SANTUARIO VIRGEN DEL QUINCHE

Este Santuario es de peregrinacin y adoracin a la Virgen del Quinchetrada desde

Oyacachi el 10 de marzo de 1604. Constituye uno de los santuarios ms visitados por
los feligreses y romeriantes en el Ecuador. El Santuario, pese a los sismos, se
mantiene conservado.

Los cuerpos de la torre se refuerzan en sus esquinas con elementos de piedra, en la

planta baja y de ladrillo en los cuerpos superiores.

Peregrinacin al Santuario de la Virgen del Quinche: cada mes de noviembre miles

de devotos de la Virgen de El Quinche, emprenden una caminata hasta el Santuario,
ubicado a 60 kilmetros de Quito, para "agradecerle o pedir un favor especial".

Las caminatas se realizan desde hace ms de 400 aos, cuando la Virgen fue
trasladada desde Oyacachi a El Quinche, se le atribuyen una infinidad de milagros y
favores que se retratan en algunos lienzos y placas que los devotos cuelgan en una
pared de la iglesia.

SANTUARIO VIRGEN DEL CISNE

A 70 kilmetros de Loja, sobre una cumbre de 2440 metros de altura, con una
temperatura promedio de siete a 10 grados, una poblacin de 1532 habitantes y en
medio de una humilde aldea de campesinos, se levanta un enorme Templo Gtico,
muy concurrido durante todo el ao.

El templo es imponente en s y mayor grandiosidad le da su ubicacin en la cumbre de

una escarpada montaa y rodeado de modestas construcciones tradicionales. En su
interior se venera una imagen de la Virgen Mara tallada en cedro, a fines del siglo XVI
por Don Diego de Robles.

Toda Loja dedica seis meses al ao a peregrinaciones, misas y fiestas con msica en
honor a esta virgen. Las peregrinaciones empiezan el primero de mayo, por el mes de
Mara, con la sesin del cabildo ampliado de Loja en el Santuario. En julio se
intensifican las visitas de fieles hasta llegar en agosto a unos 300 000.

Romera de la Virgen del Cisne: Otro gran atractivo lo constituye la Romera de la

Virgen del Cisne. Se realiza cada 15 de agosto, cuando la madre de los lojanos
emprende un largo periplo desde su santuario hasta la catedral de la capital provincial.
Despus de una gran festividad religiosa, los fieles, en nmero que sobrepasa los
400 000, emprenden el camino conformando una compacta y devota misa de almas
unidas por el fervor religioso.

Leyendas
Hay muchos que creen haber visto a la Virgen del Cisne y hasta afirman haber
recibido milagros de su parte.
 SANTUARIO VIRGEN DE AGUA SANTA

A 45 minutos de la ciudad de Ambato, se encuentra la ciudad turstica de Baos que

toma su nombre por el provecho que se saca al brote de aguas termales ferruginosas
provenientes del volcn Tungurahua, llamada tambin la Puerta del Oriente porque
all empieza la regin amaznica ecuatoriana, ciudad rodeada de bellas montaas,
cascadas y el volcn Tungurahua.

Los fieles celebran sus fiestas del 7 de octubre y hasta finales de mes. Pero la fiesta
ms grande y concurrida de Baos es el domingo de carnaval. Su origen se desprende
de una leyenda que narra que ese da la Virgen levant la mano y detuvo las furias del
volcn.

SANTUARIO NARCISA DE JESUS

Segn el sitio web oficial de la dicesis,el Santuario en honor a la santa ecuatoriana

Narcisa de Jess Martillo Morn, fue inaugurado el 22 de Agosto de 1998, por el
Monseor Juan Larrea Holgun. Es uno de los centros de peregrinacin ms visitados
del pas que tiene una hermosa edificacin junto al ro Daule, en cuyo interior (debajo
de la mesa del altar), reposa el cuerpo incorrupto de la joven laica ecuatoriana, nacida
en 1832, en la hacienda familiar de sus padres, cuyo nombre lleva actualmente este
cantn.

