Brook Taylor, msico, pintor, jurista y

gran matemtico
Su vida ejemplifica la potente correlacin entre
juventud y creacin matemtica

7 SEP 2017 - 09:45 CEST

El matemtico britnico Brook Taylor.

La llamada serie de Taylor no es tan meditica como Juego de Tronos, pero resulta
fundamental en el clculo matemtico y, con ello, en el resto de ciencias e ingeniera. Su
autor, el ingls Brook Taylor, tampoco es tan conocido como otros cientficos, aunque
cualquier estudiante de ingeniera u otras ciencias se ha enfrentado, en un inevitable
curso de clculo, a alguna de las criaturas matemticas que llevan su nombre: la serie de
Taylor, el polinomio de Taylor, la frmula de Taylor Sin embargo, su obra, o mejor
dicho, sus intereses no se limitaron al quehacer matemtico. Estudi leyes en
Cambridge y recibi una slida educacin musical y artstica, con varios tutores
privados que se poda permitir gracias a la holgada posicin econmica de la familia.

Hace poco ms de 332 aos, el 18 de agosto de 1685, naca en Edmonton, una pequea
localidad de los alrededores de Londres, en el seno de una familia adinerada con
extensas inquietudes artsticas e intelectuales. Su formacin polifactica marc una
clara amplitud de miras a lo largo de su carrera. Trabaj en diversos problemas
fundamentales de las artes y las ciencias: estudi el problema de la cuerda vibrante,
fundamental para comprender el funcionamiento de instrumentos musicales como la
guitarra o el piano, y cuya solucin requera una considerable madurez matemtica;
desarroll el llamado mtodo de las diferencias finitas, que permite resolver ciertas
ecuaciones diferenciales mediante un sencillo procedimiento de lgebra lineal; se
interes por temas de probabilidad, magnetismo, diseo de termmetros, y un largo
etctera. En 1715, public su tratado Linear Perspective que constituye uno de los
primeros estudios formales sobre perspectiva y puntos de fuga.

Su vida ejemplifica la potente correlacin entre juventud y creacin matemtica: en

1712, con tan solo 27 aos, ingres en la prestigiosa Royal Society de Londres, y, tres
aos ms tarde, siendo secretario de esta sociedad, public su obra Methodus
incrementorum directa et inversa, en el que present una de sus grandes aportaciones a
las matemticas: la serie de Taylor, que permite representar casi cualquier funcin de
una variable como una serie (una suma infinita). Esta tcnica permite aproximar muchas
funciones por polinomios (sumas y restas de expresiones como ax, bx2, cx3), muy
fciles de calcular en trminos de las derivadas sucesivas de la funcin.
 Ilustracin 1 Serie de Taylor de
la funcin f en torno al punto x0

La serie de Taylor de la funcin es el lmite de esa sucesin infinita de polinomios.

Precisamente, llamamos funciones analticas a aquellas para las que dicha serie es
convergente cerca de cada punto. En la prctica, muchas funciones son analticas, por lo
que para aproximar la funcin basta un nmero finito de elementos de la serie (cuantos
ms trminos se consideren, se tendrn mejores aproximaciones a la propia funcin). De
hecho, el Teorema de Taylor proporciona una estimacin del error que se comete con la
aproximacin en cada caso.

Segn los historiadores, existen precursores de las series de Taylor en los trabajos de la
Escuela de Kerala de astronoma y matemticas, del sur de India, durante los siglos
XIV a XVI; y en las representaciones de funciones trigonomtricas descubiertas por el
matemtico y astrnomo escocs James Gregory en el siglo XVII. Sin embargo, no hay
duda de que el primero en formalizarlo con generalidad fue Taylor, aunque su trabajo
permaneci largo tiempo en el olvido, hasta que el matemtico francs Joseph Louis de
Lagrange lo rescatara en 1772, resaltando su importancia para el desarrollo del Clculo
Diferencial. De hecho, Lagrange, e independientemente Augustin Louis Cauchy,
profundizaron en la comprensin de las series de Taylor obteniendo expresiones
explcitas del error cometido en las aproximaciones, proporcionando la versin actual y
ms completa del Teorema de Taylor.

