Breve historia de Israel y Palestina - parte 1

No es fcil reducir una historia larga a unos cuantos artculos cortos. Lo intentar.

El pequeo espacio que se disputan rabes y judos se encuentra ubicado en un

conflictivo lugar. Las crnicas ms viejas documentan pulseadas entre Egipto al sur y
Mesopotamia al norte. Luego vinieron las sangrientas conquistas asirias, babilonias,
persas, griegas, romanas, rabes, cristianas, turcas e inglesas, hasta llegar al da de hoy,
en que se eterniza la confrontacin entre pueblos arraigados a esa tierra que, para
respaldar sus derechos, se basan en sus propias narrativas.

Un chiste judo propone que los antiguos israelitas marcharon de Egipto a Canan por la
tartamudez de Moiss. Dios le orden: Lleva a mi pueblo a la Tierra Prometida, la tierra
que mana leche y miel; llvalos a Canad, y Moiss repiti con gran esfuerzo: Vamos a
Can can na n!. Y all los encaj.

El vocablo Palestina no exista. No es mencionado ni una vez en la Biblia ni en ningn

otro documento de la antigedad.

Los israelitas consiguieron unificar a las diversas tribus y pueblos que habitaban entre el
ro Jordn y el Mediterrneo. David, mil aos antes de la era cristiana haba nacido en
la aldea de Beln (Beit-ljem, en hebreo, casa del pan), convirti en su capital el
vecino y estratgico casero jebuseo, ubicado a pocos kilmetros al norte; le impuso el
nombre de Jerusaln (en hebreo, ciudad de la paz). Su hijo Salomn construy all
el Templo. Despus se produjo una escisin entre los habitantes del norte y el sur del
pequeo pas. El norte se llam Reino de Israel y el sur, Reino de Jud. Los asirios
conquistaron y destruyeron el reino del norte. Siglos despus los babilonios hicieron lo
mismo con el del sur. Unas siete dcadas ms tarde el emperador Ciro, de Persia,
auspici el regreso a Jerusaln de los exiliados de Jud, quienes ya haban empezado a
cantarle salmos de exquisita inspiracin:

Si me olvidara de ti, oh Jerusaln, que mi diestra se paralice y mi lengua se pegue a mi

paladar.

Luego de la breve conquista helnica, los macabeos recuperaron la independencia

de Eretz Israel (Tierra de Israel), que dur hasta la conquista romana. Los emperadores
Vespasiano y Tito tuvieron que poner el pecho para frenar las sublevaciones judas y
arrasaron Jerusaln, el Templo y varias fortalezas. Pero la resurreccin de Judea era un
problema que no lograban impedir. No olvidemos que un agravio adicional a Jess
herido con infinita crueldad y aparentemente derrotado fue instalar sobre la cruz una
sigla elocuente: INRI (Jess el Nazareno, rey de los judos). Vaya rey!, se burlaron los
romanos mientras disputaban sus despojos.

Y Palestina?

Todava nada, inexistente.

Un siglo y medio despus de Cristo se produjo otra importante sublevacin. Jerusaln

estaba en ruinas, el templo arrasado, las fortalezas de Herodion y Masada hechas aicos.
Un guerrero llamado Bar Kojba reinici la lucha, enloqueci a varias legiones romanas y
consigui una relativa independencia. Los romanos tuvieron que mandar la
desproporcionada cifra de ochenta mil hombres, al mando del famoso general Julio
Severo. Cuando consiguieron penetrar en la ltima fortaleza de Bar Kojba, tras un
prolongado sitio, lo encontraron muerto, pero enrollado por una serpiente. El oficial
romano exclam: Si no lo hubiese matado un dios, ningn hombre lo habra conseguido.
Adriano era el emperador de turno. En su libro Memorias de Adriano, Marguerite
Yourcenar dedica muchas pginas a ese levantamiento. El emperador lucubr cmo
poner fin a las reivindicaciones de los judos por su querida Judea y su venerada
Jerusaln. Primero les prohibi visitar Jerusaln, convertida en una guarnicin militar, y
pronto cambi el nombre a la ciudad por el de Aelia Capitolina. Al mismo tiempo, cambi
la denominacin de Judea o Israel por Palestina.

En ese momento apareci Palestina por primera vez! Era el siglo II E.C.!

De dnde se obtuvo el vocablo? Fue otra ofensa romana. Palestina se escriba en

latn Phalistina y haca referencia a los filisteos, que la Biblia menciona desde Josu hasta
David. Significa pueblo del mar. Haban llegado desde Creta, probablemente tras la
implosin de la civilizacin minoica, y se establecieron en la costa suroeste del territorio.
Jams lograron conquistar el resto del pas y terminaron integrados por completo en el
reino de David. Nunca ms hubo filisteos ni grupo alguno que los reivindicase. Se
convirtieron en judos. Quizs Einstein, Kafka, Marc Chagall, Ariel Sharn, Golda Meir y
muchos otros notables descienden de antiqusimos filisteos convertidos en judos, quin
lo puede saber?

La palabra Phalistina, adems, no tuvo suerte. A ese territorio que adquiri relevancia
extraordinaria por la Biblia, base del cristianismo y luego del Corn los judos lo
siguieron llamando Eretz Israel (Tierra de Israel) y los cristianos Tierra Santa, y despus
los rabes lo bautizaron Siria Meridional. Los cristianos fundaron el efmero reino latino de
Jerusaln en la primera Cruzada, y durante el Imperio Otomano se convirti en una
provincia irrelevante: el vilayato de Jerusaln. El pas perdi brillo, se despobl y sec.
Viajeros del siglo XIX como Pierre Loti y Mark Twain testimonian en sus escritos que
atravesaban largas distancias sin ver un solo hombre.

Los nacionalismos judo y rabe nacieron casi al mismo tiempo. El judo a fines del siglo
XIX y el rabe a principios de XX. Este ltimo floreci en Siria, a cargo de pensadores y
activistas cristianos que recibieron influencias europeas. Los sirios acusaron a los
sionistas, es decir, a los nacionalistas judos, de haber inventado la
palabra Palestina para quedarse con Siria Meridional! En realidad, ese nombre haba
resucitado como una palabra neutra frente al desmoronamiento del Imperio Turco.

