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IMAGEN ARTlSTlCA

Y SIGNO ESTETICO
JUAN DIEGO LOPEZ

Introduccin

n la consideracin del arte como un f e


En cuanto tensin de momentos antag- nmeno de la actividad del hombre se ha
nicos y equilibrio entre factores mutua- hablado con insistencia de un "principio
mente complementarios y compensado-
res de un proceso encaminado a una sn- formal-esttico" que determina la forma
tesis, la relacin forma-contenido es la del arte, y de un "principio de realidad"
manifestacihn ms evidente e ustrativa que caracteriza el contenido especfico del fenme
de la ndole dialctica del arte.
no artstico. Ambas determinaciones, contenido y
A. Hauser forma, en una unidad dialctica indisoluble, aun-
que contradictoria y dinmica, representan la esen-
cia del fenmeno artstico y le otorgan sus caracte
risticas fundamentales. La forma ha sido entendida
como la faz exterior del arte que depende, sino en-
teramente, casi exclusivamente del aporte subjetivo dialctico de la imagen artstica, y el signo esttico
del artista. El contenido, en tanto, se considera co- y sus relaciones con el contenido y la forma en el
mo la materia prima que el artista modela, materia arte, posibilita una comprensin global, no mecani-
prima que es tomada de la naturaleza y la sociedad cista ni metafsica, del fenmeno-akhico.
y que posee un carcter objetivo. As, contenido y
forma, lo objetivo y lo subjetivo, en su unidad dia-S A pesar de que las exigencias propias de un
Ictica, caracterizan el fenmeno artstico y apor- ensayo de interpretacin gnoseolgica de la obra de
tan el instrumental metodolgico y explicativo arte, como pretende serlo ste, nos obliga a cerrar
principal en el anlisis del arte. un razonamiento y llega a ciertas conclusiones, s-
tas no pueden ser consideradas como definitivas.
No obstante, por correcta (o incorrecta) que Son conclusiones que se desprenden de la argumen-
pueda parecernos esta posicin es necesaria una dis- tacin interna, relativas al proceso de anlisis, y no
cusin previa que ponga de manifiesto el contenido conclusiones absolutas sobre la naturaleza y esencia
de estas categoras para, posteriormente, juzgar el del fenmeno artstico. Por ello, su valor reside en
carcter de sus relaciones. Slo de esta forma pode- el carcter 'metodolgico que brindan las categorias
mos capear los peligros de una interpretacin meca- estticas principales y su posibilidad de alcanzar un
nicista del fenmeno artstico. orden de organizacin que d cuenta de sus funcio-
nes dentro del fenmeno artstico.
Debemos distinguir dos momentos en el fen-
meno artstico: un proceso de asimilacin esttica La dialctica materialista constituye el marco
de la realidad y un proceso de produccin que cul- terico fundamental, por lo que, el razonamiento,
mina con la aparicin de una nueva realidad. Aun- supone su conocimiento y un cierto manejo de sus
que lgica y cronolgicamente exista un orden de leyes y categoras bsicas. Las limitaciones propias
sucesin entre ambos momentos, en la obra de arte de un artculo no permiten explayarse en muchos
cristalizada se dan en una relacin dialctica, es de- aspectos referenciales, que aportaran una mayor
cir, como una unidad de contrarios en la que, por facilidad en la comprensin y una mayor satisfac-
ser dinmica, los opuestos se manifiestan simult- cin por parte del autor. Pero, hemos de tener en
neamente. Para que se d el fenmeno artstico, el cuenta que ni siquiera en muchos libros podra ago-
proceso de asimilacin no se da sin el proceso de tarse el conocimiento del fenmeno artstico.
produccin, y viceversa.
Desde este punto de vista, en el presente art-
Ahora bien, en nuestro criterio, el proceso de culo, la erudicin no constituye su ngulo fuerte.
asimilacin esttica de la realidad aporta el conteni- Como queda dicho, su intencin es proponer un es-
do especfico del fenmeno artstico y concluye tilo de organizacin, de entre los muchos posibles,
con la formacin de la imagen artstica. Por el con- de los datos ms generales que caracterizan la inter-
trario, el proceso de produccin artstica determina pretacin actual del fenmeno artstico.
la fonna del arte y concluye con la aparicin de los
fenmenos sgnicos y, en particular, con el signo La imagen artstica como contenido del arte
esttico. \

