Semitica de la accin...

101

La inmanencia en cuestin III.

Tpicos del Seminario, 33.
Enero-junio 2015, pp. 101-130.

Semitica de la accin: textualizacin y notacin*

Maria Giulia Dondero

Universidad de Lieja

Traduccin de Cinthya Estrada Bermdez

Introduccin

Este texto abordar ciertos aspectos metodolgicos que des-

de nuestra perspectiva no han sido resueltos en el mbito de
la semitica, los cuales conciernen al estudio de la accin y la
prctica en acto. Nuestro objetivo es intervenir en el debate
dedicado a la relacin entre texto y prctica que ha comen-
zado a ocupar a los semiotistas desde hace algunos aos en el
Seminario de Semitica de Pars iv-Sorbona. No se tratar
de desarrollar una semitica de la accin desde el punto de
vista terico: la literatura sobre el debate texto/prctica, que
descansa especialmente en la discusin sobre la inmanencia,
es de suma importancia y an debe profundizarse. Tampoco

*
Agradecemos de todo corazn a Jean-Pierre Bertrand por la lectura del
presente texto y los consejos otorgados; as tambin, agradecemos a los par-
ticipantes del Seminario de Semitica Smiotique et sciences humaines II.
Principe dimmanence et entour pragmatique (2013-2014), especialmente a
Pierluigi Basso Fossali y a los organizadores del Seminario: Denis Bertrand, Jean
Franois Bordron, Ivan Darraul-Harris y Anne Hnault. Un gran reconocimiento
a Pierre Leclercq, coordinador del proyecto ARC Common (ULg, 2011-2014) y a
los participantes del proyecto por la conformacin en comn del corpus.
102 Maria Giulia Dondero

desarrollaremos anlisis particulares de prcticas. En este texto

pretendemos problematizar la separacin entre las proposiciones
tericas de la semitica de las prcticas, evidentemente ofreci-
das por Fontanille, de las herramientas de anlisis an por
construirse.1 Aspiramos a una contribucin de orden metodol-
gico, pues la reflexin terica no se ha estructurado a partir de
anlisis sostenidos en buenos corpus y las propuestas tericas
o los planteamientos sobre las diferentes formas de inmanencia
terminan proyectados sobre corpus literarios o, en todo caso,
sobre textos realizados o ejemplares. Nosotros, por el contrario,
nos centraremos sobre las diferentes formas de textualizacin
de la accin y retomaremos el problema de las relaciones entre
texto y prctica; ms especficamente, sobre la relacin, que no
ha sido estudiada hasta ahora, entre prctica y textualizacin de
las prcticas. La distincin entre texto y textualizacin es capital
y la desarrollaremos a travs de la descripcin protoanaltica
de un corpus que estar constituido por prcticas profesionales
en colaboracin, y particularmente por prcticas colectivas de
orden arquitectnico.
Retomaremos el debate actual de la enunciacin, que ha
acompaado las propuestas de cambio de paradigma disciplinar
si le podemos llamar as, y que, desde una semitica de
corpus establecidos sobre soportes totalmente objetivados, se
orienta hacia una semitica que pretende describir el sentido en
acto y las prcticas cotidianas, tanto en su singularidad (escenas),
como en su repeticin (estrategias).

1
Cfr. Jacques Fontanille, Pratiques smiotiques, Pars, puf, 2008. Consid-
rese tambin la literatura semitica producida en Italia: el nmero 5 de la revista
italiana Semiotiche, coordinada por Pierluigi Basso Fossali, Testo, pratiche,
immanenza que recoge, entre otras cosas, artculos de Denis Bertrand, Anne
Beyaert-Geslin, Jean-Franois Bordron, Jacques Fontanille, Franois Rastier.
Disponible en: http://www.fonurgia.unito.it/andrea/pub/semiotiche5.pdf y tam-
bin las obras de Gianfranco Marrone que defienden la textualidad realizada
como una sola magnitud posible del anlisis semitico. Asimismo, cfr. Gianfran-
co Marrone, Linvenzione del testo. Una nuova critica della cultura, Roma-Bari,
Laterza, 2010.
Semitica de la accin... 103

Frente a tal objetivo, los cuestionamientos que nos plantea-

mos son mltiples: es suficiente estudiar las textualizaciones
producidas en vivo (las notas, la fotografa, las grabaciones en
video) o es ms necesario constituir una notacin de la accin
que reconstruya la totalidad de la prctica ex post y que ponga en
escena tanto los eventos prominentes como la gramaticalizacin
de los gestos, de los intercambios, de las intervenciones grfi-
cas, etc.? Cmo es posible, a travs de estas textualizaciones
o notaciones de las prcticas, no olvidar la inmediatez del acto,
la sintagmtica que constituye y, al mismo tiempo, explica las
motivaciones, el porqu de cada gesto en la accin? Cmo no
dejar de lado el sentido de la espera en el centro de los inter-
cambios y de la opacidad del sentido en la complejidad de su
ser en acto un sentido sin bordes, o bien, con cuadros que se
renuevan constantemente?2
En trminos generales, nuestro objetivo es cuestionarnos
sobre los objetos legtimos de la semitica. Cules son los
objetos de los que se puede ocupar sin traicionar el principio de
inmanencia y sin confinarse a una condicin intil para analizar
los cambios sociales y volverse incapaz de responder a preguntas
de la actualidad social y de orientacin en la investigacin de
las ciencias humanas?3
Nos gustara tratar de esbozar los prolegmenos de un m-
todo de anlisis que no reduzca todo fenmeno social a una
textualidad y que no haga coincidir el principio de inmanencia
2
En este trabajo no tomaremos en consideracin los comentarios de los
actores sobre sus acciones. Sin embargo, estamos conscientes de la necesidad
de esta aproximacin complementaria que puede nutrirse de las entrevistas del
tipo comprehensivo. Para entender la semntica de la accin, cfr. Jean-Claude
Kauffman, Lentretien comprhensif, Pars, Nathan, 1996. Nuestro trabajo se
limitar, por ahora, a una exploracin de la factibilidad de las mediatizaciones
de la prctica, tales como las textualizaciones en vivo y la notacin ex post.
3
Cfr. la intervencin de Jacques Fontanille del 4 de diciembre de 2013:
La smiotique face aux nouveaux dfis socitaux des shs en el Seminario
de Pars iv-Sorbona, concernientes a las posibles contribuciones de la semitica
en el mundo de la gobernabilidad, de la toma de decisiones, del riesgo y de las
organizaciones.
104 Maria Giulia Dondero

con la clausura del objeto de anlisis, o que lo identifique con

el textualismo. El peligro que se esconde bajo esta perspectiva
es la homogeneizacin metodolgica y epistemolgica de toda
experiencia.
Para acotar estos riesgos, Jacques Fontanille4 distingue seis
tipos de experiencia. La figuratividad para los signos, coherencia
y cohesin interpretativas para los textos enunciados, corporei-
dad para el objeto, prctica para la escena prctica, coyuntura
para la estrategia y, por ltimo, ethos para las formas de vida. En
su teora, estos seis tipos de experiencia estn asociados a las seis
instancias formales o planos de la inmanencia y se encuentran
jerarquizados segn un sistema de interfaces de pertinencia.
Para responder a los que piensan que el principio de inmanencia
es traicionado desde el momento en que se sale del anlisis de
la textualidad institucionalmente fijada (un cuadro, una novela,
una pelcula, etc.), Fontanille defiende el principio de inmanencia
como fundamento de todos los planos de inmanencia. A prop-
sito de esto, afirma:

