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Preludio Revolucionario

Causas:
1. Crisis econmica, agrcola y hambruna.
2. Dificultades econmicas: sube el precio de la mercanca (alimentos) y
hay reduccin en los salarios.
3. Oleada migratoria.
4. Aparicin del movimiento obrero: levantamiento del proletario.
5. Cambio de rgimen poltico.
6. Influencias nacionalistas por la creacin de estados modernos.
7. Revolucin Industrial.
8. Santa Alianza (Austria, Prusia y Rusia), monarqua absolutista ->
represin de la clase obrera.
9. Abolicin de la esclavitud.

Ideologa:
Tres corrientes de pensamiento poltico.
1. Nacionalismo: apoyada por el cosmopolitarismo (concepto de
ciudadano, sentido de pertenencia)
2. Liberalismo: igualdad social/nacin.
3. Socialismo: surge gracias a la compra-venta de la mano de obra barata.

Revolucin 1848:
1. Termina la Europa de Restauracin.
2. Primavera de los pueblos: dura 6 meses.
3. Monarqua de Julio: Revolucin de 1830 o Revolucin de Julio ->
liberales, nacionalistas y el proletariado oprimido por el absolutismo.
4. Movimiento unificador en Italia.
5. Abdicacin del rey y comienza un gobiernos provisional: Segunda
Repblica Francesa.
6. Dos clases:
a. Alta burguesa
b. Pequea burguesa y el proletariado
c. Nota: finalmente quedan
i. Burguesa
ii. Proletariado
7. El proletariado es apoyado por la Liga Comunista de Marx.
8. Repblica conservadora aboli todas las medidas sociales anteriores.
9. Moderados: miedo a la democracia, en su lugar, una monarqua
constitucional.
10. Radicales: repblica democrtica unitaria, centralizada y con principios.
Consecuencias:
1. Conciencia social hacia el estado.
2. Zolverein en Alemania (aduana) garantizara seguridad econmica.
3. Inseguridad provocada por el no saber qu vendra.
4. El objetivo era sostener a la masa y para ello haba que capacitarlos.
5. La Gran Depresin ayuda a la idea de proteccionismo, procurar a su
nacin.
Cuidad, industria y clase obrera

1. Creacin del sindicato.


a. Individuo
b. Grupo
c. Solucin colectiva
d. Sindicato
2. rea dual entre pobres y ricos en Alemania.
3. Hay conciencia del concepto mundo capitalista.
4. Teora sociolgica: sentido a conceptos: valores y smbolos culturales.
5. Le dan importancia a los valores victorianos. (Self-Help libro).
6. Cuarteles de alquiler: lugares de trabajo, vista haca afuera: burgueses,
hacia adentro: clase obrera.
7. La mquina y la tcnica desarrollan la posibilidad de verse en el trabajo.
8. Estamos determinados y el mundo nos determina.
9. Mundo teolgicamente:
a. Relacin de persona con su entrono.
b. Relacin con smbolos y religiones; cmo se habita.
10. Crculo vicioso: condicionados por el mismo sistema.
La idea de progreso

1. El progreso es la idea comn. Unificador de la realidad.


2. Concepto de progreso durante la Revolucin: mundo hacia la igualdad
universal: negacin de clases sociales.
3. Gobierno ms flexible: abierto a ideas.
4. En Francia, ponen el prctica el sufragio universal.
5. Se define el mundo secular con Hegel.
6. Posibilita la idea del ser.
7. Te desarrollas gracias a tus antepasados, no los niegas, al contrario, te
sirve de experiencia.
8. Igualdad de oportunidades: ejercer esa racionalidad y libertad.
9. Renn: Parte conciliadora. (FER <3)Renn estaba convencido que la
historia tiene una meta y la humanidad tiende hacia un estado ms
perfecto por medio de la creciente razn sobre el instinto y el capricho.
10. Presencia del progreso:
a. idea proyectada en una mquina.
b. En la realidad se ven y al verlo son.
11. Tecnologa: relacin del hombre consigo mismo, su tiempo y utilidad.
12. Idea de secularizacin del progreso: lo que nos va a llevar ms all.
Augusto Comte: Curso de filosofa positiva.