***

La presencia juda en Tierra Santa fue una constante asombrosa. El alma juda aoraba
ao tras ao, siglo tras siglo, milenio tras milenio, la reconstruccin de Eretz Israel con
intenso fervor, parecido al que, mucho antes, haba florecido junto a los nostlgicos ros
de Babilonia. Nunca dejaron de repetir: El ao que viene en Jerusaln!. A fines del siglo
XIX empezaron a llegar oleadas de inmigrantes que se aplicaron a edificar el pas con
caminos, kibutzim, escuelas, institutos tcnicos y cientficos, forestacin obsesiva,
universidades, teatros, naranjales, una orquesta filarmnica, aparatos administrativos. En
1870 fundaron en Mikv Israel la primera escuela agrcola de la regin.
Cuando termin la Primera Guerra Mundial, Palestina fue desprendida de Siria y qued en
manos del conquistador britnico por mandato de la Liga de Naciones. Quienes nacan en
esa tierra eran palestinos, fuesen judos o rabes. Antes de la independencia, que volvi a
recuperar la palabra Israel, los judos se llamaban a s mismos palestinos. Y hablaban de
volver a Palestina. El actual Jerusalem Post se llamaba Palestine Post y la Filarmnica
de Israel se llamada Filarmnica de Palestina. Pero eran entidades judas! Los
antisemitas de Europa, toda Amrica y frica del norte les gritaban: Judos, vyanse a
Palestina!. Palestina era reconocida como el hogar de los judos incluso por quienes los
odiaban.

Los rabes tardaron en tomar conciencia de su propia identidad nacional. Al principio,

hasta saludaron como beneficiosa la presencia del sionismo, como lo atestigua el
encuentro entre Jaim Weizman, presidente de la Organizacin Sionista Mundial, y el rey
Feisal de Irak. Pero Gran Bretaa, advertida de la compulsin juda por su emancipacin,
cort dos tercios de la Palestina que le haban adjudicado e invent el reino de
Transjordania, donde instal al hachemita Abdul, hijo del jerife de La Meca. Cometi el
delito de quitar derechos a los judos, que reclamaban parte de ese territorio, y lo convirti
en el primer espacio judenrein (limpio de judos) antes del nazismo, porque no permita
que all se instalase judo alguno. Tenebroso antecedente, desde luego. Pronto Gran
Bretaa advirti que sus aliados en la zona eran los rabes, no los judos, y cre la Liga
rabe en 1945, para mantener su poder colonial. Olvid que estaba all para favorecer la
construccin de un Hogar Nacional para el pueblo judo, el nico que de forma
permanente y con grandes sacrificios exiga la reconstruccin del pas que le haba dado
su gloria. Es cierto que algunos judos preferan que esa misin la cumpliese el Mesas y
otros se volcaron a la causa de la revolucin comunista, pero el ncleo central se agrup
en torno al sionismo, palabra que significaba simple y elocuentemente el
renacimiento nacional y social del pueblo que ms agravios, persecuciones y matanzas
haba sufrido en dos mil aos.

Despus de la Segunda Guerra Mundial arreci la demanda emancipadora juda.

La potencia colonial llev el caso a las Naciones Unidas para provocar su condena. El tiro
le sali al revs: las Naciones Unidas votaron el fin del Mandato Britnico y la particin de
Palestina en dos Estados, uno judo y otro rabe (no estableca que alguno se
llamase Palestina, sino que eran parte de Palestina). Los judos celebraron la resolucin,
pero los pases rabes en conjunto decidieron violarla sin escrpulos y barrer todos los
judos al mar, como lo atestiguan documentos de la poca. El secretario general de la
Liga rabe amenaz con efectuar matanzas que dejaran en ridculo las de Gengis Khan.
La guerra, por lo tanto, se presentaba como un hecho inminente. Y apuntaba a un nuevo
genocidio, pocos aos despus del Holocausto. No haba pudor en seguir asesinando
judos. Ni siquiera los que rechazaban semejante conducta propusieron una condena
rotunda y eficaz.

El flamante Estado de Israel (nombre que adopt, basado en la expresin hebrea Eretz
Israel) no tena armas quin las vendera a un cadver? y debi enfrentar a siete
ejrcitos enemigos con las uas y los dientes. Fue una lucha desesperada. Los israeles
no contaban con un solo tanque ni un solo avin! La mayor parte de su armamento fue
robado o arrancado a los britnicos. Numerosos combatientes eran espectros que
acababan de arribar, luego de sobrevivir en los campos de exterminio nazis. O triunfaban
o moran. Fue la guerra en que cay la mayor cantidad de judos. En algunos lugares
recurrieron a estratagemas para impulsar la rendicin o la huida de sus enemigos, en
otros atacaron sin clemencia. Saban qu les esperaba en caso de ser vencidos. Los
rabes estaban fragmentados entre quienes defendan sus tierras y quienes haban
invadido y luchaban sin conviccin. Al cabo de varios meses, con treguas que eran
quebradas por alguno de los bandos, se lleg al armisticio y el trazado de fronteras
arbitrarias.

Como consecuencia de esa guerra desigual iniciada por los rabes, aparecieron los
refugiados. Refugiados rabes y refugiados judos. Estos ltimos eran los ochocientos mil
judos expulsados de casi todos los pases rabes en venganza por la derrota. Los recibi
Israel, pese a sus dificultades iniciales, y los integr a la vida normal, pese a que en ese
tiempo y durante varios aos debi sufrir un interminable bloqueo y mantener un estricto
racionamiento. Los seiscientos mil refugiados rabes, en cambio, fueron encerrados por
sus hermanos en campamentos, donde se los aisl y someti a la pedagoga del odio y el
desquite. Transjordania usurp Cisjordania y Jerusaln Este, medida que justificaba su
cambio de nombre; a partir de 1949, en efecto, se empez a llamar Jordania (ambos
lados del ro Jordn); Egipto se qued con la Franja de Gaza. La ocupacin rabe de esos
territorios dur 19 aos. En esas casi dos dcadas, jams se pens ni reclam crear un
estado rabe palestino independiente compuesto por Cisjordania, Jerusaln Oriental y
Gaza! Ningn presidente, rey o emir rabe o musulmn visit Jerusaln Oriental,
convertida en un villorrio sucio e irrelevante. No se permita que los judos fuesen a rezar
al Muro de los Lamentos.

Slo despus de la Guerra de los Seis Das (conflagracin que se produjo por la insistente
provocacin rabe), se produjo la ocupacin israel de esos territorios y otros ms (toda la
Pennsula del Sina, las Alturas del Goln y trocitos de Transjordania). Entonces la historia
peg un brinco.

Parte 2

La Guerra de los Seis Das cambi la relacin de fuerzas en el conflicto rabe-israel. Digo
bien, porque hasta ese momento no era un conflicto palestino-israel. Los rabes de
Palestina se llamaban rabes de Palestina, no palestinos. La diferencia es importante.
Como sealamos en la primera entrega, tambin los judos se llamaban palestinos a s
mismos. El enfrentamiento se daba entre el Estado de Israel y todos los Estados rabes
que haban intentado destruirlo desde antes de su nacimiento, violando la sabia y
ecunime resolucin de las Naciones Unidas que ordenaba la ereccin de un Estado
rabe y un Estado judo, lado a lado, con vnculos econmicos fraternales.

