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21/07/2017 Ritual e xamanismo > Apurin

Foto: Nietta Lindenberg Monte, 1984

Apurin
Autodenominao Onde esto Quantos so Famlia lingustica
Popukare AM, MT, RO 9.487 (Siasi/Sesai, 2014) Aruak-maipure

Ritual e xamanismo
As festas Apurin, que recebem o nome genrico de Xingan (em Apurin, kenuru), incluem desde pequenas cantorias
noturnas at grandes eventos, com convites para muitas aldeias, farta comida, vinho de macaxeira, banana, patau e
combustvel para os participantes. Em algumas ocasies so feitas festas para acalmar a sombra de um morto, na
seqncia e nos anos seguintes do falecimento (neste caso, de acordo com Abdias, morador da gua Preta, o nome
da festa seria isa).

O Xingan inicia como um ritual de confronto. Os convidados chegam armados, pintados e enfeitados pela mata. Vm
gritando. Os da casa vo encontrar, tambm armados. Quando se encontram, avanam os lderes, iniciando uma
discusso (em portugus denominam esse dilogo de cortar sanguir, em Apurin, katxipuruta) rpida e alta, com as
armas sempre apontadas para o peito um do outro. Atrs deles encontram-se os acompanhantes, de prontido, com
suas armas tambm apontadas para os que discutem. Quando abaixam a voz, abaixam tambm as armas e os lderes
tomam rap na mo um do outro.

No incio da discusso, afirma-se que no se conhece o outro e perguntam quem ele . Vem, ento, o sanguir, uma
fala pessoal, sempre encerrada com a afirmao de quem se filho e neto. Camilo Manduca Apurin resume assim:

Quando corta sanguir tem que lembrar nome do pai, da me,


do av. O que deseja dizer, diz na ocasio de sanguir. O que
est passando, tem que descobrir na hora do sanguir.

Uma festa j no praticada, mas considerada muito importante a dos Kamatxi. Esta festa contava com a presena dos
Kamatxi, seres que moram em buritizais e que vinham por ocasio da festa. Eram utilizadas flautas e as mulheres
ficavam encerradas em uma casa, no podendo ver nada.

Xamanismo
O princpio das doenas e da cura do paj (metu) Apurin so as pedras. A pedra , ao mesmo tempo, o que lhe
permite curar e o que lhe permite causar doenas e matar. Segundo vrios relatos, na iniciao do paj, o primeiro
passo deve ser passar meses na mata, jejuando, ou comendo muito pouco e mascando katsowaru. Tambm se deve
evitar relaes sexuais. Quando o paj recebe uma pedra, ele a introduz no corpo e assim vai introduzindo todas as
pedras que recebe ou que, no futuro, vai tirar do corpo dos doentes.

Um paj cura utilizando katsoparu, folha que se masca, e awire, rap. O paj tem o seu prprio katsoparu e awire, mas a
pessoa que solicita a cura, em geral, responsvel por providenci-los para a ocasio. O paj deve mascar o katsoparu
e tomar muito rap. s vezes, a cura feita de forma privada, na casa do doente; mas, muitas vezes, todos
conversam, mascam, at que o paj d incio sesso. Ele cura chupando o local. Muitas vezes, mostra a pedra e
explica qual a doena, como o doente a adquiriu e o que deve fazer. Explica se feitio ou ao de um bicho da mata. Ele
introduz a pedra no corpo e pode, ento, recomendar remdios ou tratamentos. Os remdios em geral so plantas,
mas podem ser tambm remdios industriais, de farmcia.

Um dos problemas mais comuns para um paj resolver so os bichos que puxam, levam consigo o esprito de crianas.
H uma srie de alimentos que o pai e a me devem evitar quando a criana ainda pequena at que ela tenha

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cerca de dois anos. Os principais so os peixes e caas de grande porte, mas tambm feijo, cachaa, coco, abacaxi,
katsoparu, manga. Esses ltimos no levam a sombra, mas prejudicam a sade da criana, uma vez que, pelo leite da
me, ela absorveria o alimento.

Durante a noite, o esprito do paj vai resgatar a sombra da criana. Este movimento perigoso. Se for um paj fraco,
pode, por exemplo, ficar preso na entrada de um buraco de peixe e morrer. O paj chega com chuva e trovo,
momento em que a criana respira novamente.

Os pajs Apurin trabalham com sonhos. Neles, seu esprito sai, visita outros lugares, cumpre tarefas. Outros
espritos guiam o paj nestas jornadas: os bichos, ou chefes de bichos (hwite) com quem trabalha. Cada paj possui o
seu, ou os seus: ona, cobra, mapinguari...

Outro problema comum, em crianas e em adultos, so as flechadas de bichos, flechadores (kpuatitir). Trata-se
dos chefes (hwite). Um varador novo especialmente perigoso. Banha-se as crianas com a planta pipioca (kawaky)
como preveno, ou uma mulher espirra o leite de seu peito. As crianas so as menos resistentes aos flechadores,
podendo morrer em decorrncia destes ataques.

De acordo com Otvio Avelino Chaves (Atokatxu), chefes de espcies animais so pajs, pelo menos nesta qualidade
que conversam com os pajs humanos. Uma das funes do paj dominar, controlar estes seres: fazer, por
exemplo, com que parem de assombrar ou que as cobras parem de picar. O que outros vem como bichos, o paj
v como gente e, alguns, como sua famlia. Os pajs defendem a sua comunidade contra pedras de inimigos humanos
e protegem e remediam os ataques de seres da mata.

Os pajs visitam vrias terras, embaixo da terra onde se mora, embaixo do rio, at mesmo o cu, onde est Tsora -
se forem fortes. Quanto mais forte o paj, menos limites h para o seu esprito. Se assim em vida, em morte
tambm o . Os pajs no morrem, alguns falam, se encantam. No momento da sua morte, ouve-se um estrondo. Na
morte de pajs antigos, eles davam instrues precisas de como queriam ser enterrados para que pudessem sair dos
seus tmulos. Em alguns casos, os tmulos dos pajs permanecem limpos. Em outros, conta-se que eles so
vislumbrados entre bandos de animais, como queixadas. Na sua maioria, entretanto, vo para a Terra Sagrada.

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