Narcisa, conocida como la Violeta de Nobol, nacida en dicho cantn, el 29 de

Octubre de 1832 y fallecida en Lima el 8 de Diciembre de 1869, fue inicialmente
beatificada en 1992 y luego canonizada por Benedicto XVI el 12 de Octubre de 2008.
En Ecuador hay una suprema devocin hacia ella, lo cual la constituye en una de los
mayores referentes de fe en el pas.

El 23 de Octubre de 2009, el templo que tena la categora de Santuario

Arquidiocesano, fue elevado a la categora de Santuario Nacional por la Conferencia
Episcopal Ecuatoriana.

El templo es uno de los centros de peregrinacin ms visitados del pas al que incluso
llegan turistas extranjeros de pases vecinos como Per y Colombia, as como de
Estados Unidos y Europa, donde hay miles de ecuatorianos migrantes que difunden a
la Santa ecuatoriana. Segn estadsticas locales, en el ao 2013, ms de medio milln
de peregrinos visit este santuario, con un promedio 421.000 visitantes por mes.

Atractivos

La urna con los restos incorruptos de la Santa Narcisa, que reposan en el altar y el
Sagrario. El presbiterio (lugar donde se desarrollan los servicios litrgicos) que es un
espacio rico en elementos representativos en cuyo retablo resaltan las imgenes de
Jess crucificado y la Virgen Mara.

SANTUARIO DE LA DIVINA MISERICORDIA

El 26 de junio de 2011, se inaugur la primera fase del santuario que consisti en la

primera cpula del templo y el altar. La segunda fase que comprenda la segunda
cpula se inaugur en mayo de 2012. Finalmente los trabajos de la tercera y ltima
fase concluyeron en julio del 2013.7
El 8 de septiembre de 2013 se celebr la inauguracin oficial por parte de las
autoridades de la Iglesia catlica de Guayaquil. Para la inauguracin del santuario se
celebr una misa que convoc a unos 5 mil fieles catlicos. La misa fue oficiada por el
monseor Antonio Arregui, arzobispo de Guayaquil, el obispo auxiliar Ivn Minda
Chal, y otros clrigos que ayudaron con la tarea para confesar y dar la comunin a
los asistentes.2

Es considerado el segundo templo ms grande de la ciudad, detrs de la Catedral de

San Pedro, con una capacidad aproximada de 2200 personas y con una altura de 29
metros. El santuario est ubicado en un complejo con un rea de 110.000 m, en la
cual tambin se encuentran una casa de retiro, reas recreativas, casa para
sacerdotes, rea para catequesis y evangelizacin, espacio para 2000 michos, y un
aparcamiento para 120 vehculos.

SANTUARIO DE LA VIRGEN DEL ROCIO

Leyenda
El majestuoso Santuario de la Virgen del Roco, se caracteriz por ser una tradicin
religiosa la misma que surgi all por 1893. En ese entonces Biblin vivi momentos
difciles por la grave sequa que acab con animales y sembros. Por ello, el padre
Daniel Muoz, prroco de esa poca, comenz a orar y un sbado 20 de enero de
1894, con un grupo de gente subi hacia la montaa del Zhalao y coloc la imagen de
una diminuta virgen que conservaba desde sus tiempos de seminarista.

Segn cuentan los relatos de a poco a poco comenz a caer del cielo unas gotas de
agua y desde aquel entonces fue llamada Madre del Roco.

Desde aquella fecha se levant un Santuario de Madera, con estilo gtico. Con el
pasar de los aos se construy el actual santuario, lugar de devocin y visita de miles
de creyentes de distintos lugares del pas.

Seora Liberala o Chapulita

En 1896 la imagen de la Virgen del Roco fue llevada a Cuenca, debido a la guerra
entre los Conservadores y Liberales dirigidos por Eloy Alfaro. La Virgen del Roco hizo
el milagro de terminar con el conflicto del que salieron triunfantes los liberales y
protegi a la ciudad por la santa fe del pueblo.