El principio de inmanencia es indisociable [] de la hiptesis de una

actividad de esquematizacin y de modelizacin dinmica interna de
los objetos-semiticos, y es el rea de actividad inmanente de esta
esquematizacin lo que debe sealarnos, para cada caso, los lmites
del dominio de pertinencia y no una decisin a priori y tctica que se
focalizara solamente sobre el texto.5

La teorizacin de esta esquematizacin dinmica, interna a

las diferentes semiticas-objetos, intenta justificar un tipo de
inmanencia que no se apoya en los bordes y lmites de la textua-
lidad, sino sobre una forma de iconizacin interna a la prctica
que la organiza. Esta forma de iconizacin puede, de cierta
manera, ser descrita como una suerte de coagulacin de las
fuerzas en juego que, como dira Jean-Franois Bordron, cua-

4
Jacques Fontanille, Pratiques smiotiques, op. cit.
5
Ibid., p. 14.
Semitica de la accin... 105

jan conjuntamente.6 Se trata de concebir formas emergentes,

esquemas que aparecen y que funcionan como niveles organi-
zadores de las diferencias y de los contrastes; estas diferencias
y contrastes han sido siempre consideradas como los funda-
mentos slidos sobre los que nos podemos apoyar para estudiar
los textos en tanto sistemas. Si la enunciacin ha trastocado la
concepcin de sistema con la introduccin de un punto de vista,
la prctica exige tambin repensar la organizacin del sistema
y la manera en que las diferencias emergen de las formas. Habra
que preguntarse si es que, en efecto, las diferencias permanecen
como el fundamento de los anlisis semiticos de tradicin es-
tructuralista. Es necesario tambin poder describir la manera en
que las formas y esquemas emergen de las diferencias. En otras
palabras, las diferencias son comprendidas no por una mirada
epistemolgica dominante, sino por una mirada que pueda com-
prender la manera en que estas diferencias se organizan a travs
de los ritmos y no slo de los sintagmas que constituirn
las formas emergentes.
En trminos de Fontanille, cada enunciacin en acto desa-
rrolla, en s misma, una actividad de esquematizacin, incluso
una metasemitica interna que est en construccin durante la
observacin. La pregunta que surge entonces es la siguiente:
es necesario que el anlisis se acomode al modus operandi de
la produccin del objeto que se postula significante, es decir, a la
prctica?, debe acaso imitar el ser en acto de la accin?, debe
compartir la misma dinmica de la accin por estudiar y tomar
en cuenta no slo las acciones efectuadas, sino tambin aquellas
que no seran posibles salvo en una adaptacin y aproximacin
arqueolgica?

6
Sobre la nocin de iconicidad y sobre la relacin entre semitica hjelmsle-
viana y semitica peirceana, cfr. Jean-Franois Bordron, Liconicit et ses images,
Pars, puf, 2011. Cfr. tambin las notas de Pierre Boudon, 2011. Disponibles en
http://epublications.unilim.fr/revues/as/862 y de Maria Giulia Dondero, en Actes
Smiotiques, 2011. Disponible en: http://epublications.unilim.fr/revues/as/840
106 Maria Giulia Dondero

Trataremos de responder a esta pregunta en las conclusio-

nes de nuestro trabajo. Por ahora podemos afirmar que entre
ms cerca estamos de las aportaciones de Fontanille sobre los
prolegmenos tericos ms nos apartamos de la metodologa.
Intentaremos ver, de hecho, cmo las diferentes textualizaciones
producidas durante la observacin de campo multiplican y com-
plejizan las perspectivas y los puntos de vista sobre la prctica
en acto. El anlisis deber, adems, examinar la relacin mutua
entre estas textualizaciones, las cuales podemos considerar es-
quematizaciones de la prctica.

1. Premisas metodolgicas

Si bien es cierto que Fontanille7 aviv el debate sobre el proble-

ma de la inmanencia y sobre los fundamentos de la disciplina,
sin embargo su obra no logr recuperar entre los semiotistas
un inters en el estudio lingstico-etnogrfico de las prcticas.
Evidentemente, nos referimos a los anlisis conducidos por la
lingstica aplicada y la etnometodologa; Charles Goodwin8 fue
uno de sus promotores en la ucla de Los ngeles, y Lorenza
Mondada9 en Lyon II y, posteriormente, en Basilea. Esta aproxi-

7
Op. cit.
8
Charles Goodwin, Professional vision, American Anthropologist, vol. 96,
nm. 3, 1994, pp. 606-633; y, del mismo autor, The Blackness of Black: Colour
Categories as Situated Practice. En Resnick Lauren B., Slj Roger, Pontecorvo
Clotilde, Burge Barbara (eds.), Discourse, Tools and Reasoning: Essays on Situ-
ated Cognition, Berln-Heidelberg-Nueva York, Springer, 1997. Disponible en:
http://www.sscnet.ucla.edu/clic/cgoodwin/97black.pdf; Practices of Seeing:
Visual Analysis. An Ethnomethodological Approach, Van Leeuwen, Theo et
Jewitt Carey (eds.), Handbook of Visual Analysis, Londres, Sage Publications, pp.
157-182. Disponible en: http://www.sscnet.ucla.edu/clic/cgoodwin/00pract_see.
pdf, 2000; Il senso del vedere, Roma, Meltemi, 2003. Disponible en: http://www.
ec-aiss.it/biblioteca/biblioteca.php
9
Lorenza Mondada, Chercheurs en interaction. Comment mergent les
savoirs, Lausana, Presses Polytechniques y Universitaires Romandes, 2005. Cfr.
tambin, Valrie Angenot, Maria Giulia Dondero, Guillaume Joachim et Shima
Shirkhodaei, Smiotique de la communication en coprsence et distance. Du
Semitica de la accin... 107

macin al anlisis minucioso de los gestos, de las palabras y de

los intercambios deriva del anlisis conversacional, as como
de los trabajos de Lucy Suchman10 y Edwin Hutchins sobre la
cognicin distribuida.11 Todas estas reflexiones han inspirado el
mtodo analtico de Jacques Theureau, precursor del enfoque
el curso de la accin,12 cercano a la teora semitica peirceana
largamente discutida por Fontanille.
Vayamos, pues, a las aproximaciones semiticas del anlisis
de las prcticas.
Jean-Marie Floch13 fue quiz el primero de los alumnos de
Algirdas Julien Greimas en iniciar un anlisis de las prcticas,
especficamente, de los comportamientos y actitudes de los usua-
rios del metro parisino. En su trabajo explica parcialmente los
criterios de sus elecciones metodolgicas durante las prcticas
de observacin, pues ha ocultado a sus lectores el control sobre
los diferentes tipos de informes sobre sus acciones, es decir, los
resultados de las textualizaciones de las prcticas de observa-
cin. Nosotros, por el contrario, estamos convencidos de que es
necesario explicar sus propios criterios de observacin para que
sean verificables: las condiciones, los parmetros de las graba-
ciones de las prcticas y los testimonios de los observadores
deben ser tomados en cuenta explcitamente como herramientas
analticas que pueden prestarse a la repeticin y a la falsificacin.
La especificidad de cada textualizacin y de cada notacin de las
prcticas debera, a nuestro criterio, constituir un objeto explcito
textualisme la smiotique des pratiques, Interfaces numriques, vol. 2, nm.
3, 2013, pp. 531-567.
10
Cfr. Lucy Suchman, Plans and Situated Actions: the Problem of Human/
Machine Communication, Cambridge, Cambridge University Press, 1987.
11
Cfr. Edwin Hutchins, Cognition in the wild, Cambridge, mit Press, 1995.
12
http://www.coursdaction.fr/accueil.htm
13
Jean-Marie Floch, te-vous arpenteurs ou somnambules ? Llaboration
dune typologie comportementale des voyageurs du mtro , Smiotique, Market-
ing et Comunication, Pars, puf, 1990, pp. 19-48 [Versin en espaol: Es usted
agrimensor o sonmbulo?, en Semitica, marketing y comunicacin. Bajo los
signos las estrategias, Barcelona-Buenos Aires-Mxico, Paids Comunicacin,
1993, pp. 37-53].
108 Maria Giulia Dondero

