Que Es Evangelizar

Qu es evangelizar?
Evangelizar hoy en la
Arquidicesis de Bogot
Arquidicesis de Bogot, 2016
Plan de Evangelizacin
QUE ES EVANGELIZAR?
EVANGELIZAR HOY EN LA ARQUIDICESIS DE BOGOT
Texto:
Vicara de Evangelizacin
Mauricio Osuna Corts

Juan Carlos Ramos Hendez
www.voxstudio.org
Impresin:
Editorial Kimpres S.A.S.
1#9t'BY
'FCSFSPEF
Todos los derechos reservados.

Qu es evangelizar?
Evangelizar hoy en la
SIGLAS
AG Concilio Vaticano II, Decreto Ad Gentes4PCSFMBBDUJWJEBENJTJPOFSB
$'- +VBO1BCMP** &YIPSUBDJO"QPTUMJDBChristi Fideles Laici
DA V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Documento de Aparecida
DCE Benedicto XVI, Carta Encclica Deus Caritas Est
DGC Congregacin para el Clero, Directorio General para la Catequesis
DSD IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Documento de Santo Domingo
&( 'SBODJTDP &YIPSUBDJO"QPTUMJDBEvangelii Gaudium, 2013.
EN Pablo VI, Exhortacin Apostlica Evangelii Nuntiandi
LG Concilio Vaticano II, Constitucin Lumen Gentium,
NMI Juan Pablo II, Carta Apostlica Novo Millennio Ineunte, 2001.
RICA Ritual de Iniciacin Cristiana de Adultos,
RMi Juan Pablo II, Encclica Redemptoris Missio
SC Concilio Vaticano II, Sacrosanctum Concilium
As dice el Seor,
su redentor: Miren,
voy a hacer algo nuevo,
ya est brotando;
No lo notan?
Trazar un camino
en el desierto,
ros en la llanura
Isaas 43,19
6 Plan de Evangelizacin. Qu es evangelizar?
L a Arquidicesis de Bogot existe para evangelizar y por eso todas

sus acciones deben ser expresin y realizacin de esta vocacin funda-
mental; una misin que siempre realiza, de acuerdo con el misterio de
la encarnacin de Jesucristo, en dilogo con el contexto social y cultural
que vive la ciudad regin en cada poca de su historia.
Por esto hoy, al estar en el diseo de los programas, proyectos y accio-

nes evangelizadoras que marcarn el Nuevo Rumbo de nuestra Iglesia ar-
quidiocesana y que manifestarn nuestra capacidad de conversin hacia
una evangelizacin misionera, debemos preguntarnos, en primer lugar:
de acuerdo con el nuevo paradigma misionero de evangelizacin, qu
significa hoy evangelizar en Bogot? Qu significa que un proyecto o
accin sean evangelizadores ante las nuevas circunstancias que vive la
ciudad regin? Cundo podemos decir que alguien est evangelizado?
De acuerdo con el Evangelio, las enseanzas de la Iglesia Universal y el

nuevo paradigma misionero que se ha discernido, se puede afirmar que, en
el contexto actual en el que viven los fieles de la Arquidicesis de Bogot,
un proyecto es evangelizador cuando tiene las siguientes caractersticas:
UN PROYECTO ES
EVANGELIZADOR CUANDO:
t 4JSWFBM3FJOPEF%JPTQSFTFOUFZBDUVBOUFFODBEBQFSTPOBZDPNV-
nidad de esta regin capital, tal y como Jesucristo lo hizo y nos lo ha
pedido a su Iglesia. (Ver p. 14).
t -MFWBBMFODVFOUSP BNPSZTFHVJNJFOUPEF+FTVDSJTUPHFOFSB EFT-

de la fe en l, relaciones de comunin y busca, con el influjo de
su Buena Nueva, transformar desde dentro y renovar a la misma
humanidad. (Ver p. 16).
t 4FQPOFBMTFSWJDJPEFMQSPDFTPJOUFHSBMZHSBEVBMEFDPOWFSTJOZ
formacin en la fe de cada persona o comunidad, de acuerdo con
los objetivos de las tres etapas del proceso de la evangelizacin:
misionera, de iniciacin y pastoral. (Ver captulo 3).
t 4BCFQPOFSFOEJMPHPFJODVMUVSBSMBTGVODJPOFTPNFEJBDJPOFT
eclesiales (profticas, litrgicas, de caridad y de comunin), a tra-
vs de las cuales se realiza, y teniendo en cuenta el contexto de
cambio socio-cultural, pluralismo y desigualdad social que carac-
teriza a la regin capital. (Ver captulo 1).
Plan de Evangelizacin. Qu es evangelizar? 7
t )BDFQPTJCMFZBTVNFMBBDUJUVEEFTBMJSBMFODVFOUSPEF%JPTQSF-
sente en la vida concreta de los habitantes de la regin capital.
7FSQ

t )BDFQPTJCMFZBTVNFMBBDUJUVEEFIBDFSTFDPNQBFSPTEFDBNJOP
para cuidar y anunciar la obra de Dios en cada persona. (Ver p. 30).
t )BDFQPTJCMFZBTVNFMBBDUJUVEEFGFSNFOUBSMBTPDJFEBEEFTEF
el testimonio de servicio y de vida comunitaria de todos los fieles.
(Ver p. 32).
t 4FGVOEBNFOUBFOVOEJTDFSOJNJFOUPPMFDUVSBEFGFTPCSFMBSFBMJ-
dad y sobre los signos de los tiempos, que le permite identificar, a
la luz de la Sagrada Escritura, lo que piensa Dios y lo que espera de
su Iglesia frente a una situacin. (Ver p. 33).
t $VMUJWBZQSPNVFWFMBWJWFODJBEFMBDPOEJDJOCBVUJTNBMDPNP
discipulado misionero y en un proceso constante de conversin
personal, comunitaria y pastoral decididamente misionera. (Ver
p. 33).
t 1SPNVFWFMBFEJDBDJOEFMB*HMFTJBDPNP1VFCMPEF%JPT QPSMB
vivencia de una espiritualidad de comunin y por el desarrollo de
una amplia participacin corresponsable de todos los miembros,
desde sus propios carismas y ministerios; y por tanto, reconoce
que el sujeto primero de la accin evangelizadora es la arquidi-
cesis en su conjunto y se desarrolla de manera articulada, orgnica
e integral, dentro del plan arquidiocesano de evangelizacin. (Ver
p. 34).
t $VJEBZNBOFKBDPODPNQFUFODJBMPTBTQFDUPTDPNVOJDBUJWPTQSP-
pios de toda accin evangelizadora, asumiendo la pedagoga del
Reinado de Dios, manifestada en Jesucristo. (Ver p. 34).
t 5JFOFFODVFOUBZQSPNVFWFMBEJNFOTJOTPDJBM JOIFSFOUFBUPEB
accin evangelizadora, buscando particularmente la inclusin so-
cial de los pobres, la reconciliacin social, la solidaridad y el cuida-
do de la creacin. (Ver p. 34).
t 4FEJTFBFJNQMFNFOUBUFOJFOEPQSFTFOUFUBOUPMBWJEBQBSSPRVJBM
como los otros espacios sociales existentes en la vida de la regin
capital y, por tanto, promueve la presencia y accin evangeliza-
dora en otras territorialidades, as como la renovacin de las es-
tructuras eclesiales y su funcionamiento teniendo ms presente la
DPNQMFKJEBEZQMVSBMJEBEEFMBTPDJFEBEVSCBOPSVSBM 7FSQ

CONTEN
Introduccin
1. Unos presupuestos
2. Qu es evangelizar
hoy en la
Arquidicesis de
Bogot?
3. El proceso de la
evangelizacin
NIDO
4. Los medios de la
evangelizacin
5. Las actitudes y criterios

de la evangelizacin en
la Arquidicesis
6. Organismos al servicio
de la evangelizacin
7. Lneas de accin para

dar un Nuevo Rumbo a
la evangelizacin en la
Arquidicesis
Bibliografa
INTRODUCCIN
La evangelizacin es una realidad rica, compleja y dinmica,
que contiene dimensiones y aspectos que conforman un nico
programa, el cual asume rostros concretos de acuerdo con los
contextos histricos y culturales en los que sirve al Reino de Dios
BMMQSFTFOUF &//.*

La construccin del Plan Arquidiocesano de Evangelizacin

Plan E- nos ha permitido reconocer los rasgos fundamentales que
deben caracterizar hoy ese rostro concreto y que debe asumir la
evangelizacin en nuestra regin capital; rasgos que son criterio
para el discernimiento, elaboracin y puesta en marcha de los
programas y proyectos especficos que marcarn el Nuevo Rumbo
de la Arquidicesis y que, por tanto, todos debemos tener pre-
sente.
Dichos programas y proyectos estarn articulados en torno a

seis lneas de accin, que un grupo representativo de fieles de
MB"SRVJEJDFTJTIBEJTDFSOJEPZSFDPOPDJEPEVSBOUFFMBP
como los caminos concretos que vamos a recorrer para imprimir
un Nuevo Rumbo a la vida y accin evangelizadora de esta Iglesia
de Bogot. Lneas de accin, programas y proyectos que le darn
rostro a la Misin Arquidiocesana y pondrn a la Arquidicesis en
estado de misin.
Leamos, meditemos y dialoguemos estas pginas, que buscan

ser una ayuda en los procesos de diseo de los programas y pro-
yectos de la segunda etapa, el Nuevo Rumbo, de nuestro Plan E,
as como un instrumento para la formacin inicial y permanente
de los animadores de la evangelizacin en nuestra arquidicesis.
Unos presupuestos 11
1. UNOS
PRESUPUESTOS
1.1 La evangelizacin: realidad rica, compleja y
dinmica
Al reconocer que el punto de partida de la renovacin de la vida
de la Arquidicesis es un cambio de espritu y de mentalidad, un
Gran Giro, a partir de un nuevo paradigma de evangelizacin
misionero, hay que tener presente la advertencia que hace el
papa Pablo VI:
En la accin evangelizadora de la Iglesia, entran a formar

parte ciertamente algunos elementos y aspectos que hay
que tener presentes. Algunos revisten tal importancia que
se tiene la tendencia a identificarlos simplemente con la
evangelizacin. De ah que se haya podido definir la evan-
gelizacin en trminos de anuncio de Cristo a aquellos que
lo ignoran, de predicacin, de catequesis, de bautismo y de
administracin de los otros sacramentos. Ninguna definicin
parcial y fragmentaria refleja la realidad rica, compleja y di-
nmica que comporta la evangelizacin, si no es con el ries-
go de empobrecerla e incluso mutilarla. Resulta imposible
comprenderla si no se trata de abarcar de golpe todos sus
FMFNFOUPTFTFODJBMFTw &/