El contenido del arte no es un contenido em-


Evidentemente, esta distincin, o ms correc- prico sino que podemosdef inirlo como un conteni-
tamente, esta oposicin entre la imagen artstica y do reflejo, es decir, como un contenido que posee
el signo esttico, como contenido y forma del arte, una contradiccin interna entre lo objetivo y lo
debe interpretarse dentro de los lmites estableci- subjetivo y, en ltima instancia, entre su contenido
dos por la dialctica. No slo es una distincin rela- y forma especficos. La imagen artstica, producto
tiva y condicional, sino que, al mismo tiempo, la final del proceso de asimilacin esttica y conteni-
dinmica propia del fenmeno artstico hace que do especfico del fenmeno artstico, no es slo un
los contrarios muten y se transformen constante- polo de la contradiccin (conteido-forma), sino
mente, impidiendo de esta manera un juicio defini- que es, al mismo tiempo, una contradiccin que se
tivo cobre los componentes principales del arte. expresa en la forma peculiar de la asimilacin y en
el contenido propio que le subyace.
No obstante, el hecho de no encontrarnos an-
te una oposicin esttica, en la cual los opuestos se Esta concepcin del contenido del arte se basa
neutralizan, nos abre la posibilidad de un anlisis principalmente en la teora gnoseolgica materialis-
mucho ms rico del fenmeno artstico. El anlisis ta y, en particular, en la teora del reflejo. Segn
ella, todo reflejo, ya se Trate de la ciencia, la filoso- miento no puede consistir en otra cosa que en la ti-
fa o el arte, posee carcter objetivo, independien- pificacin, es decir, el proceso que tiene como r e
temente del sujeto individual. El arte, como vere sultado la incorporacibn de lo general (el "espritu
mos ms adelante, aunque por su propia dinmica de la poca") en lo individual y nico (lo singular).
transforma el contenido objetivo por la accin que Por tanto, en el reflejo esttico se unen dialctica-
sobre l ejerce el sujeto, posee un contenido objeti- mente aquello que procede de la realidad objetiva y
vo y su fuente debe ubicarse en la realidad social aquello que aporta el artista en el proceso de elabo-
del hombre. Su esencia consiste en reflejar esa reali- racin de la obra de arte. Lo objetivo, es decir,
dad no en conceptos, como en el caso de la ciencia aquellos fenmenos singulares que integran el refle-
o la filosofa, sino en imgenes. Lo cual, traducido jo esttico:
al lenguaje de la gnoseologa esttica significa que,
mientras que la ciencia y la filosofa, en el proceso son los fenmenos reproducibles d e la reali-
del conocimiento, describen el paso de lo singular a dad, los cuadros de la vida misma, los caracte-
lo universal, utilizando lo particular slo como me- res, los conflictos, las circl;lnstancias, el mun-
diador, como vehculo, de ese movimiento 1 ,en la d o espiritual del hombre, todo, e n suma,
imagen artstica el movimiento conclusivo se con- cuanto existe al margen d e la conciencia del
centra en lo particular que sirve como un centro de artista 4 .
la actividad cognositiva, como un "punto colector"
en donde confluyen los movimientos procedentes En tanto que lo subjetivo, aquello que aporta
tanto de lo singular como de lo general (univer- el carcter general del reflejo "son las vivencias y
sal) 2 . La forma del reflejo esttico, de la imagen las meditaciones del artista, su actitud hacia los fe-
artstica, es, pues, particular. Su peculiaridad con- nmenos representables, la valoracin d e estos fe-
siste en que: nmenos y la peculiar manera d e verlos" 5 .

al modificar la marcha subjetiva del reflejo, De esta manera, en el proceso de asimilacin


