete a los crculos.
Al afectuoso abrazo Universal". Y los del rectn-
gulo, dicen: "Tenemos ngulos derechos. Tene-
mos cuatro veces mas derechos que t". "Pero
t... ests en peligro de convertirte en un cua-
drado". "S, lo que necesitamos son ms lneas
rectas, no tanto amor. Lo que necesitamos son
lneas rectas". "Pero, amigo, no te puedes fumar
un rectngulo" Quiz a veces el buen Dios,
quien hizo todo, solo dice... "S".
En 1884, un director de escuela ingls llamado
Edwin Abbott, propuso una tierra de personas
atrapadas en dos dimensiones. Y si hubiera una
tierra con personas que no tuvieran tres dimen-
siones como nosotros, y estuvieran atrapadas en
dos dimensiones? Llamo a esta tierra "Planilan-
dia". Que podramos aprender como iluminados
por la libertad de estas tres dimensiones si ob-
servaramos a aquellos atrapados en dos dimen-
siones?
Supongamos que viven en dos dimensiones, C-
mo experimentaran algo que tuviera tres dimen-
siones? Estn atrapados en "Planilandia" y slo
tienen alto y ancho, y se encuentran con un ob-
jeto tridimensional. Que tal si mi anillo pasara
por su mundo plano? Que tal si un anillo tridi-
mensional pasara por este mundo plano, de dos
dimensiones? Si este anillo pudiera pasar a travs
de esta pizarra, como lo veran ellos?
Supongo que el primer contacto, sera un punto.
Y en la medida que fuese pasando el punto se
convertira en una lnea, Luego se convertira en
dos lneas, y cuando el anillo estuviera a mitad
de camino aparecera como dos lneas distintas,
y si continuara, las lneas volveran a juntarse,
un punto y luego desaparecera, no es as? Co-
mo explicaran esos dos lo que acaban de ver?
Que diran los dos, si eso sucediera?
"Viste eso? Fue un poco raro, no? Qu fue eso?"
"No s. No s. Que viste?"
"Vi un punto, que se convirti en lnea. Despus se convirti
en dos lneas. Las lneas se alejaron ms y ms. Despus
volvieron a unirse, lnea, punto. Y despus desapareci".
"Lo s. Pero creo que fue algo ms".
"Qu quieres decir?"
"Creo que pudo haber sido un anillo".
"A que te refieres?"
"Un anillo? Vaya. Un anillo?"
"Si, creo que el punto, lnea, lnea, lnea, punto... Creo que
eso fue otra cosa".
"Has visto un anillo alguna vez?" -"No".
"Su foto?" -"No".
"Lo has tocado?" -"No".
"Estuviste en Anillolandia? No, no estuviste".
"Solamente fue: punto, lnea, lnea, lnea. Es todo lo que
sabes que fue. Lnea, lnea, lnea, lnea, punto, y desapare-
ci. Eso fue todo".
"No s. Yo..."
"Tienes alguna evidencia?" -"No".
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"Alguna prueba?" -"No".
"Alguna foto?" -"No".
"Algo que puedas probar?" -"No".
Y ella termina teniendo que usar palabras como:
"No s. Lo presiento, siento, confo, creo, tengo
fe". La experiencia del anillo revela en realidad
dos muy diferentes visiones del mundo.
Uno inmediatamente lleva la realidad a: "Plani-
landia es lo nico que existe. Es lo que podemos
demostrar. Es todo lo que conocemos. Es lo que
podemos documentar. Y por lo tanto, es la nica
evidencia emprica que tenemos". Esta persona
se convierte en un "reduccionista". "Todo lo que
fue, fue punto, lnea, lnea, lnea, punto, y des-
apareci". Y pueden argumentar en forma muy
persuasiva porque el otro no tiene evidencia
tangible. Su punto de vista es bsicamente: "Es
todo lo que hay. No hay ms. No sean tan raros".
Y esta otra persona se queda en la posicin in-
cmoda de quiz estar totalmente convencido de
que fue un anillo, y sin embargo, slo puede
hablar de posibilidades y pistas, y de sentidos, y
sentimientos y creencias, y quizs hasta usar
palabras como "fe".
Y qu pasara si yo, Rob, y toda mi tercera di-
mensin, qu tal si decidiera intervenir y acerca-
ra mi mano a ellos?