Por su parte, sir Isaac Newton y Gottfried Leibniz, ambos autoproclamados fundadores
del Clculo en una gran controversia durante el s. XVIII, tambin desarrollaron sus
propias versiones de lo que hoy se conoce como Teorema de Taylor. En el comit
constituido en 1712 para mediar en dicha disputa y atribuirle a cada uno lo suyo, se
incluy a un jovencsimo Taylor, muestra de la especial relevancia y conocimiento que
este tena en el campo del clculo.

Brook Taylor falleci en Londres en 1731, a la edad de cuarenta y seis aos, tras vivir
una serie de tragedias familiares. No resulta difcil imaginarse su epitafio: amante de la
msica, pintor con talento, doctor en leyes y, en sus ratos libres, gran matemtico.

Pedro Tradacete es Profesor Visitante en el Departamento de Matemticas de la

Universidad Carlos III de Madrid.

Sobre matemticas, filosofa,

neurociencia, mecnica cuntica y
qu ms, Sir Roger Penrose?
El profesor, adems de destacar por sus aportaciones
matemticas a la cosmologa moderna, tambin ha
contribuido a la neurociencia, en su faceta menos
conocida
29 AGO 2017 - 12:36 CEST

Qu tienen en comn la neurociencia, la filosofa y las matemticas? Y el tocino y la

velocidad? Algunos se preguntarn cmo se relacionan disciplinas tan aparentemente
distantes. Roger Penrose, profesor de matemticas de la Universidad de Oxford, que
acaba de cumplir 86 aos, tambin se lo pregunt en algn momento de su carrera
mientras enunciaba la llamada conjetura de la censura csmica. La censura csmica
afirma que las singularidades de un agujero negro se encuentran inmersas en su
horizonte de sucesos. Desde el punto de vista matemtico, una singularidad es el punto
donde una funcin matemtica desencadena un comportamiento inesperado, como un
salto infinito donde no puede determinarse su valor. Penrose asegura que la nica
singularidad que no est en un horizonte de sucesos (que podemos imaginarlo como el
halo que delimita el agujero negro, o su borde o frontera), fue la que desencaden el Big
Bang.

Penrose, adems de destacar por sus aportaciones matemticas a la cosmologa moderna

y su curiosa teora de teselaciones aperidica, tambin ha contribuido a la neurociencia,
en su faceta menos conocida. Su principal hiptesis es que la actividad mental debe ser
entendida cunticamente. Postul que existe algo en el razonamiento humano que es
incomparable y superior al de una mquina. Este razonamiento es una interpretacin del
principio de incompletitud de Gdel. De forma sucinta, afirma que, en cualquier sistema
consistente, existen enunciados que no pueden probarse ni refutarse a partir de los
axiomas que lo definen. En otras palabras, existen lmites en la demostracin de un
enunciado matemtico y, por tanto, en secuencias lgicas programables en una mquina.

Penrose interpreta que existe una diferencia entre mente y cerebro, y que la neurociencia
convencional no explica todos los mecanismos neuronales

Su interpretacin es opuesta a las teoras de inteligencia artificial, que afirman que la

inteligencia humana es reproducible por una mquina. Roger Penrose interpreta, pues,
que existe una diferencia entre mente y cerebro, y que la neurociencia convencional no
explica todos los mecanismos neuronales. Para explicarlos, hace uso de la mecnica
cuntica e incluso nuevas explicaciones de fenmenos en el citoesqueleto de las
neuronas y sus axones. Penrose describe el estado de conciencia a travs de unas
funciones matemticas, denominadas funciones de onda cunticas, que forman un
estado fsico fuerte y coherente (es decir, que no se distorsiona a medida que pasa el
tiempo), denominado condensado de Frhlich. El condensado es un estado de
osciladores acoplados, perturbaciones oscilantes, peridicas, que dependen unas de las
otras y que se comportan globalmente como un nico objeto oscilante. Los detractores
de la teora de Penrose critican que, en su teora, el estado de vibracin global alcanzara
una energa tan grande que se volvera inestable; y, adems, estos condensados no han
sido avistados experimentalmente.
Pero tambin tiene seguidores y colaboradores; el principal es Stuart Hameroff, mdico
anestesista y profesor de la Universidad de Arizona. Hameroff estudi el papel de los
microtbulos (estructuras tubulares en las clulas que juegan un importante papel en el
transporte y la divisin celular y en, movimientos de orgnulos, entre otras cosas) e hizo
simulaciones computacionales de los mismos. Dada la velocidad de recepcin de los
estmulos auditivos y visuales, l tambin cree en el carcter cuntico de la informacin
cerebral. Los resultados de su colaboracin se publicaron en 2014. Penrose y Hameroff
describen la red de microtbulos de las neuronas y sus axones mediante funciones de
onda entrelazadas, en el que un estado de vibracin determina el comportamiento de
otro inmediatamente. El entrelazamiento cuntico ya fue predicho por Albert Einstein,
quien lo denomin accin espeluznante a distancia, y determina el funcionamiento de
mquinas cunticas, en principio tericas, en las que ya estn trabajando los grandes
laboratorios como IBM. La decoherencia de estas seales, o colapso en la recepcin de
estas seales en el cerebro, conducen al estado de consciencia.

