HERMENUTICA E OS ESCRITOS DE

ELLEN G. WHITE
Roger W. Coon

INTRODUO
1. Definio de trabalho do termo: Cincia e arte de obter o
significado dos termos.

a. Foco central: O que o profeta quis dizer com as palavras que

utilizou?

2. Trata-se de um imperativo bblico:

a. Objetivo: Obreiro que maneja bem a palavra da verdade (II

Timteo 2:15)
b. Metas:

(1) Encontrar o ponto de equilbrio

(2) Afastar distores (7BC, pp. 336 e 337)

3. As pregaes mais precoces conhecidas (pelo menos dentro do

nosso atual conceito de pregao) ocorreram nas sinagogas ps-
exlicas da Palestina, aps o cativeiro. Tal pregao indubitavelmente
envolveu hermenutica. Vejamos o texto de Neemias 8:8.

a. Almeida Revista e Atualizada: Leram no Livro, na lei de Deus,

claramente, dando explicaes, de maneira que entendessem o que se
lia.
b. New International Version: Eles liam no livro da lei de Deus,
tornando-o claro e dando-lhe o significado, de forma que o povo
pudesse compreender o que estava sendo lido.
c. A Bblia de Jerusalm: E Esdras leu no livro da lei de
Deus, traduzindo e dando o sentido: assim podia-se compreender a
leitura.
4. Expresso de Quintilian no tocante compreenso: No
suficiente que voc leve seu ouvinte a compreender; necessrio que
voc lhe torne impossvel compreender erroneamente.

I. PORVENTURA NECESSITAMOS
REALMENTE DE UMA HERMENUTICA
 PARA INTERPRETAR OS ESCRITOS DE
ELLEN WHITE?
A. Posio dos que Respondem NO:
1. Razo subjacente sua posio (em muitos casos):

a. Temor genuinamente sincero (e nem sempre infundado) de que

os liberais explorem o mencionado expediente para andar gua
baixo (e at mesmo anulem completamente) com as claras intenes
da Palavra de Deus, por espiritualizar sutilmente os propsitos e
intenes da passagem.

(1) Exemplo bblico: a prtica de Corb por parte dos judeus

(Mateus 15:6)

2. Ironia no-intencional de sua posio:

a. A posio de no-hermenutica , em si mesma, uma posio

hermenutica!

(1) Por vezes identificada como a hermenutica da linguagem

direta ou de Maria (Fazei tudo o que Ele vos disser Joo 2:5)

(2) Exemplo: carta de mdico com respeito ao queijo

3. Algumas caractersticas tpicas frequentemente encontradas nos

advogados na hermenutica da linguagem direta:

a. Muitas vezes so cristos de posio ultra-conservadora

b. Muitas vezes possuem uma viso simplista do mundo

c. Frequentemente so dados a generalizaes impetuosas e todo-

abrangentes, estabelecendo exigncias no apoiadas pelas Escrituras
e exageradas

d. Em muitos casos manifestam tendncia a rgido legalismo

(observe-se, contudo, que existe uma nfase legtima no tocante
obedincia a qual, manifestamente, no constitui legalismo)
c. Muitas vezes estas pessoas mantm uma viso mecnica e
verbal da inspirao/revelao

B. Posio dos que Respondem SIM:

1. Razo subjacente sua posio: o reconhecimento de certas
realidades:

a. As palavras, isoladas, podem ser claras, mas o significado das

frases pode tornar-se obscuro mediante o uso destas mesmas
palavras. Exemplos:
 (1) Relatrio impresso por computador nos centros de anlise de
motores

(2) Respostas monossilbicas a perguntas que no foram bem

compreendidas pelo ouvinte

b. Uso equivocado de sindoques (a parte que se iguala ao todo):

(1) Exemplo: Satans trabalha atravs da cincia da psicologia.

(MJ, p. 57; 2ME, p. 351; 1T, pp. 290 a 292)

(a) Porventura significa isto que toda a psicologia m?