Uno podra decir: "Sientes algo raro?" - "No".
"No s, amigo. Creo que Rob est cerca. Siento la presencia
abrumadora de Rob".
Y el otro podra estar diciendo, "De qu hablas?"
Podra tener mi mano as de cerca y l dira, "De que estas
hablando? Ests loco. Ests diciendo tonteras. Tienes que
olvidarte de esas supersticiones msticas".
Y el otro dira, "No, no, no. Creo que Rob est muy cerca".
Y que pasara si realmente quisiera intervenir y
les clavara mi mano en su mundo? Mis dedos son
de diferente tamao y de diferente grosor. Asi
que apareceran en momentos ligeramente dis-
tintos. Y produciran crculos. Y esos crculos
seran de diferentes circunferencias y dimetros.
As que uno podra decir, -"Viste eso?" - "S".
-"Creo que esos cinco crculos estn relacionados". -"Qu?
Vinieron en diferentes momentos, son de distintos tamaos".
-"No, no. Yo creo que fue la mano de Rob".
Y una vez ms, la persona con el punto de vista reduccionis-
ta: "Vinieron en distintos momentos. Son de diferente tama-
o. Tienes que dejar esas supersticiones msticas. No tienen
ninguna relacin entre ellos".
Y el otro pareciera que ha perdido la cabeza
pero en realidad tiene toda la razn. Sus expe-
riencias con los objetos tridimensionales expon-
dra puntos de vista completamente distintos, y
el que pareca estar loco tendra toda la razn. Y
el que pareca sumamente lgico, calcul y sope-
s toda la evidencia, se perdera toda una nueva
realidad dentro de esta.
 Todo es Espiritual - Rob Bell
En Planilandia, tambin se corre un riesgo por-
que hay lmites. Hay quienes dicen que las cosas
son simplemente as. "No hay otro mundo. No
hay ley superior. No hay un mejor propsito.
Tenemos Planilandia. Es todo lo que tenemos".
Y habr otros que seguirn insistiendo que "hay
ms, hay algo ms all, hay otra cosa", y tendrn
un conflicto mayor.
La historia de la humanidad es la de las almas
iluminadas una y otra vez, quienes insistieron
que, "Esto no es todo lo que hay".
Y otros que han invertido gran poder en mante-
ner que, "Esto es todo lo que hay", a la larga han
daado a muchsimos.
Si revisaran la crucifixin de Jesucristo: El mun-
do fue gobernado por un imperio que dijo, "As es
como funciona esto. El imperio romano es "dios".
Reverencia al emperador. El imperio es todopo-
deroso".
Y llega un extrao rabino judo a predicar el
Reino de Dios. Cul es el conflicto esencial de la
historia de Jess? Alguien que ve a las personas
de Planilandia Y dice, "Hay ms. Hay ms".
Ustedes y yo estamos atrapados en el tiempo. No
podemos ir a la derecha ni a la izquierda en el
tiempo. No podemos subir ni bajar en el tiempo.
Estamos atrapados en el tiempo lineal hacia de-
lante. Solo podemos ir hacia delante. No pode-
mos regresar en el tiempo. Por lo tanto, uno
nace, paga impuestos, , muere. Ustedes y yo
slo podemos avanzar en el tiempo. No podemos
regresar en el tiempo. El tiempo es de 1 dimen-
sin, pero no podemos regresar, y bsicamente,
perdemos el tiempo pasado. As que estamos
atrapados en 1/2 dimensin de tiempo. El tiem-
po, para nosotros slo avanza en una direccin.
Que pasara si hubiera un Ser que no estuviera
atrapado en un tiempo de 1 dimensin que pa-
sara si estuviera en un tiempo de 2 dimensiones?
... y si estuviera en un tiempo de 3 dimensiones?
Nuestro espacio es de 3 dimensiones Que pasa-
ra si hubiera un Ser que viviera en un TIEMPO de
3 dimensiones como son lo son nuestras dimen-
siones de ESPACIO?
Vera este marcador, suponiendo que este mar-
cador representa tu vida, mi vida: nacemos,
pagamos impuestos, y morimos. Esta es la vida
de ustedes. Esta es mi vida. Si este Ser viviera en
un TIEMPO de 3 dimensiones... Podra hacer esto
al ver nuestra vida, podra hacer esto, podra
hacer esto, podra hacer esto. Dira, "No tengo
idea de lo que har despus"? No, probablemente
slo dira... "S".