El trabajo de Penrose y Hameroff muestra la estrecha relacin entre las matemticas y la

neurociencia, la computacin y la mecnica cuntica. Ms all de estos trabajos, cada
vez son ms las investigaciones que usan el estudio de procesos estocsticos para
simular la propagacin de impulsos nerviosos en el cerebro y el anlisis funcional para
tratar los clculos de probabilidades sobre la conduccin de las seales en el cerebro. De
la misma manera en la que en la antigedad el tocino sirvi para engrasar las ruedas de
los carruajes para obtener mayor movilidad y velocidad, y tambin para untar las sierras
y mejorar as la velocidad de deslizamiento de la hoja, a veces, las relaciones ms
interesantes son las menos evidentes. Seguiremos buscando, pues, nexos entre las
ciencias; y en ello seguro que Sir Roger Penrose, con sus recin cumplidos 86 aos, an
tiene mucho que decir.

Cristina Sardn es investigadora postdoctoral en el ICMAT.

El lado salvaje del 1-O

Quienes no pensamos como los independentistas no
pintamos nada en este referndum. Votar no
consiste en emitir una opinin en una urna, sino
conocer, ratificar, legitimar y compartir un
conjunto de condiciones pblicas
Conctate
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Jordi Gracia
18 SEP 2017 - 00:01 CEST
EULOGIA MERLE

La cadena de disparates de uno y otro lado no est ayudando a cargarse de razones a

cada lado sino a degradarse ambos un poco ms cada da. Mi lado salvaje me pide
guerra porque la irresponsabilidad poltica tanto del Gobierno central como del cataln
han estado a una altura nica en 40 aos. Pero no s bien cmo quemar mi clera contra
la miopa poltica que ha afectado durante aos al PP, primero, y al Gobierno de Rajoy,
despus, y tampoco s hacia dnde mirar cuando en Catalua ha regresado de golpe el
toreo de capote, muleta y puntilla, con la mitad de la plaza tan democrticamente vejada
que se ausent dos das seguidos del coso.

En Catalua hay una mayora de la poblacin que no es ni adepta a la lluvia jurdica de

Rajoy (en Catalua, el PP sigue siendo testimonial) ni sumisa a las campanadas de
gloria de la Generalitat. Su Gobierno depende de una mayora parlamentaria que
representa a una importante minora de algo ms del 47%: el independentismo explcito
obtuvo en 2015 unos 120.00 votos menos que el resto de partidos, sin contar en esa cifra
los 44.000 que se llevaron Els Verds y los animalistas (y sin contar los casi 38.000 votos
nulos y en blanco).

Una divisin nueva es la de quienes tienen que decidir si echar la culpa a Madrid o a
Barcelona. Hay muchos que lo resuelven con un fifty-fifty, que es poco comprometido
porque as se han equivocado todos por igual y la culpa no es de nadie. Yo no lo creo,
pero da igual lo que yo crea porque mucha gente en Catalua se ha sentido tan aparcada
como problema poltico maysculo que muchos se van a pasar el da 1 de octubre
buscando dnde votar, la mayora con el s en el corazn.