Biografa:
1. Pierde su religiosidad.
2. Influencia por los pensamientos de Saint-Simn hacia una filosofa social.
3. Comte buscara la unidad del espritu, pensaba que la ciencia sustituira a
la fe.
Caractersticas:
1. Considera que el progreso es la ley que impulsa el desarrollo de la historia.
2. La historia es historia, porque inevitablemente se sustenta en la lgica del
progreso.
3. Mtodo de cmo es el hombre.
4. Disposiciones de la inteligencia humana.
5. Espritu positivo social.

Tres estados (progreso del desarrollo de la naturaleza humana, constante):

1. Teolgico:
a. Visin del mundo fundada en la supersticin, en la fe, en creencias y
mitos.
b. Es una realidad basada en la ignorancia, sin dejar ser una visin del
mundo.
c. Referencia para encontrar sentido a la vida, a la existencia.

2. Metafsico (utilidad real):


a. El conocimiento se basa en el racionalismo, que pretende buscar
conocimientos que se remontan a principios causales que no son
verificables.
b. No tiene demostracin cientfica.
c. Lo pone como el ms importante.
d. Funcin vlida.
e. Racionalmente nos convencemos.
f. No buscamos causas.
g. Es intil buscar, tenemos a la naturaleza, a la racionalidad, ciertos
hechos y causas.
h. Convencimiento se sustituye por evidencia.
i. Decir y nombrar las causas.
j. Capacidad racional de generalizar sobre una utilidad real, la que sea
pensable y posible.
k. Habla de la causa de lo que mes es susceptible.
l. til y real.

3. Ciencia positiva:
a. Desarrollo tecnolgico, industrial con impacto econmico.
b. Se basa en condiciones de verificabilidad emprica.

Caractersticas de la Ciencia:
1. Ciencia: conocimiento de relaciones constantes, entre fenmenos, a partir
de las cuales construimos leyes.
a. Las leyes se basan en dos cosas:
i. Regularidad.
ii. Relacin entre hechos (experiencia emprica) y lgica
(matemticas: racionalidad pura).
2. Pasos:
a. Observacin.
b. Experimentacin.
c. Comparacin.
d. Verificacin a prueba.
3. Filosofa positiva:
a. acotar a la ciencia, distribucin del conocimiento. (especializaciones).
Augusto Comte II: Sistema de poltica positiva