As, existe hoy la tendencia a identificar el conjunto de la evan-

gelizacin con algunos de los procesos o elementos que la com-
ponen, desconociendo o subvalorando los dems aspectos que
hacen parte de su dinamismo rico y complejo. Se tiende, por
ejemplo, a identificar la evangelizacin exclusivamente con las
acciones de primer anuncio, desconociendo que la evangeliza-
cin es un proceso que tiene otras etapas igualmente impor-
tantes y necesarias. Pero sobre todo, se tiende a desconocer la
dimensin social de la evangelizacin, su dimensin transforma-
dora, su ntima relacin con la promo- una sociedad plural, donde el cris-
DJO IVNBOB &(
%F BI MB tianismo ya no es el referente nico,
pertinencia de la recomendacin que y por tanto sin asumir la inmensa y
hace el papa para buscar una visin de desafiante labor misionera que es
conjunto que abarque todos los ele- necesario realizar: la tarea de salir,
mentos esenciales y saber dar, a cada como la Iglesia primitiva, a propo-
dimensin, aspecto y etapa, su valor ner la fe en Jesucristo con nuevos
dentro del conjunto. lenguajes y pedagogas en los diver-
sos contextos urbanos y rurales (DA
1.2 El llamado a una &(

conversin pastoral
t 4VQPOFS RVF MB GPSNBDJO FO MB GF
Los obispos en Aparecida han em-
se sigue dando espontneamente
pleado el trmino pastoral de conser-
por la transmisin de la cultura, de
vacin para describir el sentido de la
las costumbres familiares, por los
llamada a una conversin pastoral: La
medios de comunicacin y por una
conversin pastoral de nuestras co-
sencilla catequesis presacramental,
munidades exige que se pase de una
sin asumir la delicada y especfica
pastoral de mera conservacin a una
tarea de la iniciacin cristiana y el
pastoral decididamente misionera (DA
largo y esforzado proceso de acom-

1BTUPSBM EF DPOTFSWBDJO OP TPO
paamiento que esto exige hoy (DA
acciones concretas como tal, sino una
&(

mentalidad y unas actitudes con las
que se realizan las acciones evange- t 1FOTBS RVF MB EFTCPSEBOUF MBCPS
lizadoras, las cuales hacen que dichas evangelizadora puede seguir siendo
acciones no entren en dilogo con las realizada por el apostolado de los
realidades a las que estamos llamados presbteros y unos pocos laicos que
a evangelizar, permaneciendo parale- los auxilian, sin despertar un gran
los y no convergentes con el mundo. compromiso de los laicos, desde su
condicin de discpulos misioneros,
Por esto podemos decir que pastoral
sobre todo en la evangelizacin de
de conservacin es:
MPTBTVOUPTEFMNVOEP %"
t $FOUSBSMBBUFODJOTPMPFOMB*HMFTJB 368; EG 102).
y no en el servicio al Reino de Dios
t 1SFTFOUBSFM&WBOHFMJPEFTDPOPDJFO-
presente en el mundo: esto hace de
do la dimensin social que conlleva
las acciones evangelizadoras fines
y el compromiso con el bien de los
en s mismos y no mediaciones al
otros, con el bien comn de la so-
servicio de la obra salvfica de Dios y
ciedad, con el bien de los que sufren
de su reino de misericordia (DA 366,
y con el bien de la creacin y de la
&(

WJEB %"&(

t %FTDPOPDFS MPT DBNCJPT DVMUVSBMFT
Cuando se hace referencia, entonces,
sociales y religiosos que ha vivido
a la necesidad de pasar de una pastoral
la ciudad regin y el surgimiento de
Unos presupuestos 13
de conservacin a una evangelizacin

misionera no se habla de dejar de rea-
lizar las funciones eclesiales que le son
propias a la comunidad su servicio a
la Palabra, su servicio litrgico, su servi-
cio a la caridad y su vida de comunin-,
sino que se habla de un cambio de la
mentalidad, de la espiritualidad, de
las actitudes de fondo, desde donde
se comprenden, organizan y realizan
esos servicios eclesiales. Se habla de
un cambio de paradigma de acuerdo
con lo que se ha discernido como la vo-
luntad de Dios para la Arquidicesis de
Bogot en este momento de su historia
y que se ha plasmado en el Plan E y en
el paradigma misionero que propone.
2. QU ES
EVANGELIZAR HOY EN
LA ARQUIDICESIS
DE BOGOT?
Las siguientes afirmaciones ayudan a comprender los distintos as-
pectos que entran en juego a la hora de realizar la tarea evangeliza-
dora, de acuerdo con la voluntad del Seor Jesucristo, con la sabidu-
ra de la Iglesia adquirida a lo largo de los siglos y en sintona con el
contexto social y cultural que estamos viviendo en la regin capital
de Bogot.
Estas afirmaciones buscan ser un criterio orientador a la hora de

disear y dar identidad evangelizadora a los proyectos, programas y
actividades que se han discernido para emprender el Nuevo Rumbo
de la misin evangelizadora de la Arquidicesis y para dejar de lado
aquello que, a pesar de ser muy interesante, no corresponde a la es-
pecificidad de la misin.
2.1 Evangelizar es el servicio que la Iglesia presta
al Reino de Dios presente en el mundo
En verdad, en verdad les digo: el Hijo no

puede hacer nada por su cuenta, sino lo que ve
hacer al Padre: lo que hace l, eso tambin lo
hace igualmente el Hijo (Jn 5,19)
Qu es evangelizar hoy en la Arquidicesis de Bogot? 15
Cuando la Iglesia evangeliza, se inserta en el

corazn del mundo para construir el Reino que
viene y que ya est presente (Pablo VI, EN 59)
La evangelizacin encuentra su funda- de salvacin (). A travs de l,

mento y sentido en el mismo proceso de la evangelizacin penetra en los
la historia de la salvacin que Dios va im- corazones, ya que l es quien hace
pulsando en todos los contextos huma- discernir los signos de los tiempos
nos. Por esto, podemos decir que: signos de Dios que la evange-
lizacin descubre y valoriza en el
a. Evangelizar es servir al Reino JOUFSJPSEFMBIJTUPSJBi &/

de Dios presente y actuante en
cada persona y comunidad de esta b. Evangelizar es cumplir la misin
regin capital, tal y como Jesucristo para la cual fue creada la Iglesia, es
lo hizo y lo ha pedido a su Iglesia realizar la vocacin fundamental
que Jesucristo le confi
Cuando se piensa y realiza una accin
evangelizadora lo primero que se hace Evangelizar constituye, en efecto, la
es reconocer los signos de la presencia y dicha y vocacin propia de la Iglesia,
la accin de Dios en la persona, en la co- su identidad ms profunda. Ella exis-
munidad y en el lugar en el que se va a te para evangelizar (EN 14). Cuando
interactuar. Dios siempre toma la inicia- alguien realiza una accin evangeliza-
tiva y acta primero en bien de toda la dora est llevando a cabo la vocacin
humanidad y la evangelizacin es el ser- fundamental de la Iglesia, la mayor
vicio que la Iglesia, como comunidad y causa de su alegra. Cuando alguien
con las mediaciones que ha recibido (la evangeliza no acta en nombre pro-
Palabra, la liturgia, el ejercicio de la ca- pio, sino como miembro de la Iglesia
ridad y las experiencias de comunin), y, por lo mismo, toda accin evange-
presta al Reinado de Dios ya presente lizadora debe ser hecha en comunin
en un contexto concreto. con la dicesis, desde donde existe
y se realiza la Iglesia Universal (LG 23;
En virtud de esta iniciativa divina se $'-%4%&(
5PEBBDDJOBV-
reconoce tambin que: tnticamente evangelizadora debe es-
tar vinculada y en sintona con el plan
El Espritu Santo es el agen- arquidiocesano de evangelizacin y
te principal de la evangelizacin: mantener los vnculos con quienes, en
l es quien impulsa a cada uno a la Iglesia, son los garantes de la unidad
anunciar el Evangelio y quien en en la comunin eclesial y en la misin
lo hondo de las conciencias hace evangelizadora: el obispo, los presbte-
aceptar y comprender la Palabra ros y los diconos.
c. Evangelizar es salir al encuentro te a las desigualdades y los conflictos

y poner en dilogo el Evangelio sociales que afectan profundamente la
con la cultura urbana y rural que vida de la sociedad y ante los cuales no
caracteriza la regin capital se puede ser indiferentes indiferentes
%" Z"SRVJEJDFTJTEF#PHPU
El Reino de Dios est presente en la (2014), 4-16).
vida concreta de las personas, est en
la historia que pasa da a da en las 2.2 Evangelizar es llevar al
calles y casas de la ciudad de Bogot encuentro con Jesucristo,
y la regin capital y va impulsando la para vivir en l relaciones de
historia hacia la plenitud en Jesucristo.
comunin y transformar la
Como en el misterio de la encarnacin
de Jesucristo, Dios asume las dinmi- historia hasta la venida de la
cas propias de la vida de la ciudad sus plenitud del Reino
luces y sombras- y desde all se hace
presente y acta por la salvacin de
todos los seres humanos, particular- Vayan, pues, y
mente de aquellos que ms sufren en
MBTPDJFEBE %"&(
%FNBOFSB hagan discpulos a
semejante, lo hace en el contexto rural.
Por eso, cualquier accin evangeliza- todos los pueblos:
dora, para poder cumplir su objetivo,
debe ser inculturada, es decir, exige ser bautcenlos en el
pensada y realizada en dilogo con los
interlocutores; debe adaptarse a los nombre del Padre y
lenguajes y lgicas propias de la cultu-
ra con la cual entra en dilogo para po- del Hijo y del Espritu
der servir al Reino de Dios all presente1
y, por tanto, debe dejar de suponer Santo, y ensenles
que en todos los lugares y ambientes
se puede evangelizar de igual manera, a cumplir todo lo que
aunque los objetivos sean los mismos.
yo les he mandado.
Toda accin que realmente sea evan-
gelizadora en la Arquidicesis de Bo- Sepan que yo estoy
got, en todas las reas o campos que
se realice, debe ser inculturada y adap- con ustedes todos los
tada al contexto de cambio sociocultu-
ral y de pluralismo que se vive. Por tan- das hasta el fin de
to, debe diversificarse para entrar en
dilogo con lo tradicional, lo moderno los tiempos
y posmoderno que nos caracteriza, as
como debe tener en cuenta el compro- Mt 28,19-20
miso que el Evangelio nos exige fren-
Qu es evangelizar hoy en la Arquidicesis de Bogot? 17
El programa ya existe
Se centra, en definitiva, en Cristo mismo, al que hay
que conocer, amar y seguir, para vivir en l la vida
trinitaria y transformar con l la historia hasta su
perfeccionamiento en la Jerusaln celeste
(S. Juan Pablo II, NMI 29)
La Iglesia evangeliza cuando sirve al b. Evangelizar es generar, desde