No estara limitado en ninguna de las formas en
que ustedes y yo lo estamos. Incluso usara frases
como: "En el principio", o "antes del tiempo". A lo
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que aquellos atrapados en 1/2 dimensin del
tiempo responderan, "Eso no me est ayudando".
Al momento de este poema, el Gnesis surgi
entre un grupo que viva en una cultura en que
se pensaba que los dioses y diosas estaban atra-
padas en el tiempo como los humanos. As que
los dioses nacan, se empezaban a enfermar, les
construan una gran pirmide, ponan sus cosas
en la pirmide, y moran. Luego su hijo o hija
llegaba, gobernaba... y as sucesivamente. En
aquella cultura entendan que los dioses y diosas
estaban atrapados en la 1/2 dimensin del tiem-
po, como nosotros.
5. T ests aqu
Es cuando Dios apareci a un pastor de ovejas
llamado Moiss, y le dijo, "Moiss quiero que
liberes a mi gente", y Moiss que era muy prcti-
co le dijo, "Bien, pero me preguntarn Tu Nom-
bre. Y entonces qu les responder?"
Y Dios le dice a este hombre, "Moiss, slo di-
les... Mi nombre? Slo diles, 'YO SOY'". A lo que
Moiss respondi, "Eso aclara todo". Si, no haba
nada confuso all.
Siempre que haya 10 rabinos, hay 20 opiniones
de lo que Su Nombre significa. Unos dicen que
equivale a: "Siempre he sido, soy, siempre ser"
Otros, "Eso es muy difcil. Su Nombre es la esen-
cia. Soy la existencia pura". Otros dicen que Su
Nombre es Su forma de decir, "Yo no estoy atra-
pado en el tiempo como todos los dioses que
conocen. Estoy fuera de eso. Simplemente Soy.
La existencia en la forma ms pura y primaria".
Lo sorprendente de esta historia, es que este
Dios est fuera del tiempo, es Espritu. Se crea
que todos los "dioses" tenan contornos y formas.
Tenamos estatuas, esculturas, ttems, para
poder representar al "dios" o a la "diosa", siem-
pre. Al momento que este poema surge, todos
los dioses tenan un contorno o forma.
Este Dios es Espritu. El mismo Dios le dice a
Moiss lo que el repiti a la gente: "Recuerden
cuando encontraron este Dios, este Dios no tena
contorno ni forma. Este Dios, una y otra vez, es
un Dios que va ms all del tiempo y del espacio.
Este Dios es Espritu. No puede ser contenido por
lo fsico. No hay contorno ni forma".
Estas son ideas nuevas en la historia de la huma-
nidad. Nunca se haba sugerido un Dios que no
estuviera atrapado en el tiempo. Un Dios que no
pudiera ser limitado en un espacio fsico. En la
historia de las ideas, o en la evolucin de la reli-
gin, nadie siquiera haba empezado a hablar de
un Dios como ste.
 Todo es Espiritual - Rob Bell
Lo asombroso acerca de este poema de la crea-
cin no es slo que este Dios est fuera del tiem-
po y del espacio, sino que Dios elige actuar den-
tro de la historia de la humanidad. Este Dios
elige actuar en formas tangibles, y ese acto es el
Crear. Un Dios que no tiene fin, es infinito y est
ms all, que no tiene lmites, imagen, contorno
o forma, elige actuar especficamente en la his-
toria de la humanidad, por medio de la Creacin.
Y en Gnesis 2, otro detalle de la creacin, este
Dios da su aliento sobre el polvo y hace al hom-
bre.
Al otro lado del espectro en que est este reino
del "espritu", sin contorno, forma ni fsico, hay
un reino en Gnesis 1 de lo "fsico". Luz, oscuri-
dad, cielo, agua, tierra, mar. Y despus, de la
tierra nacen los rboles, y los rboles dan frutos,
y los frutos tienen semillas.
En Gnesis 1, hay una dimensin de este Dios
como espritu. Este Dios no tiene fsico. Y al
mismo tiempo, hay un universo fsico al que se le
est dando vida, y cada cosa en el poema es ms
complicada que la cosa anterior. Luz y oscuridad,
cielo y agua. Puedes agarrar el agua. Tierra y
mar. Polvo. Uno puede sostener el polvo. Un
rbol es ms complicado y ms avanzado, ms
detallado, ms preciso que las piedras. Y la fruta
es ms complicada, de mayor diseo, que los
rboles. Pero las semillas pueden caer al suelo y
producir otro rbol.