El Govern ha jugado a precipitar los procesos democrticos para que la democracia

cuadre con su voluntad y no con la pluralidad de las opciones polticas representadas en
el Parlament: la han estrujado con las dos manos, desoyendo incluso a los letrados de la
Cmara catalana. Los indepes han llevado su derecho a decidir tan fuera de carril que se
han pasado de frenada precisamente decidiendo demasiadas cosas sin contar con nadie.
El victimismo del poder es envilecedor para la ciudadana, y en Catalua hemos odo
que el poder lo hace as de expeditiva e irregularmente porque no le han dejado otra
solucin. Sin duda, esa vulneracin de los derechos de la otra mitad no tiene nada que
ver con el hecho de que el independentismo defendiese en 2015 las autonmicas como
plebiscitarias, con la mala pata de que las perdi.

Los que no son indepes no han decidido que la democracia se puede estrujar para que
saque de s lo que uno quiere, ni han decidido que da igual si se siguen las normas y
reglamentos a fin de llegar a la independencia, ni han decidido que los dos Gobiernos se
inhiban de buscar soluciones polticas, tanto ayer como hoy. De hecho, a los partidarios
del no les ha asaltado de golpe un miedo real a que los del s sigan decidiendo entre
ellos, y lgicamente les ha salido su lado salvaje para ir de buena fe y a toda pastilla a
dejar su voto donde sea para votar no. Algunos tendrn tanta prisa que se imprimirn el
no en casa y lo llevarn ya (metido en un sobre). De hecho, yo creo que son los que ms
prisa tienen: suelen ser de izquierdas, y lo hacen por ver si as se acaba la
invisibilizacin en Catalua de todo asunto que no sea la independencia, aunque sea
monstruosamente ms grave.

La Generalitat ha confundido con mala intencin voto y democracia

Mi lado salvaje est decidido a hacer lo contrario y no ir a votar el 1 de octubre porque

me parece el nico acto tica y polticamente convincente ante una deformacin como
la practicada por la Generalitat. Se haban olvidado de m durante aos y ahora de golpe
no dejan de reclamarme y hasta de sobarme para que vaya a votar y, sobre todo, para
que vote no. S que lo hacen por mi bien, para que pueda perder a gusto, para que me
conforme el da 2 de octubre y piense, cspita, hemos perdido los del no y han ganado
los del s.

Pero este es el abuso ms reprobable que ha cometido la Generalitat en este ltimo

trance, confundiendo con mala intencin voto y democracia. El poder en Catalua ha
falsificado la consistencia misma de un proceso democrtico necesario, e incluso
integrable constitucionalmente, al menos segn Francisco Rubio Llorente y Javier Prez
Royo, y ha decidido que eso era lentsimo y pesadsimo de negociar, y con grandes
riesgos de que el resultado final, cuando se pudiese votar, no fuese el que necesitaban
como convocantes.

Quien necesita del no como una transfusin es el s: el no ser la coartada que avale
els

Ni hemos pintado ni pintamos nada el 1 de octubre los que no pensamos como los
independentistas porque el acto de votar no consiste en emitir una opinin en una urna.
Acudir a votar significa conocer, ratificar, legitimar y compartir un conjunto de
condiciones pblicas, piense lo que piense votar cada uno. Pero esta convocatoria se lo
ha saltado a la torera. Al s lo han convocado sin debate pblico con el no, con
aceleracin preventiva pero antidemocrtica, callando el origen del censo y las
condiciones de la lectura, con omisin de publicidad electoral de las razones del no, con
los poderes pblicos defendiendo un s unsono y hasta escabechando a los consellers
tibios. Quien necesita del no como una transfusin de sangre es el s: el no ser la
coartada que avale el s.

Lo grave es que el portavoz ms explcito de la parcialidad ha sido Puigdemont en los

ltimos das: sea cual sea la participacin, ha asegurado que el s es vinculante. Lo dijo
Anna Gabriel tambin, pero es lo que tiene que decir Anna Gabriel, y la votan para que
diga eso. Los votantes de Puigdemont no votaron ese mensaje en las autonmicas de
2015, primero porque a Puigdemont lo vot solo el Parlament y no la ciudadana, y en
segundo lugar porque en el programa de Artur Mas estaba su supervivencia pero no la
convocatoria de un referndum. Muchos cremos y creemos que era la solucin viable
para un problema grave, sobre todo si el Estado lo asuma con la conviccin y la
necesidad de convencer a los catalanes de que era preferible reformular el Estado de las
autonomas en clave federal, que adems es la opcin ms apoyada socialmente en
Catalua, segn las encuestas.