(b) De que forma poderia ser compreendida a afirmao da mesma

autora em outro ponto: Os verdadeiros princpios de psicologia so
encontrados nas Sagradas Escrituras? (My Life Today, p. 176)

C. Possibilidade de erros tcnicos/editoriais no texto:

(1) Exemplo: A frenologia e o mesmerismo so muitssimo
exaltadas. Elas so benficas se colocadas em seus devidos lugares,
mas tm sido impostas por Satans como os seus mais poderosos
agentes para enganar e destruir as almas. (1T, p. 296)

(a) A questo crucial : Quais so os antecedentes da palavra elas?

(i) Trata-se, porventura, da frenologia e o mesmerismo? Ou,
possivelmente, das cincias da mente?

(ii) Confronte com o documento do White Estate Declaraes

Paralelas com Respeito ao Mesmerismo e Hipnose (ALW) (4-21-60,
13 pginas), relacionado com Review and Herald de 18/02/1862
e Signs of the Times de 06/11/1884.

D. O significado das palavras evolui:

(1) Como cremos na inspirao de pensamentos, evidente que
estamos interessados nas palavras dos profetas contidas nas
declaraes; mais que isto, porm, estamos interessados
nosignificado destas palavras.
(2) A verso inglesa King James Version foi traduzida em 1611.
Muitas das palavras inglesas de 1911 tiveram o seu significado
completamente alterado nos dias atuais, cerca de 380 anos mais tarde.
O mesmo vale para outros idiomas.

(3) uma caracterstica da evoluo dos idiomas que as palavras

tendam a evoluir de um significado mais amplo e geral, para um sentido
menos amplo, mais limitado.
 (a) Confira a pesquisa de Luther A. Weigle, das 857 palavras
bblicas cujo significado se alterou (Bible Words That Have Changed in
Meaning). O trabalho foi publicado em 1955.

(i) Se ele publicasse a lista hoje, provavelmente ela seria ainda

maior, no mesmo?

(4) Algumas das palavras de Ellen White tiveram seu sentido

modificado:

(a) O termo porta fechada significava uma coisa quando ela o

usou em 1844, e algo muito diferente quando ela o utilizou em 1852.
(Confira trs documentos do White Estate quanto ao problema da
porta fechada, que amplificam e explicam a questo)

(b) Ferramenta til: Index to the Ellen White Writings, vol.

3, Apndice B (pp. 3185 a 3188): Glossary of Obselete and Little Used
Words and Terms With Altered Meaning[Glossrio de Termos
Obsoletos e Pouco Utilizados e de Palavras Cujo Significado se Alterou
e. Fatores Culturais Afetam o Significado:
(1) A Bblia basicamente um livro vertido em linguagem oriental, e
no ocidental.

(a) O respeito demonstrado de modo muito diferente em terras

orientais (a pessoa retira os calados veja xodo 3:5); no ocidente, a
cabea descoberta ou a pessoa se coloca de p

(i) O costume Aso Ebi na Nigria

(2) Com exceo de seus ltimos quinze anos, Ellen White

desenvolveu toda a sua existncia durante o sculo dezenove. Ela
faleceu em 1915, jamais tendo presenciado o cinema, rdio, TV,
avies, satlites e viagens espaciais, etc.

(a) Profetas enfrentaram um condicionamento histrico no sentido

de serem influenciados pela era em que viveram. Contudo, no cremos
que eles foram vtimas desesperanadas desajudadas e infelizes de
seu background cultural.

E. As circunstncias afetam o significado:

(1) Dois homens do Novo Testamento fizeram essencialmente a
mesma pergunta, mas sob circunstncias um tanto diferentes:

(a) O jovem rico: Que farei para herdar a vida eterna? (Marcos
10:17
 (b) O carcereiro de Filipos: Que devo fazer para que seja salvo?
(Atos 16:30 e 31)

(2) Eles obtiveram respostas radicalmente diferentes:

(a) Vende todos os teus bens, reparte-os com os pobres, toma a tua
cruz e segue-Me.