de descripcin durante el proceso del anlisis mismo y funcionar

como interface, incluso como intermediario, entre el anlisis y
su objeto de estudio final. Multiplicar los intermediarios entre
el objeto de sentido focalizado y el analista sirve no slo para
regular su trabajo sino adems para dar mayor conciencia al
analista sobre sus elecciones, para que pueda distanciarse de
toda ilusin de transparencia en relacin a la textualidad. Las
textualizaciones-mediaciones son igualmente tiles para volver
a una nueva puesta en juego de las diferentes perspectivas sobre
la pertinencia semitica del objeto de anlisis. A travs de la
problematizacin de las distintas textualizaciones, la estrategia
metodolgica del analista detenida durante cierto tiempo sobre
el modelo del anlisis textual podra ser puesta en cuestiona-
miento y afinada, ya que revelara las etapas de un recorrido que
va de la produccin de un texto (que pertenece a la enunciacin
en acto) a los simulacros de la enunciacin contenidos en el
texto (que pertenecen a la enunciacin enunciada), as como a las
prcticas de uso de estos textos en el seno de una cultura dada
(dominio de la praxis enunciativa).
Sin duda alguna, Fontanille hizo aportaciones tericas im-
portantes al trabajo de Floch sobre el anlisis de usuarios en
el metro parisino. Integr los distintos planos de inmanencia
a travs de la distincin entre los diferentes tipos de objetos
semiticos (texto, objeto y especialmente prctica); sin embargo,
no se plante la pregunta sobre el papel del intermediario que
las textualizaciones y las notaciones de las prcticas asumen en
el anlisis de las acciones. Esto es de cierta manera justificable:
en Prcticas semiticas, Fontanille analiza textos literarios de
relatos de prcticas pero no prcticas en s mismas. Es claro
que el problema de la textualizacin no ha sido planteado, pues
las prcticas estudiadas pertenecen a historias narradas en el
interior de textos ya realizados. Fontanille ha creado un modelo
de anlisis de la accin; sin embargo, se trata de una accin que
ya estaba textualizada en textos literarios. En este sentido hay,
por lo tanto, una distancia importante entre las resoluciones
Semitica de la accin... 109

tericas** importantes en la medida en que le permiten a la

semitica ser una disciplina de intervencin y las exigencias
tericas que Fontanille se ha autoimpuesto en cuanto a la meto-
dologa y la eleccin de corpus.
Para continuar sobre el camino que hasta ahora hemos tra-
zado, particularmente sobre la relacin entre los seis diferentes
tipos de experiencia antes mencionados, es necesario comenzar
por distinguir los textos que ponen en escena las prcticas (sobre
lo que Fontanille pone su atencin) y las textualizaciones de las
prcticas (de lo que nosotros nos ocuparemos).
El procedimiento de Fontanille consiste, a partir de textos
literarios acabados y de sus puestas en acto, en extraer el de-
sarrollo y el despliegue, pero sin plantearse la cuestin de la tra-
duccin/textualizacin/notacin del acto. Sin embargo, cuando
se estudia una verdadera prctica desplegada bajo nuestra
mirada, en un momento particular y en el seno de una cultura
dada es necesario atender el problema de los tipos de obser-
vacin, de textualizacin o notacin pertinentes, y contemplar la
manera en que el desarrollo y las gramaticalizaciones locales de
la prctica en el tiempo deben ser vistos: sealar sus unidades,
sus reglas de disposicin, los sintagmas, las invariantes, etc.
Las textualizaciones de las prcticas plantean, en efecto, el
problema de saber lo que se debe observar o seleccionar de la
prctica. Esta seleccin opera tambin gracias a los diferentes
medios de comunicacin que traducen la prctica y que le dan
una primera estabilidad; por ejemplo, la escritura de notas, las
fotos y videos. Uno de los problemas por afrontar es el de la tra-
ductibilidad, e incluso el de la conmensurabilidad, de las salien-
cias y las discontinuidades registradas por los diferentes medios
de comunicacin empleados en la produccin de las textualiza-
ciones (fotos, videos, notas). Estas textualizaciones podran ser,

**
Nos referimos especialmente a las modalizaciones que permiten a Fonta-
nille distinguir entre praxis, procedimiento, conducta, protocolo y ritual, y que
son organizadas por mltiples combinaciones de la programacin y del ajuste.
110 Maria Giulia Dondero

por cierto, concebidas como protoanlisis: de hecho, el anlisis

final debera volver a recorrer el gesto meditico que seleccion
cierta captura de la prctica, su especificidad, sus limitaciones
tecnolgicas, as como las exigencias ligadas al punto de vista.
Cuando Fontanille analiz las prcticas de conversaciones de
mesa, tom como objeto el desarrollo de las prcticas narradas
por Louis Aragon en Los viajeros de la Imperial. Su propsito
fue extraer tipos de estrategias y, finalmente, una forma de
vida. Al contrario de Fontanille, nosotros partimos de la obser-
vacin de ciertas prcticas y, especficamente, de las prcticas
de concepcin arquitectnica entre varios colaboradores que
tienen lugar en copresencia y a la distancia, a fin de explorar
los diferentes grados de densidad fenomenolgica de los que las
textualizaciones de accin dan testimonio.
Adems de la diferencia entre los textos que ponen en escena
prcticas eventualmente tiles para estudiar una ideologa de
la accin y la textualizacin de las prcticas, tambin es ne-
cesario distinguir entre textualizacin de la prctica y notacin
de la prctica.
Las textualizaciones, tales como las videograbaciones, la
fotografa y las notas, no pueden ser definidas como notaciones,
ya que permanecen demasiado fieles a la prctica misma y a
su densidad fenomenolgica. Visto as, no pueden responder
a los criterios de notacin que apunta la visualizacin desde
arriba de la totalidad de las acciones de-fenomenalizadas y que
permite cartografiar la emergencia de cada gesto, su duracin,
crecimiento y sucesiones. La notacin no intenta presentarse de
la misma manera que los testimonios de la prctica sino, por el
contrario, como una reconstruccin de la prctica que seala
homogeneidades y heterogeneidades entre las configuraciones
de gestos, los comienzos (los pasos incoativos), los momentos de
pausa, los tempo de la duracin, el tipo de participacin corpo-
ral de los actores, etc. El objetivo radica en la identificacin de
la emergencia de mdulos de acciones que estn ms o menos
repetidos, ms o menos en contraste los unos con los otros, ms
Semitica de la accin... 111

o menos fijos o alterables y que pueden hacer evidente, de forma

visual, un microalfabeto de las estructuras de la accin, o, al
menos, un conjunto de patrones.
Para desarrollar nuestra reflexin antes de enfrentarnos al
corpus seleccionado las prcticas profesionales de un equipo
de arquitectos ocupado en un momento creativo de colabora-
cin, queremos recordar los ltimos avatares de la teora de
la enunciacin que, tanto en su declinacin textualista como
en sus declinaciones ms fenomenolgicas o bien ligadas a la
descripcin de las culturas, aparece siempre en el fundamento
de nuestra metodologa disciplinar.