Ser la primera vez que una mayora parlamentaria en minora de votos respalda un
resultado electoral sin haber explicado siquiera la cifra de participacin que habilita la
consulta como vlida. Usar desde el poder cartas marcadas y ocultas es un sabotaje
democrtico. Los votantes del no actuarn como la muleta de atrezzo que sostendr la
proclamacin del s de Puigdemont ante las cmaras la noche del 1 de octubre. Cuando
las televisiones se vayan y el jaleo termine, en la mano le quedarn un puado de noes y
un puado mucho mayor de ses que deslegitiman no a la independencia sino a un
gobernante democrticamente degradado.

Jordi Gracia es profesor y ensayista.

No, no tienes derecho a pegar a tu hijo

Quien defiende la bofetada reivindica su derecho a
maltratar a quien cree suyo
21 SEP 2017 - 09:22 CEST
getty

Si preguntamos a alguien si le parecera delito coger de los pelos a una persona,

abofetearla, vejarla y humillarla, estoy segura de que la mayora dira que s. Se asume
que la violencia hacia los otros debe ser penalizada como delito y que no se puede
permitir ni tolerar. Si un hombre le hiciera esto a una mujer o una mujer a un hombre,
pocos dudan ya de que se debe denunciar y que se trata de maltrato puro y duro.
Entonces, si somos capaces de verlo con esa claridad meridiana en el caso de que el
otro sea un adulto, hombre o mujer, cmo es posible que seamos tan ciegos de no
querer verlo cuando el agredido es un nio?

Los nios son personas en igualdad de derechos, acreedor de la misma dignidad y

respeto que cualquier otro ser humano, adems de la necesidad extra de ser protegidos
dada su vulnerabilidad. Tus hijos no son de tu propiedad, no te pertenecen, como no
te pertenece tu mujer ni tu marido. Son seres humanos independientes aunque, como
en el caso de los hijos, t hayas sido el medio para traerlos al mundo. Pero ese privilegio
que te ha dado la vida de poder engendrar o gestar no te confiere derechos sobre ese
otro.

Leo horrorizada como las voces procedentes de la caverna machista y adultocentrista,

que por desgracia an abundan, se han echado encima de una adolescente que fue
insultada, vejada y golpeada por su padre, porque se atrevi a denunciar, es decir, pidi
ayuda. Como antes cuando una mujer se atreva a denunciar y era sospechosa de haber
propiciado que su marido la golpease, algo habr hecho decan tambin las voces
caverncolas. Pero esta vez un juez ha escuchado a la vctima y ha aplicado la ley. Y la
ley es para todos. Si maltratas es delito y si cometes un delito, debes ir preso. Es lo que
dice la ley. La ley no dice que si maltratas a tu hija no es maltrato porque es tu hija, ni
dice que tu potestad de padre te confiere el derecho a golpearla e insultarla.

La noticia salt a los medios el pasado hace unos das, despus de que el Juzgado de lo
Penal nmero 1 de Almera condenara a siete meses de prisin a un progenitor por dar
bofetadas y agarrar del pelo a su hija de 15 aos por llegar tarde a casa. Al ser el primer
delito y de menos de dos aos de crcel, finalmente, el padre no entrar en prisin. Pero
la sentencia dictamina que este no puede acercarse o comunicarse con la menor a menos
de 100 metros durante un ao, siete meses y 15 das. El juez consider que hubo una
"extralimitacin en su derecho de correccin".

Hablan de educacin las voces de la caverna, dicen que as nos va con una sociedad
llena de hijos que no han sido golpeados a tiempo, hablan de autoridad y de respeto. El
respeto que produce la humillacin y el golpe, la autoridad de quien es ms fuerte y por
eso se atribuye la potestad de maltratar. Llammoslo por su verdadero nombre: quien
defiende la bofetada a tiempo hace apologa del maltrato y reivindica su derecho a
maltratar a quien cree suyo.
Hace no tantos aos, no era delito maltratar a una mujer porque quedaba dentro de la
intimidad de la pareja hasta que algn juez, con la suficiente empata y sensibilidad,
aplic la ley. Eran los mismos argumentos: se lo merece, me ha llevado al lmite,
no me ha obedecido.