Reino de Dios presente en un contexto, la fe en Jesucristo, relaciones de
desarrollando, en su vida y en todas sus comunin
acciones, tres objetivos inseparables que
deben estar presentes en todas sus ac- Una accin evangelizadora es autnti-
ciones: ca cuando lleva a los interlocutores a vi-
vir y a cultivar relaciones de comunin4
a. Evangelizar es llevar al encuentro, entre s y con los otros, con los cercanos,
amor y seguimiento de Jesucristo con los lejanos, con los extraos, con la
sociedad, con la creacin. Toda autntica
Una accin es evangelizadora cuando accin evangelizadora comunica el don
crea, de manera explcita o implcita, de la comunin compartida por Dios
las condiciones para que las personas Trinidad, hace posible que nos tratemos
vivan un proceso de encuentro con Je- con respeto y fraternidad con sentido de
sucristo y tomen consciencia de su pre- pertenencia y con actitudes de cuidado
sencia en la propia vida y de su amor de unos para con otros. Toda accin
misericordioso, incondicional y salvfi- evangelizadora conduce, por tanto, en
co, que reconcilia con el Padre, aparta diversos grados, a la celebracin de la Eu-
de los dolos, sana y hace partcipe de su carista, sacramento de comunin, prin-
vida divina. Toda accin evangelizadora cipio y proyecto de la misin.6
pone los medios para que se afiance un
proceso de conversin2 hacia Jesucristo Cuando se evangeliza se reconoce
como Salvador y Seor, un proceso de que la comunidad eclesial en su conjun-
amistad y comunin con l que haga to como Iglesia Particular, animada y
entender y vivir la vida como un perma- movida por el Espritu Santo, organismo
nente seguimiento del Seor, siendo vivo y Cuerpo de Cristo-, es el sujeto pro-
en todo un discpulo que acompaa, tagonista de la accin evangelizadora. Y
aprende y camina detrs del Maestro, esa corresponsabilidad se vive desde la
asumiendo su misma suerte, su misin participacin de todos, por el ejercicio y
al servicio del Reino de la Vida.3 complementariedad de los distintos do-
nes, carismas y ministerios que el mismo
Espritu concede a cada miembro de la deseo de vida digna para todos.8 Como
Iglesia. Toda accin evangelizadora cul- EJDFFMQBQB'SBODJTDP
tiva la corresponsabilidad que tenemos
en la bsqueda del bien comn y en el Una autntica fe que nunca es
cuidado de la creacin. cmoda e individualista siem-
pre implica un profundo deseo de
c. Evangelizar es llevar la Buena cambiar el mundo, de transmitir
Nueva a todos los ambientes de valores, de dejar algo mejor detrs
la humanidad y, con su influjo, de nuestro paso por la tierra. Ama-
transformar desde dentro y renovar mos este magnfico planeta donde
a la misma humanidad Dios nos ha puesto, y amamos a la
humanidad que lo habita, con todos
Toda accin evangelizadora debe con- sus dramas y cansancios, con sus an-
ducir a los creyentes a asumir su compro- helos y esperanzas, con sus valores y
miso con la transformacin de la socie- fragilidades. La tierra es nuestra casa
dad bogotana y de cada municipio, de comn y todos somos hermanos. Si
acuerdo con los valores del Evangelio, bien el orden justo de la sociedad
buscando construir una civilizacin del y del Estado es una tarea principal
amor. En la base de toda accin evange- de la poltica, la Iglesia no puede ni
lizadora hay una intencionalidad trans- debe quedarse al margen en la lu-
formadora de las personas y del mundo, cha por la justicia (EG 183).
para buscar que se cambie todo aquello
que no es conforme con los proyectos Adems, cada accin evangelizadora
de Dios, todo aquello que deshumaniza debe realizarse como un dilogo, una in-
nuestra ciudad regin y que se desarrolle teraccin entre el Evangelio, las culturas
toda la vida y la liberacin que el Evan- y la Iglesia, cuya finalidad es la transfor-
gelio es capaz de comunicar a todos los macin, la purificacin y la elevacin de
FTQBDJPTTPDJBMFTZDVMUVSBMFT &/
dichas culturas en todo lo que se refiere a
Toda accin evangelizadora debe desa- la dignidad humana y cuyo gestor y me-
rrollar su dimensin social, puesto que el diador es la comunidad eclesial, quien
amor de Dios genera amor al hermano y acta como sacramento de salvacin.
El proceso de la evangelizacin 19
3. EL PROCESO DE LA
EVANGELIZACIN
Yo, hermanos, no pude hablarles

como a hombres maduros en el
espritu, sino como a personas
inmaduras, como a nios en
Cristo. Les di a beber leche y no
alimento slido, pues todava
no lo podan soportar. Ni aun
lo soportan al presente; pues
todava son hombres inmaduros.
Porque mientras haya entre
ustedes envidia y discordia no es
verdad que son de la carne
y viven a lo humano?
(1 Cor 3, 1-3)
El proceso evangelizador est estructurado en etapas

o momentos esenciales: la accin misionera para los
no creyentes y para los que viven en la indiferencia
religiosa; la accin catequtico-iniciatoria para los
que optan por el Evangelio y para los que necesitan
completar o reestructurar su iniciacin; y la accin
pastoral para los fieles cristianos ya maduros, en el seno
de la comunidad cristiana. No son etapas cerradas: se
reiteran siempre que sea necesario, ya que tratan de dar
el alimento evanglico ms adecuado al crecimiento
espiritual de cada persona o de la misma comunidad
(DGC 49)
La evangelizacin solo puede llevar- de los destinatarios o interlocutores,

se a cabo mediante un proceso con conduciendo al creyente hacia una
etapas diferenciadas y complementa- vivencia madura de su conversin y
rias que corresponden a los pasos que de su fe. Todas las acciones evange-
una persona recorre en su camino de lizadoras deben entonces ponerse al
conversin y adhesin al Seor Jesu- servicio de las personas, de acuerdo
cristo y a su Reino de misericordia. En con la etapa en la que se encuentren,
este sentido, vale la pena recordar la orientando o ajustando los medios
frase del pensador cristiano y padre hacia los objetivos que se buscan en
de la Iglesia, Tertuliano: los cristianos la maduracin de la fe.
no nacen, se hacen. A travs de cada
momento del proceso evangelizador De acuerdo con el Directorio Gene-
y de los objetivos que se van logran- ral para la Catequesis, se puede ha-
do, la vida cristiana se va constru- blar de tres etapas en el proceso de la
yendo por la gracia de Dios y por el evangelizacin: misionera, de inicia-
acompaamiento que hace la Iglesia cin y pastoral.
de acuerdo con la situacin de vida
3.1 La evangelizacin tras comunidades, espacio de acogida

comienza con la accin y solidaridad. Por otro lado, estn las
acciones de dilogo y acercamiento a
misionera (1 Etapa de la
los no creyentes llamadas por el papa
evangelizacin) Benedicto XVI atrio de los gentiles-,
Se ha tenido la costumbre de llamar las acciones de primer anuncio y expe-
misin al hecho de partir hacia el fri- riencias kerigmticas y todas aquellas
ca, el ir a un municipio cercano para que buscan abrir el corazn a la fe, a
visitar las familias catlicas de las ve- la dimensin trascendente y celebrati-
redas o incluso se habla de hacer una va de la vida. Tambin seran acciones
misin refirindose al ir a visitar todas misioneras las actividades que buscan
las casas de un barrio; hoy se reconoce la transformacin de la religiosidad po-
que la accin misionera, adems de ser pular en una piedad popular. Algunos
un asunto que exige ponerse en movi- espacios tradicionales de la vida ecle-
miento o salir, es sobre todo una pri- sial pueden ser lugar para la accin mi-
mera etapa del proceso evangelizador, sionera, pero sobre todo se trata de ir a
que tiene unos destinatarios e interlo- buscar en los espacios seculares de la
cutores en una situacin especfica. vida de la ciudad, en los espacios de la
vida cotidiana, laboral, educativa, etc. a
Las acciones misioneras son aque- los destinatarios de esta accin.
llas que tienen como destinatarios a
las personas, nios, jvenes o adultos Es necesario aclarar que el primer
que son indiferentes ante la religin, anuncio kerigmtico se diferencia del
agnsticos o a quienes afirman ser no llamado precatecumenado (primera
creyentes, as como tambin a quienes, etapa del proceso de iniciacin cristia-
habiendo sido bautizados, no se han na de acuerdo con el Ritual de Iniciacin
convertido a Cristo, no lo conocen y Cristiana de Adultos-RICA) en cuanto no
permanecen alejados de la fe. Por tan- es un anuncio sistemtico, sino que tan
to, el objetivo que buscan es generar solo son acciones o experiencias que
una apertura hacia la experiencia de buscan despertar un primer inters
Dios en su vida y despertar el inters por el Seor Jesucristo y una conver-
por Jesucristo, de tal manera que lleve sin inicial a l. No se debe, por tanto,
a una conversin inicial hacia l y a un esperar que los recin convertidos o
deseo de profundizar en esta relacin. interesados en Cristo se vinculen inme-
diatamente a las actividades cotidianas
Las mediaciones para lograr esto de la parroquia o del espacio eclesial,
son: el testimonio de una vida cohe- puesto que es necesario trabajar en la
rente con el Evangelio, de una vida vi- segunda etapa del proceso que es la
vida en la alegra y libertad de los hijos iniciacin cristiana de aquellos intere-
de Dios y, sobre todo, el testimonio de sados. La vinculacin a los grupos y la
una caridad efectiva. Esta es la prime- mayor participacin vendr como re-
ra accin misionera y deber de todo sultado de la segunda y tercera etapa
bautizado. Otra mediacin es el testi- del proceso de evangelizacin.
monio de vida fraterna que dan nues-
Hoy tenemos el desafo de imple- tado un inters por Jesucristo y estn

mentar las acciones misioneras de dispuestos a iniciar un proceso de for-
manera estable en la vida de las pa- macin sistemtica para alcanzar una
rroquias, arciprestazgos, capellanas y madurez en su fe. Son tambin desti-
dems espacios donde se desarrolla la natarios aquellos bautizados que nun-
accin evangelizadora; as como for- ca profundizaron en su vida de fe y no
mar a los animadores para que sepan viven una relacin de discipulado con
hacer estas acciones misioneras con la Jesucristo, aunque hayan recibido los
especificidad que requieren. sacramentos de la iniciacin: bautismo,
comunin y confirmacin. Mediacio-
3.2 La evangelizacin nes: La iniciacin en la lectura orante
contina con la iniciacin de la Biblia; la catequesis de iniciacin
cristiana (2. Etapa de la (pre-catecumenado, catecumenado,
evangelizacin) tiempo de purificacin e iluminacin
y mistagoga, de acuerdo con el RICA);
Anteriormente, la formacin en la fe la iniciacin en la liturgia de la Iglesia
se daba espontneamente en la vida y la participacin en la Eucarista y los
familiar, en el colegio y en la catequesis dems sacramentos; la formacin en
de primera comunin; de igual mane- la doctrina social de la Iglesia, el com-
ra se pensaba que la iniciacin era un promiso solidario y por la justicia en la
asunto de la edad y no de la conversin sociedad; y la participacin activa en la
al Seor. Hoy se reconoce que hay que vida de la comunidad eclesial.
volver, como los primeros cristianos,
a un verdadero proceso de iniciacin La iniciacin cristiana no puede pro-
cristiana, a un catecumenado de iden- longarse indefinidamente, sino que
tificacin con Jesucristo que asegure debe alcanzar su objetivo de madurar
una formacin integral en la fe, luego en la fe y dar paso a una tercera etapa
de la primera conversin hacia Jesu- de formacin permanente de la fe. Los
cristo y antes de lo que ser una forma- sacramentos de la iniciacin cristia-
cin permanente de la fe. na bautismo, confirmacin y euca-
rista- estn al servicio del proceso de
La accin iniciatoria, segunda etapa conversin en la fe, lo hacen posible y
del proceso evangelizador, tiene por lo expresan en el mbito celebrativo
objetivo formar autnticos discpulos y litrgico. Por eso, solo pueden ser
misioneros de Jesucristo que piensen, comprendidos y celebrados dentro de
juzguen y acten como l, buscando este proceso de iniciacin. La iniciacin
primero que todo el Reino de Dios, que cristiana de adultos es el mayor desafo
formen parte de su comunidad, que que tenemos en este momento, ante
es la Iglesia, y asuman la tarea evan- la gran cantidad de bautizados no su-
gelizadora junto con los otros; que ha- ficientemente catequizados o alejados
gan efectiva su fe por su compromiso que requieren vivir o completar un pro-
de caridad y la celebren en la liturgia de ceso de verdadera conversin e inicia-
la Iglesia. Los destinatarios son nios, cin.
jvenes o adultos que han manifes-
3.3 La evangelizacin se ciones: las experiencias de formacin