En honor a ese milagro se ofreci una misa con la participacin de los mismos
soldados, por ello la designaron como Seora de la Paz y otros como; Seora
Liberala o Chapulita.

La concurrencia de los romeriantes es grande, aparte que el Santuario es apreciado

por su arte y estructura que se levanta majestuoso en la colina del Zhalao.

Cada visitante ora por su salud y la de los suyos, viajes, arreglos del hogar, por un
buen esposo, entre otros.
l Santuario de la Virgen de la Nube, monumental construccin de piedra que se
destaca en la parte ms alta de la ciudad, es admirar el referente arquitectnico-
religioso y motivo de una de las ms extraordinarias romeras regionales.

Ubicacin
El Santuario de la Virgen de la Nube se halla localizado, sobre la pequea colina de El
Calvario, ubicado al este de la ciudad de Azogues en la provincia del Caar.

Fecha de Celebracin

La tradicional Fiesta de la Virgen de la Nube se celebra el 1 de enero de cada ao.

Fecha de Construccin

La construccin se inici desde el ao de 1912 las cual se la realiz con piedra labrada
que le da una estructura formidable y lo que ms llama la atencin es el juego
simtrico de gradas que sirven de acceso al templo. La magnfica obra fue concluida
52 aos despus.

Leyendas
En el santuario de los padres franciscanos en Azogues, es objeto de veneracin, la
imagen de la Virgen de la Nube. La historia de esta devocin a la Virgen proviene de la
colonia, cuando en Quito enferm el obispo Sancho de Andrade y Figueroa (1696) y
ante las oraciones que realizaban los fieles, por su curacin, apareci en el cielo, entre
Gupulo y el Quinche, una imagen de la Virgen Mara apoyada sobre una blanca
nube.

Desde entonces, el pueblo catlico del Ecuador rinde su tributo de amor a Mara, con
la advocacin de Virgen de la Nube. Este homenaje se cumple al iniciar el ao, cada
primero de enero en el que miles de creyentes del pas y del exterior llegan a la ciudad
de Azogues para venerar y participar de todos los actos preparados por los
Franciscanos, entre los que se destaca la procesin que, a ms de ser un acto de fe,
se ha convertido en un fantstico atractivo turstico.

SANTUARIO DE LA VIRGEN DE LAS LAJAS

El franciscano fray Juan de Santa Gertrudis, en su crnica del viaje entre 1756-
1762 por el sur del Reino de Nueva Granada, publicada en cuatro tomos con el ttulo
de Maravillas de la naturaleza, menciona el santuario en el libro III, 2 siendo
posiblemente la referencia ms antigua de su existencia.

Altar principal del Santuario con la pintura en piedra de Nuestra Seora de las Lajas.

Posteriormente, monseor Justino Mejia y Mejia, capelln del santuario entre 1944 a
1977, e historiador, nos refiere la historia actualmente aceptada y que cuenta como
alrededor de 1754 la imagen de la Virgen del Rosario fue descubierta por una indgena
llamada Mara Mueses con Rosa, su pequea hija, cuando se dirigan de Ipiales a su
casa en Potos; al verse sorprendidas por una tormenta, Mara y su hija, buscaron
refugio a la vera del camino entre las oquedades formadas por las piedras planas y
anchas o losas naturales (lajas) inmensas que caracterizan esa zona del can del ro.
Para sorpresa de la madre, la nia que hasta ese momento era considerada
sordomuda llama su atencin con las palabras: "Mamita, la mestiza me llama..."
sealando la pintura seguramente iluminada en forma sugestiva por los relmpagos.3
Despus de que las autoridades y los habitantes de la regin comprobaran la verdad
de los hechos, que fueron calificados como prodigio por las autoridades eclesisticas
el 15 de septiembre de 1754, el lugar fue convertido en una referencia para toda la
comarca incluyendo el norte del Ecuador y se procedi a edificar el santuario cuya
historia tiene cinco pocas bien definidas.1
Etapas del santuario

Cascada y ro Guitara.