aporta modificaciones cualitativas a la imagen artstica se entrelazan dialcticamente lo objetivo y
refleja del mundo. La particularidad recibe en- lo subjetivo para producir la imagen a r t s t k a La
tonces una insuperable fijacin: en ella se basa esencia del reflejo es plasmada, no en conceptos, si-
el mundo de las formas d e las obras de arte. no en imgenes que son la forma peculiar del refle-
Se altera la mutacin r e c ~ r o c ay la transicin jo artstico y la base de la imagen artstica.
entre las categorzs: en tanto la singularidad
Pero, como hemos visto, no se trata de una
cuanto la universalidad parecen siempre como
forma "pura", sino que posee un referente real y
superados en la particularidad 3.
objetivo. Ello significa que, adems de su forma
particular, el reflejo artstico posee un contenido
Dejando aparte otras cuestiones, como la def i- propio que difiere del objeto de la ciencia y la filo-
nicin de las diferentes ramas del arte segn el pun- sof ia. En tanto que para stas su objeto es la reali-
to elegido en el campo de la variacin de la particu- dad objetiva sin ms, para el arte es esa misma reali-
laridad (entre ms se acerque a lo singular su carc- dad, pero humanizada. El arte generaliza los fen-
ter ser figurativo o expresivo segn se acerque a lo menos objetivos de la realidad, pero a condicin de
general), entenderemos la forma de la imagen arts- que sea una generalizacin de la vida del hombre,
tica desde su peculiaridad esencial : su carcter par- de los fenmenos concretos de la vida humana 6 .
ticular. Adolfo Snchez explica as el objeto ckl arte:

Desde esta perspectiva, la unidad de lo objeti- El hombre es el objeto especfico del arte aun-
vo y lo subjetivo en el procesode creacin artstica que no siempre sea el objeto d e la representa-
adquiere un contenido mucho ms rico que la sim- cin artistica Las objetos no humanos repre-
ple concepcin mecanicista. A pesar de que recono- sentados artisticamente no son pura y simple-
cemos el contenido objetivo del reflejo esttico re- mente objetos representados, sino que apure-
chazamos la nocin de un reflejo inmediato de la cen en cierta relacin con el hombre; es decir,
realdad objetiva. Refleja la real dad objetiva, pero mostrndonos no lo que son en SE, sino lo que
generalizndola en lo particular y ascendiendo a un son para el hombre, o sea, humanizados. El
reflejo determinado, tpico, en el cual lo singular es objeto representado es portador d e una skni-
visto mediante caractersticas generales. Por ello, la ficacin social, d e u n mundo humano. Por
modificacin de la marcha subjetiva del conoci- tanto, al reflejar la realidad objetiva, el artista
nos adentra e n la realidad humana. Asz', pues, L o s signos estticos -dice Jrapchenko- c u y o
el arte, c o m conocimiento d e la reaiidad, surgimiento obedeci a las necesidades d e las
puede mostrarnos u n trozo d e lo real -no e n sntesis artsticas, conservan e n el desarrollo
su esencia dbjetiva, tarea especfica d e la cien- posterior del arte d e u n o u otro m o d o , su
cia- sino e n su relacin c o n la esencia huma- n e x o especfico c o n la encarnacin d e lo real
na. Hay ciencias que se ocupan d e los rboles, y caracterz'stico, pero, por otro lado, aparecen
que los clasifican, que estudian su morfologa c o n frecuencia c o m o designacin d e represen-
y sus funciones; dnde est la ciencia que se taciones estables cerca d e lo supersensorial e
ocupa d e los rboles humanizados? Ahora irreal, a m o d o d e cnones o estereotipos que
bien, stos son los objetos que interesan preci- sustituyen el verdadero cuadro del m u n d o 9.
samente al arte '.
Precisamente, es este carcter dual de los sig-
La imagen artz'stica, por tanto, debe ser enten- nos el que permite su vinculacin con la imagen ar-
dida como una sntesis (generalizacin) que vincula tstica y, al darse la posibilidad de trastrocarse el
una forma peculiar de reflejar la realidad (la parti- uno en el otro, se da la dialctica en la obra de arte,
cu laridad) con un contenido especfico, constitu i- es decir, posibilita la real unidad entre el contenido
do por el carcter humanizador de ese reflejo. For- reflejo y la forma propia del arte. Pero veamos esto
ma y contenido se unen, as, dialcticamente para ms de cerca.
construir la imagen artstica, o bien, lo que hemos
llamado el contenido reflejo del fenmeno artsti- Ya se ha dicho que el signo esttico siempre
co. El "principio de realidad" de la obra de arte, su representa la realidad objetiva, de modo que hace
contenido general, se encuentra, pues, determinado referencia a los procesos y las representaciones e
por la imagen artstica. ideas'humanasy no slo a objetos. He aqu el con-
tenido concreto del signo esttico y, al mismo
El signo esttico como la forma del arte tiempo, la esencia del valor cognoscitivo que posee.