1. El individuo como parte de la humanidad.


2. Comte recomienda una sntesis de todos los conocimientos integrndolos
en la filosofa.
3. Comprender todo el universo en un solo objeto.
4. Apela la objetividad, pues esta garanta de toda verificabilidad emprica.
5. Promover la educacin laica y cientfica.
a. Reorganizar la sociedad, se abandona la teologa a metafsica.
6. La ciencia unifica.
7. La religin y la metafsica dividen (conflictos y guerras).
8. La ciencia no se presta a discrepancias.
9. Religin es la esfera privada.
10. Sociologa: ciencia responsable de promover modelo de convivencia
inspirada en el positivismo.
a. Esttica: orden.
b. La premisa del progreso.
11. Proceso de innovacin impulsado por la productividad.
12. Dios debe ser sustituido por la realidad del Gran Ser (humanidad).
13. La religin consiste en que cada individuo se reconozca como miembro de
la humanidad y que supedite a esta.
14. En contra del individualismo.
15. Estado de armona: que el individuo asuma como el Gran Ser es objeto de
la religin.
a. Recomendaciones basadas en la religin:
i. Amor por principio.
ii. Orden por base.
iii. Progreso por el fin.
16. El hombre debe rendir culto a la humanidad.
17. Derecho positivo: Normas de convivencia.
18. Todo tiene un fundamento real.
19. Ver para poder prever.
20. Asegurar el orden y la armona.
21. Mayor sentido social.
22. Humanitarismo: ms a all de las fronteras.
23. Palingenesia: Es una doctrina que plantea que cada ser vivo cumple un
ciclo de existencia, entendido desde el nacimiento, sus existencia, luego la
muerte, hasta la reencarnacin. La doctrina plantea que dicho ciclo se
repite una y otra vez, con lo que se asegura la continuidad de los seres.
24. Se hace presente el pasado y el futuro.
25. Urgencia por moralizar a las masas.
26. Reconozco a la humanidad en mi, en mi certeza y conocimiento.
27. Sumisin: advertencia de carcter.
28. Disciplina interior.
29. EXPLICAR PRIMERA Y SEGUNDA VIDA: ( de esto no tengo mucho, esto
es lo que tengo pero aun no lo capto muy bien.) Objetiva: vida pasajera de
ser, tratar de mejorar, la existencia es objetiva. Subjetiva: pasas a ser de la
humanidad, es perpetua, la existencia individual es objetiva, cuando
terminas la existencia se convierte en legado.
30. Los seres humanos naturalmente quieren el bien.
31. Todos somos responsables.
32. Carcter moral.
33. La verdadera unidad: Felicidad (evitar el egosmo).
a. Utilizar lo que te proporciona el mundo.
.
34. Madre, esposa e hija. EXPLICAR: Las mujeres: constituan el grupo mas
representativo del positivismo, el triunfo de los impulsos sociales por sobre
los egostas. A pesar de esto pensaba que los hombres eran superiores
prctica e intelectualmente. La mujer tiene una funcin especial en el orden
social, representa el predominio del sentimiento y de la sociabilidad; la
mujer debe ser objeto de un culto particular como representante especial de
la humanidad. La mujer es aquella que le da unin, proteccin a esta
humanidad; ayuda a desarrollar al hombre moralmente.
35. No convertir la economa en el bien supremo sino a Dios como sustancia
trascendente.
Mill: DEFINIR LECTURA.

1. Biografa:
COMPLETAR
Gracias a sus contactos personales entr al crculo utilitarista.
Durante la filosofa utilitarista entr en depresin y llego a 2 conclusiones:
1.- No se alcanza la felicidad buscndola; uno la encuentra luchando por un
fin o idea ajena a la felicidad o el placer.
2.- El pensamiento analtico debe completarse con el cultivo de
sentimientos.
- Mill se inspir en Comte, pero no lo conoci.
- Mill se enfocaba en la defensa de la representacin proporcional y el
sufragio femenino.

1. La utilidad es el fin ltimo de toda accin humana, porque la utilidad es


placer.
2. Proceso:
a. til -> intrnsecamente valioso.
b. Fin ltimo.
c. Placer.
d. Felicidad.
e. Bien.
f. Mximo bienestar.
g. Principio bsico de la moral.
h. Legislacin.
3. Libertad: principio de utilidad, imprescindible, cada quien es tan feliz como
libre de serlo.
4. Utilitarismo: teora tica.
a. Tres propuestas:
i. Intrnsecamente valioso para los individuos.
ii. El mejor estado de las cosas.
iii. Lo que debemos hacer es aquello que consigue el mejor
estado.
5. Principio de Mayor Felicidad. EXPLICAR. Conjunto de reglas y preceptos
de humana conducta por cuya observacin puede asegurarse una
existencia en la mayor cantidad posible, y hasta donde la naturaleza de las
cosas lo permita a toda la creacin. Una existencia exenta de dolor y
abundante de goces, tanto cuantitativa, como cualitativamente.
6. Felicidad: placer y ausencia de dolor.
7. Positivismo y utilitarismo:
a. conocimiento prctico y vital.
b. no conocimiento especulativo.
c. fomenta el sentido comn.
d. no metafsica.
8. El individuo por si mismo tiene valor.
9. Es necesario querer el perfeccionamiento, a travs de la educacin.
10. Malo imponerse felicidad absoluta.

Mil: Sobre la libertad.