2. El debate sobre la enunciacin

En los ltimos quinces aos, las investigaciones semiticas

han teorizado sobre al menos tres tipos de niveles enunciativos
segn los grados de estabilizacin (soporte) y de clausura (bor-
des) del objeto de anlisis. Es decir, la enunciacin enunciada
(concerniente a los simulacros de la subjetividad en discurso), la
praxis enunciativa (concerniente a las transformaciones internas
de una cultura y entre diferentes culturas) y la enunciacin en
acto (perteneciendo a un conjunto de acciones a capturar en su
despliegue). Estas tres declinaciones de la teora de la enuncia-
cin deberan permitirnos examinar la manera en que se apoyan
sobre una teora general del sentido para construir de manera
particular el objeto de la disciplina.
Para resumir brevemente el debate, sobre todo franco-italiano,
de la enunciacin y los planos de inmanencia, nos apoyaremos en
la teora de Fontanille que no plantearemos pues es bien co-
nocida, y en las proposiciones de Claudio Paolucci expuestas
en su obra Strutturalismo e interpretazione14 publicada en 2010.

14
Claudio Paolucci, Strutturalismo e interpretazione, Miln, Bompiani, 2010.
Cfr. especialmente el ltimo captulo: Enunciazione ed effetti di soggettivit,
pp. 433-500.
112 Maria Giulia Dondero

Si la teora de la enunciacin, en trminos generales, es la

teora de la distribucin de la subjetividad en el interior del dis-
curso, uno de los grandes mritos de la semitica greimasiana es
haber tratado de describir, a travs del concepto de enunciacin
enunciada, los simulacros de la subjetividad en diferentes len-
guajes (por ejemplo pictrico, fotogrfico, audiovisual).15
En su obra, Paolucci asume una postura en relacin con esta
tradicin. Muestra que la subjetividad teorizada por Greimas
y Courts en su diccionario16 donde todo est dado como
simulacro y enunciado guarda, bajo la mirada de Benveniste,
un yo-aqu-ahora como fuente y marca de todo discurso. Esto
implica que las localizaciones decticas mantengan vigente un
modelo de anlisis extralingstico: el de la situacin de comu-
nicacin. De esta formulacin deriva que Paolucci considere que
la teora semitica de tradicin benvenisteana cuyos principa-
les representantes son Greimas, Fontanille y Coquet tiene su
principal falla en la jerarquizacin del yo-t en relacin con
l de la tercera persona.
Esta superioridad del yo-aqu-ahora fuente de toda pre-
dicacin sobre la tercera persona resultado secundario de
una relacin yo-t in presentia haba sido ya criticada por el
investigador italiano Giovanni Manetti,17 como una brecha en
el estructuralismo. En otras palabras, el yo-aqu-ahora puede
ser considerado como una persistencia del trascendentalismo,
y agregaramos del logocentrismo? La teora de enunciacin,
entendida como brecha en el estructuralismo, ha trastocado la

15
Cfr. Jacques Fontanille, Les espaces subjectifs. Introduction une
smiotique de lobservateur, Pars, Hachette, 1989; Pierluigi Basso Fossali
et Maria Giulia Dondero, Smiotique de la photographie, Limoges, Pulim, 2011;
Maria Giulia Dondero, Rhtorique et nonciation visuelle, Visible nm. 10,
2013a y Rhtorique et visualisation scientifique, Chatenet et Mattozzi (dirs.),
2013b, pp. 9-31.
16
Algirdas Julien Greimas et Joseph Courts, Smiotique. Dictionnaire rai-
sonn de la thorie du langage, Pars, Hachette, 1979.
17
Giovanni Manetti, La teoria dellenunciazione. Le origini del concetto e
alcuni pi recenti sviluppi, Siena, Protagon, 1998.
Semitica de la accin... 113

inmanencia hjelmsleviana con relacin a la lgica del texto?

O bien, la inmanencia textual ha podido vivir al lado de este
callejn sin salida entre simulacros discursivos y situacin de
comunicacin apuntada por Paolucci?
La tradicin semitica de los decticos, como sabemos, se
distingue del modelo de la enunciacin impersonal propuesta
por Christian Metz,18 la cual est centrada sobre una subjetivi-
dad difusa y no dectica, al igual que el modelo de la semitica
interpretativa peirceana, y desarrollada en Italia por Umberto
Eco,19 Patrizia Violi20 y Claudio Paolucci.
En primer lugar, es necesario precisar que Metz, a diferencia
de la escuela peirceana de Italia, mantiene una posicin textua-
lista (y especfica del texto flmico). La semitica interpretativa
no reduce la enunciacin impersonal a una propiedad del enun-
ciado sino que utiliza la nocin de enunciacin impersonal para
concebir la relacin entre los diferentes planos de inmanencia
presentes en el funcionamiento de la enciclopedia la enciclo-
pedia es tambin un modelo de funcionamiento del sentido dis-
puesto en rizoma. La puesta en funcin de la enciclopedia, y por
tanto, de toda fuente del acto que gestiona la actualizacin y la
organizacin de las redes de sentido, se apoya sobre un evento
enunciativo que es concebido como impersonal.
Habra dos maneras de rebasar la nocin de enunciacin en
tanto teora de los decticos y de los embragues. La primera so-
lucin es la de una enunciacin enunciada impersonal que refleja
en el interior del enunciado un conjunto de actos y de praxis. sta
es la solucin de Metz. La segunda solucin, propia de la semitica
interpretativa, sera concebir la enunciacin impersonal como
dispositivo regulador del funcionamiento de la relacin entre
18
Christian Metz, Lnonciation impersonnelle ou le site du film, Pars,
Klincksieck, 1991.
19
Umberto Eco, Trattato di semiotica generale, Miln, Bompiani, 1975;
Umberto Eco, Smiotique et philosophie du langage, Pars, puf, [2013] 1984.
20
Patrizia Violi, Il soggetto negli avverbi. Lo spazio della soggettivit nella
teoria semiotica di Umberto Eco, E/C Rivista dellAISS Associazione Italiana di
Studi Semiotici, 2006.
114 Maria Giulia Dondero