Los procesos sgnicos existentes en el arte no No obstante, este reflejo de la realidad incluye
son independientes de la obra, ni deben entenderse no slo su carcter particular, sino que, al mismo
como aadidos a ella. El proceso de produccin del tiempo, se opera mediante los mecanismos de susti-
arte se da sobre la base de ciertas imgenes artsti- tucin, que constituyen uno de los rasgos esenciales
cas, de ciertos contenidos reflejos, que determinan, del signo esttico 1 0 . Por tanto, no se trata de u n r e
en ltima instancia, el carcter de los fenmenos flejo inmediato, sino que, el contenido reflejo del
sgnicos en el arte. El signo esttico, necesariamen- signo esttico, las representaciones e ideas huma-
te, discurre por los mismos cauces que la imagen ar- nas, son sustituidas mediante su personificacin l l ,
tstica y juntos forman el fenmeno artstico como es decir, mediante la encarnacin de las representa-
hecho integral y nico. Por esta razn, el signo es- ciones y de ideas humanas en ciertos objetos y se-
ttico en estado "puro" no existe. Este no slo re- res concretos. Desde este punto de vista, sustitu-
sulta alterado en la relacin del sistema de los fen- cin y personificacin constituyen dos facetas del
menos sgnicos, sino, tambin, por 'Ya irrupcin e n mismo proceso signico: el signo esttico.
ellas d e fenmenos extrasgnicos, que alteran c o n
harta frecuencia la 'pureza' d e los procesos signi- Ahora bien, para que esta personificacin p u e
COS" 8 . da llevarse a cabo es necesario que se exprese en
una forma convencional, independientemente de
No obstante la concatenacin de fenmenos que su reconocimiento sea amplio o estrecho.
en la que se inscribe el signo esttico, segn Jrap-
chenko, es posible determinar los lmites en los que C o n frecuencia -dice Jrapchenko- el signo
realiza su funcin. Como punto de partida, debe- esttico es patrimonio d e diferentes capas d e
mos tomar en cuenta que el signo esttico posee la sociedad, d e u n enorme nmero d e perso-
una naturaleza dual. Por una parte, posee un refe- nas. Sin embargo, suele tambin "servir"a u n
rente real, es decir, tiene u n carcter cognoscitivo ncleo bastante reducido d e "entendidos", to-
en la medida en que remite, mediante el mecanis- d o lo cual n o cambia su esencia 1 2 .
mo de la sustitucin, a la realidad objetiva. Por
otra, posee la propiedad que Lenin denomin "vue- El proceso de produccin del arte modela la
lo de la fantasa". imagen artstica segn las formas convencionales
aportadas por el fenmeno sgnico de carcter est- diferencia, se debe tener presente que el reflejo no
tico. Lo cual significa que el contenido reflejo, for- es idntico en las distintas esferas del arte, en la
mado en el proceso de asimilacin esttica de la medida en que la imagen artstica sinttica ' no
realidad, es incorporado, personificado, en el pro- siempre posee rasgos figurativos (como en el caso
ceso de produccin artstica, mediante una forma, de la msica y la poesa lrica), por lo que su fun-
sujeta a las leyes sociales de la convencin. Slo de cin no puede reducirse a sustituir la realidad.
esta manera pueden participar los procesos sgnicos
en el fenmeno artstico. La esencia de la imagen artstica sinttica no
consiste en registrar simplemente los rasgos
Pero la forma convencional que aporta el sig- exteriores de los fenmenos de la realidad, si-
no esttico no se da con toda "pureza". En primer no en poner d e manifiesto sus cualidades de
lugar, por la infinita cantidad y magnitud de sus re- fondo, las tendencias de desarrollo del hom-
laciones en el fenmeno artstico y, en segundo lu- bre y la sociedad 4 .
gar, por el llamado "vuelo de la fantasa" que in-
cluye en su seno. Con ello se dice que el signo est- Segn Jrapchenko, cualquier intento de insis
tico, aun poseyendo contenido objetivo y forma tir en la funcin de designacin y sustitucin de la
convencional, es inscrito en una realidad espiritual imagen artistica sinttica significa subrayar slo su
ms compleja que aporta el marco de referencia en carcter tangible y reducirlaa mero signo figurativo.
donde adquiere validez. No importa que esta reali- En la imagen artstica sinttica existen indicios
dad espiritual sea una evasin, una mistificacin o "visibles", pero en la medida en que encarnan lo t-
un compromiso realista, lo importante es que el pico, es decir, la unidad de lo singular y lo univer-
"vuelo de fantasa" tambin participa en la forma sal, slo son importantes "si ayudan a transmitir
convencional del arte como elemento activo. Desde los principios rectores que determinan las peculiari-
este punto de vista, el papel de la subjetividad en el dades de la realidad y d e la vida d e los hom-
fenmeno artstico recibe, tambin, su justo lugar. bres" 1 5 .
Dejando aparte otras caracter sticas del signo Como ya hemos visto, ni la imagen artstica,
esttico; las consignadas hasta ahora bastan para ni el signo esttico son contenido y forma qumica-