Esa particin, votada en la Asamblea General el 29 de noviembre de 1947, se basaba en

la distribucin demogrfica de entonces. A los rabes se les otorgaba sus principales
ciudades (y casi todos los sitios bblicos, adems); a los judos, sus ciudades, colonias y
la mayor parte del desierto. Los judos lo celebraron, aunque muchos con tristeza, porque
se quedaban sin porciones ligadas a su historia nacional y religiosa.

La guerra que los Estados rabes se empecinaron en llevar adelante, con el manifiesto
propsito de realizar una matanza que pusiera en ridculo a Gengis Khan, produjo una
catstrofe a ellos mismos. Hasta el da de hoy es sorprendente la falta de autocrtica por
parte de esos Estados: iniciaron un conflicto cruel e innecesario, se privaron de tener un
vecino moderno y estimulante como Israel y ocasionaron el sufrimiento de sus hermanos
ms dbiles radicados en Palestina. Adems, no realizaron esfuerzos para integrarlos,
sino que los persiguieron, discriminaron y hasta asesinaron en forma masiva, como en el
Septiembre Negro de 1971. All cayeron ms rabes palestinos por las balas jordanas y
sirias que en todos los enfrentamientos con Israel. Antes y despus cientos de miles
tuvieron que pasar varias generaciones en campamentos, mantenidos por la limosna
internacional. Es el nico caso de un alto cupo de refugiados que no pudo ser resuelto en
tantas dcadas, pese a la inversin multimillonaria que nutri a una burocracia enorme y
corrupta. Se convirtieron en un material humano que recibe caudalosas inyecciones
diarias de victimizacin y resentimiento. Por lo cual quedan imposibilitados de trabajar en
forma sostenida hacia un futuro mejor.

El presidente de Egipto, Gamal Abdel Naser, adquiri un fuerte liderazgo gracias a su

empeo panarabista, su acercamiento con la Unin Sovitica y su alianza con los pases
no alineados (entre los que figuraban pases cuya no alineacin al capitalismo o al
comunismo era una grosera hipocresa, como China, Cuba o Yugoslavia). Consigui
formar con Siria la Repblica rabe Unida, que era el comienzo de una federacin
destinada a unir todo el mundo rabe. Su propsito no entraba en contradiccin con la
existencia de Israel, segn entendi este pas, y David ben Gurin le propuso integrarse a
su proyecto. Naser no quiso ni siquiera escucharlo y redobl su agresividad. Bloque el
Estrecho de Tirn, que permite el acceso al Golfo de Akaba, y de esa forma pretendi
matar el puerto israel de Eilat. Manifest que ansiaba convertir en realidad el sueo de
arrojar a los judos al mar mediante la demolicin de Israel, como lo testimonia la prensa
de entonces. Compr gran cantidad de armas para llevar a cabo ese propsito. Las
splicas internacionales destinadas a evitar otro genocidio resultaron estriles. Iba a
realizar su ataque mediante una pinza mortal: Egipto desde el sur y Siria desde el norte.
Siria expres su acuerdo mediante disparos cotidianos desde las alturas del Goln contra
las poblaciones israeles que rodeaban el bblico lago de Galilea. Aba Eban, canciller de
Israel, recorra angustiado las principales capitales del mundo para rogar que disuadieran
al presidente egipcio. Fue intil, porque Naser lleg al extremo de exigir que las Naciones
Unidas retirasen las tropas que evitaban los choques entre ambos pases; quera tener
libre la ruta de su masivo ataque blico. Ante un estupor mundial, el entonces secretario
general de la ONU, el birmano U Thant, le dio el gusto y orden la evacuacin de esas
tropas. Naser tena luz verde para iniciar los combates.

No slo los judos, sino millones de personas se conmovieron ante la inminencia de una
tragedia que reproducira el Holocausto. Fue entonces cuando estall la Guerra de los
Seis Das, porque horas antes del colosal ataque rabe la aviacin israel tom la
iniciativa y pudo cambiar el curso de la historia. Al principio las emisoras rabes mintieron
a sus audiencias informando sobre inexistentes triunfos. El primer ministro de Israel, Levy
Eshkol, pidi al rey Husein de Jordania que no se incorporase a la agresin de Egipto y
Siria, porque Israel no quera un tercer frente. Pero Husein, presionado por Naser, avanz
sobre Jerusaln y otros puntos de la larga y accidentada frontera. Entonces Israel, luego
de aplastar a egipcios y sirios, tuvo que dirigirse tambin contra los jordanos. En esa
contienda les arrebat Cisjordania, que usurpaban desde 1948.

La opinin pblica internacional no poda salir del asombro. El diminuto Israel volva a
ganar. En los organismos internacionales el bloque comunista, aliado con los rabes,
puso el grito en el cielo y exigi la devolucin incondicional de los territorios conquistados,
sin tener en cuenta de nuevo! la responsabilidad de Egipto, Siria y Jordania, ni exigir
que firmasen la paz. Los verdaderos territorios conquistados eran la pennsula del Sina y
las alturas del Goln, que no se consideraban parte de Palestina desde el trazado de
fronteras que realizaron, con cierta arbitrariedad, las potencias coloniales luego del
desmembramiento del Imperio Otomano. Tcnicamente, Cisjordania y Jerusaln
fueron liberadas de la ilegtima ocupacin jordana, y la Franja de Gaza de la ocupacin
egipcia: los israeles no lucharon contra los rabes-palestinos, sino contra Estados rabes
poderosos que ocupaban buena parte de la Palestina histrica. Ya es hora de disipar esta
confusin.

No obstante su victoria, Israel propuso grandes devoluciones territoriales a cambio de la

paz. Como respuesta, la Liga rabe se reuni en Jartum y, estimulada por Naser, escupi
a Israel los famosos Tres Noes: No a las negociaciones con Israel, No al reconocimiento
de Israel, No a la paz con Israel. Es decir, continuar con el odio y los enfrentamientos.

Israel, por el contrario, decidi en forma unilateral que todas las mezquitas y los lugares
sagrados del islam fueran administrados por autoridades musulmanas. Las ciudades y
aldeas rabes deban estar a cargo de intendentes rabes democrticamente electos,
muchos de los cuales, como el de Beln, permanecieron en el cargo durante dcadas y
mantuvieron excelentes relaciones con el Gobierno israel. Cientos de miles de rabes
de Gaza y Cisjordania encontraron trabajo en las poblaciones de Israel. Los benefici el
turismo, que haban desconocido hasta entonces. Parte significativa de sus productos
eran comprados por los mismos israeles. Se registraron encuentros entre judos y rabes
que haban sido amigos antes de 1948 e incluso se celebraron casamientos mixtos.