La autoridad y el respeto estn en las antpodas del maltrato y adems no se otorgan

por jerarqua, se ganan. Los hijos no han venido al mundo a complacerte ni a satisfacer
tus expectativas. Tenemos la obligacin, la responsabilidad de educar que es
exactamente lo contrario de maltratar. Educar no es someter. Es acompaar, guiar,
contener, empatizar, comprender, perdonar, ofrecer alternativas, hacer autocrtica,
negociar, escuchar, y sobre todas las cosas ser ejemplo y modelo de lo que queremos
que hagan o sean nuestros hijos.

Los medios se hacen eco de la noticia con titulares sensacionalistas porque saben que
muchos se llevarn las manos a la cabeza cuando escuchen que un padre ha ido preso
por dar dos bofetadas a su hija porque esta lleg tarde. Y como siempre, los que
defienden su derecho a educar maltratando se quedarn anclados en el titular para
alimentar su perversa creencia. No van a profundizar, no van a escuchar que no fue una
bofetada sino una historia de maltrato constante, que la llamaba puta y la vejaba cuando
le pareca oportuno, que nadie merece ser tratado as y muchsimo menos por quien
debera respetarte y protegerte y amarte incondicionalmente. A dnde vamos a llegar,
dicen, si ya no podemos pegar a nuestros hijospara educarles.

La sociedad es violenta porque sigue habiendo una normalizacin del maltrato, una
dosis que nos corre por las venas y que fue inoculada con la permisividad del empujn,
el tirn de orejas, la colleja, el azote y la bofetada. Fue inoculada cuando ante el insulto
de un padre o una madre no pudimos ni supimos defendernos, porque era lo normal. La
normalidad de la bofetada a tiempo. La normalidad de la violencia desde la cuna.

Bajo la lupa de la trumpologa

El presidente de EE UU exhibe en Naciones Unidas su
belicismo y unilateralismo
21 SEP 2017 - 00:00 CEST

Por primera vez no basta la plantilla habitual para entender un discurso de Donald
Trump. La trumpologa, o arte de comprender el objeto denominado Trump, acaba de
encontrarse con una complicacin adicional despus de nueve meses de carril fijo,
centrado en una personalidad narcisista, infantil y arrogante, compulsiva en las redes
sociales y amante de la agresin verbal y del exabrupto.

Sus palabras ante la asamblea general de Naciones Unidas han sido el motivo de las
novedades que dicen haber encontrado los intrpretes del trumpismo, buscadores de los
menores indicios respecto a los designios secretos de la Casa Blanca, como hacan los
kremlinlogos en tiempos de la guerra fra respecto al poder sovitico.
Destaca de entrada la convencionalidad del discurso, inslitamente presidencial al decir
de los comentaristas conservadores. Hubo dos estocadas para el sistema de la ONU: su
exhibicin belicista en el foro dedicado a promover el buen entendimiento y la paz, con
su siniestra amenaza de destruir totalmente un pas como Corea del Norte; y su
reivindicacin unilateralista del inters nacional en el templo del multilateralismo.
Tambin dos muestras de desinters: por la suerte de los rohingyas en Myanmar,
vctimas de persecucin y al borde del genocidio; y por el proceso de paz en Oriente
Prximo. Y una seal inquietante: la feroz descalificacin del acuerdo nuclear con Irn,
cuyo fracaso podra desembocar en una situacin similar a la que ahora hay que lidiar
con Corea del Norte.

Llama la atencin la acogida al menos benvola que han tenido sus palabras en las filas
republicanas. Hay quien ha querido encontrar ecos de Harry Truman en los tiempos
fundacionales del actual orden internacional. Otros han hallado los de George W. Bush
con su eje del mal, en el que ahora ha ingresado Venezuela. Otros ms, han visto la
inspiracin directa de Ronald Reagan, especialmente en su descalificacin del
socialismo venezolano no por sus errores sino por su acierto en aplicar una ideologa
intrnsecamente errnea.