prcticas de donacin y de generacin del sentido en el interior

de una cultura. En este segundo caso, no se trata de enunciacin
enunciada de naturaleza impersonal sino de una enunciacin en-
tendida como dispositivo de control, de orientacin y de gestin
de las actividades de asimilacin/rechazo/transformacin de lo
nuevo y de lo extrao en las prcticas sociales cotidianas. Falta
concebir el modelo de la praxis enunciativa que, en Fontanille
y Zilberberg,21 est determinada por los modos de existencia:
virtualizacin, actualizacin, realizacin, potencializacin.
No se trata slo de declinar la enunciacin enunciada se-
gn la impersonalidad metziana sino tambin de trasladar esta
impersonalidad en el interior de la jerarqua de los planos de
inmanencia construidos por Fontanille. En todos los casos, en
el marco jerrquico de Fontanille, cuanto ms nos desplazamos
hacia lo alto del texto a la forma de vida, ms la estratificacin de
las enunciaciones permitir la de-deictizacin de la enunciacin.
Por otra parte, en todos los planos de inmanencia sealados por
Fontanille (texto, objeto, escena predicativa, estrategia y forma
de vida), se pone en juego una declinacin diferente de la teora de
la enunciacin. Si bien es cierto que en el caso de la enunciacin
enunciada estamos an ligados a la tradicin de los decticos y a
la posicin que se tiene que asignar al lector/observador modelo,
en el recorrido ascendente entre texto, objeto, escena predicativa,
es la relacin entre una manipulacin de simulacro que es,
pues, una manipulacin posible y una manipulacin actuada
que est en juego.
Para ser ms precisos, retomemos a Fontanille. En Prcticas
semiticas, examina cuatro niveles de modulacin de la enuncia-
cin segn los modos de existencia. Para explicar la integracin
del texto al objeto y sucesivamente a la prctica, propone to-
mar en consideracin las tablas de arcilla del antiguo Medio
Oriente:

21
Cfr. Jacques Fontanille et Claude Zilberberg, Tension et signification, Lieja,
Mardaga, 1998.
Semitica de la accin... 115

El caso de los objetos es significativo en funcin del principio so-

bre el que reposa el conjunto de recorridos propuestos: el principio
de integracin progresiva por el intermediario de las estructuras
enunciativas. En efecto, el texto-enunciado presenta dos planos de
enunciacin diferentes: (i) la enunciacin enunciada, inscrita en el
texto sobre la tabla, y (ii) la enunciacin presupuesta que permanece
virtual e hipottica. As pues el objeto-soporte, con la tabla en la que
se inscribe [] va a encarnar y a manifestar por sus propiedades
materiales, el tipo de interaccin enunciativa pertinente (aqu: propo-
ner/aceptar, luego discutir/verificar/arbitrar). En resumen, el objeto-
soporte de escritura integra el texto y proporciona una estructura de
manifestacin figurativa en los diversos aspectos de su enunciacin
[]. Por otra parte, en tanto que se trata de un cuerpo material, este
objeto est destinado a prcticas y usos de estas prcticas que son
en s mismas enunciaciones del objeto. Bajo esta mirada, el objeto
mismo no puede tener sino rastros de estos usos (inscripciones, des-
gastes, el paso del tiempo, etc.). Es decir, improntas enunciativas;
su enunciacin en uso permanece para lo esencial y, globalmente,
virtual y presupuesta. Para encontrar manifestaciones observables
de estas enunciaciones, tendremos que pasar al nivel superior, el de
la estructura semitica de las prcticas.22

En este extracto, Fontanille enumera varias declinaciones de

enunciacin:

1. La enunciacin enunciada. Se trata de una enunciacin vir-

tualizada bajo formas de marcas en el enunciado: son los
simulacros de subjetividad enunciativa.
2. La enunciacin presupuesta por el texto enunciado, encarna-
da por el soporte-objeto el que, a su vez, preselecciona el
tipo de interaccin enunciativa pertinente y posible durante
las prcticas futuras de uso. Se trata de actos de enunciacin
posibles, actualizados por el soporte-objeto que enmarca el
texto-enunciado.

22
Jacques Fontanille, Pratiques smiotiques, op. cit., pp. 23-24 [El subrayado
es nuestro].
116 Maria Giulia Dondero

3. Las improntas enunciativas depositadas sobre el objeto

(enunciacin-uso-presupuesto). Enunciaciones depositadas
sobre un objeto como huellas que podrn actualizarse en las
prcticas.
4. Y, finalmente, las enunciaciones-usos manifestadas efecti-
vamente en la prctica. Son observables en acto, realizadas
frente a nuestra mirada, durante las prcticas cotidianas.

Estas cuatro modulaciones del concepto de enunciacin se

encadenan en una jerarqua: lo que era solamente presupuesto
en un nivel se manifiesta en otro superior como observable,
gracias a un proceso que va de la virtualidad de los posibles a
la actualizacin de los usos. As pues, la enunciacin debe con-
cebirse como una interface modulable entre todos los niveles de
pertinencia jerarquizados.
A partir de estas proposiciones, parece posible afirmar que
la va para seguir dando cuenta de la accin es la semitica de la
enunciacin impersonal, cuyo estudio parte del acto en s mismo
para despus atribuirle instancias enunciativas personales.

3. El Estudio Digital Colaborativo y la coagulacin de la

prctica

Volvamos sobre el corpus. ste se conforma, en efecto, por

prcticas de trabajo en equipo y, ms especficamente, por la con-
cepcin arquitectnica colaborativa en presencia y a distancia.
El grupo de investigacin Interfacultades arc common23 con
el que trabajamos en la Universidad de Lieja, constituido por
ingenieros, arquitectos, psiclogos del trabajo y semiotistas,

23
arc common. arc significa, segn sus siglas en francs: Proyecto de Acciones
de Investigaciones Concertadas (Projet dActions de Recherche Concertes), y
common: Colaboracin Mediatizada Multimodal natural (Collaboration Mdia-
tise Multimodale Naturelle) (2011-2014). Disponible en http://139.165.65.76/
common.ulg.ac.be/web/app_dev.php
Semitica de la accin... 117
produjo y someti al anlisis un estudio digital colaborativo.24
ste permite que los arquitectos, quienes trabajan en ciudades
lejanas, puedan trazar en tiempo real y de manera conjunta un
mismo diseo a travs del uso de una tableta digital compartida
por los actores en juego.
En realidad, el Estudio Digital colaborativo (sdc) es un dispo-
sitivo material que asocia un mdulo externo de videoconferen-
cia y una oficina virtual (Figuras 1 y 2) y recrea las condiciones
de la comunicacin en copresencia. Cada trazo hecho por un
arquitecto sobre la mesa virtual es inmediatamente visualizado
sobre la mesa situada en la sede a distancia, lo que permite al
otro arquitecto interactuar inmediatamente sobre el trazo pro-
puesto, suprimirlo, modificarlo, etc. Todo gesto grfico sobre la
mesa es registrado por la mquina misma.