Santuario de las Lajas, en su tercera poca, segn grabado de 1853.

La primera etapa abarca la construccin de una choza de madera y paja, con una
duracin de 40 aos.
La segunda, la construccin de una capilla con materiales de ladrillo y cal, con
terminacin en cpula.
"El primero de enero de 1795 se comenz a trabajar la piedra de cantera para la
capilla de Nuestra Seora de las Lajas y en ese da se gastaron veinticinco pesos en
socorrer los indios canteros que vinieron de la villa (Ibarra). Seguramente, a principios
de 1796, se dio de lleno a la mencionada construccin y, de all en adelante, sigui el
curso de la obra con generosidad, diligencia y constancia, poniendo al servicio de ella
los escasos ingresos que perciba la parroquia, el trabajo de las propias manos de los
habitantes y la amplia cooperacin de varios arquitectos ecuatorianos. Despus de
siete aos de constantes esfuerzos, se construy la capilla que contaba con 7 m. de
largo por 6 m. de ancho"4

La tercera es el ensanchamiento del edificio en direccin suroccidente, con la

intervencin del arquitecto ecuatoriano Mariano Aulestia, edificacin que dur ms
de un siglo causando admiracin por su atrevida construccin. El escritor, y luego
presidente de Colombia, Santiago Prez Manosalva en su crnica titulada
"Apuntes de un viaje por el sur de la Nueva Granada, en 1853"5 describe:
"Adelantando hacia el sur y descendiendo como por una espiral de piedra, de repente
halla el viajero, en medio de peascos y como labrada en el corazn de ellos, una
capilla, cuya parte externa se asoma atrevida y graciosamente sobre el precipicio. Esta
parte es de mampostera; el interior es todo formado por la roca misma, cortada en
lajas, y en una de stas se ve dibujada al leo la imagen de la Virgen, a quien ha
levantado la naturaleza y el hombre completado este altar en las entraas de la pea.
Las aguas corren cuarenta pies abajo; las murallas se destacan agrias y rocallosas; el
bosque se tupe alrededor, y todos los contornos se presentan con silvestre majestad"

La cuarta es el proyecto de una plazoleta y puente de dos arcos.

La quinta, est relacionada con la edificacin del actual santuario. Su construccin
fue iniciada el 1 de enero de 1916 con la bendicin de la primera piedra; la obra
estuvo a cargo del ingeniero ecuatoriano J. Gualberto Prez y del pastuso Lucindo
Espinosa, y se termin en agosto de 1949. Se calcula que su costo fue de
1.850.000 pesos colombianos de la poca ($1.000.000 dlares
6
aproximadamente ) conseguidos gracias a los aportes de los numerosos y fieles
devotos especialmente de Colombia y Ecuador.
Hitos destacados

En 1951 la Santa Sede decret la coronacin cannica de Nuestra Seora de las

Lajas y el santuario es baslica menor desde 1954.
En 1984 el santuario es declarado monumento parte del patrimonio cultural del
pas, mediante Resolucin 007 del 28-12-1984 del Gobierno colombiano.
En 2006, mediante Resolucin 1592 de octubre de 2006, se declara la Iglesia
Nuestra Seora de las Lajas, ubicada en el municipio de Ipiales, departamento de
Nario, como Bien de Inters Cultural de Carcter Nacional, y se delimita su
rea de influencia.
En 2007 el santuario de las Lajas es considerado una de las siete maravillas de
Colombia al obtener la segunda votacin ms alta; solo superada por la Catedral
de Sal de Zipaquir, en un concurso convocado por el peridico colombiano "El
Tiempo"
En 2015 el diario britnico The Daily Telegraph eligi al Santuario de Las Lajas de
una lista de 23 iglesias como la iglesia ms bella del mundo por su ubicacin y
arquitectura.7

SANTOS ECUATORIANOS

SANTA MARIANITA DE JESUS

Mariana de Jesus Paredes y Flores (Rosa de Quito) nacio en 1618 en la ciudad de

Quito, entonces perteneciente al Virreinato del Peru. Sus padres fallecieron cuando
ella aun era una nia por lo que se crio con la familia de su hermana.