(b) Cr no Senhor Jesus Cristo.

F. Cada profeta, falando em nome de Deus e

desempenhando suas funes, tanto pode
enunciar princpios (que so imutveis) ou tambm pode
aplicarprogramas de ao, variveis de acordo com
as circunstncias. Estes programas de ao resultam da
aplicao dos princpios s circunstncias
contemporneas, que so mutveis.
(1) essencial que se entenda o conselho, diferenciando um
princpio de um programa de ao. Exemplos:

(a) A orientao de Paulo: As mulheres devem permanecer caladas

na igreja.

(b) Ellen White: Todas as moas deveriam aprender a arrear

cavalos e a mont-los; advertncias contra a compra e uso de
bicicletas, etc.

(c) Problema nos colgios superiores adventistas dos Estados

Unidos, no comeo da dcada de 1960, em vista da regra de no usar
barbas

G. Determinada palavra pode corresponder a diferentes

significados dentro do mesmo livro:
(1) A palavra glorificado em O Desejado de Todas as Naes:
Cristo saiu do sepulcro glorificado, e a guarda romana O
contemplou... Cap. 81, p. 583 (7. edio).

E havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o

Esprito Santo. Aqueles a que perdoardes os pecados, lhes so
perdoados; e aqueles a quem os retiverdes, lhes so retidos. O
Esprito Santo no Se manifestara ainda plenamente; pois Cristo ainda
no fora glorificado. A mais abundante comunicao do Esprito no se
verificou seno depois da ascenso de Cristo. Cap. 84, pp. 598 e 599
(7. edio).
H. Determinado ato (comunicao no-verbal) ou
determinada palavra (comunicao verbal) podem ser
interpretados de modo um tanto diferente pela mesma
pessoa, ou por diferentes pessoas, a partir de alguma
alterao na abordagem, ou seja, a partir de diferentes
perspectivas:
(1) Exemplo: sinal de luz de um veculo em relao a outro
motorista que vem em sentido contrrio.

(2) Exemplo de Moishe, o Alfaiate, e o Papa Leo IX.

[Confira a obra de Robert W. Olson, Hermenutica: Guiding

Principles in the Interpretation of the Bible and the Writings of Ellen
White (1o. de junho de 1986); e Helpful Points in the Interpretation
and Use of the Ellen White Writings, Index dos escritos de Ellen White,
Apndice E, III, pp. 3211 a 3216]

II. O MODELO HERMENUTICO DE

JEMISON (em A Prophet Among You, pp.
438 a 449)
A. Hermenutica 1: Leve em considerao TUDO o que este
profeta disse a respeito do assunto, antes de chegar concluso final.
1. O precedente bblico: Isaas 28:10 e 13 (Preceito sobre preceito,
regra sobre regra; um pouco aqui, um pouco ali)

2. No tocante a alguns tpicos, isso no envolver muito tempo:

a. Seguros de vida: apenas uma declarao (1T, pp. 549 a 551, em

1868)

b. Anel de casamento: apenas uma declarao (TM, pp. 180 e 181,

em 1895)

c. Ressurreio especial antes do segundo advento: apenas trs

declaraes (Primeiros Escritos, p. 285; 2ME, p. 263; GC, p. 643
(25. edio)
3. Quanto a outros tpicos, entretanto, existe grande quantidade de
material:

Oi Evelyn,

Quando falei com voc sobre o assunto no colgio e agora no

email, eu seiq eu estou me expondo porque eu sei que posso
conversar abertamente com vc sobre isso, do contyrrio no falaria,
assim te dei e lhe dou total liberdade para falar comigo sobre isso, voc
de forma alguam est sendo intrometida,est sendo apenas minha
amiga, me aconselhando com o melhor sobre o assunto.

