UNIVERSIDAD TECNOLGICA DEL PER

Trabajo Final

Estado de la Cuestin:
Repercusiones sociales del proceso de chilenizacin
ocurrido en Tacna entre 1883 y 1929

Trabajo que como parte del curso de Investigacin acadmica presenta el

alumno

APELLIDO, Nombre

Cdigo

Ciudad, fecha de presentacin

1
 ESTADO DE LA CUESTION:
REPERCUSIONES SOCIALES DEL PROCESO DE CHILENIZACIN
OCURRIDO EN TACNA ENTRE 1883 Y 1929

La Guerra del Pacfico, es decir, el conflicto blico en el que se enfrentaron Chile,

Bolivia y Per entre 1879 y 1883, tuvo consecuencias no slo en el campo de
batalla, sino que tambin hubo repercusiones directas a nivel diplomtico,
econmico y en la vida cotidiana de los ciudadanos de los pases participantes.
Las ciudades se convirtieron en campos de batalla, fueron devastadas,
saqueadas e invadidas.

Una caracterstica comn de las guerras es que, cuando finalizan, los vencedores
suelen realizar cambios radicales en las poblaciones que ocupan. Esto ocurri en
Tacna, entre 1883 y 1929. En ese sentido, el tema que se analizar en este
trabajo es las repercusiones sociales del proceso de chilenizacin ocurrido en
Tacna entre los aos 1883 y 1929.

El presente estado de la cuestin tiene como principal objetivo resaltar las

posturas y propuestas de cuatro diferentes autores, quienes realizan interesantes
estudios acerca del problema que abordamos: Cules fueron las principales
repercusiones sociales del proceso de chilenizacin ocurrido en Tacna entre los
aos 1883 y 1929. Pregunta que da sentido a nuestra investigacin, y que se
buscar responder con ayuda de la presente pesquisa.

Sin duda, un trmino importante en este trabajo es el de chilenizacin. Los

autores de los textos que se han revisado para la elaboracin definen este
concepto. Por tal motivo, y porque es una palabra que se repetir varias veces en
las siguientes pginas, es necesario que aqu tambin se incluya la definicin de
chilenizacin. En ese sentido, la historiadora Paula Hurtado realiza una correcta
definicin de lo que fue ese proceso llevado a cabo por las autoridades chilenas a
comienzos del siglo XX en las provincias de Tacna y Arica:

2
 El proceso de chilenizacin se extendi entre los aos 1900 y 1926
aproximadamente y se manifest con mayor intensidad a partir de 1908. Se
caracteriz por el establecimiento de un programa fundamentado en la
violencia y en la hostilidad y que contemplaba una serie de medidas
radicales en perjuicio de los peruanos, tales como la clausura de escuelas
e iglesias, la expulsin de maestros y sacerdotes, la censura de la prensa y
la destruccin de imprentas, as como la expulsin progresiva y en masa de
los peruanos, todo ello con el objeto de impedir la transmisin de los
valores patrios peruanos y de reducir a la mnima expresin sus instancias
de manifestacin pblica. (Hurtado 2010: 142)

Como se puede apreciar, la chilenizacin fue un programa poltico y social chileno

que buscaba adherir a la poblacin peruana residente en las provincias cautivas
de Tacna y Arica a Chile. Los mtodos para lograr este objetivo fueron violentos.
Se clausuraron escuelas peruanas, iglesias, se deportaron a profesores y
sacerdotes de las ciudades y hubo represalias contra cualquier manifestacin a
favor del Per.

Sin embargo, la chilenizacin no siempre fue violenta. Se pueden distinguir dos

etapas: una pacfica, llevada a cabo tras el trmino de la guerra, y otra violenta a
partir de los primeros aos del siglo XX.

La primera fase dentro del proceso de chilenizacin, que va desde la firma del
Tratado de Ancn en 1883 hasta los primeros aos del siglo XX se caracteriza por
las buenas relaciones que intentan mantener las autoridades chilenas con la
poblacin peruana de Tacna y Arica. Se trata, entonces, de un intento pacfico de
las autoridades chilenas para ganarse la adhesin de los peruanos en el futuro
plebiscito que deba celebrarse1.