Contribuye a esta impresin la influencia de Nikki Haley, la embajadora de EE UU en

la ONU y estrella ascendente de la diplomacia estadounidense, que ha conseguido ceir
al presidente a una agenda internacional republicana. Con el secretario de Estado Rex
Tillerson desaparecido, Haley es quien absorbe ahora buena parte del protagonismo
exterior.

El discurso refleja los movimientos internos en el gobierno trumpista, en el que est de

capa cada la extrema derecha racista y alt right o derecha alternativa, despus del
alejamiento de Steven Bannon, el ex estratega presidencial y en buena parte idelogo de
la disrupcin. El momento es especial: el fiscal Robert Mueller, encargado de investigar
la intromisin de Rusia en la Casa Blanca, est avanzando; y nadie consigue frenar el
caos del equipo presidencial, en el que se han producido destituciones y nombramientos
a puados, hasta el punto de que se espera ahora que sea el propio yerno de Trump,
Jared Kushner, el que se descabalgue para evitar la extensin del escndalo del
espionaje ruso. La trumpologa tiene un gran porvenir por delante.

Iglesias: romper la baraja

El lder de Podemos apunta de modo directo a la
demolicin del rgimen democrtico
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Antonio Elorza
19 SEP 2017 - 19:17 CEST

Ante el espectculo del golpe parlamentario y la convocatoria del referndum del s o

s, ambas cosas aderezadas con el aplastamiento de los constitucionalistas, Pablo
Iglesias tuvo la ocasin de demostrar que su radicalismo se detena ante el asalto a la
democracia. La desperdici conscientemente, al lanzar el grito de "viva a la Catalunya
libre y soberana" y disfrazar como Ada Colau el plebiscito de "movilizacin". Al igual
que la alcaldesa, haba encubierto la baza previamente elegida: hacer remilgos y acabar
defendiendo el s. Luego la protesta contra el supuesto el Estado de excepcin as
llama a hacer cumplir la ley, fue la llave para salir del escondite de la falsa crtica y
trazar su tercera va, no de conciliacin, sino de aprovechamiento del conflicto para
satanizar al Gobierno y afirmar su propia estrategia de asalto a la Constitucin. El
cuarto de espejos tipo La dama de Shanghi, se abre entonces a una contribucin abierta
a la fractura del Estado, en lnea con la vocacin antisistmica evidenciada por Podemos
desde sus orgenes.

Iglesias conoce el coste electoral en Espaa de apostar sin tapujos por la independencia
catalana y disea entonces una maniobra cnica susceptible de contribuir a la demolicin
del Estado de derecho: se suma a la troika independentista, mientras finge no integrarse
en ella. Lo esencial es que nadie podr encontrar una lnea suya de anlisis sobre el
tema, ms all de reivindicar el referndum pactado. Pura demagogia, ya que el Govern
solo admitir el pacto de que Rajoy acepte al cien por cien su decisin. Heredera del
antecedente leninista, la autodeterminacin es en Iglesias un instrumento til para
derribar el orden socio-econmico existente y llegar al poder sobre sus ruinas. Para qu
pensar en los dems? Basta con destruir.

Nada confirma mejor esta lgica de destruccin, exhibida por los suyos frente al
"rgimen del 78" en el acto proindependencia de Lavapis, que su ltima iniciativa,
consistente por una parte en formar un frente nico antigubernamental y por otra en
reunir una "asamblea de cargos pblicos" para imponer el "referndum pactado" y
deslegitimar a las instituciones representativas, del Gobierno al Congreso. Un
"contrapoder" como en los orgenes del movimiento. Chavismo puro. Por lo menos, los
catalanes buscan su objetivo soberanista, sin importarles lo que le suceda al conjunto del
pas. Iglesias apunta en cambio de modo directo a la demolicin del rgimen
democrtico, suscitando un movimiento en pinza enfrentado al orden constitucional. La
misma finalidad de siempre, sirvindose ahora de la crisis catalana. Democracia
aclamativa catalana, democracia de masas en Iglesias: sombras de dictadura.