Esse temor a respeito da inha condio com o Bto no morreu, mas

admito que enfraqueceupois vc o sabe quanto maislonge da
fonte mais fraco ficamos e essa fonta sabemos que DeusPor mim
amiga, eu tb casava logo, um dos motivo esse que faz minha
consciencia doer e sinto realmente um vazio

sabe j tive vontade e at tentei propor a ele que enqunato no

casarmos naoa contecer,mais isso complicado pois j temos esse
tipo de namoro a muito tempo e pra tirar isso de homem bem dificil,
ainda mais quando no vem nehum problema na situao.

Eu preciso me estabilizar ate o ano que vem, a sim poderemos nos

casar..se eu consegui isso ate o inicio do anoq eu vem, creio que d
pra casar logo.

Obrigada por abrir meus olhos, no posso me afastar da fonte tanto

a ponto de perder o temor e achar tudo normal

um grande abrao!!

Gisa

Oi Evelyn,

Quando falei com voc sobre o assunto no colgio e agora no

email, eu seiq eu estou me expondo porque eu sei que posso
conversar abertamente com vc sobre isso, do contyrrio no falaria,
assim te dei e lhe dou total liberdade para falar comigo sobre isso, voc
de forma alguam est sendo intrometida,est sendo apenas minha
amiga, me aconselhando com o melhor sobre o assunto.

a. Esprito Santo: 33 pginas (66 colunas), no Index (ele prprio

constitudo de trs volumes)
b. Jesus Cristo: 77 pginas (153 colunas) de referncias no Index.
4. Exemplos de tpicos nos quais a aplicao desta hermenutica
se demonstra crtica:

a. A natureza humana de Cristo: era aquela de Ado antes da

queda, ou depois da queda? (Confira em Morris Venden, Faith That
Works, pp. 348 a 350; Robert W. Olson, The Humanity of Christ e
Christs Human Nature, ambos publicados em 2 de julho de 1986)
b. Foi a expiao completada na cruz, ou foi apenas o sacrifcio ali
completado?
 c. Deus mata os pecadores?

d. Ovos no deveriam ser colocados sobre a vossa mesa (2T, p.

400) (1868-1871)

e. a posio genuflexa a nica adequada para que um cristo

adventista adote ao orar?

f. Deveria em algum momento um cristo adventista buscar o auxlio

de um conselheiro profissional?

(1) Confira com Garth Thompson, Counseling: Some Ellen White

Material 1 e On Counseling for Christians: Some Ellen White
Material 2

g. Achava-se Satans limitado ao planeta Terra por ocasio do

Calvrio?

h. permissvel que uma jovem ou senhora adventista use calas

compridas?

i. Para um adventista, pecado comer sobremesas?

B. Hermenutica 2: Se determinada declarao parece

inconsistente com outras acerca do mesmo tpico, estude o contexto
(interno e externo), como esforo pessoal para tentar resolver a
aparente discrepncia.
1. Problema potencial na preparao de compilaes

a. Interessante observar que o preparo de compilaes acerca de

assuntos apropriados para as necessidades do campo, foi uma das trs
tarefas que Ellen White atribuiu aos Depositrios de seus escritos, em
seu testamento.

b. Ela prpria, contudo, reconheceu nisto um perigo potencial (1ME,

p. 58)

2. Ela tambm falou sobre a necessidade de se examinar o contexto

de certas declaraes:

a. Quanto aos testemunhos, coisa alguma ignorada; coisa

alguma rejeitada; o tempo e o lugar, porm, tm que ser
considerados. (1ME, p. 57)

b. Aquilo que pode ser dito dos homens sob certas circunstncias,
no pode ser dito a seu respeito sob outras circunstncias. (3T, p. 470,
1875; republicado em 5T, p. 670)