Despus de la Guerra de Iom Kipur, en 1973 (tambin iniciada por Egipto), el nuevo
presidente de Egipto, Anuar el Sadat, empez a reconocer que no tena sentido negar la
existencia de un pas tan slido como Israel. Ante la sorpresa universal, decidi visitar
Jerusaln. Aunque esperaba ser bien recibido, no esperaba que lo aplaudieran y
agasajaran con una lluvia de jbilo y gratitud. Empezaron las negociaciones con el
duro Menajem Beguin y, en menos de un ao, se firm la paz entre ambos pases. A
cambio de la paz, Beguin acept entregar hasta el ltimo grano de arena del desierto del
Sina. Y no slo arena: entreg aeropuertos, pozos de petrleo, rutas, centros tursticos y
hasta orden la evacuacin de la populosa ciudad de Yamit, construida entre Gaza y el
Sina, para que nada de Israel permaneciera en territorio egipcio. El encargado de
evacuar por la fuerza a los colonos judos fue Ariel Sharn. Este general no imaginaba
que, mucho despus, debera repetir el operativo en la Franja de Gaza. Con esta cesin
de tierras equivalentes a casi tres veces el tamao de Israel, caa la acusacin de su
vocacin expansiva, por lo menos entre quienes piensan con lgica. Por supuesto que
esta paz fue duramente condenada por todos los dems pases rabes.

En el tratado con Egipto, Israel prometi la autonoma de los rabes que habitaban Gaza
y Cisjordania. Autonoma significaba otorgarles el manejo de todas las reas, menos la
defensa y las relaciones exteriores. Es decir, no llegaban a la independencia ni a la
soberana. As lo entendi Beguin, pero seguramente Sadat pensaba que la autonoma
conducira, de forma inexorable, a la independencia. La idea de los dos Estados que viven
y prosperan uno al lado del otro, que naci en la saboteada particin de 1947, resucitaba
con fuerza. Gracias al contacto directo con los israeles, que resultaba inspirador, los
rabes de Palestina tomaron conciencia de su identidad nacional y se aplicaron a la
conformacin de una narrativa que les otorgase respaldo.

Parte 3

Se debe hacer justicia al fenmeno nacional palestino, que era irrelevante en la primera
mitad del siglo XX. En el curso de los ltimos aos consigui hacerse reconocer por la
Liga rabe, las Naciones Unidas y el mismo Estado de Israel. Desde 1948 (independencia
de Israel) hasta 1967 (Guerra de los Seis Das), Falistn (Palestina, en rabe) haba
dejado de existir. Durante 19 aos una porcin del mapa lo ocupaba Israel y la otra,
Jordania y Egipto. Lo repito porque es esencial recordarlo.

En mayo de 1964 se fund la OLP (Organizacin para la Liberacin de Palestina),

integrada por centenares de hombres que componan Al Fatah, Al Saiqa y el Frente
Popular para la Liberacin de Palestina. Las tres entidades eran laicas y se inspiraban en
el apasionado nacionalismo que durante los aos 60 acompa la descolonizacin en
frica y Asia; la ltima era marxista-leninista.No estaban contaminados por el
fundamentalismo islmico, que advino ms adelante. En 1967 apoyaron la obsesin
blica del presidente Naser, que concluy en un desastre, como ya narr: Israel derrot a
quienes pretendan aniquilarlo y se extendi desde el Canal de Suez hasta las alturas del
Goln. Los rabes palestinos pasaron de la ocupacin jordana y egipcia a la
insospechada y mareante ocupacin israel.

La OLP eligi profundizar la va terrorista en lugar de proponer negociaciones. Sigui el

modelo de los fedayines que Naser haba espoleado a cruzar la frontera de Gaza para
cometer cientos de atentados. Adems, se dedicaron a asaltar aviones, atacar
aeropuertos, asesinar deportistas, poner bombas en mnibus escolares, disparar contra
viviendas civiles. Adquirieron notoriedad porque contrastaban con los sectores que
aspiraban a conseguir un acuerdo pacfico. Por esa poca el gentilicio palestino se
asociaba con la palabra terrorista. Pero, de a poco, fue otorgando resonancia a la
expresin pueblo palestino, que se refera ahora slo a los rabes de Palestina. Se la
martill con vigor creciente, a pesar de que muchos an negaban su existencia real.
Muchos israeles se seguan considerando tan palestinos como los rabes.

En 1970 la OLP haba logrado constituir una fuerza considerable en Jordania, casi un
Estado dentro del Estado, y decidi tomar el gobierno de ese pas, que histricamente
haba formado parte de Palestina. En otras palabras, ya exisita un Estado palestino
llamado Jordania, hecho que la OLP no ignoraba, por supuesto, y pretenda sacar
beneficio de esta situacin. El rey Husein reaccion ferozmente y se calcula que sus
tropas mataron a miles de hermanos en septiembre de 1971, llamado desde
entonces Septiembre Negro.

Las despavoridas columnas de Arafat huyeron hacia Siria, pero el presidente Asad les
cerr la entrada con impiadosos caones y ametralladoras. De forma poco clara tal vez
autorizados por Israel llegaron al Lbano, donde tambin se empearon en formar un
Estado dentro del Estado, con un laberinto de tneles y barrios controlados por completo,
hasta que explot la sangrienta guerra civil.

La OLP controlaba el sur del pas, y desde ah lanzaba ataques diarios contra las
poblaciones fronterizas de Israel. En 1974 consigui ser reconocida por la Liga rabe
como nica representacin legtima del pueblo palestino, noticia que puso en aprietos a
la dirigencia rabe moderada. Menajem Beguin, que haba firmado una generosa paz con
Egipto, decidi silenciar las bateras palestinas del Lbano, que atacaban a diario,
impiadosamente, centros civiles de Galilea. Sus fuerzas llegaron rpido hasta Beirut y en
el trayecto fueron recibidas con alivio, flores y alimentos por las poblaciones cristianas del
Lbano, sometidas a los asaltos de la pinza sirio-musulmana. Los dirigentes de la OLP
tuvieron que huir a Tnez.
En noviembre de 1988, durante una reunin del Consejo Nacional Palestino en Argel,
Arafat anunci el establecimiento del Estado Independiente de Palestina y acept las
resoluciones 242 y 338 de las Naciones Unidas, que no son precisas, porque hablan de la
devolucin de los territorios conquistados: no dice todos. Esa inteligente decisin fue
premiada al mes siguiente por Estados Unidos, que acept iniciar un dilogo diplomtico
directo con la OLP. Los avances se quebraron cuando Arafat apoy la invasin a Kuwait
de Sadam Husein, lo que le enemist con Occidente y con la mayora de los pases
rabes que hasta ese momento lo haban sostenido.

En 1993 Simn Peres e Isaac Rabin decidieron resucitar al debilitado Arafat para
conseguir la solucin del largo conflicto. La primera Intifada haba tenido el mrito de
consolidar la flamante identidad nacional rabe-palestina, incluso entre los israeles. Era
un buen momento, entonces, para un recononcimiento recproco y avanzar hacia la tan
postergada paz. Se firmaron los Acuerdos de Oslo, que les vali a los tres personajes
citados el Premio Nobel de la Paz. Nacila Autoridad Nacional Palestina y empez la
transferencia de poderes. Los temas ms difciles quedaron para el final, cuando los
aceitase una mayor confianza mutua.