COLABORACIN A DISTANCIA
Herramientas de mediacin

sistema + oficina virtual

de videoconferencia de concepcin colaborativa

figura 1

figura 2

24
http://www.ulg.ac.be/cms/c_147500/fr/lucid-presente-le-studio-digital-
collaboratif.
118 Maria Giulia Dondero

En nuestro recorrido metodolgico, el estudio no partir de

la manera en que este texto grfico (dibujo) es manipulado y, en
trminos ms amplios, utilizado en el interior de una prctica;
partimos de los parmetros que permiten estudiar la prctica
colectiva de colaboracin que se constituye, en su globalidad,
como un evento impersonal.
En el interior de esta prctica de colaboracin, podemos
sealar dos tipos de textualizacin: las textualizaciones en acto
(en particular, la produccin de los diseos de los arquitectos) y
las textualizaciones producidas por el observador/analista, tales
como las fotos, videos o notas. Este segundo tipo de textualiza-
ciones, analizante y para analizar, funcionan como interfaces y
mediaciones entre las prcticas de textualizacin de los dibujos,
dos arquitectos y el analista, englobando as las primeras textua-
lizaciones (fotos, videos, notas). Las llamamos textualizaciones,
pues se trata de gestos que se estabilizan sobre un soporte y
conciertan, a travs de un acto enunciativo, la escisin entre el
plano de la expresin y el plano del contenido.
En otras palabras, esta aproximacin metodolgica propone,
en primer lugar, el estudio de las coagulaciones de acciones en
textualizaciones, producidas en el interior de una prctica pro-
fesional; es decir, el estudio de la transformacin de los actos
en trazos (dibujos, bosquejos, etc.) que se estabilizan de manera
ms o menos rpida y a travs de diferentes ritmos sobre alguna
base (en este caso, la mesa digital). En un segundo momento,
estas textualizaciones, producidas en una prctica, se vuelven
disponibles para el trabajo del analista gracias a textualizaciones
verbales, fotogrficas y audiovisuales de nivel superior que las
filtran y las ponen en perspectiva: las textualizaciones aaden, a
la perspectiva de los diseos, la perspectiva de la captura.
El analista debe discernir y esclarecer, dentro de las prcticas
fenomenolgicamente densas de la colaboracin a distancia, los
diferentes tipos de coagulacin del sentido que producen las tex-
tualizaciones (diseos y anotaciones de los arquitectos) aqu
llamadas del nivel n-1. Ser necesario estudiarlos a travs de las
Semitica de la accin... 119

textualizaciones de la prctica (notas, fotos, videograbaciones)

nombradas como n+1 y la prctica en acto, en donde n ser
el punto de partida. Estamos frente a diferentes niveles de coa-
gulacin de la prctica en textualizaciones producidas dentro y
fuera de la prctica n. La prctica en s misma es un evento eva-
nescente y no repetible: posee un estatus autnomo en relacin
a las textualizaciones que produce (n-1) y que son producidas a
partir de ella (n+1); es una dinmica de organizacin del sen-
tido abierta que los diferentes niveles de textualizacin permiten
parcialmente enmarcar.
Tomemos el caso de un video que exhibe una reunin de
concepcin colaborativa a distancia (Figura 3).

figura 3

Los dos cuadros en lo alto de la composicin representan a las

arquitectas ocupadas en la concepcin colaborativa a distancia.
Estas dos imgenes provienen de la cmara instalada sobre la
computadora. Los dos segmentos visuales posicionados abajo
representan, desde lo alto, la mesa digital utilizada por las dos
120 Maria Giulia Dondero

arquitectas y que es manipulable en tiempo real. Las textuali-

zaciones internas a las prcticas (n-1) son identificables con los
diseos y las anotaciones que el jefe de estudio y los colabora-
dores producen ms o menos colectivamente. Estos diseos son
textualizados a su vez por los observadores de la prctica a travs
de la foto, el video, los apuntes (n+1). Estas textualizaciones
n+1, productos del analista e intermediarios entre la prctica
y el anlisis, son prtesis de la memoria del observador, que
visualizan y organizan de manera diferente la misma prcti-
ca y que, ms que estabilizarla y cosificarla como definitiva y
determinada, la multiplican a travs de perspectivas mediticas
diversas. Si los diseos y anotaciones producidos por las arqui-
tectas son las textualizaciones-meta de la prctica de concepcin
(n-1), las textualizaciones video, las fotos y las notas producidas
por el observador son, por el contrario, las textualizaciones-meta
de la prctica analtica (n+1).
Cmo podemos describir la densidad sintctica de estos
diseos (n-1) con relacin al acto mismo de trazarlos? Se trata
de la misma densidad? Evidentemente, no. Los diseos son
menos densos que los gestos ya que encuentran un orden y una
disposicin sobre el soporte que los alberga, que dirige y ordena
las reglas y los criterios de inscripcin. Si los diseos sustraen
los gestos de la densidad fenomenolgica, estas textualizaciones,
que calificaremos como trazantes, suponen canalizar las inten-
ciones de los gestos, someterlos a las reglas y exigencias tanto
del plano de la expresin como del soporte formal, as como a
las coerciones de la colaboracin del colega distante (correccin/
ajuste/supresin).
Al contrario de los textos, las textualizaciones n-1, son an
manipulables y modificables durante la prctica en curso (las
textualizaciones n+1, por su parte, se representan en progreso).
No obstante, al mismo tiempo, poseen un soporte que les dar
suficiente solidez y estabilidad para poder ser extradas, en su
calidad de futuros textos, de la prctica de la produccin para
despus ser transportadas hacia otras prcticas (observacin,
Semitica de la accin... 121

mostracin, revisin, etc.). Dicho esto entre parntesis, conside-

ramos las conversaciones entre las arquitectas como textualiza-
ciones de naturaleza diferente de la que poseen los diseos: stas
se inscriben en el espacio acstico de la prctica, sin embargo, no
estn ancladas a un soporte con duracin: su carcter efmero les
impide ser extradas de la prctica de origen y ser transportadas
al interior de otras prcticas.

4. Observaciones y textualizaciones

Hemos examinado el estatus de las textualizaciones n-1; es decir,

las textualizaciones producidas por la prctica de concepcin (los
diseos y las anotaciones); pasemos ahora al anlisis en detalle
de las textualizaciones que son, por su parte, producidas por la
observacin participativa (n+1).
Sobre qu textualizaciones podemos basarnos para analizar
una prctica que es, en este caso, a su vez productora de textua-
lizaciones? Cmo poner en relacin los ritmos de textualizacin
internos a la prctica con los ritmos de textualizacin externos a
la prctica? Dicho de otra forma: cmo relacionar las modalida-
des de produccin de las textualizaciones n-1 (gestos y trazado)
con los medios que los textualizan n+1 (notas, fotos, videos)?***
Nuestras observaciones de campo dieron lugar a tres tipos
de textualizacin de la prctica de concepcin arquitectnica:

1. Las notas, que podemos definir como un tipo de textuali

zacin caracterizado por la puntuacin y la linealidad. Pun-
tuacin en el sentido en que las notas segmentan la prctica y
recuperan momentos claves o tendencias; linealidad, pues el

***
No se puede considerar la memoria del observador como una textualizacin,
ya que se trata de un trazo efmero y difcil de objetivar sin los instrumentos de
las ciencias cognitivas. La memoria no tiene densidad fenomenolgica estable y
ella no es entonces recuperable en nuestro trabajo.
122 Maria Giulia Dondero

soporte de la escritura y las reglas que lo sostienen aseguran

una lectura lineal de izquierda a derecha.
2. La fotografa, sobre todo en el caso de colaboracin en co-
presencia, ciertamente puede darle a la sesin una mayor
fidelidad en comparacin con las notas; no obstante, puede
mostrarse menos manipulable y menos flexible que la escri-
tura en su funcin protoanaltica. Tal como las notas, la foto
puede detener momentos nicos de la prctica (Figura 4) o
bien, resumirlas en una visin ms global. En especial, cuan-
do una accin se detiene sobre un problema o sobre una inde-
cisin (Figura 5). Asimismo, la fotografa puede ser definida
como una textualizacin puntual, ya que segmenta, extrae,
ordena y orienta la accin de manera diferente que la accin
misma, se superpone a ella al momento de seleccionarla. A
diferencia de las notas, la lectura de una foto construye un
recorrido tabular, ya que se realiza por saltos analgicos entre
los diferentes centros de atencin y las diferentes saliencias
perceptivas.