comprender tanto la relacin dialctica entre el mente puros. Cada uno de ellos es el producto de la
contenido y la forma que se opera en su interior relacin dialctica entre un contenido y forma pro-
como, al mismo tiempo, el papel preponderante pios. Pero en su relacin externa, en la obra de ar-
que juega la forma en el fenmeno artistico global. te, adquieren un nfasis en la funcin que desempe
Pero, para comprender mejor la esencia del signo a cada uno, nfasis que depende de la naturaleza
esttico como fomza y el valor de la imagen artsti- especfica del arte: en tanto la imagen artstica
ca como contenido del fenmeno artstico, es nece aporta el contenido del fenmeno artstico, el sig-
sario que les observemos en sus relaciones mutuas, no esttico da la forma peculiar en que se manif ies-
es decir, en sus vnculos y diferencias especficas ta. De esta manera, en el arte, la asimilacin din-
con el fin de obtener un panorama ms rico y am- mica de la realidad se expresa en la representacin
plio de este problema. sensible de ella mediante el signo esttico. Slo in-
terpretada de esta manera, como contenido y for-
La dialctica de la imagen artstica y el signo estti-
ma, adquiere sentido esta primera diferencia.
co
A pesar de que, como hemos dicho, los pun- 2. En conexin directa con el punto ante
tos de tangencia de la imagen artstica y el signo es- rior aparece la diferencia entre el carcter conven-
ttico son mltiples y multifacticos y forman una cional del signo esttico y la "asimilacin dinmi-
unidad indisoluble, existen algunas diferencias sus- ca" de la realidad que representa la imagen artstica
tanciales que apoyan nuestra tesis de sus determi- sinttica. El sigpo esttico, en la medida en que la
naciones como contenido y forma. Jrapchenko designacin slo puede funcionar si es aceptada por
enumera, principalmente, cuatro diferencias: un grupo de personas, no pude existir fuera de las
convenciones sociales. As lo estima Jrapchenko :
1. En tanto el' signo esttico sustituye los
fenmenos de la realidad mediante la personifica- El carcter convencional .del signo esttico
cin, la imagen artstica refleja los procesos del obedece a su naturaleza interna Dado que es
mundo y la vida del hombre. Para comprender la la designacin de los objetos, los fenmenos y
las ideas, puede fincionar pletricamente slo la imagen artstica no slo genera (por as decirlo)
si la comprenden y reconocen algunas capas roda una gama de sentidos, sino que puede absor--
sociales o, por lo menos, cierto grupo d e per- ver los hechos nuevos que se suscitan en el desarro-
sonas. El signo esttico no puede existir fuera llo cultural de la humanidad:
d e tal reconocimiento =.'
. . .una propiedad notable d e la imagen artsti-
Por el contrario, la imagen artstica sinttica ca sinttica reside en que puede atraer hacia s
constituye un reflejo del mundo que nos muestra y absorver los nuevos fenmenos d e la reali-
lo nuevo, lo inslito, lo tpico, lo que, al mismo dad,.a veces cronolgicamente m u y distantes
tiempo, nos muestra un objeto nico, singular, pe- d e los que sentaron las bases para su surgi-
ro inscrito en la magnitud de lo universal. Por ello, miento. Estos fenmenos de la realidad, que
la imagen artstica sinttica no posee un carcter poseen una u otros rasgos afines con la fuente
convencional: original d e la imagen artstica, le comunican
-en la percepcin de las siguientes generacio-
Se sobrentiende que el funcionamiento eficaz nes de lectores, espectadores u oyentes- una
de la imagen artstica requiere tambin que la nueva calidad, la enriquecen y transfor-
comprendan los "consumidores" del arte. man 19.
Mas a q u n o es efecto d e la convencin socio-
esttica, sino es la asimilacin dinmica d e los Por tanto, en el fenmeno artstico global, la
resultados del conocimiento artstico del pluralidad de sentidos no pertenece al signo esttico,
mundo'' '. que ms bien requiere de cierta estabilidad histri-
ca, sino a la imagen artstica que, como contenido,
No es, pues, la forma convencional lo que da es en s misma ms rica que lo que su forma puede
sentido a la imagen artstica sinttica, sino la pro- expresar. La imagen artstica, como sntesis din-
fundidad del contenido que pueda reflejar. Sin em- mica del reflejo de la realidad posee un contenido
bargo, dado que no existen independientemente, vasto, contradictorio, polismico y, por ello mis-
son ambas las que constituyen el fenmeno artsti- mo, requiere de una estabilidad social, aunque, si
co global. 'Desde este punto de vista, la imagen ar- bien, histrica y convencional. La forma y el conte
tstica y el signo esttico, como contenido y forma nido, de nuevo, se baten para formar el fenmeno
del arte, o mejor, como sus ncleos esenciales, en artstico.
nuestro criterio, reciben una nueva confirmacin.
4. Por ltimo, una diferencia fundamental
3. Otra diferencia sustancial, entre el signo se da en lo que podramos llamar la estructura sub-
