1. O etnocentrismo pode ser definido como uma [...

] atitude emocionalmente
condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas
com critrios fornecidos pela prpria cultura. Assim, compreende-se a tendncia
para menosprezar ou odiar culturas cujos padres se afastam ou divergem dos da
cultura do observador que exterioriza a atitude etnocntrica. [...] Preconceito
racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profisso, intolerncia religiosa
so algumas formas de etnocentrismo.

(WILLEMS, E. Dicionrio de Sociologia. Porto Alegre: Globo, 1970. p. 125.)

Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo
discurso revela uma atitude etnocntrica:
a) A existncia de culturas subdesenvolvidas relaciona-se presena, em sua
formao, de etnias de tipo incivilizado.
b) Os povos indgenas possuem um acmulo de saberes que podem influenciar
as formas de conhecimentos ocidentais.
c) Os critrios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela
tolerncia e pela compreenso dos valores, da lgica e da dinmica prpria a
cada uma delas.
d) As culturas podem conviver de forma democrtica, dada a inexistncia de
relaes de superioridade e inferioridade entre elas.
e) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanizao das relaes
sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes vises de mundo.

2. A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo lingustico, s vezes mesmo da

aldeia; a tal ponto, que um grande nmero de populaes ditas primitivas se autodesigna
com um nome que significa 'os homens' (ou s vezes - digamo-lo com mais discrio? -
os 'bons', os 'excelentes', 'os completos'), implicando assim que as outras tribos, grupos
ou aldeias no participam das virtudes ou mesmo da natureza humana, mas so, quando
muito, compostos de 'maus', 'malvados', 'macacos da terra' ou de 'ovos de piolho'.

LVI-STRAUSS, C. Raa e Histria. Antropologia Estrutural Dois. So Paulo: Tempo

Brasileiro, 1989: 334.

Nesse trecho, o antroplogo Claude Lvi-Strauss descreve a reao de estranhamento

que comum s das sociedades humanas quando defrontadas com a diversidade
cultural.

Tal reao pode ser definida como uma tendncia:

a) Etnocntrica

b) Iluminista

c) Relativista
d) Ideolgica

e) cientificismo

3. As grandes navegaes europeias do sculo XV promoveram o contato entre povos e

culturas bastante diversos. Considerando esse fato e as interpretaes associadas
produo de diferenas culturais, assinale o que for correto.

a) amplamente aceita at os dias atuais pela sociologia a ideia formulada no sculo

XIX de que as diferenas culturais existentes entre os povos so determinadas
diretamente pela localizao geogrfica.
b) Quando chegaram ao continente americano, os portugueses encontraram, no
territrio que posteriormente seria reconhecido como brasileiro, um conjunto
culturalmente homogneo de comunidades indgenas, que possuam as mesmas
crenas, linguagem e valores.
c) A perspectiva etnocntrica prevalece quando se atribuem valores de julgamento s
crenas e aos costumes do outro, tendo como referncia absoluta a prpria cultura.
Por isso, ela pode promover posturas de intolerncia.
d) Denominamos relativista a perspectiva que nega veementemente as diferenas
culturais existentes entre os povos, salientando somente os traos que lhes so
comuns.
e) Neste contexto, os antroplogos procuravam descobrir as diferentes espcies sociais,
classificando-as e ordenando-as na aceitao e incluso do outro.

4. um conceito de vrias acepes, sendo a mais corrente a definio genrica

formulada por Edward B. Tylor, segundo a qual todo aquele complexo que inclui o
conhecimento, as crenas, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hbitos e
capacidades adquiridos pelo homem como membro da sociedade. Esta definio se
refere ao conceito de:

a) Cultura.

b) Natureza.

c) Indstria cultural.

d) Etnocentrismo.

e) Cincia.

5. uma viso do mundo onde o nosso prprio grupo tomado como centro de tudo e
todos os outros so pensados e sentidos atravs dos nossos valores, nossos modelos,
nossas definies do que a existncia. No plano intelectual, pode ser visto como a
dificuldade de pensarmos a diferena; no plano afetivo, como sentimentos de
estranheza, medo, hostilidade etc.
a) Relativismo cultural.

b) Etnocentrismo.

c) Diversidade cultural.

d) Preconceito.

e) Justia.

6. No corresponde a uma atitude ou viso etnocntrica:

a) Os ndios brasileiros no tiveram a sua mo de obra aproveitada pelos portugueses

por que eram preguiosos e no gostavam de trabalhar.

b) Os negros se tornaram escravos dado a sua condio fsica: mais fortes, resistentes,
destinados ao trabalho braal.

c) As favelas so lugares carentes de cultura.

d) Toda sociedade possui seu valor e devem ser respeitadas em suas diversidades.

e) Os incivilizados no possuem cultura.

7. Explique a diferena entre a concepo de cultura no senso comum e a concepo de

cultura para a cincia antropolgica.

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8. Levando em considerao seus conhecimentos sobre a diviso do trabalho responda

as questes abaixo.

a) Explique a perspectiva de Marx sobre a diviso do trabalho visto nas sociedades

industriais capitalistas.

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b) Explique a perspectiva de Durkheim sobre a diviso do trabalho visto nas sociedades

industriais capitalistas.

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c) Qual das duas perspectivas de Marx e de Durkheim voc considera a mais

interessante para a anlise do fenmeno da diviso do trabalho nas sociedades
industriais capitalistas? Justifique a sua resposta.

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