Una de las primeras medidas que se desarroll, como parte del proceso de
chilenizacin, fue la construccin de infraestructura e inversin en obras pblicas
en Tacna. La intencin era que el tacneo vea las ventajas de permanecer bajo el
control de la administracin chilena y, en ese sentido, vote a favor de Chile en el
futuro plebiscito. Entre las mejoras de infraestructura realizadas podemos
mencionar las siguientes: pavimentacin de las calles principales y de las aceras,

1
Cfr. Palacios 1974: 25

3
el hermoseamiento de jardines y plazas, la canalizacin del ro Caplina.
Asimismo, se inici un proyecto que tena como objetivo dotar de agua de mejor
calidad a los tacneos2.

Ambas citas, permiten entender que al inicio del proceso hubo un intento de
desarrollar una buena relacin entre peruanos y chilenos, todo esto en busca de
generar simpatas entre los peruanos en busca de su voto a favor en el futuro
plebiscito. Sin embargo, todo esto cambi cuando comenz el nuevo siglo y
empez lo que se denomin como la chilenizacin violenta:

Con la expulsin de los curas peruanos en 1910, y con el saqueo de

clubes, imprentas y locales de Tacna, Arica y Tarapac en 1911, la
ocupacin de las provincias mencionadas comenz a transformarse en una
chilenizacin compulsiva. La pax castrense profundiz su contenido de
violencia fsica, psicolgica y estructural () Haba quedado atrs,
definitivamente, tanto en lo diplomtico como en lo social y poltico, la
chilenizacin conciliadora basada en la hegemona, para entrar
definitivamente en la pax castrense, basada en la accin de grupos
violentos () (Gonzlez 2008: 44)

Como se menciona en la cita anterior, la chilenizacin violenta empez con la

expulsin de los curas peruanos y el saqueo a locales comerciales. Tambin hay
que mencionar los ataques a particulares y a los peridicos locales. De todo esto
se puede inferir que el cambio a una chilenizacin violenta se debi a que no se
estaban dando los resultados que las autoridades chilenas esperaban, es decir, el
sentimiento de fidelidad hacia el Per no haba disminuido en la poblacin
peruana de Tacna y Arica.

La motivacin para la realizacin de este tema surge del periodo que me toc vivir
en la ciudad de Tacna. Durante aquellos aos pude conocer un poco de su
historia y me sorprendi gratamente el fuerte sentimiento patriota que all sus
ciudadanos tienen. El desfile que realizan cada 28 de agosto, fecha de la
reincorporacin de Tacna al Per, es realmente conmovedor. All participan las
principales instituciones civiles, militares y educativas, as como tambin las
mujeres que lucharon ardientemente por volver al suelo patrio.

2
Cfr. Palacios 1974: 91 93

4
Desde el punto de vista acadmico, este tema es importante debido a que,
mediante su estudio, se puede realizar un acercamiento hacia un captulo de la
historia peruana en la que las relaciones diplomticas entre Chile y Per eran
tensas. El fallo dado por el Tribunal de La Haya en 2014 ha permitido llegar a un
acuerdo sobre la soberana martima que, por tantos aos, haba permanecido en
litigio. En ese sentido, es importante rememorar los conflictos del pasado para
hacer lo que sea posible para evitar que sucedan de nuevo. De esta manera, se
podr llegar a una autntica reconciliacin con Chile.

Para este estado de la cuestin se ha consultado a cinco autores diferentes. En

primer lugar, Sergio Gonzlez quien es doctor en Estudios Americanos por el
Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad de Santiago. En segundo lugar,
Ral Palacios, l es Doctor en Historia por la Pontificia Universidad Catlica del
Per, con estudios de especializacin en la Florida State University; actualmente,
labora como profesor en la Universidad de Lima. En tercer lugar, Jorge Basadre
fue un historiador y educador peruano autor de una vasta obra historiogrfica,
entre la que destaca Historia de la Repblica del Per. En cuarto lugar, Jos
Jimnez Borja fue lingista y catedrtico de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos y, finalmente, Paula Hurtado es historiadora por la Universidad Andrs
Bello de Valparaso.