Pero sucedi lo contrario, debido a la accin de los grupos armados autnomos que la
Autoridad Palestina no quiso inhibir. Al Fatah, liderado por el mismo Yaser Arafat,
constituy las Brigadas de Al Aqsa, que cometan crmenes condenados en ingls y
felicitados en rabe. Engordaban los grupos fundamentalistas Hams y Yihad Islmica,
que no aceptaban ningn acuerdo. Arafat, en lugar de ejercer la posicin del estadista que
monopoliza el poder, segua con las ilusiones del guerrillero que dejaba hacer a los
terroristas para minar la resistencia israel. Alcanz cumbres del doble discurso.
Condenaba cada atentado mientras estimulaba su multiplicacin. Las primeras mujeres
asesino-suicidas fueron jvenes palestinas que calific de rosas de nuestra causa. Era
evidente que menta: su objetivo no era la paz con Israel, sino destruirlo con otros medios.

En el encuentro de Camp David, durante la presidencia de Clinton, los palestinos haban

logrado un avance que no hubieran soado aos antes: la pronta creacin de un Estado
rabe-palestino independiente sobre casi todos los territorios ocupados y la soberana
compartida de Jerusaln. Pero Arafat resisti las presiones, pate el tablero y logr que
los palestinos no dejaran de perder la oportunidad de volver a perder la oportunidad
Regres haciendo la uve de la victoria (qu victoria?), mientras el primer ministro de
Israel que haba cedido ms de lo que hubiera aceptado Rabin volvi derrotado.

A los pocos das, con la pueril excusa de un paseo de Ariel Sharn por la explanada del
Templo (que haba consentido Jamil Jagrib, responsable palestino de seguridad),
desencaden la injustificada y criminal segunda Intifada, que dur cinco aos, con miles
de muertos por ambas partes, exacerbacin del odio en lugar de la confianza y un
empeoramiento profundo de la calidad de vida palestina.

El rechazo a las concesiones de Camp David fue una siniestra repeticin de los Tres
Noeslanzados en Jartum. Bloque el camino de los acuerdos y carg dinamita a la
violencia. Pero consigui que el mundo viese a los palestinos como la vctima inocente,
inerme e indiscutible; por lo tanto, impermeable a cualquier crtica. Todo lo que hacan se
justificaba por el martirio de la cruel ocupacin. De esa forma, nadie exigi a la Autoridad
Palestina que ejerciera el monopolio de la fuerza y pusiese fin a la metralla de los
atentados. Nadie exigi que invirtiera en salud, educacin y construccin en vez de en
armas los multimillonarios recursos que reciba de la Unin Europea y los Estados Unidos.
Ni siquiera que terminase con la enorme corrupcin que hasta un intelectual palestino
como Edward Said critic, encendido de rabia. Gran parte del dinero volaba hacia bancos
extranjeros. La viuda de Arafat es ahora una millonaria que disfruta las delicias de Pars
mientras se conmueve por el herosmo de los suicidas (ni ella ni su hija piensan
suicidarse, por supuesto).

Grandes desafos enfrenta el nacionalismo palestino en este momento, un nacionalismo

que naci secular y ahora ha cado bajo la influencia de la teocracia fundamentalista, que
amenaza con provocar escisiones internas muy profundas.

Debemos repetir que nunca existi un Estado rabe independiente en Palestina? Que
nunca Jerusaln fue la capital de ningn Estado rabe o musulmn, ni siquiera cuando
Saladino expuls a los cruzados, o el imperio turco se extendi por la regin, o Jordania
usurp la parte oriental? Debido a esa carencia, el nacionalismo palestino racional y
moderado necesita escribir una narrativa que le brinde respaldo, sin recurrir a la
fabulacin que lo haga insostenible. Debe resignarse a no alcanzar la vastedad, riqueza y
resonancia de la narrativa juda, porque sta tiene 3.500 aos de historia. El contraste es
demasiado grande.

El Estado palestino no ser la obra de un milagro, como no lo fue el Estado de Israel. Los
judos lo reconstruyeron con lgrimas, sudor y sangre. No fue un regalo de nadie. Antes
de la independencia vuelvo a insistir, los sionistas ya haban creado ciudades, kibutzim,
caminos, universidades, teatros, colegios, sistemas de riego, orquestas sinfnicas,
puertos, mtodos para fertilizar el desierto, hospitales, museos, forestaciones, centros de
investigacin. Los palestinos pueden exhibir los derechos que les otorga un perodo de
vida menor, en el que tambin derramaron lgrimas y sangre, adems de nacer en ese
territorio o extraarlo desde el exilio. Pero no alcanza con sangre y lgrimas. Falta el
sudor: construir en vez de destruir!

Parte 4

Las ltimas elecciones palestinas (enero de 2006) complicaron la situacin, aunque

muchos pensamos que la volvieron ms difana. Esas elecciones fueron ganadas de
manera impecable por el grupo fundamentalista Hams. Para conocer la ideologa que lo
sustenta es obligatorio conocer su Carta Fundacional. Constituye una gua tambin
impecable, ya que este tipo de organizaciones no anda con vueltas: dice lo que piensa y
hace lo que dice. No nos perdamos algunas citas elocuentes.

En el prembulo afirma:

Israel existir y continuar existiendo hasta que el islam lo destruya, tal como
destruy a otros en el pasado.

Y en el artculo 6 se dice:

El Movimiento de Resistencia Islmico [Hams] es un movimiento cuya alianza es

con Al y cuya forma de vida es el islam. Su objetivo es izar el estandarte de Al
sobre cada porcin del suelo palestino.
El artculo 7 expresa su ardiente antisemitismo:

El Da del Juicio Final no llegar hasta que los musulmanes se enfrenten a los
judos y los maten a todos. Entonces, los judos se escondern detrs de las rocas
y de los rboles, y las rocas y los rboles gritarn: Oh musulmn, hay un judo
escondido detrs de m! Ven y mtalo!.

El artculo 22 es extenso, pero ofrece evidencias de su inspiracin en los libelos que, a su

vez, alimentaron el Mein Kampf, de Adolf Hitler. Rene todas las calumnias que diferentes
tendencias inventaron sobre los judos. Tambin manifiesta su alucinante carcter
reaccionario.

Los judos han conspirado contra nosotros durante mucho tiempo y han acumulado
grandes riquezas materiales y gran influencia. Con su dinero, tomaron el control de
los medios. Con su dinero, provocaron revoluciones en distintas partes del mundo.
Estuvieron detrs de la Revolucin Francesa, de la Revolucin Comunista y de la
mayora de las revoluciones. Con su dinero, crearon organizaciones secretas
tales como los masones, el Rotary Club y el Club de Leones, que se estn
diseminando por el mundo con el fin de destruir sociedades y llevar a cabo los
intereses sionistas. Estuvieron detrs de la Primera Guerra Mundial y crearon la
Liga de las Naciones, por medio de la cual podan gobernar el mundo. Estuvieron
detrs de la Segunda Guerra Mundial, por medio de la cual lograron enormes
ganancias financieras. No hay ninguna guerra en ningn lugar del mundo en la que
ellos no intervengan.