Desde nia, Mariana se caracteriz por una profunda piedad y su vida espiritual.
Pasaba largas horas en oracion e invitaba a sus parientes a rezar el rosario. Marianita
recibi su primera comunion a la edad de siete aos, posibilidad que en aquella poca
era algo excepcional.

Su vida transcurrio en perfecta union de Jesucristo. Segun cuentan, Dios le concedio

gracias y dones, ademas realizo numerosos milagros.

En 1645, sucedieron una serie de terremotos en Quito y luego una epidemia acabo
con la vida de muchos habitantes. El cuarto domingo de cuaresma, Santa Mariana
ofrecio su vida al Seor a cambio de la paz y la salud del pueblo. Poco tiempo despues
los temblores cesaron y la epidemia desaparecio. Santa Marianita de Jesus pronto
enfermo y murio.

La santa ecuatoriana fue canonizada en 1950.

BEATA NARCISA DE JESUS MARTILLO MORAN

Naci en Nobol, Ecuador, a fines de 1832. Sus padres fueron don Pedro Martillo
Mosquera y doa Josefina Moran, se desempeaban como campesinos y murieron
cuando Narcisa era muy joven.
La beata ecuatoriana, se traslad a Guayaquil donde vivi por ms de 15 aos
dedicada a la oracin, al trabajo manual y a la caridad apostlica. A principios de
1868 viajo a Lima y all continu su vida virtuosa como seglar, alojada en la Casa de
las Hermanas de la Orden Laical de Santo Domingo, hasta su muerte el 8 de
diciembre de 1869.

Su cuerpo fue trasladado a Guayaquil en 1955 y ahora permanece en su pueblo natal.

El Papa Juan Pablo II la declar beata el 25 de octubre de 1992.

SANTO HERMANO MIGUEL

Naci el 7 de noviembre de 1854 en Cuenca, Ecuador. Fue bautizado con el nombre

de Francisco Febles Cordero Muoz y se cri en el seno de una familia adinerada.
De nio se caracteriz por su inteligencia excepcional, su delicada salud y su
invalidez producto de una deformidad que tena en ambos pies, invalidez que
super tras un hecho milagroso.

En 1863 llegaron a Ecuador los hermanos de la Salle y Francisco ingres a uno de

sus colegios. A Francisco le atrajo el estilo de vida de los religiosos y surgi en l la
idea de convertirse en hermano.

Luego de superar la oposicin de su familia, Francisco ingres a la Orden, recibi el

hbito religioso a los 14 aos y tom el nombre de Miguel.

Nuevamente su delicada salud lo oblig a permanecer en Cuenca para realizar su

noviciado y no en Francia, como le corresponda. En el convento se distingui por
sus cualidades de maestro y consejero. A los 17 aos escribi y public su primer
libro de texto.

Dedic toda a su vida a Dios y a transmitir el Evangelio. En 1888 viaj a Roma para
asistir a la ceremonia de beatificacin del fundador de su Orden, Juan Bautista de la
Salle. En 1905 el hermano Miguel viaj de nuevo a Europa para traducir unos textos
de francs a espaol.

En enero de 1910, cuando se encontraba en Espaa cay enfermo de neumona.

Muri el 9 de febrero del mismo ao y en 1936 enviaron sus restos de regreso a
Ecuador.

El hermano Miguel fue beatificado el 30 de octubre de 1977, y luego canonizado por el

Papa Juan Pablo II.