figura 4
Semitica de la accin... 123

figura 5

3. El video, cuyo punto de vista est fijado desde lo alto en la

prctica de co-presencia (Figura 6), puede aparecer como
la representacin ms fiel en la medida en que sigue el des-
pliegue de los actos, los acompaa y los restituye a travs
del filtro de una mirada dominante que hace emerger todos
los gestos y actos de los actores en juego. La grabacin del
video permite desde ya una primera esquematizacin de los
actos realizados, que posteriormente ser formalizada por
la notacin (se trata, por el contrario, de una visualizacin/
reconstruccin ex-post). De cierta manera, la grabacin del
video se podra describir como una textualizacin durativa
y definida como un lugar de encuentro entre la lectura fun-
dada sobre el recorrido lineal y la lectura fundada sobre el
recorrido tabular. De hecho, el video asocia la linealidad del
movimiento de la imagen en el tiempo, trazando un antes y
un despus, e incluso un desarrollo, a las reglas de la tabula-
ridad: la lectura lineal se cruza con la lectura en el interior
del espacio de cada fotograma que procede por saltos percep-
tivos. La lectura del video permite un cruzamiento entre la
lectura de las formas que se transforman (o que permanecen
124 Maria Giulia Dondero

estables) a lo largo de todo el recorrido audiovisual (linealidad

y horizontalidad) y las lneas de fuerza que emergen de la
relacin entre topologa del fotograma y las formas que este
ltimo aloja (tabularidad).

figura 6

4. La notacin

Si las tres textualizaciones que acabamos de examinar son de

cierta manera autogrficas, en la medida que muestran los re-
sultados de gestos nicos y no repetibles del cuerpo de igual
modo mientras son trazadas por la mano o por un gesto mixto,
humano y tecnolgico/digital,25 la notacin, por el contrario,
funciona de forma diferente (Figura 7).

25
Sobre autografa y alografa, cfr. Nelson Goodman, Languages of Art, Lon-
don, Bobbs Merrill, 1968 [Versin en francs: Langages de lart. Une approche
de la thorie des symboles, tr. fr. J. Morizot, Pars, Hachette, 2005]. Vase tam-
bin, Maria Giulia Dondero et Jacques Fontanille, Des images problmes. Le
sens du visuel lpreuve de limage scientifique, Limoges, pulim, 2012.
 1

Notacin

Visin general de la reunin a distancia (55 minutos ). Enmarca-

da con rojo, una seleccin de 5 minutos, ampliada en la imagen
que sigue:
(G. Joachim, 2013)

Distribucin de las producciones grficas realizadas por DAN y

RAE en un tiempo que va del minuto 20 al minuto 25: en este
lapso, dos momentos de ajuste de visualizacin de los documen-
tos son verbalmente explicados (en color malva, en la notacin
en los minutos 20 y 23.30):
(G. Joachim, 2013)
Semitica de la accin... 125

Esta notacin muestra las diferentes formas de interaccin

grfica entre los arquitectos y la mesa digital, su reparticin,
distribucin y tematizacin. Esta esquematizacin de las acti-
vidades grfico-gestuales sigue dos ejes: el eje vertical marca
la posicin de los interlocutores (la lnea punteada marca la
separacin fsica de los dos equipos) y el eje horizontal marca
un referente temporal (lnea del tiempo). Las diferentes interven-
ciones grficas estn representadas por segmentos cuya amplitud
indica la duracin y cuya posicin corresponde a un espacio/
tiempo preciso de la interaccin (Figura 8). Cada segmento est
coloreado segn la tematizacin de los actos grfico-gestuales:
el rojo corresponde a gestos de mostracin, a decticos. El azul
corresponde a la figuracin de un objeto; el naranja, a la figura-
cin de un movimiento; y el verde, a intervenciones sobre rela-
ciones a escala de proporcin y de punto de vista. Asimismo, en
cada intervencin grfica, sera posible advertir la distincin del
documento sobre el que dicha intervencin es practicada (sobre
un plano, una seccin, en los mrgenes del documento, etc.). En
cuanto a los rectngulos malvas, se encuentran superpuestos
sobre el esquema para sealar las manipulaciones de los docu-
mentos grficos y mostrar las modificaciones de la notacin de
los rasgos, as como de los encuadres (ampliaciones/reducciones,
etc.).26
Esta visualizacin/formalizacin de las intervenciones grfi-
cas sobre la mesa grfica permite hacer emerger la distribucin
de las acciones de los diferentes arquitectos sobre la interface del
diseo digital, as como sealar si se trata de diseos colectivos
o individuales.

26
Para una descripcin ms detallada de esta notacin, cfr. V. Angenot,
Maria Giulia Dondero, Guillaume Joachim, S. Shirkhodaei (2013), op. cit. y
la tesis de doctorado en arquitectura de Guillaume Joachim, Lutilisation de
reprsentations externes en conception architecturale collaborative mdie par
ordinateur : le cas de la collaboration synchrone distante, en el marco del cual
ha sido producida esta notacin.
126 Maria Giulia Dondero

La notacin es la nica representacin de la prctica que,

en trminos de Goodman, se puede definir como alogrfica; es
decir, una representacin que, contrariamente a las otras textua-
lizaciones, no imita ni sigue el despliegue de las acciones, sino
que selecciona ex post los momentos de pausa, de ruptura, de
reanudacin, y, finalmente, pone en escena los mdulos que
reconstruyen la prctica a travs de la constitucin de unidades
distintas y de la produccin de un alfabeto local de acciones.
La notacin no slo visualiza el conjunto de gestos, sino que
pone en escena sus ritmos y sus cadencias gracias a la consti-
tucin de homogeneidades locales que permiten la generacin
de mdulos, los cuales son unidades de accin: as, la notacin
ofrece una visualizacin de los lugares de gramaticalizacin de
la prctica.