completa con la accin permanente de la fe, los ejercicios espi-
rituales, la homila, la formacin espe-
pastoral que asegura la
cfica para los distintos apostolados, el
perseverancia en Jesucristo estudio de la teologa, el estudio bbli-
y el compromiso proftico, co, la celebracin de la Eucarista y de
sacerdotal y real con el los dems sacramentos, las iniciativas y
mundo, y con la comunidad organizacin para la accin social soli-
eclesial (3. Etapa de la daria y por la justicia, y la promocin y
evangelizacin) cuidado de las formas de vida comuni-
taria y de participacin.
Se ha llamado pastoral desde hace
mucho tiempo a todo el quehacer de La etapa de la accin pastoral se fun-
la Iglesia, pero hoy el magisterio pon- da en un compromiso adulto de los
tificio ha optado por utilizar este nom- fieles, quienes actan con autonoma,
bre solo para la tercera etapa del pro- pero en comunin con toda la Iglesia,
DFTPFWBOHFMJ[BEPS 3.JZ%($
desarrollando un verdadero sentido de
asumiendo la palabra evangelizacin corresponsabilidad y de accin coordi-
como el conjunto total del quehacer de nada entre laicos, ministros ordenados
la Iglesia. y consagrados. El compromiso laical en
los asuntos del mundo es el objetivo
Las acciones pastorales tienen por QSJPSJUBSJPEFFTUBBDDJO $'-

objetivo promover el acompaamien-
to a los discpulos misioneros, madu- El siguiente cuadro nos puede ayudar
ros y comprometidos en su fe, con- a tener una visin de conjunto del pro-
gregados en la Iglesia, con sentido de ceso y sus etapas:
pertenencia eclesial y de su condicin
misionera, para que perseveren, se ali-
menten y produzcan frutos por el ejer-
cicio, cada uno en su propia vocacin
de su condicin proftica, sacerdotal y
real: los laicos en los asuntos del mun-
do y en la edificacin de la Iglesia, los
ministros ordenados en el ejercicio
del ministerio apostlico y los consa-
grados por la santidad de su vida en la
vivencia de los consejos evanglicos.
Los destinatarios son, entonces, aque-
llos que ya han completado su inicia-
cin cristiana y necesitan perseverar y
seguir creciendo en su vida de fe con
una mayor proyeccin testimonial en
la comunidad y en la sociedad. Media-
ETAPAS DEL RITUAL

MOMENTOS DE LA
PROCESO DE LA INICIACIN DESTINATARIOS
EVANGELIZACIN
EVANGELIZACIN CRISTIANA DE INTERLOCUTORES
Ad Gentes 10 - 15
DGC 48 - 49 ADULTOS (RICA)
(Ver Cap. 3)
MOMENTOS ACCIN NO CONVERTIDOS

INICIALES MISIONERA (bautizados o no)
PRECATECUMENADO
CATECUMENADO
MOMENTOS DE ACCIN DE 163*'*$"$*/& RECIN

DESARROLLO INICIACIN ILUMINACIN CONVERTIDOS
MISTAGOGA
'*&-$3*45*"/0
MOMENTO DE ACCIN MADURO
MADUREZ PASTORAL COMUNIDAD
MEDIACIONES PEDAGGICAS:
S OBJETIVO Palabra, culto, caridad y comunidad
KERIGMA: As como el encuentro con Cristo, el anuncio va creciendo en profundidad y extensin

(Ver Cap. 4)
* Primer Anuncio
DESPERTAR EL
S INTERS POR CRISTO * Experiencias de oracin
Y UNA PRIMERA * Testimonio de caridad
CONVERSIN A L
* Presencia, dilogo, acogida
* Catequesis de iniciacin cristiana
* Iniciacin en la lectura orante de la Biblia

*%&/5*'*$"34&
CON CRISTO: * Sacramentos de iniciacin y dems
ESTRUCTURAR, sacramentos
'6/%".&/5"3:
PONER LAS BASES DE * Iniciacin y prctica en la Doctrina Social
ESA CONVERSIN de la Iglesia
* Iniciacin en la vida de la comunidad eclesial

participacin desde los propios carismas
* Educacin permanente de la fe
'PSNBDJOCCMJDB
* Reflexin teolgica
ALIMENTAR DE MODO
CONTINUO EL DON DE * Vida sacramental
-"'&$0/7&34*/ * Homila
EN CRISTO
PERSEVERANCIA, * Cultivo de la espiritualidad
COMPROMISO POR EL * Compromiso con la promocin humana y
REINO EN LA REGIN la solidaridad
CAPITAL
'PSNBDJOZFKFSDJDJPEFMPTNJOJTUFSJPTZ
carismas
* Participacin activa en la vida de la
comunidad
4. LOS MEDIOS DE LA
EVANGELIZACIN
Como se ha descrito en el numeral anterior, las tres etapas del
proceso de la evangelizacin, como servicio de la Iglesia al Reino
de Dios presente en una persona, en una comunidad o en un con-
texto, se desarrollan por medio del ejercicio de cuatro funciones,
mediaciones o servicios eclesiales, que continan las acciones de
Jesucristo, primer evangelizador, las cuales hacen visible y ope-
rante el Reino de Dios de distintas formas: el servicio proftico,
el servicio litrgico, el servicio de la caridad y el servicio de la co-
munin.
Estas funciones, encomendadas por el mismo Jess a su Iglesia

y por medio de las cuales la Iglesia vive su sacramentalidad, ya se
mencionan en el texto de los Hechos de los Apstoles, cuando
se describe cmo la comunidad primitiva se congreg en torno
a la enseanza de los apstoles, a la fraccin del pan, a la vida de
comunin y a las oraciones, y cmo compartieron los bienes ma-
UFSJBMFTQBSBRVFOBEJFQBTBSBOFDFTJEBE )DI

4.1 El servicio proftico o de la predicacin

(martyria) que contina el ministerio de Jess como profeta
del Reino se realiza desde la comunicacin de la palabra humana
que anuncia, actualiza, explicita, interpreta, ensea, anima, in-
vita al dilogo con el mundo y sirve a la Palabra de Dios, que es
Jesucristo, Evangelio del Padre, fuente de toda accin eclesial.
Este servicio a la Palabra se realiza de acuerdo con los objetivos
de cada una de las etapas del proceso de evangelizacin, dando
a conocer la Sagrada Escritura y las herramientas para su inter-
pretacin en la comunin de la Iglesia, de tal manera que sea
el alma del proceso de conversin en la fe y criterio de toda la
accin evangelizadora. Este servicio, adems, se desarrolla me-
diante las experiencias de dilogo, de primer anuncio, de predi-
cacin kerigmtica y a veces de educacin religiosa escolar (en
Los medios de la evangelizacin 27
la primera etapa); la catequesis de la cin, hace presente el Reino de Dios,

iniciacin cristiana (en la segunda eta- reino de vida, de justicia y de misericor-
pa); la formacin permanente de la fe; dia. Este servicio se realiza mediante la
la teologa y la formacin propia de los promocin, cultivo y acompaamiento
ministerios y servicios especficos (en de una actitud permanente y efectiva
la tercera etapa). de amor y servicio a la humanidad,
para que todos en Jesucristo tengan
4.2 El servicio litrgico o del vida en abundancia, particularmente
culto (leitourga) contina, me- quienes estn en las periferias del su-
diante el ejercicio de la condicin festi- frimiento.
va y celebrativa del ser humano, el mi-
nisterio sacerdotal de Jess, que hace Este servicio es testimonio que hace
presente en su Iglesia y a travs de ella creble el Evangelio, atrae y despierta el
en el mundo entero, el misterio de su inters por Jess y su Reino (en la pri-
Muerte y Resurreccin, la perfecta glo- mera etapa); forma a los discpulos mi-
rificacin de Dios y la santificacin de sioneros para el servicio de la caridad
todo el gnero humano. es decir para ser constructores de una
sociedad justa, reconciliada, solidaria,
De acuerdo con las etapas del proce- que cuida de la creacin-, orientados
so evangelizador, el servicio del culto por la doctrina social de la Iglesia (en
se realiza mediante: la introduccin en la segunda etapa) y acompaa, orien-
la oracin y en las expresiones festivas ta y articula todas las iniciativas por
y simblicas religiosas (en la primera la inclusin de los pobres en la socie-
etapa); la preparacin, celebracin y dad, la promocin humana, el dilogo
vivencia de la Eucarista y los dems sa- social por la paz y la construccin de
cramentos; la difusin de la oracin ofi- una civilizacin del amor (en la tercera
cial de la Iglesia o liturgia de las horas; etapa). Los protagonistas primeros de
la iniciacin y vivencia del ao litrgico esta funcin de servicio a la caridad
y sus tiempos; la integracin entre la son los laicos en su compromiso evan-
liturgia y la piedad popular, y la promo- gelizador en los asuntos del mundo.
cin del canto litrgico y religioso (en Tambin desempean un papel muy
la segunda etapa) y el cultivo de la vida importante los diconos permanentes,
de oracin y de la vida sacramental (en signos de Cristo Siervo, quienes como
la tercera etapa). La accin litrgica es colaboradores del obispo acompaan
la cumbre hacia la cual tiende la activi- de manera particular este servicio.
dad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la
fuente de donde mana toda su fuerza 4.4 El servicio de la comu-
(SC 10; cf. EG 24). nin (koinona) contina el minis-
terio de Jess, Buen Pastor, quien con-
4.3 El servicio de la caridad grega su rebao y lo hace partcipe del
(diakona) contina el ministerio misterio de la comunin que hay en
real de Jess, quien con su servicio a la la Trinidad. Este servicio lo realiza me-
humanidad, con su muerte y resurrec- diante todas las experiencias de vida
comunitaria que promueve durante las etapas del proceso evange-

lizador: encuentros fraternos de acogida y testimonio de vida comu-
nitaria (en la primera etapa); iniciacin en la vida de la comunidad
eclesial, promocin de una cultura vocacional para la participacin
en la comunidad desde los carismas, servicios y ministerios, promo-
cin de la corresponsabilidad entre laicos, consagrados y ministros
ordenados (en la segunda etapa); por la formacin inicial y perma-
nente para el ministerio ordenado, la vida consagrada y la vida ma-
trimonial y familiar y por el cuidado, acompaamiento y profundiza-
cin en la vida comunitaria, de tal manera que sea una comunidad,
sacramento de salvacin en medio del mundo (en la tercera etapa).
Las actitudes y criterios de la evangelizacin en la Arquidicesis 29
5. LAS ACTITUDES
Y CRITERIOS DE LA
EVANGELIZACIN EN
LA ARQUIDICESIS
5.1 Toda accin evangelizadora en la
Arquidicesis debe estar animada por tres
actitudes de Jess como evangelizador: salir,
hacerse compaeros de camino y fermentar
Todos los sujetos evangelizadores (consagrados, laicos y mi-
nistros ordenados), en los distintos espacios de la vida ecle-
sial (la familia, las pequeas comunidades, las parroquias, los
arciprestazgos y vicaras, las otras territorialidades), en todas
las etapas del proceso evangelizador (accin misionera, accin
iniciatoria, accin pastoral), en el desarrollo de las funciones o
servicios eclesiales (servicio proftico, litrgico, caritativo y de
comunin) estn llamados a asumir una espiritualidad misio-
nera marcada por tres actitudes, vividas por el mismo Jess en
su accin evangelizadora, que se han reconocido como funda-
mentales para responder a los desafos que la regin capital
actual pone a la tarea evangelizadora de la Arquidicesis:
a. Salir al encuentro de Dios que vive en la regin