c. Muitos homens tomam os testemunhos que o Senhor tem dado,

e aplicam-nos como lhes parece que deviam ser aplicados pegando
uma sentena aqui e ali, tirando-a de sua devida ligao, e aplicando-a
segundo sua idia. Assim ficam pobres almas perplexas quando,
pudessem elas ler em ordem tudo quanto foi dado, veriam a verdadeira
aplicao, e no ficariam confundidas. Muita coisa que pretende ser
mensagem de Ellen White, serve ao desgnio de representar mal a
profetisa, fazendo-a testificar em favor de coisas que no esto em
harmonia com seu esprito ou juzo. (1ME, p. 44)

d. Aqueles que no esto andando luz da mensagem, podero

reunir declaraes de meus escritos que talvez lhes agradem, e que se
coadunam com o seu humano juzo e, separando estas declaraes de
seu respectivo contexto e colocando-os ao lado de raciocnios
humanos, faro parecer que meus escritos sustentam aquilo que em
verdade condenam. Eu vos incito a no praticardes tal coisa. Usar
desta maneira os meus escritos enganoso e inconsistente.
(CARTA 208, 1906, p. 3; citado por Arthur L. White, Messenger to the
Remnant, p. 86)
e. O que segue constitui um extrato do MS 5 de 1881, conforme
publicado na Review and Herald, 25/06/1959. Todo o manuscrito ser
includo no material sobre a Mensagem de Sade, em ocasio posterior
do presente trimestre.
Perguntas tm provindo de irmos e irms, no tocante reforma de
sade. Afirmaes tm sido feitas de que alguns esto tomando a luz
dos testemunhos no tocante reforma de sade e transformando-a em
teste. Eles selecionam declaraes feitas em relao a alguns itens de
dieta que foram apresentados como objetveis declaraes escritas
como advertncia e instruo para certos indivduos que estavam
entrando ou j se encontravam em caminho perigoso. Estas pessoas
labutam em torno destas coisas e as tornam to pesadas quanto
possvel, fazendo corresponder seus prprios traos objetveis de
carter aos referidos escritos, e apregoando-os com grande fora,
transformando-os assim num teste e aplicando-os em situaes nas
quais to-somente causaro dano

Podemos ver aqueles que selecionaro as mais fortes expresses

dos testemunhos e, sem considerar ou levar em conta as
circunstncias sob as quais os avisos e advertncias foram dados,
torn-los-o regra para todos os casos. Assim procedendo, produziro
impresses desfavorveis nas mentes das pessoas. Estes so sempre
aqueles que esto prontos a apegar-se a qualquer coisa que lhes
permita submeter s pessoas a um estreito e severo teste, e que
incluiro elementos de seu prprio carter nas reformas. Isto, com
muita certeza, far surgir a combatividade das prprias pessoas que
eles poderiam ajudar se com elas tratassem cuidadosamente, se
manifestassem uma influncia saudvel que se estenderia sobre as
pessoas. Eles prosseguiro no trabalho, atacando ferozmente as
pessoas. Selecionando alguns trechos dos testemunhos, lan-los-o
sobre todas as pessoas, e antes desagradam as almas em vez de
salv-las. Causam divises onde poderiam estabelecer a paz

Estes males, to prevalentes, levam-me a fazer as declaraes que

tenho feito. As reprovaes especiais so apresentadas em
advertncia a outros; assim, eles so postos diante de outras famlias
que no aqueles indivduos corrigidos e reprovados. Deixemos, porm,
que os testemunhos falem por si prprios. Que alguns indivduos no
renam as expresses mais fortes, dirigidas a famlias e indivduos, e
as

Apliquem como regra, uma vez que desejam usar o chicote para
aoitar os outros. Que estes temperamentos ativos e determinados
tomem a Palavra de Deus e os testemunhos, que apresentam a
necessidade de pacincia e amor e perfeita unidade, e labutem zelosa
e perseverantemente. Tendo os seus prprios coraes enternecidos e
subjugados pela graa de Cristo, e tendo os seus prprios espritos
humilhados e cheios de humana bondade, eles no despertaro
preconceito, tampouco causaro dissenses ou enfraquecimento s
igrejas.