Uno de los temas que se destaca en las fuentes es el impacto que tuvo en el
mbito educativo la ocupacin de Tacna por parte de los chilenos. Basadre y
Jimnez Borja destacan el control impuesto por las autoridades chilenas en
cuanto a los aprendizajes que deban ser impartidos en las aulas de clase.
Asimismo, sealan que la libertad se fue haciendo cada vez ms restringida y los
nios fueron los primeros en sentir esta presin. Cantar el himno de Chile fue una
de las primeras actividades que pasaron a ser obligatorias en los centros de
estudios. As lo dice el testimonio de un estudiante peruano en Tacna durante la
chilenizacin:

Al salir para el Liceo mi abuela me acompaaba hasta la puerta y daba su

ltima recomendacin con un gesto. Pona el ndice de su mano derecha
sobre sus labios imponindome un silencio forzoso. Al comenzar la diaria

5
 jornada de estudios, formados en el patio se entonaba el himno nacional
chileno. Yo recordaba bien la orden. No cantar. Otros chicos tambin
respetaban rdenes impartidas por madres, tas o hermanas mayores.
Desde un pdium se tomaba nota de quienes callaban y al salir
quedbamos castigados. As todos los das. Por eso mi familia decidi
enviarme a La Paz. (Basadre y Jimnez Borja 1989: 147)
Como se observa en la cita anterior, los nios reciban recomendaciones de sus
familiares para que guarden silencio en el momento de la entonacin del himno
chileno. Se podra decir que se trataba de un patriotismo arraigado en cada una
de las familias peruanas, sin embargo, esto fue tomado como un desafo hacia
Chile y al final estos actos eran castigados por las autoridades.

Otro de los autores, Ral Palacios, explica acerca de la peruanidad que se

foment en las escuelas como respuesta al ambiente antiperuano impuesto por
las autoridades chilenas. Si bien es cierto tambin se refiere a los efectos de la
chilenizacin en el mbito escolar, como lo sealan Basadre y Jimnez Borja, la
propuesta de este autor es distinta, ya que no se dedica al estudio de lo que
impuso el ejrcito chileno, si no que explica acerca del reforzamiento de la
identidad peruana en las escuelas a raz de estas circunstancias adversas.

De esta manera, los centros escolares se convirtieron en el ncleo de la

peruanidad. All, los nios peruanos aprendan su historia. En un primer momento,
las autoridades chilenas no lo toleraron. De esta manera, los maestros peruanos
se convirtieron en los paladines del espritu nacional. Por ello, una de las primeras
medidas del intendente chileno en Tacna, Manuel Francisco Palacios, fue
decretar su clausura. Con esta medida se buscaba impedir que los nios
peruanos tengan que asistir a las escuelas chilenas en donde se les enseara la
historia chilena. Esto se decret a mediados de mayo de 19003. Sin embargo, en
los primeros aos del siglo XX, las escuelas peruanas fueron clausuradas y los
maestros deportados. La nica opcin que tuvieron los nios tacneos fue el de
asistir a las escuelas chilenas.

Como se puede ver, a pesar de que los autores estudian un mismo tema, entre
ellos se interesan por explicar o investigar distintos puntos en relacin a la

3
Cfr. Palacios 1974: 69

6
temtica central, es decir, a las escuelas peruanas en Tacna durante la ocupacin
chilena.

Otro de los temas que los autores se han interesado en investigar ha sido el del
rol tanto de las mujeres como de los hombres en la ciudad de Tacna durante ese
periodo. Basadre y Jimnez Borja resaltan el papel que tuvo la mujer en la
sociedad tacnea de la poca. Como amas del hogar, en ellas cay la
responsabilidad de mantener el espritu patriota por lo ms alto. Incluso llegaron a
formar un crculo muy cerrado. As lo afirman los autores:

Las seoritas de Tacna en misa, se sentaban al lado de otras seoras y

seoritas peruanas. Se visitaban entre ellas y formaban un crculo muy
cerrado en el que no se colaba ningn varn ni dama que no fuese
peruana. As envejecieron y se quedaron solteras. Yo vi (sic) marchitarse a
mi ta, poco a poco, sin perder su compostura, ni apoyar la espalda en el
respaldo de los sillones, con dignidad de nardo que se desmaya
lentamente. (Basadre y Jimnez Borja 1989: 150)
El empeo y la seriedad con que las mujeres de Tacna buscaron mantener la
identidad nacional fue un gran ejemplo para toda la sociedad. La mujer tacnea
fue la responsable que el amor a la patria perdure entre los tacneos. Ellas eran
las que enseaban, en las escuelas clandestinas, las primeras letras a los nios y
se encargan de transmitir la peruanidad. En las casas, eran las responsables de
preparar las celebraciones por las fiestas patrias, que haban sido prohibidas por
las autoridades chilenas. Ellas inculcaban a los nios que el 7 de junio era un da
de tristeza porque se recordaba el herosmo de Bolognesi y de otros peruanos
que, sabindose en inferioridad de condiciones, marcharon hacia el encuentro de
la muerte por la defensa de la patria4.

En cuanto al mbito hogareo y laboral, las mujeres de Tacna, ante la ausencia

de hombres, tuvieron que asumir las riendas de los hogares, en una poca en que
esto no era la comn. En adelante, ellas ocuparon el espacio domstico
ensendoles las primeras letras a sus hijos y manteniendo vivo el amor a la
patria. Pero tambin tuvieron que ocupar el espacio pblico para conseguir dinero
para mantener los hogares. Las mujeres de Tacna comenzaron a desarrollar
ciertas labores que les permitieron ganar algo de dinero. No ser raro encontrar
4
Cfr. Basadre y Jimnez Borja: 1989: 147 - 152

7
mujeres dedicndose a la costura, la preparacin de alimentos o dando pensin e
sus casas para ganar dinero5.

De este modo, como lo seala Hurtado, el rol que cumpli la mujer tacnea en el
periodo de cautiverio trascendi los lmites del hogar. No solamente se dedicaron
a las labores propias en casa, sino que tambin buscaron el sustento fuera de l
debido a la ausencia de los varones.

Con respecto a la situacin de los hombres peruanos en Tacna, un testimonio

recogido del libro de Basadre y Jimnez Borja da fe de la experiencia de una
familia en la que el padre era un visitante ms en el hogar:

Tacna era una ciudad sin hombres. Mi padre y mis tos vivan lejos de
vejaciones y mal tratos. Mi ta al atardecer se vesta cuidadosamente, y
reciba a sus amigas, devolva visitas, tocaba en el piano Mi Patria y mi
Bandera. Yo vea a mi padre, de tarde en tarde, eran visitas fugaces, casi
secretas. Cuando parta mi madre entristeca por largo tiempo. Este mundo
sin risas, silencioso () (Basadre y Jimnez Borja 1989: 148)
De esta manera, se puede observar que efectivamente, los hombres eran
personas de paso por la ciudad, eran visitas casi secretas menciona el
testimonio. As, se puede inferir que la presencia de los hombres en Tacna estaba
muy regularizada por las autoridades chilenas, todo esto como parte de la
chilenizacin que se llevaba a cabo en la ciudad heroica.

Sin duda, es muy importante conocer de qu manera afect a la ciudadana un

proceso tan impactante como la ocupacin de Tacna. En ese sentido, se destaca
la investigacin de los autores tanto sobre las acciones de las mujeres, de los
nios como de los hombres. Como se ha visto, el impacto a nivel social se puede
estudiar desde puntos diferentes y, debido a ello, se llega tambin a conocer de
una forma ms cercana el comportamiento de una poblacin en un periodo
determinado.

Como se ha visto, la mayora de las fuentes destacan el tema de la defensa de la

peruanidad frente a las imposiciones chilenas en distintos mbitos. Sin embargo,
algunos autores se dedican a destacar especialmente la violencia que ejercieron
los miembros del ejrcito durante su permanencia en el territorio peruano. Las

5
Cfr. Hurtado 2010: 147 150

8
autoridades peruanas no eran ajenas a la situacin violenta que se produca en
las provincias cautivas y que eran constantes las denuncias por los actos que
realizaba el gobierno chileno en contra de la poblacin peruana. Sin embargo, las
soluciones no llegaban. La nica de los autores que se dedica a la investigacin
de este tema es Paula Hurtado.