En este poema, cada cosa que fue creada fue
ms avanzada y compleja que lo que le antece-
da. Va hacia algn lado. Ms arreglo, ms dise-
o, ms creatividad. Y as uno tiene una semilla.
Es importante porque un rbol produce fruto y
despus la semilla tiene la habilidad de reprodu-
cir. Despus de las semillas, estn los animales,
despus Dios crea al hombre. Cada cosa creada
es ms avanzada que la anterior. Dios crea al
hombre y retrocede y dice, "Creo que puedo
hacer algo un poco ms avanzado". Acaso no
est presente la fuerza femenina? Y ella, en in-
gls, ser llamada "woman", porque cuando el
hombre la vio por primera vez, dijo: "Wow,
man!" Dios dijo que no es bueno que el hombre
est solo. No sabra qu ponerse. En realidad,
esto es fascinante.
En Gnesis 2, la creacin de la mujer viene des-
pus de nombrar a los animales. Y uno dice,
"Cmo? Cul es el punto?" Al hombre se le pide
que ponga nombres a los animales, pero nada
tena la fuerza correspondiente, as Dios hace
entonces a la mujer como complemento perfec-
to.
Este poema est proponiendo cosas que nunca
nadie haba propuesto. Es una idea nueva en la
historia humana.
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Fjense que todo en la historia de la creacin
cabe en una de dos categoras. O es algo total-
mente fsico: piedras, polvo, rboles, semillas,
agua. O es totalmente "fsico", o es "espiritual".
Es espritu. Es "Yo Soy". Es accin. Es inmaterial o
material. Es fsico o no fsico. Todo en la crea-
cin es uno o lo otro.
Un rbol? es algo fsico, pero no espritu.
"Yo Soy"? es espritu pero inmaterial.
Frutos? Fsico, no espritu.
Espritu? Espritu, pero sin fsico. Todo es una
cosa o la otra.
ngeles? Espritu, sin fsico.
Cielo, agua? Todo fsico, sin espritu.
Y despus, en la historia de la creacin, el ser
humano es fsico, polvo, y sin embargo, es espri-
tu dado por el aliento del Espritu.
No hay nada en todo el reino creado que sea
totalmente espiritual y totalmente fsico. Un ser
humano es espiritual o fsico? La respuesta, por
supuesto?... "S".
Esto tiene implicancias muy serias de cmo uste-
des y yo entendemos lo que significa ser humano.
T estas aqu.
Quizs hayas escuchado a alguien decir, "No me
gustan las cosas espirituales".
-"Eres un ser humano?" -"S" -"Demasiado tarde".
La cuestin no es si eres "un ser espiritual" o si
"tienes espiritualidad". La cuestin es si tus ojos
estn abiertos y ests conciente de ello. No pue-
des negar lo bsico en ti como ser humano.
En hebreo, no hay una palabra para "espiritual".
Si le hubieras dicho a Jess: -"Jess, cmo est
tu vida espiritual?", -"Qu? A qu te refieres?"
Porque etiquetar un rea como "espiritual", es
etiquetar otras reas como "no espirituales". Es
un trmino totalmente ajeno al mundo de las
Escrituras. Es totalmente ajeno a la forma de ver
la vida de Jess.
Se supone que tu eres una fusin de dos reinos, y
un ser humano ocupa un lugar totalmente nico
en todo el universo. Cmo manejas tu dinero,
como manejas tus relaciones, la sexualidad, el
perdn, la reconciliacin, el negocio, la escuela,
el trabajo, el juego, la recreacin. Todo lo que
hacemos, lo hacemos como un ser humano inte-
grado. 100% fsico. 100% espiritual.
Los primeros cristianos captaron la idea ensegui-
da. "Hagas lo que hagas, en palabra o accin,
hazlo en el nombre de Jesucristo". Qu estaban
diciendo? Cada acto, es un acto espiritual. El
tema es si ests o no consciente de las implica-
ciones de lo que ests haciendo.