capital
El primer dinamismo misionero que debe caracterizar la
evangelizacin en la Arquidicesis de Bogot es un movimien-
to de adentro hacia fuera, un movimiento de salida.
t 4BMJS JNQMJDB BOUFT RVF IBDFS DVBMRVJFS DPTB reconocer

primero a Dios misericordioso en la historia concreta de
los habitantes de la ciudad y los municipios; reconocer y sa-
lir al encuentro de Jess presente tan de la ayuda de los creyentes;

en la vida de cada persona y de la NPWJNJFOUPRVFFMQBQB'SBODJTDP
sociedad, en medio de sus luces y llam primerear. Salida que asu-
sombras; reconocerlo en las activi- me las actitudes del Buen Sama-
dades cotidianas, en aquellos que ritano, es decir, la compasin y la
sufren y en sus clamores, buscan- misericordia, de quien est atento
do la libertad y la vida plena para a lo que pasa al borde del camino,
todos y as ponernos a su servicio, se conmueve y acta hasta alcan-
desde una espiritualidad encarna- zar la libertad, el bien, la vida ple-
da y misericordiosa, con toda la na para los otros, para el que est
riqueza de dones e instrumentos cado.
que el Seor le ha dado a su Igle-
sia. t 4BMJS QBSB BGSPOUBS MB USBOTJDJO
cultural que vivimos y asumir el
t 4BMJS JNQMJDB BEFNT BTVNJS MBT desafo de diversificar con creati-
consecuencias de estar afuera en vidad nuestras formas de evange-
medio de una sociedad que ya no lizar, nuestros lenguajes, nuestras
es exclusivamente catlica, sino actitudes, nuestras metodologas;
que vive un pluralismo cultural y salir para hacerse presentes con
religioso; dejar las seguridades y mpetu misionero, con una acti-
comodidades, los vanos orgullos, tud dialogante, proftica y pro-
la autoreferencialidad; para vivir positiva, en los contextos cultura-
la cultura del encuentro desde la les modernos y posmodernos, en
humildad del Evangelio; para asu- los mundos virtuales, en las din-
mir el riesgo de la persecucin y micas de la globalizacin y en los
el rechazo, de no ser la nica voz, procesos de transformacin de la
de ser uno ms en medio de otros; experiencia religiosa y del plura-
pero de igual manera, para abrirse lismo religioso actual. Salir ante el
a las sorpresas de Dios, a su creati- clamor de las vctimas de las des-
vidad y novedad constantes. Salir, igualdades y conflictos sociales de
despojndose de s mismos como nuestra regin capital y del pas,
Jess lo hizo para hacerse ms ca- para dejar la indiferencia y poner-
paces de amar y servir. se en camino para asumir el com-
promiso que nuestra opcin de
t 4BMJS TJHOJGJDB UBNCJO MB EFUFSNJ- servicio al Reino de Dios nos pide.
nacin de ponerse en camino ha-
cia las periferias del sufrimiento b. Hacerse compaero de camino
humano, pues es all donde el Se- para cuidar y anunciar
or Jess quiere ser escuchado, re-
conocido, servido, con prontitud. El segundo dinamismo misionero
Se responde as a la iniciativa de que debe caracterizar toda la accin
Dios, que nos am primero, salien- evangelizadora en la Arquidicesis
do a amar a aquellos que sufren, de Bogot es el movimiento de ha-
que estn excluidos, que necesi- cerse cercano a todos los que viven
en la regin capital y de caminar jun- anunciar explcitamente la obra

tos para cuidar y anunciar la obra de de salvacin que Dios est ha-
Dios en cada uno, particularmente en ciendo en cada historia personal,
aquellos que ms sufren. Hoy, la ac- en la historia de familias y comuni-
cin evangelizadora debe responder dades, para ponerse a su servicio,
y ser expresin de esa voluntad de ayudando a que cada uno tome
cercana, encuentro, dilogo y acom- consciencia de esa gracia del Se-
paamiento propios de la pedagoga or y de su reinado de misericor-
divina a lo largo de la historia de la dia y sea dciles a ella. Permite
salvacin. poner al servicio de esa obra del
Seor en cada persona y comuni-
t )BDFSTFDPNQBFSPTJNQMJDBBDFS- dad los instrumentos que se han
carse a todos, aprender a escuchar recibido para la evangelizacin: el
a los otros, entablar un dilogo anuncio de la Palabra y la cateque-
respetuoso, sin imponer, sin juz- sis, la celebracin de los sacramen-
gar, cultivando as una cultura tos, la accin caritativa y la vida de
del encuentro. Significa hacerse comunidad.
solidarios con todo lo humano
que se teje en la regin capital, t )BDFSTF DPNQBFSP EF DBNJOP
para que caminando juntos se significa buscar siempre la edifi-
pueda llegar a identificar las ne- cacin de una vida en comuni-
cesidades profundas de los otros, dad, desde cada accin evangeli-
sus inquietudes y sus aspiraciones zadora, por la participacin activa
vitales como Jess en el camino y orgnica de todos, cada uno
de Emas. Es ponerse a su servicio, desde su estado de vida, desde su
como el Buen Samaritano, para sa- ministerio o carisma propio; ven-
nar las heridas, curar los dolores, ciendo la tentacin del individua-
atender a los sufrimientos, espe- lismo que contamina la sociedad
cialmente de quienes estn en las y actuando autnticamente como
periferias de la sociedad urbana y Cuerpo de Cristo. Hay que desarro-
rural, y para anunciar de manera llar las habilidades comunicativas
ms encarnada la alegra del Evan- y comunitarias necesarias y cul-
gelio a cada uno. Evangelizar no tivar los lazos de fraternidad y el
es hacer proselitismo con el Evan- sentido de pertenencia, de tal ma-
gelio, sino compartir con aquellos nera que se sientan responsables
con quienes se va caminando la los unos de los otros, atentos a
alegra del encuentro con Jesucris- sus necesidades y comprometidos
to, que nos lanza a ser profunda- con ellos en una caridad efectiva,
mente solidarios y comprometi- particularmente con los que ms
dos con todos por amor. sufren. Se trata de caminar juntos
viviendo el don de la comunin
t -BDFSDBOBSFTQFUVPTBBMPTPUSPT como Iglesia, desde el ejercicio de
con corazn misericordioso, es lo una tica del cuidado, de la miseri-
que lleva a discernir, reconocer y
cordia, del encuentro, que fomen- ner toda actividad eclesial al proceso
te el crecimiento de comunidades transformador y liberador que el Rei-
con un estilo de vida alternativo a nado de Dios despliega en la regin
los modelos actuales y fuente de capital, en medio de las desigualda-
esperanza para la vida de las rela- des sociales, el pluralismo y la transi-
ciones humanas en el mundo. cin cultural.
t )BDFSTF DPNQBFSPT EF DBNJOP t 5PEB BDDJO FWBOHFMJ[BEPSB EFCF

lleva adems a desarrollar pro- ser fermento de transformacin de
cesos de formacin desde una la sociedad y la cultura, desde el
pedagoga del cuidado, es decir, reconocimiento y servicio a la obra
pensados desde lo que los otros de Dios en cada persona, espacio y
necesitan en su proceso de con- comunidad en esta regin capital.
versin, desde el discernimiento Debe ponerse al servicio de esa
de la obra de Dios en cada uno, vida plena que Cristo comunica
poniendo los medios al servicio a todos, para ayudar en la trans-
del fin y no al contrario. Se entien- formacin de cada ser humano,
de as que el servicio de la forma- promoviendo el compromiso de
cin no es una instruccin que se cada bautizado, desde su estado
imparte, sino un camino que se de vida por la justicia, la reconci-
comparte desde el testimonio de liacin, la solidaridad y el cuidado
la propia fe. de la creacin.
t )BDFSTF DPNQBFSPT EF DBNJOP t 4FS GFSNFOUP EF MB TPDJFEBE JN-
significa trabajar en la Arquidi- plica tomarse en serio el man-
cesis de Bogot por una evange- damiento del amor al prjimo,
lizacin orgnica y de conjunto puesto que la caridad efectiva
que congregue las diversidades, debe guiar e inspirar toda la di-
que articule las fuerzas vivas ecle- mensin social de la evangeliza-
siales y que conduzca a actuar y cin. Como lo ense Jess, es la
caminar con un solo corazn y una vivencia del amor misericordioso
sola alma, de manera pertinente, del Padre en toda circunstancia de
eficaz y que incida evanglica- la vida -particularmente en la soli-
mente sobre la sociedad. daridad y ayuda a los ms pobres
y a quienes sufren- lo que hace
c. Fermentar la sociedad por la que se haga visible y se manifies-
comunin y el servicio te el Reinado de Dios y el proceso
El tercer dinamismo misionero que transformador y liberador que ge-
debe caracterizar toda accin evan- nera.
gelizadora en la Arquidicesis de t $BEB BDDJO FWBOHFMJ[BEPSB EFCF
Bogot y que es complementario a llevar a que todos trabajen, perso-
los dos anteriores es la referencia y nal y comunitariamente, por ser
el servicio permanente que debe te- instrumentos de reconciliacin,
de justicia, de inclusin social de y al servicio de la cual se desarrolla

los pobres, de dilogo social; debe la accin evangelizadora.
promover el trabajo, junto con
otros, por la construccin de una 2) Lectura permanente de la reali-
sociedad ms en consonancia con dad, discernimiento e incultura-
el reino de la vida plena en Cris- cin urbana: en todo, cultivar una
to, con una sociedad ms justa, actitud permanente de lectura
equitativa, respetuosa, promoto- crtica, anlisis e interpretacin de
ra de la dignidad humana y de la la realidad social, a la luz de la fe,
creacin, con una sociedad cuyos como fuente del discernimiento,
valores y realizaciones sean anti- inculturacin y diseo de los pro-
cipo y preparacin de la Jerusaln yectos evangelizadores, de tal ma-
celestial, que se aguarda de lo alto, nera que respondan a la voluntad
y de la cual se es ya en este mundo, de Dios, a sus planes y proyectos
germen y fermento. para la Arquidicesis.
t 1BSB GFSNFOUBS DBEB BDDJO FWBO- 3) La condicin bautismal entendi-