3. Consideraes quanto ao contexto:

a. Contexto interno: trata dos aspectos imediatos da passagem,

observando aquilo que foi dito imediatamente antes ou imediatamente
depois da citao em evidncia.

b. Contexto externo: trata das questes relacionadas com aqueles

aos quais a mensagem foi dirigida. Por qu? Quando? Quais foram as
circunstncias que levaram emisso da mensagem?

4. Por que isto importante:

a. Tiago White, The Spirit of Prophecy and the Cause of Reform [O

Esprito de Profecia e a Causa da Reforma]. Review and Herald de 17
de Maro de 1868 (artigo anexo)
5. Exemplos de tpicos nos quais a aplicao desta hermenutica
crtica:

a. Cristo muitas vezes chorou, mas no se sabe que tenha

sorrido Imitai o divino e infalvel modelo (MS 11, 1868, p. 2)

b. Ovos no deveriam ser colocados sobre a vossa mesa (2T, p.

400)

c. O conselho quanto ao anel (aliana) de casamento (TM, pp. 180

e 181)

d. O cristo jamais deveria dizer: Estou salvo (PJ, p. 155)

 e. A declarao de Ellen White no tocante a uma vindoura guerra
racial (cf. Delbert W. Baker, Ellen Whites Use of the Term Race War
and Related Insights, agosto de 1984)

f. O conselho de Ellen White contrariando casamentos inter-raciais

entre brancos e negros (2ME, pp. 343 e 344) (Cf. Roger W. Coon,
Ellen White and Inter-Racial Marriages, manuscrito no publicado, em
processo aos 14/08/86)

g. O conselho de Ellen White de no se misturar frutas e verduras

na mesma refeio (Conselhos Sobre o Regime Alimentar, p. 395)
C. Hermenutica 3: Determine se o conselho do profeta uma
declarao de princpio, ou a aplicao de uma regra prtica
1. Definies:

a. Princpio: Regra invarivel e no-altervel de conduta humana

que se aplica a todas as pessoas, em todas as pocas e em todos os
lugares 100%.

b. Regra prtica: a aplicao de algum princpio a uma situao

contextual especfica. Estas regras muitas vezes mudam, medida que
se alteram as circunstncias que as trazem luz.

2. Se voc concluir que determinada declarao de conselho,

partindo de um profeta, uma regra prtica e no um princpio:

a. Voc ainda no ter concludo sua tarefa de casa enquanto no

houver cavado sob a superfcie desta regra a fim de descobrir qual
o princpio sobre o qual ela se assenta.

b. Certifique-se de que este princpio tem uma aplicao

contempornea (embora ela possa ser bastante diferente da regra
particular que se encontra sob exame imediato)
3. Exemplos de tpicos em que a aplicao desta hermenutica
crtica:

a. Conselho de Paulo quanto necessidade de as mulheres

permanecerem em silncio nas igrejas

b. Conselho de Ellen White com respeito a bicicletas (1894)

c. Conselho de Ellen White quanto necessidade de as moas

aprenderem a arrear e montar cavalos (1903)

d. Conselho de Ellen White de que em nossa escola no deveria

haver nenhum trao de namoro (Colgio de Avondale, 1896)
 (1) Naquelas circunstncias, na verdade tratava-se de uma escola
de primeiro grau, sendo que 60% dos alunos tinham menos de 16 anos
de idade

(2) Em Conselhos aos Pais, p. 101, encontra-se uma declarao

que equilibra a anterior: os administradores dos colgios no devem
tratar igualmente a todos os estudantes; aos mais amadurecidos
devem ser feitas concesses que no podem ser concedidas aos mais
imaturos.
e. Conselho de Ellen White de que as crianas deveriam
permanecer na escola do lar at a idade de oito a dez anos (de
acordo com [Minutes of St. Helena Church Sanitarium Church School
Board, 14 de janeiro de 1904, DF 102; Manuscript Release, p. 405)
f. Conselhos na Bblia e no Esprito de Profecia contrariando o uso
de jias.