Como ella seala, ante la situacin de injusticia e impotencia, fueron los

ciudadanos peruanos de aquellas provincias los principales defensores de sus
derechos y de sus sentimientos fieles a la nacin peruana. Son muchas las
actitudes que tomaron los peruanos en pos de defender su peruanidad ante la
violencia de la chilenizacin:

Durante el perodo investigado [chilenizacin de Tacna y Arica] se observa

una creciente hostilidad y violencia contra los habitantes peruanos (con
mayor intensidad desde fines de 1910) que llev a la aplicacin de medidas
extremas como la clausura de escuelas e iglesias, la expulsin de maestros
y sacerdotes, la censura de la prensa, la prohibicin de manifestar en
pblico su peruanidad y la expulsin progresiva y en masa. Todo esto iba
de la mano de un sentimiento de desencanto y desamparo experimentado
por las vctimas, quienes observaban con dolor y desconcierto la
indiferencia de la Iglesia y de las autoridades civiles frente a los abusos
cometidos. Sin embargo, nada logr apabullar su sentimiento patrio, por lo
que comenzaron a llevar una vida en la clandestinidad, fundando sus
propias escuelas, habilitando lugares como templos, conmemorando a sus
prceres y celebrando las principales fiestas dentro de sus hogares, entre
otras cosas (Hurtado 2010: 150)

A partir de esta cita se puede concluir que la chilenizacin violenta no logr las
metas que se propona, ya que los ciudadanos peruanos no perdieron el
sentimiento de sentirse peruanos. Ante el peligro de hacer pblico sus sentires, se
opt muchas veces por la clandestinidad para realizar actividades vinculadas al
amor por el Per.

Por otro lado, adems del control de las escuelas en la ciudad y el constante
hostigamiento hacia gran parte de la poblacin tacnea, otro componente de la
chilenizacin en Tacna que investigan los autores que han sido revisados para
este trabajo es el de la vigilancia a los miembros del clero. Este tema tambin es
investigado ampliamente por dos de los autores revisados en esta investigacin:
Jorge Basadre y Paula Hurtado.

9
En ese sentido, el control de las actividades religiosas fue otro aspecto que a las
autoridades chilenas les interes obtener. Por ello, despus de un largo anlisis,
las autoridades determinaron que los nombramientos de los curas de Tacna
deban recibir un visado de la cancillera chilena. De esta manera, el gobierno
chileno se asegur el control de los nombramientos de los religiosos. Uno a uno,
los curas peruanos vieron como sus nombramientos eran revocados y deban
abandonar Tacna causando la molestia y enojo de los peruanos. En su reemplazo
se nombr a carmelitas espaoles6.

De lo anterior dicho, se puede entender que el control sobre las actividades

religiosas en la ciudad debi de ser muy urgente para las autoridades chilenas, ya
que los sacerdotes peruanos tenan gran influencia en la poblacin, al igual que
los profesores en los alumnos. Poco a poco los sacerdotes peruanos fueron
obligados a abandonar Tacna.

Un ejemplo de resistencia ofrecida por el clero tacneo fue el ocurrido en el

distrito de Pachia, all los sacerdotes realizaron lo ms que pudieron para ayudar
a la resistencia de la ciudad:
Los ltimos curas en ser expulsados de Tacna fueron los que se
encargaban de las tareas religiosas en el pago de Pacha. Antes de
retirarse, los sacerdotes escondieron prolijamente los objetos de valor de la
iglesia para que no cayeran en manos chilenas. Asimismo, optaron por
llevarse los libros de los registros parroquiales para que las autoridades
polticas no dispusieran de esa valiosa informacin. (Hurtado 2010: 150)

Segn la cita, los sacerdotes del distrito de Pacha hicieron todo lo posible para
evitar que las autoridades chilenas se hicieran con los objetos de valor de la
iglesia. Sin embargo, lo ms rescatable de su labor fue que se llevaron los libros
de registros parroquiales, ya que de esa manera Chile no contara con esa valiosa
informacin para utilizarla - y tal vez adulterarla - en el futuro plebiscito.