Quienes suponen que Hams se conforma con un Estado palestino que permita alguna
coexistencia con Israel deben fijarse en el artculo 11:

La tierra de toda Palestina es un waqf [posesin sagrada del islam] consagrado

para futuras generaciones islmicas hasta el Da del Juicio Final. Nadie puede
renunciar a esta tierra ni abandonar ninguna parte de ella.

Los ideales de un Estado rabe palestino, democrtico y pluralista, donde tengan

derechos no slo los judos, sino tambin los cristianos, quedan destruidos por el
categrico artculo 13:

Palestina es tierra islmica. Esto es un hecho.

La guerra es orlada con febril exaltacin. El artculo 33 borra cualquier duda:

Las filas se cerrarn, los luchadores se unirn con otros luchadores y las masas de
todo el mundo islmico acudirn al llamado del deber proclamando en voz alta:
Viva la yihad! Este grito llegar a los cielos y seguir resonando hasta que se
alcance la liberacin, los invasores hayan sido derrotados y logremos la victoria de
Al.

No deja espacio para las iniciativas de paz, que son condenadas en otra parte del feroz
artculo 13:
 Las iniciativas de paz y las supuestas soluciones pacficas, as como las
conferencias internacionales, se contradicen con los principios de Hams. Esas
conferencias son un inaceptable medio para designar rbitros de las tierras del
islam a los infieles. No hay solucin sin la yihad. Las iniciativas, las propuestas y las
conferencias internacionales de paz son una prdida de tiempo.

La demonizacin del sionismo permanece anclada en centenarios mitos paranoicos, cuya

fuente falsa y venenosa no tienen pudor en revelar, como lo ilustra el artculo 32:

La confabulacin del sionismo no tiene fin; despus de Palestina querrn

expandirse desde el Nilo hasta el ufrates. Cuando hayan terminado de digerir el
rea sobre la que hayan puesto sus manos, codiciarn ms espacio. Su plan ha
sido diseado por los Protocolos de los Sabios de Sin.

No hace falta ser avispado para advertir que proyectan sobre el diminuto Israel su propia
hambre de expansin territorial. Son ellos quienes aspiran a un califato que se extienda
desde el Atlntico hasta Indochina, y luego ms. En sus escuelas ensean que Espaa
pertenece al islam y deber ser recuperada. El objetivo ms alto no es ahora la creacin
de un Estado palestino, sino la victoria universal de la fe y la legislacin islmicas. Su
programa aspira a que rijan las leyes de la shara, imposibles para la civilizacin
occidental. Como lo expresa el delirante artculo 22, hasta la Revolucin Francesa es
abominable, y seguro que las tres famosas palabras libertad, igualdad y fraternidad
sern sospechosas.

A Hams, sin embargo, no lo votaron por este programa teocrtico-nazi, sino por la
corrupcin, ineficacia e hipocresa de Al Fatah y los lderes de la Autoridad Palestina. Una
encuesta revel que el 75% de los palestinos que votaron por Hams aspiraban a la
solucin de un Estado propio que conviviera lado a lado con Israel. Hams se present
como la nica opcin que tena las manos limpias. No gan por su fanatismo reaccionario
y judeofbico, sino por el desencanto de los palestinos. La irresponsable segunda Intifada,
desencadenada por la hipcrita Administracin anterior, trajo la parlisis de una solucin
negociada. Adems, produjo un incremento de las muertes, las represalias, la
desocupacin y la miseria. A Hams ya no le alcanzar con lavarse las manos y echar la
culpa de todo a Israel.

La mayora de los israeles no est entusiasmada con la ocupacin de territorios

palestinos, si esa ocupacin empeora su seguridad y su calidad de vida. Pero tomar
decisiones unilaterales mientras la otra parte no sea una genuina socia para la paz. Lo
hizo al retirarse del Lbano sin exigir contrapartidas, y al retirarse de Gaza de la misma
forma. Muchos opinan que fueron decisiones equivocadas. Comparto esa crtica. Ambas
retiradas pretendan demostrar que Israel no desea mantener la ocupacin de zonas
donde hay mayora rabe. La respuesta, sin embargo, no fue de comprensin ni de
amistad, sino lluvias de misiles.

Parte 5

En un reportaje, a una nena rabe de tres aos y medio le preguntaron si odiaba. Dijo que
s, que odiaba a los judos. Por qu? Porque son monos y cerdos. Quin lo dice? Lo
dice el Corn.
Es verdad que el Corn lo dice, pero como todo libro religioso extenso, escrito en
circunstancias histricas determinadas, exhibe expresiones contradictorias, algunas
dursimas y otras ms dulces que la miel. Igual sucede con la Biblia. Corresponde a los
hombres interpretar esos textos y enfatizar sus contenidos nobles.

Histricamente el odio a los judos fue ms intenso entre los cristianos que entre los
musulmanes. Los cristianos acusaban a los judos de ser los asesinos de Dios, los
musulmanes slo de haber enmendado la Biblia para que no figurase el anuncio de la
llegada de Mahoma. Ambos son hechos deleznables (de haber sido ciertos), pero ms
horrible, desde luego, es el primero. Si los judos pudieron asesinar a Dios como se
predic durante centurias desde todos los plpitos, qu puede impedir que cometan
otros crmenes, y de lo ms atroces? Se los acus de envenenar los pozos cuando haba
una peste (y se carneaba entonces judos con entusiasmo enrgico), se los acus de
utilizar la sangre de nios cristianos para amasar el pan de la Pascua (?) (y naci el
delirante y repetido libelo del crimen ritual, que llevaba a renovadas y jubilosas matanzas).
El judo fue el Shylock voraz por una libra de carne, el judo pobre que se despreciaba por
sucio y dbil o el rico que rapiaba sin culpa. Fue el personaje siniestro de Los Protocolos
de los Sabios de Sin, que redact la polica secreta del Zar para estimular los pogromos.
Fue El judo internacional del resentido Henry Ford. En Mein Kampf, Hitler prometa hacer
lo que finalmente hizo ante la indiferencia de la civilizacin occidental. Auschwitz.