MARIANITA DE JESUS PAREDES Y FLORES

Mariana de Jess Paredes y Flores, naci en Quito (Ecuador) el 31 de octubre de

1618, era Hija del capitn espaol Jernimo de Paredes y Flores y de la noble Mariana
Jaramillo. Antes de cumplir los siete aos se qued hurfana y pas a encargarse de
su educacin una de sus siete hermanas, Jernima, esposa del capitn Cosme de
Miranda. Pronto empez a cultivar una intensa piedad y mortificacin y, bajo la
direccin del jesuita Juan Camacho, hizo voto de virginidad perpetua. Sin ingresar en
ninguna Orden religiosa se consagr a la oracin y a la penitencia en su propia casa
hasta lmites insospechados. Se propuso cumplir aquel mandato de Jess: "Quien
desea seguirme que se niegue a s mismo". Y desde muy nia empez a mortificarse
en la comida, en el beber y en el dormir. Su afn apostlico y de caridad hacia los
dems le llevaron a intentar ejercer de misionera entre los indios mainas y a asistir a
los enfermos y desgraciados.

El 6 de noviembre de 1639 ingres en la Tercera Orden de Penitencia de San

Francisco de Ass, la que mejor se acomodaba a su espritu de renuncia.

Mara recibi de Dios el don de consejo y as suceda que los consejos que ella daba a
las personas les hacan inmenso bien. Tambin sola anunciar hechos que iban a
suceder en lo futuro (incluyendo la fecha de su muerte, que segn anunci sera un
viernes 26). Tena un don especial para poner paz entre los que se peleaban y para
lograr que algunas personas dejaran de pecar.

Se la llama "La Azucena de Quito" porque en una enfermedad le hicieron una sangra
y la muchacha de servicio ech en una matera la sangre que le haba sacado a
Mariana, y en esa matera naci una Azucena. Con esa flor es pintada en los cuadros.

En 1645 hubo en Quito un gran terremoto, que caus muchas muertes por una terrible
epidemia, que tena aterrorizada a la ciudad. Un Padre Jesuita dijo en un sermn:
"Dios mo: Yo te ofrezco mi vida para que se acaben los terremotos". Pero Mariana
exclam: "No, Seor. La vida de este sacerdote es necesaria para salvar muchas
almas. En cambio yo no soy necesaria... te ofrezco mi vida para que cesen esos
terremotos" La gente se admir de esto, y aquella misma maana ella empez a
sentirse muy enferma, y muri el 26 de Mayo de 1645. Dios le tom la palabra y ya no
se repitieron los terremotos y no muri ms gente por ese mal. Por eso el Congreso
del Ecuador le dio en 1946 el ttulo de "Herona de la Patria".

Fue beatificada por el Papa Po IX el 20 de noviembre de 1853 y canonizada por Po

XII, el 4 de junio de 1950. Su festividad se conmemora el 26 de Mayo.

LOS ANGELES

Se suele enumerar nueve coros u rdenes anglicos. Esta jerarqua se basa en los
distintos nombres que se encuentran en la Biblia para referirse a ellos. Dentro de esta
jerarqua ,los coros de ngeles superiores hacen participar a los inferiores de sus
conocimientos.

Cada tres coros de ngeles constituyen un nivel jerrquico y todos ellos juntos forman
la corte celestial.

I. Jerarqua

Suprema:
querubines
serafines
tronos
II. Jerarqua

Media:
dominaciones
virtudes
potestades

III.Jerarqua

Inferior:
principados

arcngeles

ngeles

Serafines

Son los "alabadores" de Dios. Serafn significa "amor ardiente". Los serafines alaban
constantemente al Seor y proclaman su santidad.
Para apoyar esto, se puede leer Isaas 6,2.

Querubines

Son los "guardianes" de las cosas de Dios. Aparecen como los encargados de guardar
el arca de la alianza y el camino que lleva al rbol de la vida. Entre dos querubines
comunica Yahv sus revelaciones. "Se sienta sobre querubines".
Se habla de ellos en el Gnesis, en el xodo, en la visin de Ezequiel (1,4) y en la
carta a los hebreos (9,5).