 Todo es Espiritual - Rob Bell
6. Estaciones
Esto tiene profundas implicancias sobre como
entendemos lo que significa ser parte de una
Iglesia. Porque es posible que las instituciones
religiosas e Iglesias trabajen contra una espiri-
tualidad integrada. Lo que podra suceder sutil-
mente es que enfatizramos ciertas cosas, y en
el proceso, no enfatizramos otras cosas.
Lo que puede pasar tan sutilmente es que la
gente empiece a ver a Dios slo en ciertos luga-
res o mbitos, o slo con cierta persona, o con
cierto grupo de personas. A veces es un templo.
A veces es una hora determinada en cierto da de
la semana. Y lo que pasa tan sutilmente, es que
se percibe que Dios est all. Y obviamente ocu-
rre algo impactante cuando la comunidad se
rene para adorar y servir a este nico Dios ver-
dadero. Pero lo que puede suceder sutilmente es
que Dios est ah, y si Dios est ah, puede pare-
cer que Dios est cada vez menos aqu. Pero
nosotros somos una fusin de estos dos reinos.
Somos ambos.
Y quiz de una manera ms bblica para entender
qu es una comunidad o una Iglesia, es un grupo
de personas que estn unidas para seguir a Dios.
Obviamente, estn aprendiendo a ver a Dios uno
en el otro, Y Dios est fuertemente presente en
medio de ellos, pero son personas a quienes se
les ha dado ojos para ver a Dios adonde vayan.
Qu les dice Jess a sus primeros seguidores?
"Cada vez que lo hicieron por el ms pequeo de
mis hermanos, lo hicieron conmigo"
Qu intenta ensearles? Est tratando de ense-
arles a vivir de tal manera que en cada interac-
cin que tengan, sean plenamente conscientes
de que Dios est presente en esa interaccin.
Les est enseando que toda la vida esta empa-
pada por lo divino. La cuestin es si nuestros ojos
estn lo suficientemente abiertos para verlo.
Este poema de la creacin con que comienzan las
Escrituras tiene a Dios 'creando' y luego a Dios
'descansando'. Y hay algo fascinante que ocurre
en medio del poema.
A veces los poetas hebreos trabajan en la llama-
da "forma chistica", lo que significa que escon-
dan o colocaban el significado del poema en
algn lugar del medio. Si furamos a ver al me-
dio, hay siete das, y entonces el cuarto da es el
del medio. En el cuarto da, nos cuenta que hay
sol, luna y estrellas, que es... "Qu tiene eso
que ver con el significado del poema?"
La explicacin para el sol, la luna y las estrellas
es que Dios hizo el sol, la luna y las estrellas para
marcar los das, los aos y las estaciones. "Esta-
ciones" es una palabra enorme en la Biblia. Es
bsico para la vida de alguien que sigue a Dios.
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Era bsico para el mundo de Jess. Para quien
estuviera leyendo este poema, la palabra "esta-
ciones" puesta en el medio, habra resaltado. En
especial porque el poema comienza con Dios
'creando' y termina con Dios 'descansando'.
Por qu son las 'estaciones' tan significativas?
Las estaciones hacen referencia a dos cosas.
Primero las estaciones son una referencia al
"sabbath". Quin es uno de los pblicos origina-
les de este poema? Un grupo de hebreos que
haban sido esclavos en Egipto. Como era la vida
en Egipto? En Egipto, trabajaban los siete das de
la semana haciendo ladrillos. Tenan que cumplir
con ciertas cantidades de ladrillos. Ladrillos,
ladrillos, ladrillos. Cada da, todo el da, ladri-
llos. En Egipto, uno vala segn la cantidad de
ladrillos que lograra. Uno vala la cantidad que
produca. As era la vida en Egipto. Dios rescata a
estas personas de esa vida en Egipto, y ahora
intenta ensearles a esas personas lo que signifi-
ca ser un 'ser humano', no 'un ser que trabaja'.
Dios intenta ensearle a esa gente lo que signifi-
ca ser humano. T no eres una mquina, y en
Egipto, ellos valan por lo que producan, Y Dios
intenta ensearles a esas personas: "Tu valor no
proviene de lo que produces. Tu valor no provie-
ne de los ladrillos. T vales porque eres hijo
rescatado y salvado del nico Dios verdadero".