esttico y la imagen artstica sinttica, radica en la jetiva del signo esttico y la imagen artstica. En
estructura de sus acepciones. En tanto el signo est- tanto el primero posee un determinado coeficiente
tico tiende a la estabilidad de su acepcin, la ima- emocional, en la segunda prevalece una determina-
gen artstica posee pluralidad de sentidos El carc- da actitud hacia la realidad. Jrapchenko d ice acerca
ter convencional del signo esttico requiere de cier- de la estructura emocional de los signos estticos:
ta constancia en su comprensin, orientada a evitar
un cambio en su correlacin con el,designado: Esto concierne a cualesquiera modos de desig-
nacin esttica, ya sea la personificacin, el
smbolo, la alegora u otra cosa. E n cualquier
El signo esttico posee una propiedad que po-
esfera de los signos estticos, conformada d e
dra definirse como propensin a la invariabi-
una u otra manera, hallan su expresin los dis-
lidad d e su acepcin. Cualquier signo tiene ha-
tintos tipos d e expresin emocional, con fre-
bitualmente una acepcin estable y se resiste a
cuencia desde lo trgico hasta lo cmico, des-
su mltiple interpretacin, por lo menos en
d e lo sublime hasta lo horrible y monstruo-
u n determinado lapso. Esto es natural: la plu-
SO 20.
ralidad d e acepciones dificulta la existencia
del signo 1 8 . Por su parte, la imagen artstica sinttica, en
la medida en que representa un contenido reflejo
En la imagen artstica, por su parte, la ~ l u r a l i - de la realidad, expresa los sentimientos y aspiracio-
dad de sentido radica en la validez de la sntesis ar- ,del hombre.
tstica alcanzada, en su magnitud y en la profundi-
dad con que refleja el contenido objetivo. Por ello, Por lo que, ms que una expresin emocional
de la realidad, se habla de una actitud hacia ella, Por su parte, el signo esttico, como fenme-
motivada por el carcter reflejo del contenido del no sgnico especial perteneciente al arte, debe ba-
fenmeno artstico. sarse en las propiedades ms generales del fenme
no artstico. Pero, al mismo tiempo, como fenme-
Conclusin no sgnico, posee propiedades conmutativas que
operan la sustitucin del contenido reflejo median-
La contradiccin existente entre la imagen ar- te formas convencionales, aceptadas en mayor o
tstica y el signo esttico.se nos presenta como una menor medida por la sociedad. De este reconoci-
contradiccin compleja, que implica contenido y miento depende la vigencia histrica de los signos
forma para cada uno de ellos. Entenderles slo co- estticos y, con ellos, la vigencia histrica de las
mo contenido o slo como forma, sera cercenar la obras de arte en particular. Por ello, precisamente,
riqueza de dichas categoras y realizar una interpre- la forma se encuentra sometida a un proceso de
tacin mecnica del fenmeno artstico. De la m i s cambio y de desgaste en el cual perfecciona los me-
ma manera, reducir el principio formal esttico y el canismos de designacin de su contenido reflejo,
"principio de realidad", de los que hablramos a l infinitamente ms vasto y ms complejo. Desde es-
inicio como prioridades de la imagen artstica, ex- te punto de vista, hablamos de un proceso de pro-
clusivamente, sera como ver los rboles y no ver el duccin artstica, que culmina con la aparicin de
bosque. En realidad, ambos principios se encuen- los signos estticos particulares.
tran presentes tanto en la imagen artstica como en
el signo esttico y, por tanto, son propiedades del Ahora bien, si la imagen artstica y el signo ec-
fenmeno artstico global. ttico corresponden a las determinaciones de con-
tenido y forma, y ellos son los ms generales del ar-
Si en las relaciones interiores de la imagen ar- te, hemos de estar de acuerdo en que la imagen ar-
tstica y del signo esttico las determinaciones de tstica y el signo esttico forman los aspectos ms
contenido y forma se dan indistintamente en am- generales que componen el fenmeno artstico. Pe-
bos casos, en sus relaciones externas una y otra se ro no como componentes yuxtapuestos, sino como
determinan dialcticamente como el contenido y la los dos polos de una contradiccin dialctica: su
forma generales del fenmeno artstico. La imagen unidad garantiza su requerimiento recproco en
artstica se determina como contenido debido a tanto que su exclusin permite la posibilidad de di-
que constituye el producto de la funcin cognosci- ferenciarlos. Por tanto, el fenmeno artstico pue-
tiva, es decir, el que en ltima instancia, aporta el de entenderse como la unidad dialctica de la ima-
contenido objetivo, como reflejo esttico del mun- gen artstica y el signo esttico. De donde conclui-
do real. Desde este punto de vista, hablamos de un mos que, en esta relacin dialctica, radica la dia-
proceso de asimilacin esttica de la realidad, que lctica general del fenmeno artstico.
culmina con la aparicin de la imagen artstica sin-
ttica.
NOTAS