Potestades, Virtudes, Tronos, Principados y Dominaciones

En la Biblia encontramos estos diversos nombres cuando se habla del mundo

anglico. San Dionisio interpreta los nombres de los diferentes grupos de ngeles
como correspondientes a su grado de perfeccin. Para San Gregorio estos nombres
se refieren a su ministerio: los principados son los encargados de la reparticin de los
bienes espirituales; las virtudes son los encargados de hacer los milagros; las
potestades son los que luchan contra las fuerzas adversas; las dominaciones son los
que participan en el gobierno de las sociedades, y los tronos son los que estn atentos
a las razones del obrar divino.
ngeles

Su misin es ayudar a los hombres a llegar a la salvacin eterna, guindolos y

protegindolos de los peligros de alma y cuerpo.

Arcngeles

Les podramos llamar los "asistentes" de Dios. Son ngeles que estn al servicio
directo del Seor para cumplir misiones especiales.

- Arcngel San Miguel: Es el que arroj del cielo a Lucifer y a los ngeles que le
seguan y quien mantiene la batalla contra Satans y dems demonios para destruir su
poder y ayudar a la Iglesia militante a obtener la victoria final. El nombre de Miguel
significa "quin como Dios". Su conducta y su fidelidad nos deben invitar a reconocer
siempre el seoro de Jess y a buscar en todo momento la gloria de Dios.

- Arcngel San Gabriel: En hebreo significa "Dios es fuerte", "fortaleza de Dios".

Aparece siempre como el mensajero de Yahv para cumplir misiones especiales y
como portador de noticias felices. Por ejemplo, anunci a Zacaras el nacimiento de
Juan el Bautista, y a la Virgen Mara la encarnacin del Hijo de Dios.

- Arcngel San Rafael: Su nombre quiere decir "medicina de Dios". Tiene un papel
muy importante en la vida de Tobas al mostrarle el camino a seguir y lo que tena que
hacer. Tobas obedeci en todo al arcngel Rafael sin saber que era un ngel enviado
por el Seor. l se encarg de presentar sus oraciones y obras buenas a Dios. Y les
dej como mensaje bendecir y alabar a Dios, hacer siempre el bien y nunca dejar de
orar.
Se le considera patrono de los viajeros por haber guiado a Tobas en sus viajes por
tierra y por mar. Es patrono de los mdicos (enfermedades de cuerpo y alma) por las
curaciones que realiz en Tobit y Sara, el padre y la esposa de Tobas.
 Jess
Predicador judo fundador de la religin cristiana, a quien sus seguidores consideran el
hijo de Dios. El nombre de Cristo significa en griego el ungido y viene a ser un ttulo
equivalente al de Mesas.
La vida de Jess est narrada en los Evangelios redactados por algunos de los
primeros cristianos. Establecidos en Nazaret, sus padres, San Jos y la Virgen Mara,
se encontraban accidentalmente en Beln para inscribirse en un censo de poblacin
cuando naci Jess. El relato evanglico rodea el nacimiento de Jess de una serie de
prodigios que forman parte de la fe cristiana, como la genealoga que le hace
descender del rey David, la virginidad de Mara, la anunciacin del acontecimiento por
un ngel y la adoracin del recin nacido por los pastores y por unos astrnomos de
Oriente.
Aunque la civilizacin cristiana fij la cuenta de los aos a partir del supuesto momento
de su nacimiento (con el que dara comienzo el ao primero de nuestra era), se sabe
que en realidad naci un poco antes, pues fue en tiempos del rey Herodes, que muri
en el ao 4 a.C. Fueron precisamente las persecuciones de Herodes las que llevaron a
la humilde familia, despus de la circuncisin de Jess, a refugiarse temporalmente en
Egipto hasta que el fallecimiento del monarca les permiti regresar. Por lo dems, la
infancia de Jesucristo transcurri con normalidad en Nazaret, donde su padre
trabajaba de carpintero.
Hacia los treinta aos inici Jesucristo su breve actividad pblica incorporndose a las
predicaciones de su primo Juan el Bautista. Tras escuchar sus sermones, Jess se
hizo bautizar en el ro Jordn, momento en que Juan lo seal como encarnacin del
Mesas prometido por Dios a Abraham. Juan, que haba censurado las escandalosas
segundas nupcias de Herodas con Herodes Antipas, hijo y sucesor del rey Herodes,
fue pronto detenido y luego decapitado a instigacin de Herodas y de su hija Salom.