1. Ser responsables, racionales = ser libre.


2. Libertad: saberse, ponderar lo que quiero y puedo, poder entraar la
comunidad.
3. No se puede ser feliz, si no se es libre.
4. Madurez biolgica.
5. Progreso en estructura material.
6. Individualidad responsable.
7. Impulso bien domesticado:
a. No existe individuo solo.
8. Racionalidad social, conquistar una identidad.
9. Queremos vivir bien.
10. Libremente reconocemos.
11. La razn del estado restringe siempre.
12. Critica el despotismo.
13.

Mill: DEFINIR TTULO

1. Libre decisin, recuperar al individuo responsable de lo que hace.


2. Funda la idea de una observacin.
3. Leyes: constancia que es causal.
4. Principio cientfico: intencin hasta dnde puede intervenir.
5. Nueva ciencia, intervencin activa.
6. Crisis del capitalismo, se necesita reactivar la economa. Regresar a la
responsabilidad del estado, para posibilitar esas leyes.
7. Juicio y accin humana.
8. Condiciones para que el trabajo produzca ms, tener mayor eficacia.
9. Llegar a un equilibrio: mesurado. Donde la interaccin con la naturaleza y el
hombre estn al mismo nivel. (Energa).
10. Capacidad de orientar: plusvala (EXPLICAR).
11. Diferencia entre valor de uso y de cambio (EXPLICAR)
Valor en cambio de una cosa: para que una cosa tenga valor en cambio se
necesitan 2 cosas:
1) Tenga algn uso: convenir a algn fin, satisfacer deseo.
2) Debe ser difcil obtenerla: debe haber algo, ya sea
esfuerzo o algo.
La utilidad (plusvala) acta sobre el comprador mas sobre el precio.
La dificultad de obtencin (D) siempre esta presente. U(utilidad) y (D) coexisten
para que exista un valor de cambio.
Un bien tiene valor si es til o de difcil obtencin y solo en algunos casos el valor
de uso determina el valor de intercambio y consider a estos bienes como
intrascendentes.
Mill: DEFINIR TTULO.

1. Ejercicio vigilante del gobierno.


2. Garantizar la correspondencia del individuo-comunidad. El gobierno es el
encargado de proporcionar las posibilidades de desarrollo y de cuidar el
equilibrio.
3. Progreso: equilibrio.
4. Crtica a Malthus (JUSTIFICACIN). Mill menciona que la economa debe
ocuparse de la competencia que existe entre los individuos. El capitalismo
posee males que afectan a la sociedad. Propone una asociacin capital-
trabajo y cooperativa de produccin. Malthus mencionaba que la crisis se
solucionaria con hambruna, epidemias, entre otras.
5. Carcter de emancipacin (acceso a la autoridad).
6. Democracia representativa (obligatoriedad que est en todos).
a. Mayor grado de los que estn capacitados.
7. Educacin no excluyente.
8. Criterio e idea de discernimiento.
9. La razn del estado es individualidad.
MARX-ENGELS: DEFINIR TTULO

1. Separa el Marxismo real vs propuestas de Marx.


2. No hay propuesta hacia el socialismo real.
3. Inters de la propiedad tica/econmica filosfica de la realidad humana.
4. Relacin naturaleza y hombre.
5. Trabajo: primera forma de concientizacin de la existencia.
6. Estado es producto por un inters de clase.
7. Comunismo:
a. No todos hacen lo mismo.
b. Segn el inters y la capacidad se apropiar de s mismo.
8. Inters de clase.
9. Historia:
a. Est dada por la accin humana.
b. Ser el curso de la historia.
c. Est dada por el modo de organizacin social.
d. Darse existencia de manera ms eficiente.
e. Perfeccionar lo material.
f. Visin provisional: Alemania.
10. Economa: ser humano como ser econmico.
11. Alienacin: cuando el proletariado se intenta reconocer hasta que se ve
reflejado su trabajo en el valor de cambio (devaluacin).
12. Esclavitud: modo de organizacin distinto.