gelizadora debe promover la da como discipulado misionero:
participacin de los laicos y el comprender la vida bautismal de
ejercicio de su responsabilidad todo catlico como un discipula-
proftica, sacerdotal y real en los do misionero; como proceso per-
asuntos del mundo, con el acom- sonal y comunitario de encuentro,
paamiento respetuoso, compe- adhesin y seguimiento coherente
tente y cercano de los ministros a la persona de Jesucristo y a su
ordenados y de los consagrados. Reino; como experiencia de vin-
Debe promover la participacin culacin y pertenencia a la Iglesia,
en los debates sociales propios de comunidad de discpulos misione-
una sociedad democrtica y plural, ros y como vocacin a dar testimo-
como la colombiana con los argu- nio con la propia vida de la alegra
mentos de la razn iluminada por del encuentro con Jesucristo y a
la fe y de la Doctrina Social de la comunicar a otros, con espritu mi-
Iglesia. sionero, la vida recibida del mismo
Seor. Condicin que da funda-
5.2 Toda accin mento a toda participacin en la
evangelizadora en la vida eclesial, desde el laicado y el
Arquidicesis debe asumir ministerio ordenado, desde los dis-
doce criterios tintos carismas y ministerios y de
acuerdo con la vocacin a la san-
1) El Primado de la Palabra de Dios: tidad, de la cual la vida consagrada
en todo, reconocer la primaca de es su testimonio privilegiado.
Jesucristo Resucitado, Palabra de
Dios, actuando en la historia hu- 4) La conversin personal, comuni-
mana; presencia que se reconoce, taria y pastoral decididamente
bajo la luz de la Sagrada Escritura misionera: en todo, promover una
conversin personal como fruto para ejercer la corresponsabilidad

del reencuentro con Jesucristo y en la accin evangelizadora, cada
redescubrimiento de la alegra de uno en su propia ndole.
ser su discpulo misionero, como
renovacin del sentido de perte- 6) Evangelizacin integral y de con-
nencia eclesial y del compromiso junto: se dar prioridad a una ac-
de participacin en la construccin cin evangelizadora orgnica, de
de la comunidad y en su misin conjunto, por procesos, con visin
evangelizadora. Igualmente, se de futuro, que d razn de su din-
buscar en toda accin y proyecto mica, que se autoevale y aprenda
promover una autoevaluacin cr- de su propia prctica para mejo-
tica que abra hacia un cambio de rar. Se buscar generar un trabajo
mentalidad sobre lo que significa evangelizador en red, que permita
evangelizar hoy en las cambiantes integrar y articular acciones locales
circunstancias que vive la regin en procesos globales con flexibili-
capital y el pas, y sobre la necesidad y unidad de criterios.
dad de inculturar los medios de la

La pedagoga de Dios: se asumir
evangelizacin de acuerdo con el
la pedagoga de Dios, de Jess y
paradigma misionero discernido
del Reino, como criterio pedag-
en el Plan E.
gico general en la realizacin de

Vida y espiritualidad de la co- toda accin evangelizadora, dan-
munin: en todo, cultivar una do prioridad particularmente a lo
espiritualidad de comunin y fra- sealado en los relatos evangli-
ternidad entre todos los fieles, por cos de Emas y del Buen Samarita-
la acogida del don de la comunin no, a la pedagoga de la pregunta,
trinitaria, por la actitud de hospi- del dilogo y del cuidado.
talidad, encuentro, dilogo, cuida-
8) La dimensin comunicativa de
do, para con todos, apartndose
la evangelizacin: se desarrolla-
de la tendencia del individualis-
r con atencin y competencia la
mo y de relaciones masificantes,
dimensin comunicativa que tie-
instrumentalizadoras y annimas
ne toda accin evangelizadora y el
del tiempo presente. Se buscar
aprovechamiento de los medios y
el cultivo de la madurez humana,
nuevas tecnologas de la comuni-
una comunicacin dentro de los
cacin para su propsito. As como
criterios evanglicos y un ejercicio
se buscar asumir el reto de hacer-
de la autoridad y responsabilidad
se ms presentes en el escenario
como servicio. Adems, se va a
de las comunicaciones sociales.
reconocer, promover, acompaar
todos los carismas, servicios y mi-
La dimensin social del evan-
nisterios de los miembros del pue- gelio y de la evangelizacin: se
blo de Dios y garantizar nuevos y promover la dimensin social del
amplios espacios de participacin Evangelio y de toda la evangeli-
zacin, particularmente desde la fortalecer y articular las presencias

iniciacin cristiana, para que se en- que ya se han desarrollado en al-
tienda el compromiso que tienen gunos de estos territorios.
los discpulos del Seor con la justi-
cia, la reconciliacin, la solidaridad 12) Implementacin de nuevas es-
y el cuidado de la creacin, siendo tructuras de comunin y ser-
en medio de la regin capital y de vicio: se promover la revisin
su pluralismo, testigos de la mise- y renovacin constante de las
ricordia. Se trabajar para que los estructuras, es decir, los organis-
laicos ejerzan su servicio en favor mos, su funcionamiento y su inte-
de la construccin de la paz desde raccin, en todos los espacios de
una gran red de servicio social que la vida eclesial, para que estn al
fermente toda la sociedad desde servicio de la evangelizacin, sean
los valores del Evangelio. ms flexibles y funcionales, y a
partir de una constante evaluacin
10) Opcin preferencial por los po- puedan actualizarse y responder a
bres: se trabajar desde todas las las circunstancias de cambio y di-
acciones evangelizadoras por su- versidad que vive la regin capital.
perar la indiferencia ante los que Comunin, participacin, subsi-
sufren y viven en las periferias de diariedad y servicio deben guiar
la sociedad, permitiendo que su la lgica de su funcionamiento.
clamor ayude a comprender, di- De igual manera, la comunicacin
sear y realizar mejor las tareas cristiana de bienes ser criterio en
evangelizadoras en cualquier rea la administracin de los recursos.
y desarrollar acciones que lleven a
la inclusin social de los pobres y
de quienes ms sufren.
11) Evangelizacin de las nuevas

territorialidades: se har pre-
sencia y se desarrollarn nuevos
proyectos evangelizadores en los
territorios, escenarios y ambien-
tes que se forman en la ciudad,
ms all de las dinmicas parro-
quiales, y que desarrollan procesos
sociales y culturales, los cuales se
deben reconocer. Todas las reas
de la evangelizacin estn llama-
das a interactuar con estas nuevas
territorialidades, que exigen nue-
vas presencias, mtodos, lengua-
jes, organismos y animadores de
la evangelizacin. Ser necesario
6. ORGANISMOS
AL SERVICIO DE LA
EVANGELIZACIN
6.1 Vicara de Evangelizacin
Para animar, orientar, apoyar y coordinar el conjunto de la ac-
cin evangelizadora de la Arquidicesis, se ha creado la Vicara
EF &WBOHFMJ[BDJO Z TVT PSHBOJTNPT %FDSFUP /P EF

de acuerdo con los tres ejes estratgicos que se han identifica-
do en el discernimiento y construccin del ideal que nos une y
compromete. Se busca as integrar la multiplicidad de acciones y
experiencias que es necesario desarrollar: el eje del cuidado de la
comunin y la participacin; el eje de la promocin del anuncio,
la formacin en la fe y el dilogo con la cultura y el eje de la ani-
macin de la dimensin social de la evangelizacin, tal como lo
presenta el diagrama de la pgina siguiente.
6.2 Equipos de animacin de la evangelizacin
(parroquial, arciprestal, vicarial y en otros
territorios)
Los equipos de animacin de la evangelizacin en cada uno de
los espacios eclesiales se han creado para animar, ejecutar, ope-
rativizar y hacer posible en cada espacio eclesial los programas
y proyectos del Plan de Evangelizacin con las debidas adapta-
ciones; manteniendo la articulacin, la comunicacin y la accin
orgnica en el desarrollo de la labor evangelizadora. Estos equi-
pos, conformados por diversos feligreses, con particular lideraz-
go, presididos respectivamente por el prroco, el arcipreste, el
Evangelizacin para asegurar as una accin evangelizadora inte-

gral y de conjunto.
Organismos al servicio de la evangelizacin 37
Vicara de
Evangelizacin
7. LNEAS DE ACCIN
PARA DAR UN
NUEVO RUMBO A LA
EVANGELIZACIN EN
LA ARQUIDICESIS
Deca Jess a la gente:
Cuando ven una nube que
se levanta en el occidente,
al momento dicen: Va a
llover, y as sucede. Y cuando
sopla del sur, dicen: Viene
bochorno, y as sucede.
Hipcritas! Saben analizar el
aspecto de la tierra y del cielo,
cmo no analizan, pues, este
tiempo presente?
(Lc 12,54-56)
Lneas de accin para dar un Nuevo Rumbo a la evangelizacin en la Arquidicesis 39
Dentro de las coordenadas universales e

irrenunciables, es necesario que el nico programa del
Evangelio siga introducindose en la historia de cada
comunidad eclesial, como siempre se ha hecho. En las
Iglesias locales es donde se pueden establecer aquellas
indicaciones programticas concretas objetivos y
mtodos de trabajo, de formacin y valorizacin de los
agentes y la bsqueda de los medios necesarios que
permiten que el anuncio de Cristo llegue a las personas,
modele las comunidades e incida profundamente
mediante el testimonio de los valores evanglicos en la
sociedad y en la cultura (San Juan Pablo II, NMI 29)
Teniendo presente los elementos globales del Plan E y luego de

un proceso especfico de discernimiento y planificacin realizado
con la participacin de un nmero significativo de laicos, religio-
sos, presbteros y diconos, se han identificado seis lneas de ac-
cin sobre las cuales hay necesidad de concentrar los esfuerzos
para relanzar, de manera orgnica y misionera, la accin evangeli-
zadora de la Arquidicesis en las actuales circunstancias que vive
la ciudad regin, trabajando por la superacin de los problemas
identificados y por acercarse cada vez ms al ideal discernido.
En cada lnea de accin y como fruto de un anlisis pastoral sis-

temtico, se ha podido identificar un punto de partida (necesidad
sentida o problema identificado), un propsito (expresin de lo
que se quiere alcanzar), un camino (criterios o apuntes pedag-
gicos a tener en cuenta para la realizacin de las actividades en
esta lnea) y unos horizontes (los contenidos o ideales que dan
cuerpo, consistencia, intencionalidad a la accin en la respectiva
lnea).
Las lneas de accin identificadas sealarn el camino de la mi-

sin evangelizadora arquidiocesana a largo plazo y ser necesa-
rio hacer, de acuerdo con las metas asumidas dentro de las prxi-
mas etapas del Plan (Nuevo Rumbo y Nuevo Ritmo), programas y
proyectos especficos para estos perodos concretos, en torno a
estas lneas, as como la programacin para cada ao.
Todas las acciones evangelizadoras de la Arquidicesis, no con-

templadas en los programas y proyectos, tambin debern ten-
der a articularse con estas lneas de accin, imprimiendo as un
mismo rumbo al caminar de las parroquias, vicaras, y otras terri-
torialidades donde est presente la Iglesia.
Las lneas de accin son las siguientes:
PRIMERA LNEA DE ACCIN