Haj Amn el Huseini, el amigo de Hitler

El plan nazi de encerrar a todos los judos del mundo y exterminarlos como si fuesen
cucarachas por un odio sedimentado durante siglos en Europa tuvo un xito casi total. En
pocos aos liquid un tercio de ese pueblo gracias a la sistemtica tcnica industrial de la
muerte. Ese plan recibi el apoyo del lder rabe de Palestina Haj Amn el Huseini, gran
muft de Jerusaln. Este clrigo fantico, que espoleaba a destruir las comunidades judas
porque importaban costumbres degeneradas como la igualdad de la mujer, la apertura
de teatros y orquestas, la edicin masiva de libros, los ideales de la democracia y el
socialismo, se ofreci a colaborar con la Solucin Final. Viaj a Berln por un largo perodo
y prometi erradicar cada judo de Palestina y sus alrededores con los mtodos
cientficos del Tercer Reich. Plane erigir otro Auschwitz en Nabls, sobre las colinas de
Samaria. Su lema, difundido por radios nazis, fue: Mata a los judos dondequiera los
encuentres, para agradar a Al y a la Historia. Se fotografi varias veces con Hitler.
Apareci en los noticieros de cine haciendo el saludo nazi. Tambin se reuni con el nazi
y asesino croata Ante Pavelic, para sellar el mismo pacto.

Debemos tenerlo en cuenta, porque este dirigente fascista tuvo un protagonismo que la
narrativa rabe quiere a borrar. No slo organiz ataques contra las comunidades judas
antes de la independencia de Israel, sino que se neg a aceptar la particin decidida por
las Naciones Unidas del 29 de noviembre de 1947 para el nacimiento de un Estado rabe
y otro judo que viviesen lado a lado y en fraterna colaboracin. Como frutilla del postre,
tuvo la idea brillante de ordenar a su gente que abandonase Palestina rpido, para
permitir que Siria, Irak, Lbano, Egipto, Arabia y Transjordania pudiesen empujar a los
judos al mar sin tener que molestarse en esquivar la presencia de rabes en su camino.

Esta orden se difundi como un incendio. Algunos se negaron a obedecerla y lucharon

contra los judos, otros en especial en la Galilea se limitaron a quedarse en sus casas
y ahora son ciudadanos israeles. Recordemos que los rabes israeles conforman el 20%
de la poblacin del pas. Cuntos judos quedan en los Estados rabes? Mientras los
Estados rabes pueden vanagloriarse de ser Judenrein, Israel es acusado de hacer
discriminacin tnica. Qu hipocresa! Adems, en Israel no existe ningn diario, radio o
TV que incite al odio contra los rabes. En el mundo rabe, por el contrario, casi no hay
medio de comunicacin que alguna vez, o muchas veces, deje de incitar al odio hacia los
judos e Israel. Un pas no rabe como Irn, pero lder del fundamentalismo islmico,
profiri en su Asamblea parlamentaria el grito: Muerte a Israel!. No es escandaloso?
En la Kneset se profiri alguna vez una frase que invite a liquidar otro pas?

El poder del odio

El odio rabe aument de forma sustantiva cuando fueron derrotados en la guerra de la

independencia (1948-9). No los haba vencido una potencia colonial, sino una comunidad
minscula que ni siquiera contaba con un solo tanque ni un solo avin. El pueblo ms
inerme del planeta, ms despreciado, que acababa de ser reducido a escombros por los
nazis, el pueblo al que le haban cerrado los puertos antes, durante y despus del
Holocausto, pudo triunfar. Era una insoportable herida que puso en marcha una febril
venganza mediante la expulsin de casi todos los judos residentes en los pases
rabes. El sueo de Hitler de conseguir pases Judenrein fue un logro rabe! (anticipado
por los ingleses al decretar que no se afincasen judos en Transjordania).

Es importante insistir en que los cientos de miles de refugiados judos provenientes de

Europa y del mundo rabe fueron recibidos e integrados en Israel, con esfuerzos
enormes, desproporcionados a la riqueza que entonces tena el pas. Mientras los
atenda, no era posible descuidar la seguridad de sus fronteras precarias. Esa tarea
humanitaria slo obtuvo la ayuda de los judos afincados en la Dispora, sin que los
organismos internacionales se interesaran siquiera en el asunto. El nico pas que ms
tarde aport, pero por otras razones, fue Alemania, en concepto de devolucin de los
bienes que haba rapiado el rgimen nazi a los judos; no se trataba de reparaciones por
los crmenes, que jams pueden ser pagados.

Los refugiados rabes que produjo la indeseada guerra de la independencia de Israel, en

cambio, fueron amontonados por sus hermanos en campos especiales, como prisiones de
las cuales no podan salir, excepto en Jordania. Jordania llev adelante otra poltica,
porque deseaba asimilar la Cisjordania a su propio territorio de una forma tan intensa que
nunca ms se la quitasen. Pero tampoco puso fin a la existencia de refugiados en su
territorio, por razones difciles de explicar. O fciles de explicar: los refugiados eran un
pen que podan lucir para victimizarse y recibir dinero. Por esta razn los pases rabes
recibieron en forma directa o indirecta fondos multimillonarios. Pero en lugar de utilizarlos
para resolver el drama, los usaban para eternizarlo. Consiguieron que los refugiados
rabes de Palestina se conviertieran en el nico caso de refugiados sin solucin. Es
importante hacer nfasis en este punto, porque forma parte del conflicto rabe-israel. A lo
largo del siglo XX no hubo dos, tres o diez millones de refugiados, sino cientos de
millones! S, cientos de millones. Todos, absolutamente todos, consiguieron resolver su
problema.

La nica excepcin ha sido la de los refugiados rabes, cuyo nmero original no llegaba al
milln, un nmero parecido al de los refugiados judos expulsados de los pases rabes.
Tan firme fue la resistencia de los Estados rabes a resolver la cuestin de sus refugiados
que cuando empez la explotacin petrolera intensiva en Libia y Kuwait y haca falta
mano de obra slo se permita que fuesen hacia all varones palestinos solos, para que
sus familias permanecieran en los campos como rehenes; luego de unos pocos aos esos
trabajadores, en lugar de afincarse en un sitio mejor, deban retornar a los ominosos
campamentos.

Ese odio sostenido e incrementado sin cesar impide discernir por dnde pasa el camino
que los llevara al bienestar. Golda Meir pronunci una famosa reflexin: Podemos
perdonar a los rabes que asesinaron a nuestros chicos. No los podemos perdonar por
forzarnos a matar los suyos. Slo tendremos paz cuando ellos quieran a sus hijos ms de
lo que nos odian a nosotros. Por desgracia, en algunos sitios ahora es peor: ciertas
madres bendicen a sus hijos que se atan cinturones con explosivos para suicidarse en
operaciones criminales.