Asi que, qu es lo que Dios dice? "Cada 7 das,
trabaja 6 das, pero luego tmate un da y no
trabajes. Descansa. Reflexiona. Juega. Lo que
alimente tu alma. Tomate un da de la semana
para recordarte que no eres una mquina". Asi
que las estaciones, en primer lugar y sobre todo
son una referencia al sabbath. La necesidad de
un ritmo de 'crear' y 'descansar'.
Segundo. Eso no fue suficiente. En las Escrituras,
no dice slo que despus de 6 das te tomes un
da, y descanses, juegues, cantes, bailes, lo que
alimente tu alma. Sino que hay siete fiestas im-
portantes en el ao en las cuales Dios dice, "Jue-
ga. Te divertirs". Y as, siete veces al ao, hubo
esas fiestas enormes. La fiesta del Succoth (Ta-
bernculos) en otoo, literalmente es de ocho
das. Cantando, bailando, con bebidas para adul-
tos y dems. Las estaciones, los sabbath, y las
siete festividades eran bsicamente la forma de
Dios de decir, "Triganme a un D.J."
Hubo en la cultura de esos tiempos varias otras
historias de la creacin. La historia bsica de la
creacin que fue popular entre las masas cuando
surgi este poema del Gnesis enseaba que el
mundo ocurri debido a un conflicto. An sobre-
vive. Pueden ir a la biblioteca e investigarlo.
Bsicamente, la creencia era que el mundo ocu-
rri porque este dios estaba enojado con este
 Todo es Espiritual - Rob Bell
otro dios, y este dios estaba celoso de este dios.
Similar a las luchas y las telenovelas en el cielo.
Y hubo una pelea aqu, y un tringulo de amor
ac, y de ese conflicto naci la Tierra. La creen-
cia entre la mayora de la gente en la poca de
Gnesis 1 era que la Tierra ocurri porque este
dios estaba enojado con este otro, y de su con-
flicto primigenio y batalla tenemos el mundo que
conocemos. Este poema llega a escena, y es simi-
lar en muchas formas a esos poemas. Habla de
tierra y mares y polvo, y creando, y dando for-
ma, y arcilla. Habla de muchos de los mismos
elementos, y sin embargo, hace afirmaciones
muy diferentes. Este poema que surge de la
misma cultura dice, "No, no, no. No estamos aqu
debido a un conflicto divino. Estamos aqu por-
que este nico Dios verdadero que existe en cier-
to tipo de comunidad afectuosa, muy entregada,
generosa. Este Dios est tan lleno de alegra, y
belleza y creatividad. Es como si este Dios no
pudiera evitar crear. Este Dios empieza creando
cosas y despus este Dios se halaga a s mismo.
Como, "Hombre, eso es bueno". Este Dios ama
tanto hacer cosas, que hace cosas, y cosas y co-
sas... Le fascina hacer cosas. Este Dios hace co-
sas y despus les dice: "Esta bien, ahora t, haz
ms. Y t, haz ms". Este Dios ama hacer cosas
que puedan hacer cosas. Este Dios hace perso-
nas, a semejanza de El mismo y les dice, "Ahora,
t cudalo y comparte mi alegra". Este poema
fue totalmente radical en la historia humana
Porque deca, "No estamos aqu por un conflicto.
Estamos aqu por alegra". Somos el resultado de
la creatividad divina que dijo, "No puedo conte-
nerme el dar y extender lo que tengo a ms".
Puesto al medio de este poema est la palabra
"estaciones". Dios crea, Dios descansa, y en la
mitad est: "estaciones". Asi que t debes hacer
lo mismo. Crea, pero tmate tiempo para disfru-
tar lo que has creado.
Hace un par de aos, me di cuenta de un hbito
que tenan mis hijos cuando decan mi nombre, y
eran muy jvenes entonces. Ellos decan, "Pap,
pap, pap". Yo les deca, "Son tartamudos?
Cul es el problema?" Me d cuenta de que el
"Pap, pap, pap", empez a molestarme. Y un
da, estbamos jugando con "Legos" en el piso, y
o, "Pap, pap, pap", y me di cuenta que en el
segundo "pap" recin estuve ah por completo
hasta el tercer: "pap". Y ah me di cuenta que
haba estado jugando con ellos, pero haba esta-
do en otra parte. Pensando en una reunin, pen-
sando en lo que tena que hacer, pensando en los
emails, pensando en llamadas que hara cuando
acabara con ellos. Y me di cuenta que estaba con
ellos pero en realidad estaba en otro lado. Y me
di cuenta que mis hijos estaban acostumbrados a
que estuviera ah pero en realidad en otro lado.
