UNIVERSIDAD MICHOACANA DE

SAN NICOLS DE HIDALGO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS

SOCIALES

REPORTE DE LECTURA:

ESTADO, GOBIERNO Y SOCIEDAD

ASIGNATURA: SOCIOLOGA JURDICA

ASESORA: DRA. MA. OVIDIA ROJAS CASTRO

ALUMNA: JSSICA SUSANA GUERRERO MOLINA

NODO CIUDAD HIDALGO

SEPTIEMBRE 2017
 EL ESTADO Y EL PODER

Dentro de la obra del Italiano Norberto Bobbio, nos ofrece informacin de

forma clara y concreta sobre varios temas que son claves en la teora poltica y
de la filosofa poltica, mismos que analizaremos a continuacin.

Durante mucho tiempo ha existido una enorme controversia sobre el hecho de

que la sociedad se encuentra contra el estado, dicha confrontacin se
encuentra divitativa, esto, debido al sentido que se le d al trmino estado.

Con una frecuencia razonable la definicion que los antropolgos dan al trmino
Estado es comprometido, ya que se emplea ms para designar al estado
moderno, el cual tiene una organizacin poltica o un sistema pltico.

Menciona que existen sociedades primitivas sin estado, es decir, sin

organizacin poltica, de igual manera hay sociedades primitivas que aunque
no son estados tienen una organizacin poltica; a pesar de marcar la
diferencia entre ambas, menciona que lo ms importante es analizar las
semejanzas y diferencias entre poltica y estado.

En una primera definicin nos menciona que el estado es una organizacin de

poder concentrado, es decir que dentro del estado el poder esta basado en una
sla persona; sin embargo, nos adentramos en una variante que es la del
poder coactivo, en el cual se utiliza la fuerza para hacerse valer y que desde mi
punto de vista es el tipo de estado que tenemos actualmente, ya que nuestros
gobernantes utilizan la violencia mediante los cuerpos policiacos para meter
miedo a la sociedad y que se haga su voluntad (aunque obvio, tambin algunos
grupos sociales no toman buenas decisiones en el momento de manisfestarse).

TEORAS DEL PODER

Dentro de este tema es fundamental aclarar que anteriormente se pensaba

que el Estado era lo mismo que un ordenamiento poltico, en su momento ni
se discutia al respecto, sin embargo, es necesario especificar su contina
evolucin.

Con el paso del tiempo los estudiuosos hanb sustituddo al trmino Estado por
el de sistema poltico, una del las ventajas de esto, es sobre una opinin ms
neutral respecto al estado, el cual por una lado es la divinizacin y por otro la
satanizacin, hecha por conservadores y revolucionarios.

Lo que hace que coincidan el Estado y la Poltica es por la referencia del

fenmeno del poder, del cual a partir de su raz etimolgica nacen distinta
formas de gobierno, como oligarqua, anarqua, etc. Por lo anterior podemos
decir que no existe ninguna teora poltica que no surja, ya sea directa o
indiretamente de algna deficin de poder y de un anlisis del fenmeno del
poder del estado.

Dentro del mbito de la filosofa potica el problema del poder ha sido

presentado bajo tres aspectos, en los cuales se pueden distinguir tres teoras
fundamentales del poder:

Sustancialista: Segn Hobbes el poder del hombre es su capacidad y su

medio para poder obtener algun bien apartente a futuro, es decir, que el
hombre posee en l fuerza, inteligencia, riqueza, entre algunas otras
cualidades para poder obtener aquello que desea.

Subjetivista: segn Locke, el poder no entiende lo que sirve para alcanzar el

objetivo que se desee, sino la capacidad del sujeto para obtener ciertos
crterios, es decir, que aquella persona que posee la autoridad suprema tiene
la capacidad de hacer leyes, mismas que influyen en la conducta de los
gobernados.

Relacional: se entiende por poder a la influencia que tiene una persona sobre
otra para realizar acciones que quiz no habra hecho, es decir, que un sujeto
A, influye en las acciones de un sujeto B a partir de influencia, quitndole
libertad, misma que esta correlacionada con el concepto anteriormente
mencionado.

LAS FORMAS DE PODER Y EL PODER POLTICO

Durante el paso del tiempo la teora poltica se ha encargado de poder asumir

al poder poltico en las distintas formas de relacin con el poder. Sin embargo,
la ms aceptada es la tipologa clsica que localizamos en la poltica de
Aristteles, en la cual menciona tres tipos de poder en base al crterio de la
esfera social que ejerce: el poder del padre sobre el hijo, deld amo sobre el
esclavo, del gobernante sobre los gobernados.

Esta tipologa ha ayudado a definir las distintas formas corruptas del gobierno;
la primera es la paternalista o patriarcal, en la cual se menciona que el
soberano toma la actitud de padre y a los gobernandos como hijos, por tanto,
no les reconoce sus derechos y los trata como esclavos. Aristteles menciona
que sta es adecuada para pueblos que naturalemente son tiranizados como
los orientales.

A partir de todas estas teoras viene la triparticin de las formas de poder, en

parentarl, deptico y civil.

En los estudios realizados por Locke el analiza al parental en base al

fundamento de los tres poderes, para l, ste significa que es el efecto del
derecho a castifar a quien se ha hecho culpable de un delito grave y por tanto
es acreedor a una pena igualmente grave como la esclavitud.

En base a las distintas concpeciones del del poder y el estado en base a

distintas sociedades, nos encontramos con la Sociedad Medieval, en la cual
ellos conocan dos sociedades perfectas y diferentes, una era la iglesia y la otra
el estado.

En la lucha de estos dos por el poder cada uno tena distintas formas de
manipular a la poblacin, con dismiles formas de castigar; el estado utilizaba
como castigo la fuerza fsica dentro de un cierto territorio y la iglesia empleaba
las sanciones penitenciarias con promesa de obtener bienes terrenales, de
igual manera en un territorio especfico.

Debido a lo anterior, podemos especificar que la diferencia entre el poder

poltico y el poder religioso es el medio que emplean para hacerlo valer.
Respecto al primero, podemos definirlo como el ejercicio de la fuerza, como
poder para obtener los efectos deseados.

Un autor que me parece imprescindible en la lectura es el francs Jean Bodin,

nombrado el terico de la soberana, l define al estado como un gobierno
justo de muchas familias y de lo que les es comn con poder soberano, es
decir, que estado es aquello que beneficia a las familias sin dejar a un lado el
bienestar del gobernante.

En conclusin, podermos decir que: para Thomas Hobbes el Estado debe ser
absoluto, para John Locke: se trata de una monarqua parlamentaria, por su
lado Montesquieu afirma que es un Estado limitado, segn Rousseau: el
estado es la democracia y finalmente para Hegel es el hecho de constituir la
monarqua constitucional.