Tras el bautismo y un retiro de cuarenta das en el desierto, Jesucristo comenz su

predicacin. Se dirigi fundamentalmente a las masas populares, entre las cuales
reclut un grupo de fieles adeptos (los doce apstoles), con los que recorri Palestina.
Predicaba una revisin de la religin juda basada en el amor al prjimo, el
desprendimiento de los bienes materiales, el perdn y la esperanza de vida eterna; el
llamado Sermn de la montaa, con sus admirables bienaventuranzas, es la mejor
sntesis de su mensaje.

Su enseanza sencilla y potica, salpicada de parbolas y anunciando un futuro de

salvacin para los humildes, hall un cierto eco entre los pobres. Su popularidad se
acrecent cuando corrieron noticias sobre los milagros que le atribuan sus
seguidores, considerados como prueba de los poderes sobrenaturales de Jesucristo.
Esta popularidad, unida a sus acusaciones directas contra la hipocresa moral de los
fariseos, acabaron por preocupar a los sacerdotes y autoridades judas.

Jess fue denunciado ante el gobernador romano, Poncio Pilatos, por haberse
proclamado pblicamente Mesas y rey de los judos; si lo primero era cierto, y
reflejaba un conflicto de la nueva fe con las estructuras religiosas tradicionales del
judasmo, lo segundo ignoraba el hecho de que la proclamacin de Jess como rey
era metafrica: aluda nicamente al reino de Dios y no pona en cuestin los
poderes polticos constituidos.

Consciente de que se acercaba su final, unos das antes de Pascua se dirigi a

Jerusaln, donde a su entrada fue aclamado por la multitud, y expuls a los
mercaderes del Templo. Jess celebr una ltima cena para despedirse de sus
discpulos; luego fue apresado mientras rezaba en el Monte de los Olivos, al parecer
debido a la traicin de uno de ellos, llamado Judas, que indic a los sacerdotes del
Sanedrn el lugar idneo para capturarle.
Comenzaba as la Pasin de Cristo, que le llevara a la muerte tras sufrir mltiples
penalidades; con ella daba a sus discpulos un ejemplo de sacrificio en defensa de su
fe, que stos asimilaran exponindose al martirio durante la poca de persecuciones
que sigui. Jess fue torturado por Pilatos, quien, sin embargo, prefiri dejar la suerte
del reo en manos de las autoridades religiosas locales; stas decidieron condenarle a
la muerte por crucifixin. La cruz, instrumento de suplicio usual en la poca, se
convirti despus en smbolo bsico de la religin cristiana.

Los Evangelios cuentan que Jesucristo resucit a los tres das de su muerte y se
apareci diversas veces a sus discpulos, encomendndoles la difusin de la fe;
cuarenta das despus, segn los Hechos de los Apstoles, ascendi a los cielos.
Judas se suicid, arrepentido de su traicin, mientras los apstoles restantes se
esparcan por el mundo mediterrneo para predicar la nueva religin. Uno de
ellos, Pedro, qued al frente de la Iglesia o comunidad de los creyentes cristianos, por
decisin del propio Jesucristo. Pronto se incorporaran a la predicacin nuevos
conversos, entre los que destac Pablo de Tarso, que impuls la difusin del
cristianismo ms all de las fronteras del pueblo judo.
La obra de Pablo hizo que el cristianismo dejara de ser una secta juda cismtica y se
transformara en una religin universal, que se expandi hasta los confines del Imperio
Romano hasta convertirse en el siglo IV en la confesin oficial por obra del
emperador Constantino. A partir del siglo XV, con la era de los descubrimientos
europeos, se difundi por el resto del mundo, siendo en nuestros das la religin ms
extendida de la humanidad, si bien se encuentra dividida en varias Iglesias, como la
catlica romana, la ortodoxa griega y las diversas protestantes.