Y con el tiempo, se haban dado cuenta que ne-
cesitaban tres intentos para que pap estuviera
ah.
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En Exodo capitulo 24, Dios le dice a Moiss, "Moi-
ss, sube a la montaa y quedate aqu" Y los
rabinos destacan que la traduccin literal, para
la palabra "quedarse" es la palabra "hiyah". Que
significa "estar". As que la instruccin, literal-
mente dice, "Moiss, sube a la montaa, y cuan-
do llegues a la cima, 'qudate' arriba de la mon-
taa". Algo que parece ser de la escuela de la
redundancia. "Ya entend. Si estoy arriba de la
montaa, estoy arriba de la montaa. Ah es
donde estoy".
Y el rabino dice, "Oh no, no, no. Esta instruccin
es brillante. Dios entiende la naturaleza humana.
Dios entiende que Moiss gastar mucha energa
subiendo a la cima de la montaa, Y cuando lle-
gue a la cima de la montaa, de inmediato em-
pezar a pensar y a planear cunto tardar en
bajar. Y en el proceso, jams estar totalmente
presente en la cima de la montaa, y se lo per-
der".
Por qu este poema de la creacin tiene este
estribillo: "Noche, da, noche, da"?
Un sabbath judo comienza despus de la puesta
del sol del viernes, atraviesa la noche, avanza el
sbado y termina en la puesta de sol. As que un
da va de la noche al da, de la oscuridad a la
luz. Y dicen que se debe a que el da es una ima-
gen fsica del viaje en el que Dios nos tiene a
todos, llevndonos de la oscuridad a la luz, lle-
vndonos de la ignorancia a la conciencia, lle-
vndonos del error a la verdad. Tiene el escritor
este estribillo, "Noche, da, noche, da, noche,
da", como forma de decir, "Despierta. Entra en
la luz"? Est el escritor diciendo esto?
En medio de la creacin, hay tanto por hacer.
Hay mucho que lograr, hay mucho que construir,
mucho que administrar, muchos emails para res-
ponder, muchas llamadas que contestar, mucho
que crear, mucho que manejar, mucho que or-
denar. Hay mucho por hacer. Ten cuidado que en
tu manejo, en tu creacin, al ordenar, ten cui-
dado de que en medio de la creacin, no te con-
suma tanto tu trabajo que termines creando todo
el tiempo y no pases tiempo descansando, y en el
proceso pierdas algo. Y respecto a aquel primer
pblico, quizs te encuentres a ti mismo de vuel-
ta en otro tipo de Egipto. Est el escritor di-
ciendo, "No te conviertas en mquina tan enfras-
cado en lo que haces que pierdas la alegra, el
asombro, el maravillarte de ser un humano en
medio de todo este mundo que Dios ha creado"?
He aprendido que lo que buscas, es lo que en-
cuentras. Si quieres ser cnico, hay mucho por
qu ser cnico. Si quieres ser escptico, hay mu-
cho por qu ser escptico. Si quieres ser pesimis-
ta, hay mucho por qu ser pesimista. "Lo que
buscas, es lo que encuentras".
 Todo es Espiritual - Rob Bell
Pero el Salmo 14 dice, Un tonto dice en su cora-
zn: 'No hay Dios' Esto es interesante porque
diramos que alguien que rechace lo divino... es
alguien que ha tomado una decisin intelectual.
Hizo un anlisis, pes la evidencia, y dice: "No
hay Dios".
Pero el Salmo 14 dice, "No, alguien que rechaza
a Dios, quien dice "No hay Dios", es alguien que
ha tomado una decisin en su corazn". El sal-
mista dice que en el fondo, esa no es una deci-
sin intelectual, de un 'conocimiento' de lo que
afirma. Es una postura del corazn.
7. Todo es espiritual
Puedes ver al gran mundo misterioso que Dios ha
creado. Puedes ver la luz y cmo hace todo tipo
de cosas extraas. Se curva y se distorsiona.
Puedes ver como el Universo no es esttico, c-
mo hay cientos, y cientos, y cientos de botones
selectores que estn perfectamente calibrados
para permitir que esta esferita azul y verde pro-
duzca vida humana y mantenga vida humana.