Punto de partida
Estado de debilidad de la adhesin a Jesucristo y su proyecto
del Reino y la necesidad de una renovacin de la fe cristiana para
ser vivida en el mundo actual.
Propsito
Propiciar una renovada vivencia de la fe en el mundo actual
como discipulado misionero desde el encuentro y adhesin a Je-
sucristo y a su proyecto del Reino.
Camino
Maduracin de la fe, a partir del discernimiento, de la pro-
pia historia personal, a la luz de la Sagrada Escritura.
Cuidado y vivencia de la fe a nivel personal, comunitario y

social.
Cultivo de la espiritualidad y animacin misioneras.
Procesos inculturados de primer anuncio, iniciacin cristia-

na y formacin permanente de la fe.
Acompaamiento espiritual permanente.
Acciones litrgicas, de servicio y comunitarias que contri-

buyan a la renovacin de la fe.
Reconocimiento y articulacin de las iniciativas de forma-

cin en la fe de los distintos movimientos, asociaciones,
nuevas comunidades laicales y vida consagrada.
Uso de estrategias comunicativas, medios de comunica-

cin y nuevas tecnologas.
Actitud dialogante, proftica y propositiva.
Horizontes
La santidad como el estilo de presencia del discpulo misio-
nero en el mundo actual.
Discpulos con slida espiritualidad, coherentes y testigos.
Discpulos que viven su condicin misionera.
Discpulos que tienen una vivencia comunitaria de su fe.
Discpulos miembros de comunidades evangelizadas y

evangelizadoras.
Discpulos que valoran y promueven la dignidad humana

segn el plan de Dios.
Discpulos que, por su conversin, asumen su compromiso

de cuidado de la creacin.
Discpulos testigos de la misericordia divina.
La familia como comunidad fundamental en el proyecto

de Dios y primer espacio de formacin en la fe.
Ministros ordenados como discpulos con un nuevo estilo

y nuevas presencias en la sociedad.
Laicos como discpulos con presencia y participacin en el

mundo secular.
SEGUNDA LNEA DE ACCIN

Punto de Partida
Estado de debilidad de la vivencia comunitaria de la fe y necesi-
dad de fortalecer la dimensin eclesial de la fe desde una espiri-
tualidad de comunin.
Propsito
'PNFOUBSMBEJNFOTJODPNVOJUBSJBEFMBGFQBSBEBSVOUFTUJ-
monio creble de Jesucristo y aportar a la construccin de la so-
ciedad.
Camino
Vivencia y comprensin de la condicin bautismal a partir
de la adhesin a Jesucristo y su proyecto del Reino.
Valoracin y vivencia de una cultura del encuentro y el ser-

vicio a las personas y la sociedad.
Procesos experienciales de formacin para la vida comuni-

taria.
Organizacin de pequeas comunidades de fe en los di-

versos ambientes humanos y eclesiales.
Acompaamiento de todos los procesos de vida de comu-

nidad.
Renovacin de las estructuras eclesiales para hacer ms

fluida la comunicacin y el trabajo colegiado, reflejo del
Evangelio.
Acciones litrgicas, de servicio y comunitarias que contri-

buyan a la renovacin de la comunin eclesial.
Reconocimiento y articulacin con las iniciativas de vida

comunitaria de los distintos movimientos, asociaciones,
nuevas comunidades laicales y vida consagrada.
Uso de estrategias comunicativas, medios de la comunica-

La familia como escuela fundamental de vida en comu-

nin.
Horizontes
Iglesia comprendida como casa y escuela de comunin mi-
sionera.
La familia como comunidad fundamental en el proyecto

de Dios y sujeto de evangelizacin.
Cultura de encuentro y del cuidado, intra y extra eclesial.
Importancia del dilogo ecumnico e interreligioso.
Nuevo estilo y nuevas presencias comunitarias de minis-

tros ordenados.
Comunin con el Creador cuidando su creacin.
TERCERA LNEA DE ACCIN

Punto de Partida
Insuficiente compromiso de la Iglesia ante las desigualdades y
conflictos sociales y necesidad de una mayor presencia e inciden-
cia de la Iglesia en la bsqueda de la justicia social, la solidaridad
y la convivencia pacfica.
Propsito
Promover el compromiso social de los discpulos misioneros
para que sean, por su presencia y servicio, signo del Reino y de la
misericordia divina en medio de la regin capital.
Camino
Procesos de iniciacin cristiana que desarrollan la dimen-
sin social del discipulado misionero.
Mayor conocimiento y contemplacin de la realidad.
'PSNBDJOFOMBFOTFBO[BTPDJBMEFMB*HMFTJBDPOOGBTJT
en temticas que se ven en el horizonte: construccin de
la ciudad, dignidad humana, derechos humanos y deberes
ciudadanos, ecologa integral, acuerdos y procesos ciuda-
danos.
Presencia en procesos y acuerdos ciudadanos.
Generacin de redes eclesiales e interinstitucionales.
Estrategias y medios de comunicacin.
Acciones sociales altamente significativas en medio de la

sociedad.
'PNFOUPEFMBTWPDBDJPOFTBMTFSWJDJPDPNVOJUBSJPZQPMUJ-
co entre los bautizados.
Atencin a las familias en situacin de vulnerabilidad.
Actitud humilde, dialogante y propositiva de la presencia y
actuacin eclesial en el compromiso social.
Horizontes
Iglesia protagonista en la construccin de la ciudad, y reco-
nocida como interlocutora en la sociedad civil.
Iglesia como casa y escuela de forjadores de la historia.
Iglesia, instrumento, lugar y portadora de la misericordia
divina en todas sus acciones e instancias.
Promocin de la accin teraputica y liberadora del Evan-
gelio. Iglesia hospital de campaa.
Presencia y participacin de la Iglesia en acuerdos y proce-
sos ciudadanos.
Iglesia al servicio de la reconciliacin y la paz social, la justi-
cia, la verdad, la insercin y la reparacin.
Compromiso de los fieles por el cuidado de la vida y de la
creacin - ecologa integral.
Valoracin y respeto de la dignidad humana, desde un ma-
yor conocimiento y promocin de los derechos humanos y
deberes ciudadanos, en perspectiva evanglica.
Opcin preferencial por los pobres, entendida como: a)
principio hermenutico evanglico de todo lo que somos
y hacemos y b) accin sobre las causas estructurales de la
pobreza para alcanzar una mayor justicia social.
CUARTA LNEA DE ACCIN

Punto de Partida
Dificultad experimentada por la Iglesia para comprender y
evangelizar la transicin socio-cultural y el pluralismo de nuestra
regin capital y necesidad de tener una presencia dialogante y
activa en la dinmica de la construccin cultural.
Propsito
Dinamizar la presencia evangelizadora de la Iglesia en la ciudad
regin para contribuir de modo ms significativo a la generacin
de una cultura ms humana y misericordiosa.
Camino
Lectura y discernimiento constante del acontecer sociocul-
tural para generar postura crtica y propositiva frente a las
ofertas culturales.
Vivencia de los dinamismos del paradigma misionero: salir,

hacerse compaero y fermentar.
Conocimiento de los diferentes actores culturales y socia-

les, y experiencias de encuentro con ellos.
Apropiacin de la interculturalidad en los procesos educa-

tivos orientados por la Iglesia.
'PSNBDJO QSPDFTVBM QBSB FM MBJDBEP PSJFOUBEB B QSPNP-

verlo como forjador de cultura.
Uso de estrategias comunicativas, medios de la comunica-

Profesionalizacin de laicos en el uso de los medios de co-

municacin para la evangelizacin.
Dilogo con las diferentes racionalidades y lecturas de la

realidad, especialmente desde el mundo educativo.
'PNFOUPEFMBFWBOHFMJ[BDJOEFTEFEJWFSTBTFYQSFTJPOFT
artsticas cristianas.
'PNFOUPEFMEFQPSUFDPNPFTQBDJPEFFWBOHFMJ[BDJO
Horizontes
Iglesia que dialoga y se deja evangelizar por la cultura.
Iglesia evangelizadora desde la cultura y en la cultura.
Iglesia consciente y abierta al cambio en el entorno y en s

misma.
Iglesia promotora de una cultura del encuentro.

Iglesia que descubre el potencial cultural del evangelio y lo
ejerce en funcin de la cohesin social de la ciudad-regin.
Iglesia humilde, dialogante, proftica, propositiva y pre-
sente en todos los escenarios donde se juega lo humano
en nuestra ciudad-regin.
Iglesia promotora de la misin cultural de la familia desde
el proyecto de Dios.
Iglesia propositiva desde el radicalismo evanglico y la no-
violencia.
Iglesia que se renueva a partir de la opcin preferencial por
los pobres y por los jvenes.
Ciudad-regin con un estilo de relacin ms misericordio-
so, justo y cuidadoso de la creacin que ha superado la
cultura del descarte.
QUINTA LNEA DE ACCIN

Punto de Partida
Insuficiente formacin especfica de los primeros animadores
de la evangelizacin para la realizacin de su tarea en el mun-
do de hoy y necesidad de renovar su compromiso y cualificar su
servicio.
Propsito
Promover una mstica misionera de los animadores de evange-
lizacin y una formacin en sus competencias y habilidades para
su servicio apostlico.
Camino
Actitud permanente de revisin y actualizacin de la ac-
cin evangelizadora, sus mtodos, medios y experiencias
formativas.
Apropiacin de formas actuales de comunicacin social y
sus estrategias multimediales.
Reconocimiento, fortalecimiento y articulacin con las ini-
ciativas de capacitacin de los animadores en los distintos
movimientos, asociaciones, nuevas comunidades laicales y

vida consagrada.
Capacitaciones especializadas permanentes.
Cultivo de la espiritualidad de la evangelizacin en los ani-
madores desde la Palabra de Dios, la vida sacramental, el
magisterio y la tradicin.
Animadores de la evangelizacin formados para un discer-
nimiento proftico de los signos de los tiempos.
Importancia de la formacin inicial de los ministros orde-
nados.
Horizontes
La santidad como el estilo de presencia del discpulo mi-
sionero y motivacin para desempear con excelencia su
servicio apostlico.
La calidad del servicio del evangelizador viene de su testi-
monio y coherencia de vida.
Valoracin y aprovechamiento del aporte de las ciencias
humanas, sociales y otras ciencias, para el ejercicio evan-
gelizador.
Iglesia promotora de la formacin integral y especfica de
sus animadores de acuerdo con sus carismas y que invierte
recursos para lograrlo.
Trabajo en equipo de ministros ordenados, consagrados y
laicos.
SEXTA LNEA DE ACCIN

Punto de Partida
Estado de desarticulacin de la accin evangelizadora, dficit
en los procesos de gestin y comunicacin, y necesidad de una
evangelizacin orgnica.
Propsito
Promover una accin evangelizadora orgnica, una comunica-
cin efectiva y articulacin en red de la diversidad de esfuerzos y
recursos para lograr los objetivos y metas comunes.
Camino
Promocin del encuentro entre las personas, organismos
e instituciones para generar reconocimiento y trabajo en
red.
Desarrollo de habilidades y competencias para trabajar en

equipo.
Difusin y promocin de la accin evangelizadora de la Ar-

quidicesis de Bogot.
Plan de comunicacin organizacional de la Arquidicesis

de Bogot.
Aprovechamiento de organismos: Coordinacin Arqui-

diocesana de Evangelizacin de la Comunicacin Social
CAECS-, red de animadores de la comunicacin, Oficina
Arquidiocesana de Comunicacin OAC- y equipos de ani-
macin de la evangelizacin.
Aporte de las ciencias de la administracin y de la comuni-

cacin.
Buena administracin de los recursos.
Horizontes
Cultura de la comunin y del encuentro.
Iglesia particular como sujeto primero de la evangeliza-

cin.
Principios de comunin y de subsidiariedad en la articula-

cin de la accin.
Iglesia con una evangelizacin orgnica y de conjunto en

torno al Plan E.
Opcin por una evangelizacin misionera como criterio y

motivacin de la renovacin de las estructuras de comu-
nin y participacin.
Cultura del cambio que genere comunin y articulacin.
Comunicacin que, desde los criterios del Evangelio, gene-

ra transformacin y comunin.
LA MISERICORDIA,
LA EVANGELIZACIN
Y LAS LNEAS DE ACCIN
-
cordado la profunda relacin que existe entre la Iglesia, su misin
evangelizadora y la misericordia:
La Iglesia tiene la misin de anunciar la misericordia de