Conclusiones

Para concluir, volvamos sobre la cuestin que planteamos al prin-

cipio de este trabajo: cmo estudiar la prctica sin traicionar la
especificidad, sin considerarla un texto irnico, determinado, y
s valorizando su estatuto de actividad y de organizacin abierta,
su disponibilidad a la manipulacin por parte de los actos que
participan? Y cmo dar cuenta de su carcter efmero sin vol-
verla inaccesible o inasible?
Una va posible es la de construir una plataforma de tra-
ducciones entre los diferentes tipos de textualizacin (notas,
videograbaciones, fotos) y la notacin. Esta plataforma ser una
suerte de traduccin/trasposicin diagramatizante. Retomamos
la acepcin de diagrama de Nelson Goodman27 quien ubica el
diagrama en el espacio de transposicin mutua y local entre
textualidades fundadas sobre densidades sintcticas diferentes y
sobre diferentes tipos de valorizacin del soporte y del punto de

27
Op. cit.
Semitica de la accin... 127

vista, cuyas polaridades son la autografa y la alografa. Las ope-

raciones del entrecruzamiento y de transponibilidad/traduccin
de las textualizaciones n+1 permiten estudiar la prctica como
algo que est an en acto durante el proceso mismo de anlisis,
ya que el anlisis atraviesa las textualizaciones, identifica las
conmensurabilidades locales entre unas y otras, as como pone
en escena los intervalos entre las diferentes formas de represen-
tacin/mediacin.
Resumamos, pues, las etapas del recorrido que hemos pro-
puesto a lo largo de este artculo. La multiplicacin y diversi-
ficacin de las representaciones y visualizaciones permite 1):
domesticar el carcter efmero de la prctica; 2) cartografiarla
por un cruzamiento de puntos de vista y de especificidades de
mediacin; y, 3) es redinamizada a travs de la comparacin/
traduccin de las diferentes textualizaciones y la proyeccin de
una sobre otra. Es el acto de proyeccin de una visualizacin
sobre la otra lo que permite la confrontacin y la traduccin a
travs de una modalidad de anlisis que tiene el mrito de imitar
la prctica-objeto de anlisis recorriendo el cruce, no de las
acciones, miradas y palabras, sino de sus textualizaciones. Dado
que no es posible dar cuenta de la prctica en acto de forma
directa, el analista debe hacerlo a travs de la puesta en relacin
entre sus textualizaciones y notaciones que transforman la prc-
tica en una diagramtica de mediaciones que es, por definicin,
una transposicin y una bsqueda de conmensurabilidad entre
densidades sintcticas y puntos de vista diferentes.
Nuestra propuesta metodolgica es, a fin de cuentas, una
proposicin de fidelidad: se trata de concebir el anlisis como
un proceso de traduccin, transposicin y proyeccin que pueda
dar cuenta de la precariedad y del carcter provisional de cada
gesto en el interior de la prctica estudiada: no es sino a travs
de esta movilidad del punto de vista durante el anlisis como
se podr tener el control, justificar la sintagmtica y develar el
sentido.
128 Maria Giulia Dondero

Referencias

a ngenot, Valrie; Dondero, Maria Giulia; Guillaume Joachim &

Shima Shirkhodaei (2003). Smiotique de la communication
en coprsence et distance. Du textualisme la smiotique des
pratiques, en Interfaces numriques, vol. 2, nm. 3, pp. 531-567.
___________ basso fossali, Pierluigi. Testo, pratiche, immanenza.
Semiotiche, nm. 5. Disponible en: http://www.fonurgia.unito.it/
andrea/pub/semiotiche5.pdf
___________ & Maria Giulia Dondero (2011). Smiotique de la
photographie. Limoges: Pulim.
bordron, Jean-Franois (2011). Liconicit et ses images. Pars: puf.
boudon, Pierre (2011). Disponible en: http://epublications.unilim.fr/
revues/as/862
dondero, Maria Giulia (2011). Actes Smiotiques. Disponible en:
http://epublications.unilim.fr/revues/as/840
___________ (2013a). Rhtorique et nonciation visuelle. Visible
nm. 10. Chatenet & Mattozzi (dirs.), pp. 9-31.
___________ (2013b). Rhtorique et visualisation scientifique .
Visible nm. 10. Chatenet & Mattozzi (dirs.), pp. 9-31.
___________ et Jacques Fontanille (2012). Des images problmes.
Le sens du visuel lpreuve de limage scientifique. Limoges:
pulim.

eco, Umberto (1975). Trattato di semiotica generale. Miln: Bompiani.

_ __________ (2013 [1984]). Smiotique et philosophie du langage.
Pars : puf.
floch, Jean-Marie (1993 [1990]). te-vous arpenteurs ou som-
nambules ? Llaboration dune typologie comportementale des
voyageurs du mtro . Smiotique, Marketing et Comunication.
Pars : puf, pp. 19-48 [Versin en espaol: Es usted agrimensor
o sonmbulo? Semitica, marketing y comunicacin. Bajo los
Semitica de la accin... 129

signos las estrategias. Barcelona/Buenos Aires/Mxico, Paids

Comunicacin, 1993, pp. 37-53].
fontanille, Jacques (1989). Les espaces subjectifs. Introduction une
smiotique de lobservateur. Pars: Hachette.
_ __________ (2008). Pratiques smiotiques. Pars: puf.
___________ et Claude Zilberberg (1998). Tension et signification.
Lieja : Mardaga.
goodman, Nelson (1968). Languages of Art. London: Bobbs Merrill
[Versin en francs: Langages de lart. Une approche de la thorie
des symboles, tr. fr. J. Morizot, Pars, Hachette, 2005].
goodwin, Charles (1994). Professional vision, en American Anthro-
pologist, vol. 96, nm. 3, pp. 606-633.
____________ (1997). The Blackness of Black: Colour Categories
as Situated Practice. En Resnick Lauren B., Slj Roger, Pon-
tecorvo Clotilde, Burge Barbara (eds.). Discourse, Tools and Rea-
soning: Essays on Situated Cognition. Berln-Heidelberg-Nueva
York: Springer. Disponible en: http://www.sscnet.ucla.edu/clic/
cgoodwin/97black.pdf
___________ (2000). Pratices of Seeing: Visual Analysis. An Eth-
nomethodological Approach. En Van Leeuwen, Theo & Jewitt
Carey (eds.). Handbook of Visual Analysis. Londres: Sage Publica-
tions, pp. 157-182. Disponible en: http://www.sscnet.ucla.edu/clic/
cgoodwin/00pract_see.pdf
___________ (2003). Il senso del vedere. Roma: Meltemi. Disponible
en: http://www.ec-aiss.it/biblioteca/biblioteca.php
g reimas , Algirdas Julien et Joseph Courts (1979). Smiotique.
Dictionnaire raisonn de la thorie du langage. Pars: Ha-
chette.
hutchins, Edwin (1995). Cognition in the wild. Cambridge: mit Press.
k auffman, Jean-Claude (1996). Lentretien comprhensif. Pars :
Nathan.
130 Maria Giulia Dondero

manetti, Giovanni (1998). La teoria dellenunciazione. Le origini del

concetto e alcuni pi recenti sviluppi. Siena: Protagon.
marrone, Gianfranco (2010). Linvenzione del testo. Una nuova cri-
tica della cultura. Roma/Bari: Laterza.
metz, Christian (1991). Lnonciation impersonnelle ou le site du film.
Pars: Klincksieck.
mondada, Lorenza (2005). Chercheurs en interaction. Comment
mergent les savoirs. Lausana: Presses Polytechniques y Uni-
versitaires Romandes.
paolucci, Claudio (2010). Strutturalismo e interpretazione. Miln:
Bompiani.
suchman, Lucy (1987). Plans and Situated Actions: the Problem of
Human/Machine Communication. Cambridge: Cambridge Uni-
versity Press, 1987.
violi, Patrizia (2006). Il soggetto negli avverbi. Lo spazio della
soggettivit nella teoria semiotica di Umberto Eco. E/C Rivista
dellAISS Associazione Italiana di Studi Semiotici.
theureau, Jacques. Disponible en: http://www.coursdaction.fr/accueil.
htm
http://139.165.65.76/common.ulg.ac.be/web/app_dev.php
http://www.ulg.ac.be/cms/c_147500/fr/lucid-presente-le-studio-digital-
collaboratif.