Puedes ver la pequeez del universo con todos
los quarks. Puedes ver todas esas pequeas cosas
raras que son indeterminadas y que tienen, bsi-
camente, una personalidad propia.
Los tericos de la "Teora de Cuerdas" ahora di-
cen... que creen que pueden demostrar al menos
11 dimensiones de la realidad. El otro da escu-
ch que ahora dicen que hay 12 y hasta 13 di-
mensiones. Los de la "Teora de Cuerdas" dicen
que hay al menos 11 dimensiones de la realidad.
Podemos ver eso y decir, "Caramba, hasta los
cientficos dicen que debe haber ms dimensio-
nes, ya lo resolvern, alguien como Bill Gates lo
va a descifrar y de ah en adelante todo estar
arreglado".
Y puedes ver todo esto y decir, "No est pasando
nada ms. S... espritu... soplar... Todo eso es
inventado por la gente religiosa para soportar el
dolor de la vida".
Puedes ver todo esto y decir, "No hay nada ms.
No est pasando nada ms. Es solo un montn de
cosas".
O puedes elegir ver la maravilla y la belleza y
asombrarte. Puedes ver los quarks, y puedes ver
las dimensiones, y puedes ver la luz y puedes ver
los fotones, y puedes ver las estrellas, y puedes
ver los botones selectores, y puedes elegir decir,
"Caramba, es increble, es sorprendente".
Puedes elegir, con la postura de tu corazn, ado-
rar, estar lleno de maravilla y asombro, creer
que no slo estamos aqu por un motivo, sino que
se est contando una gran historia, y t y yo,
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cada uno, fuimos hechos para ser parte de ella
Lo que busques, es lo que encontrars.
Un amigo mo estaba en Malawi, frica Occiden-
tal, y haba habido una terrible hambruna, y la
gente no haba comido. Y el haba estado traba-
jando con varias ONGs para que se les llevara
comida. Hicieron una gran celebracin cuando
llevaron la comida, y la gente que no haba co-
mido en mucho tiempo pudo comer por primera
vez. Y mi amigo me deca, "Si quieres ver una
celebracin, ve comer a la gente al terminar la
hambruna". Dijo que era increble. Cantaban,
bailaban, vivan el momento: "Ya podemos co-
mer". Y me contaba que pusieron una tienda de
campaa, en medio del campo. Durante la cele-
bracin oyeron un ruido increble como de un
torbellino y salieron del toldo y vieron a un cos-
tado, y ah, dirigindose hacia el claro, vena un
tornado". Me contaba, "Nos quedamos parados
mirando al tornado venir hacia nosotros". Dijo,
"El tornado fue hacia el borde del claro, se detu-
vo, rode el permetro del claro donde estaban,
y sigui en la misma direccin en la que origi-
nalmente se diriga". Me contaba que estaban ah
parados vindolo cuando uno de los lugareos
vino corriendo hacia ellos y les dijo: "Lo ven?
Esta celebracin es tan fabulosa, que hasta los
espritus han venido a presenciarla".
Lo que buscas, es lo que encontrars. Y lo que
estamos buscando, ustedes y yo... est aqu. No
est en la cima de la montaa, no est a travs
del mar. Lo que estamos buscando esta aqu. La
realidad que Jess vino a anunciar, por la que
muri, y por la que resucit, El la llam "el Reino
de Dios". Podramos decir "la realidad de Dios" o
"el estilo de Dios". "Esta realidad", dijo Jess,
"est aqu... Es ahora. Est entre nosotros, est
en nosotros". Jess nunca dijo que estuviera en
otro lado. Dijo cosas como, "Mira esas flores. Has
observado a las aves ultimamente? escucha sus
conversaciones, las de los ms pequeos de
ellos, podras encontrar a Dios all".
El vino a nosotros, esencialmente, para ensear-
nos, una espiritualidad integrada que lo que es-
tamos buscando no est all. No est ah atrs.
No est ah abajo. Esta aqu. La cuestin es si
nuestros ojos estn abiertos para verlo.
Que puedas ir con calma para no perderte de
nada.
Que los ojos de tu corazn sean iluminados.
Que ests totalmente presente aqu mismo, aho-
ra mismo.
Que puedas percibir que la realidad de Dios est
cerca, entre nosotros, en nosotros, cerca, aqu.
Y que puedas percibir que TODO ES ESPIRITUAL.
Gracias.