podemos Yepresentar ese movimiento as: @


n

w
@-o
Aunque como es claro esas categoras se encuentran
u
10. Cfr. Ibd. P. 10.

11. Ciertamente, no es el nico tipo de signo esttico, pe-


en una relacin dialctica tal que mutan constante-
ro, al igual que en el caso de la metfora, la alegora o
mente de un extremo al otro. No obstante, lo que
la parbola, etc., lo que interesa es que la Personifica-
aqu se seala es la fase conclusiva de este movimien-
cin es un modo de representacin artstica de la rea-
to, su resultado final, que siempre alcanza la universa-
lidad mediante la sustitucin, caracterstica esencial
lidad. Cfr. LU KACS, G. Prolegmenos para una est-
del signo esttico. La personificacin, pues, la enten-

Representmoslo as:
-
tica marxista. Editorial Grijalbo. Mjico, D.F. 1971.
n
@ @ @) 12.
demos como categora, y no como una de sus formas.

JRAPCHENKO. Op. c i t P. 13.


U d

LUKACS, G. Op. cit. P. 167. 13. La imagen artstica sinttica se toma como sinnimo
de imagen artstica determinada, en tanto que imagen
ZIS, A. Fundamentos de esttica marxista. Ed, artstica, a secas, se entiende como categora de la
Progreso. Mosc. 1976. P. 91. gnoceologa esttica.

Loc. cit. 14. JRAPCHEN KO. Op. c i t P. 12. ,

Cfr. LU KACS, G. Prolegmenos Ed. cit. P. 171 15. Ibd. P. 13.

16. Loc. cit.


SANCHEZ Vsquez, A. Las ideas estticas de Marx.
Editorial Era. Mj ico. 1974.
17. Loc. cit.

JRAPCHEN KO, Mijail. La naturaleza del signo estti- 18. Ibd. P. 14.
co. En Problemas del mundo contemporneo. No 58.
Mosc. 1978. P. 18. 19. Ibd. P. 15.

9. Ibid. P. 18. 20. Ibid. P. 22.