Dios, corazn palpitante del Evangelio, que por su medio
debe alcanzar la mente y el corazn de toda persona. La
Esposa de Cristo hace suyo el comportamiento del Hijo de
Dios que sale a encontrar a todos, sin excluir a ninguno. En
nuestro tiempo, en el que la Iglesia est comprometida en
la nueva evangelizacin, el tema de la misericordia exige
ser propuesto una vez ms con nuevo entusiasmo y con una
renovada accin pastoral. Es determinante para la Iglesia y
para la credibilidad de su anuncio que ella viva y testimonie
en primera persona la misericordia. Su lenguaje y sus gestos
deben transmitir misericordia para penetrar en el corazn
de las personas y motivarlas a reencontrar el camino de
vuelta al Padre. La primera verdad de la Iglesia es el amor de
Cristo. De este amor, que llega hasta el perdn y al don de s,
la Iglesia se hace sierva y mediadora ante los hombres. Por
tanto, donde la Iglesia est presente, all debe ser evidente
la misericordia del Padre. En nuestras parroquias, en las
comunidades, en las asociaciones y movimientos, en fin,
dondequiera que haya cristianos, cualquiera debera poder
encontrar un oasis de misericordia. (MV 12).
Por esto, la comprensin de las lneas de accin, as como el

diseo de los programas y proyectos del Nuevo Rumbo de la Ar-
quidicesis y su realizacin en la Misin Arquidiocesana exigirn
una clara apropiacin del nuevo paradigma de evangelizacin
que se ha discernido y presentado de manera sucinta en este
documento-, pero adems una comprensin de la tarea evange-
lizadora bajo la luz y la inspiracin que nos da la contemplacin
de Jesucristo, rostro de la misericordia del Padre, que se har du-
rante este ao de gracia que ha concedido el Seor, por medio
EFMQBQB'SBODJTDP&OFGFDUP iIBZNPNFOUPTFOMPTRVFEFVO
modo mucho ms intenso estamos llamados a tener la mirada fija
en la misericordia para poder ser tambin nosotros mismos signo
eficaz del obrar del Padre. (MV 3).
BIBLIOGRAFA
"SRVJEJDFTJTEF#PHPU
%PDVNFOUP/PEFM1MBO&El
paradigma de evangelizacin de la arquidicesis de Bogot.
#FOFEJDUP97*
$BSUBBQPTUMJDBDeus Caritas Est.
Benedicto XVI (2012). Mensaje para la cuaresma.
$PODJMJP7BUJDBOP**
Decreto Ad Gentes. Sobre la actividad
misionera.
$POHSFHBDJO QBSB FM $MFSP

Directorio General de Cate-
quesis.
$POHSFHBDJOQBSBMB%PDUSJOBEFMB'F
Carta a los obis-
pos de la Iglesia Catlica sobre algunos aspectos de la Iglesia consi-
derada como comunin, 3.
&QJTDPQBEP -BUJOPBNFSJDBOP

*7 $POGFSFODJB (FOFSBM
Documento de Santo Domingo.
&QJTDPQBEP-BUJOPBNFSJDBOP
7$POGFSFODJB(FOFSBMDo-
cumento de Aparecida.
'SBODJTDP
&YIPSUBDJOBQPTUMJDBEvangelii Gaudium.
+VBO1BCMP**
&YIPSUBDJO"QPTUMJDBChristi fideles laici.
+VBO1BCMP**
&ODDMJDBRedemptoris missio.
Juan Pablo II (2001). Carta apostlica: Novo Millennio Ineunte.
1BCMP7*
&YIPSUBDJOBQPTUMJDBEvangelii nuntiandi.
$PODJMJP7BUJDBOP**
Constitucin Sacrosactum Concilium.
5FSUVMJBOP
Apologa contra los gentiles en defensa de los
cristianos.
NOTAS
1 Pablo VI: El Reino que anuncia el Evan- 5 Cf. Benedicto XVI, Mensaje para la cua-
gelio es vivido por hombres profundamente resma, 2012: Fijmonos los unos en los
vinculados a una cultura, y la construccin otros para estmulo de la caridad y las bue-
del Reino no puede por menos de tomar nas obras (Hb 10, 24).
los elementos de la cultura y de las cultu- 6 Lo expresa Francisco en la EG 24: La
ras humanas EN 20; Cf. RMi 52-54; DSD Iglesia evangeliza y se evangeliza a s misma
228-230; DA 476-480, sobre inculturacin con la belleza de la liturgia, la cual tambin
del Evangelio. es celebracin de la actividad evangelizado-
2 Directorio General de la Catequesis, La ra y fuente de un renovado impulso dona-
fe cristiana es, ante todo, conversin a Je- tivo.
sucristo, adhesin plena y sincera a su 7 Como deca Pablo VI: Evangelizar, no de
persona y decisin de caminar en su segui- manera decorativa, como un barniz super-
miento. La fe es un encuentro personal con ficial, sino de manera vital, en profundidad
Jesucristo, es hacerse discpulo suyo. Esto y hasta sus mismas races, la cultura y las
exige el compromiso permanente de pensar culturas del hombre (EN 20).
como l, de juzgar como l y de vivir como
l lo hizo (DGC 53). 8 Cf. Francisco: La evangelizacin procu-
ra cooperar tambin con esa accin libera-
3 Dice el papa Benedicto XVI: No se co- dora del Espritu. El misterio mismo de la
mienza a ser cristiano por una decisin Trinidad nos recuerda que fuimos hechos a
tica o una gran idea, sino por el encuentro imagen de esa comunin divina, por lo cual
con un acontecimiento, con una Persona, no podemos realizarnos ni salvarnos solos.
que da un nuevo horizonte a la vida y, con Desde el corazn del Evangelio reconoce-
ello, una orientacin decisiva (DCE 1). mos la ntima conexin que existe entre
4 Para que el concepto de comunin, que evangelizacin y promocin humana, que
no es unvoco, pueda servir como clave necesariamente debe expresarse y desa-
interpretativa de la eclesiologa, debe ser rrollarse en toda accin evangelizadora. La
entendido dentro de la enseanza bblica aceptacin del primer anuncio, que invita
y de la tradicin patrstica, en las cuales la a dejarse amar por Dios y a amarlo con el
comunin implica siempre una doble di- amor que l mismo nos comunica, provoca
mensin: vertical (comunin con Dios) y en la vida de la persona y en sus acciones
horizontal (comunin entre los hombres). una primera y fundamental reaccin: de-
Es esencial a la visin cristiana de la co- sear, buscar y cuidar el bien de los dems
munin reconocerla ante todo como don (EG 178).
de Dios, como fruto de la iniciativa divina 9 Tertuliano, Apologa contra los gentiles,
cumplida en el misterio pascual. La nueva cap. 18, n. 4.
relacin entre el hombre y Dios, estable-
cida en Cristo y comunicada en los sacra-
mentos, se extiende tambin a una nueva
relacin de los hombres entre s. Con-
gregacin para la Doctrina de la Fe (1992)
Carta a los obispos de la Iglesia Catlica
sobre algunos aspectos de la Iglesia consi-
derada como comunin, 3.

Que Es Evangelizar

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Qu es evangelizar?

Mauricio Osuna Corts

Todos los derechos reservados.

L a Arquidicesis de Bogot existe para evangelizar y por eso todas

Por esto hoy, al estar en el diseo de los programas, proyectos y accio-

De acuerdo con el Evangelio, las enseanzas de la Iglesia Universal y el

t -MFWBBMFODVFOUSP BNPSZTFHVJNJFOUPEF+FTVDSJTUPHFOFSB EFT-

5. Las actitudes y criterios

7. Lneas de accin para

La construccin del Plan Arquidiocesano de Evangelizacin

Dichos programas y proyectos estarn articulados en torno a

Leamos, meditemos y dialoguemos estas pginas, que buscan

En la accin evangelizadora de la Iglesia, entran a formar

As, existe hoy la tendencia a identificar el conjunto de la evan-

de conservacin a una evangelizacin

Estas afirmaciones buscan ser un criterio orientador a la hora de

En verdad, en verdad les digo: el Hijo no

Cuando la Iglesia evangeliza, se inserta en el

La evangelizacin encuentra su funda- de salvacin (). A travs de l,

c. Evangelizar es salir al encuentro te a las desigualdades y los conflictos

La Iglesia evangeliza cuando sirve al b. Evangelizar es generar, desde

Yo, hermanos, no pude hablarles

El proceso evangelizador est estructurado en etapas

La evangelizacin solo puede llevar- de los destinatarios o interlocutores,

3.1 La evangelizacin tras comunidades, espacio de acogida

Hoy tenemos el desafo de imple- tado un inters por Jesucristo y estn

3.3 La evangelizacin se ciones: las experiencias de formacin

ETAPAS DEL RITUAL

MOMENTOS ACCIN NO CONVERTIDOS

MOMENTOS DE ACCIN DE 163*'*$"$*/& RECIN

KERIGMA: As como el encuentro con Cristo, el anuncio va creciendo en profundidad y extensin

* Catequesis de iniciacin cristiana

* Iniciacin en la lectura orante de la Biblia

* Iniciacin en la vida de la comunidad eclesial

Estas funciones, encomendadas por el mismo Jess a su Iglesia

4.1 El servicio proftico o de la predicacin

la primera etapa); la catequesis de la cin, hace presente el Reino de Dios,

comunitaria que promueve durante las etapas del proceso evange-

a. Salir al encuentro de Dios que vive en la regin

t 4BMJS JNQMJDB BOUFT RVF IBDFS DVBMRVJFS DPTB reconocer

lir al encuentro de Jess presente tan de la ayuda de los creyentes;

en la regin capital y de caminar jun- anunciar explcitamente la obra

t )BDFSTF DPNQBFSPT EF DBNJOP t 5PEB BDDJO FWBOHFMJ[BEPSB EFCF

de justicia, de inclusin social de y al servicio de la cual se desarrolla

t 1BSB GFSNFOUBS DBEB BDDJO FWBO- 3) La condicin bautismal entendi-

conversin personal como fruto para ejercer la corresponsabilidad

zacin, particularmente desde la fortalecer y articular las presencias

11) Evangelizacin de las nuevas

Evangelizacin para asegurar as una accin evangelizadora inte-

Dentro de las coordenadas universales e

Teniendo presente los elementos globales del Plan E y luego de

En cada lnea de accin y como fruto de un anlisis pastoral sis-

Las lneas de accin identificadas sealarn el camino de la mi-

Todas las acciones evangelizadoras de la Arquidicesis, no con-

Las lneas de accin son las siguientes:

PRIMERA LNEA DE ACCIN

Cuidado y vivencia de la fe a nivel personal, comunitario y

Cultivo de la espiritualidad y animacin misioneras.

Procesos inculturados de primer anuncio, iniciacin cristia-

Acompaamiento espiritual permanente.

Acciones litrgicas, de servicio y comunitarias que contri-

Reconocimiento y articulacin de las iniciativas de forma-

Uso de estrategias comunicativas, medios de comunica-

Actitud dialogante, proftica y propositiva.

t -MFWBBMFODVFOUSP BNPSZTFHVJNJFOUPEF+FTVDSJTUPHFOFSB EFT-

MOMENTOS DE ACCIN DE 163'$"$*/& RECIN

$POHSFHBDJO QBSB FM $MFSP

&QJTDPQBEP -BUJOPBNFSJDBOP