Basadre tambin menciona esta actitud heroica por parte de los curas de este
distrito y menciona que los curas de Pacha fueron los ltimos en ser expulsados

6
Cfr. Hurtado 2010: 147 150

10
de Tacna. Su expulsin signific que perdieron el control de los libros de la iglesia.
De esta manera, parejas venidas de distintos lugares de Chile procedieron a
casarse en Pacha y sus matrimonios fueron inscritos en los libros de matrimonio.
As, el pas del sur se asegura un voto en el esperado plebiscito. La misma suerte
corrieron los libros de bautismo. En adelante, ningn nio peruano pudo ser
inscrito como nacido en Tacna, con lo cual se convertan en nios irredentos7.

La idea del gobierno de Chile era que parejas de chilenos fueran a Tacna a
casarse para que de esta manera pudieran participar en el venidero plebiscito y
as sumar ms adeptos a la causa chilena. Entonces, el robo de los libros
parroquiales por parte de los sacerdotes peruanos fue una gran ayuda para poder
contrarrestar esta movida poltica chilena.

A partir de lo desarrollado en las pginas anteriores, se puede poner de

manifiesto el impacto de la ocupacin chilena en el sentimiento patritico de los
distintos sectores sociales tacneos. Por un lado, los centros educativos
escolares en Tacna fueron promovidos como espacios de chilenizacin de los
estudiantes peruanos. Sin embargo, distintas referencias constatan que, por el
contrario, estos centros escolares mantuvieron sigilosamente la enseanza y
promocin del patriotismo peruano, pese a las restricciones impuestas por el
gobierno chileno.

Un segundo punto tratado est vinculado con el rol que tuvieron los hombres y las
mujeres durante el periodo en cuestin. En el caso de los hombres, se constata
que estos tenan una presencia infrecuente en la vida citadina. En oposicin, las
mujeres jugaron un gran rol en la propagacin del sentimiento patritico en la
medida que educaban a los nios bajo una cultura de aoranza al Per.

Para complementar los puntos anteriores, una siguiente parte del trabajo trata de
los esfuerzos de las autoridades chilenas por restringir las festividades peruanas.
Esto implic un conflicto entre las cancilleras peruanas y chilenas. Desde el Per
se emitan notas de protestas, mientras que desde Chile se justificaba la

7
Cfr. Basadre 1989: 90-91

11
actuacin de su gobierno. Conviene notar en esta seccin se pone de relieve que
el conflicto alcanz un nivel diplomtico.

Un ltimo punto tratado en el trabajo expone el papel del clero. Los curas fueron
afectados por la ocupacin chilena, quienes vean en ellos potenciales enemigos
en el proceso de chilenizacin. Por ello, se promovi un conjunto de medidas para
desplazarlos de sus actividades e instaurar nuevo personal eclesistico. En este
proceso, el rol de los curas fue importante en tanto permitieron la preservacin del
patrimonio peruano.

A partir de lo trabajo en el estado de la cuestin, planteo que las polticas de

chilenizacin en Tacna, contrariamente a lo pretendido por el gobierno de Chile,
lograron promover una mayor cultura patritica entre los distintos sectores de la
poblacin tacnea.

Dos cuestionamientos podran enriquecer an ms el trabajo realizado: Cmo

los espacios pblicos pudieron servir para promover el patriotismo entre los
distintos sectores sociales tratados en este trabajo?, y En qu medida la
actuacin poltica tacnea pudo desarrollarse en medio del clima de hostilidad
instaurado por la ocupacin? Una profundizacin en el estudio del tema podr
resolver estas dudas y aclarar an ms el panorama social tacneo durante el
periodo de ocupacin.

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BIBLIOGRAFA:

BASADRE, Jorge y Jimnez Borja, Arturo (1989) El alma de Tacna: ensayo

de interpretacin histrica. 2 ed. Lima: Cofide.
GONZLEZ, Sergio (2008) La lleva y el candado: el conflicto entre Per y
Chile por las provincias de Tacna y Arica (1883 1929). Santiago: LOM.
HURTADO, Paula (2010) Sin Dios ni ley: violencia, incomprensin y
desamparo. La situacin de Tacna, Arica y Tarapac tras la Guerra del
Pacfico, a la luz del diario El Comercio y la revista Variedades, 1910-1912,
pp. 133153. En: Letras Histricas N2.
PALACIOS, Ral (1974) La chilenizacin de Tacna y Arica 1883 1929. Lima:
Arica.

13