Con la tcnica del miente, miente que algo queda, los antisemitas buscan imponer la
versin de que el Estado de Israel es un producto artificial del Holocausto y fue creado de
la nada por las Naciones Unidas. Falso, basta leer la prensa de entonces. Debemos
insistir una y otra vez en que la construccin del tercer Estado judo (los dos primeros
estn descriptos en la Biblia) empez de forma intensa en el ltimo cuarto del siglo XIX,
cuando todava era dueo del Medio Oriente el Imperio Otomano y no haba seales de
nacionalismo rabe, que recin apareci en Siria a principios del XX. El flamante
movimiento sionista (movimiento de liberacin nacional y social del pueblo judo) cre en
1903 el Keren Kayemeth Leisrael para reacaudar dinero con el cual comprar a
los efendis radicados en Beirut o Damasco sus pobres tierras palestinas y erigir los
primeros kibutzim en forma legal. Tambin se usaba parte del dinero para una campaa
frentica de forestacin, la primera en la historia, que an los partidos ecologistas no se
atreven a reconocer. El Imperio Turco miraba con sospecha estas actividades de
crecimiento acelerado, mxime cuando Palestina era parte del marginal y pobrsimo
Vilayato de Jerusaln.

Israel: el Estado vino despus

Necesitamos machacar ciertos datos para entender mejor el conflicto rabe-israel.

En 1909 naci Tel Aviv sobre dunas de arena, slo habitada por araas y cangrejos. En la
dcada del 20 los pioneros judos fundaron la Universidad Hebrea de Jerusaln, entre
cuyos primeros gobernadores de honor figuraron Albert Einstein y Sigmund Freud.
Tambin se cre la primera Orquesta Filarmnica del Medio Oriente, inaugurada por el
director antifascista Arturo Toscanini. Surgi el dinmico teatro Habima. Se estableci un
Instituto de Ciencias en Rehovot, la Universidad Tcnica en Haifa y la Escuela de Artes
Bezalel en Jerusaln. Se fund la Histadrut, primera central obrera del Medio Oriente,
toda una revolucin social. Se multiplicaron loskibutzim, los moshavim, las aldeas y las
ciudades, se tendieron caminos, abrieron puertos y fundaron instituciones educativas.
Vastas extensiones desrticas se cubrieron con el manto esmeralda de los naranjales.
Las colinas pedregosas y ardientes de Judea, devastadas por los dientes de las cabras y
el abandono de siglos, empezaron a ser embellecidas por el color de los pinos que se
plantaban en sus laderas. El pantano del extremo norte, Hula, generador de una epidemia
sostenida de paludismo, del que no se salvaba nadie, ni David ben Gurin, fue poco a
poco desecado.
La febril actividad juda inyect a ese pequeo pas ms prosperidad de la que exista en
los grandes vecinos. Era un ariete ciclpeo de modernidad, progreso, cultura.
Revolucionaba toda la regin.

Y, sin embargo, an no se haba producido el Holocausto ni las Naciones Unidas haban

tomado cartas en el asunto! Pero haba nacido el conflicto rabe-israel. No tanto porque
aumentaba el nmero de judos ni porque estos judos quitasen algo a los rabes. No. El
conflicto radicaba en la oferta.

Esa oferta era progreso, modernidad, ciencia, arte, estudios seculares, igualdad de la
mujer, democracia. Una oferta que impulsaba a dejar la Edad Media. Gran insulto a los
cavernarios.

El pas ms vulnerable

El ex presidente de Irn, Mahmud Ahmadineyad, el hombrecito de la sonrisa cnica y los

ojitos de rata, envi una misiva de diez folios a Angela Merkel, canciller de Alemania, que,
luego de ser traducida, provoc un ataque de nuseas. Ella decidi no contestar. El iran
peda la obscena colaboracin de Alemania para destruir Israel y el judasmo, autores de
todos los males que aquejan al mundo. Los considera el mal absoluto, capaces de las
peores atrocidades. Llamea odio, adems de fanatismo irracional. Dnde radica el mal
de Israel? En sus virtudes, desde luego. Virtudes insoportables para quienes se empean
en vivir como Mahoma en el siglo VII.

La diferencia de Israel y Occidente con nosotros ha dicho el lder del Hezbol es que
ellos aman la vida y nosotros la muerte. Para que no haya equvocos, Nasrala suele
gritar: Amo la muerte!. Pulsin tantica igual a la de los nazis. Las SS usaban trajes
negros y calaveras porque tambin amaban la muerte y consiguieron su objetivo: 50
millones de cadveres en Europa, adems de la ruina total de Alemania. El ayatol
Rafsanyan lo confirm:

Con nuestra bomba atmica mataremos los 5 millones de judos de Israel, y aunque
Israel pueda enviarnos bombas de respuesta, slo matara 15 millones de iranes,
cifra despreciable ante los 1.300 millones de musulmanes que somos en el mundo.

Los ojitos de rata y sus patrones de la teocracia fundamentalista quieren asesinar, porque
suponen que los asiste un ideal superior. Empiezan con los judos y seguirn con el resto,
los enloquece una ensoacin parecida a la de sus maestros del Tercer Reich. Por eso
Jomeini mand oleadas de nios iranes a la muerte, para desmoralizar a las tropas de
Irak. Por eso Hezbol y Hams lanzan sus cohetes desde escuelas, hospitales y barrios
superpoblados, para que la respuesta israel los asesine y puedan exhibir los cadveres
como prueba de la perversidad israel. Los cobardes organismos internacionales no han
repudiado a Hezbol y a Hams por el crimen de usar escudos humanos. Los medios de
comunicacin tampoco muestran desde dnde disparan los fundamentalistas y son
cmplices, por lo tanto, de falsificar la informacin sobre cmo funciona el conflicto rabe-
israel.

En los tiempos de la postmodernidad, importa cada vez menos por dnde pasa lo bueno y
por dnde lo malo. Interesa, por ejemplo, que los jvenes israeles sueen con ser
inventores y cientficos, mientras que los de Hezbol y Hams suean con ser mrtires?
No, no interesa. Interesa que en Israel no se predique el odio a los rabes, que
constituyen el 20 por ciento de su poblacin y viven mejor que en muchos pases rabes,
mientras entre los rabes son superventas Los protocolos de Sin y Mein Kampf y en la
TV egipcia se ha difundido una serie vomitiva donde los judos extraen sangre de nios
para brbaros rituales? Lo nico que interesa es que los palestinos parecen ms dbiles
frente al podero de Israel. Pero acaso el conflicto es palestino-israel, o rabe-israel?
No fueron los Estados rabes quienes frustraron la pacfica particin de Palestina en dos
Estados? No fueron los que iniciaron las grandes guerras del Medio Oriente? No son
los que expulsaron a todos sus judos? No son los que han evitado resolver el drama de
los refugiados?

El conflicto no es palestino-israel sino rabe-israel; o, mejor dicho, entre la modernidad

democrtica y un autoritarismo revestido de variadas tendencias que se mezclan con
fijaciones teocrticas o nostalgias medievales.

Israel es el pas ms vulnerable del planeta, rodeado por un mar de fundamentalistas,

predicadores alucinados y dictadores que ansan barrerlo de mapa. Es la frontera de la
racionalidad, la legalidad, el pluralismo, la libertad y la democracia. Por eso es inmoral
dejarlo solo.