Pensamiento crtico
Vicen Navarro

La amenaza a la democracia: la vuelta al

franquismo
Vicen Navarro

Dos hechos que han ocurrido en las ltimas semanas muestran el grado de
derechizacin que se ha alcanzado en las instituciones polticas y mediticas espaolas
en estos aos de gobierno Rajoy. Uno de estos hechos, que ha pasado casi
desapercibido, es el otorgamiento por la Editorial Espasa del premio que lleva su
nombre a Stanley G. Payne por su libro En defensa de Espaa: desmontando mitos y
leyendas negras, que es una defensa del rgimen dictatorial que existi en Espaa desde
1939 hasta 1978, considerando al general Franco, que lo lider, como (y lo cito
textualmente) el mayor modernizador de su pas y el lder que alcanz mayor xito de
todos los aspirantes a las dictaduras de desarrollo del siglo XX. El libro es una
defensa del golpe militar de 1936 y del rgimen dictatorial espaol existente en este
pas.

Su autor, Stanley G. Payne, es profesor emrito de la Universidad de Wisconsin-

Madison, en EEUU, donde dirige la Ctedra Vicens Vives, y pertenece a la categora de
hispanistas anglosajones prximos a las derechas espaolas. Gran defensor de la manera
cmo se hizo la transicin en Espaa de la dictadura a la democracia, considerndola
como modlica, es contrario a la re-evaluacin de tal proceso que estn haciendo las
nuevas izquierdas, como Unidos Podemos, En Com Podem y En Marea, a las que
considera como nefastas, como define tambin a las fuerzas republicanas de los aos
treinta, cuyas acciones, segn l, hicieron necesario el golpe militar de los nacionales
(el entrecomillado es mo). En realidad, Stanley G. Payne ha alertado a la sociedad
espaola de una posible alianza del PSOE con Unidos Podemos, que reproducira el
Frente Popular que l abomina. La ltima ocasin en la que repiti este comentario fue
nada menos que en el Centro de Estudios de la Defensa Nacional del Ministerio de
Defensa del Estado espaol.

Dicho personaje ha recibido mltiples galardones del establishment espaol, habiendo

sido elegido miembro de la Real Academia de Historia y de la Academia de Ciencias
Morales y Polticas de Espaa, receptor de la Gran Cruz de la Orden de Isabel la
Catlica, y nombrado doctor Honoris Causa por la Universidad Rey Juan Carlos. Es un
acadmico del establishment conservador, cuyas opiniones y discursos resuenan y son
aplaudidos por las derechas espaolas, que en el panorama europeo son equivalentes a
las ultraderechas. No me imagino que un libro semejante que hablara positivamente (tal
como Payne hace de Franco) de Hitler, de Mussolini o incluso del mariscal Ptain
recibiera tal reconocimiento en Alemania, en Italia o en Francia respectivamente, pases
que sufrieron dictaduras fascistas o nazis semejantes a la que sufri Espaa.

Pero en Espaa no solo es posible, sino que es frecuente. En este aspecto, es importante
tambin conocer qu es la Editorial Planeta, creada por el Sr. Jos Manuel Lara
Hernndez, que luch en la llamada Guerra Civil en el lado golpista como capitn de la
Legin, a la que se pas tras conocer al famoso (por su crueldad) general Yage.
Particip activamente en la represin poltica franquista cuando los militares ocuparon
Barcelona, y fue, ms tarde, jefe del sindicato fascista vertical de Artes Grficas. En
1949 fund la Editorial Planeta, convirtindose, como resultado de su entramado con el
Estado, en una de las casas editoriales ms importantes de Espaa. Fue ms tarde
nombrado Marqus del Pedroso de Lara. Su hijo, Jos Manuel Lara Bosch, heredero de
una de las editoriales ms grandes (con unos ingresos anuales de 1.600 millones de
euros) de Espaa (y del mundo), expandi sus negocios a los medios de informacin,
llegando a presidir la corporacin Atresmedia (a la que pertenecen, entre otras, Antena
3, La Sexta, Onda Cero, Europa FM y Meloda FM). El Grupo Planeta es tambin el
mayor accionista del diario de ultraderecha La Razn. Su gran poder meditico explica
la docilidad hacia tal figura por parte del establishment poltico, lo cual explica sus
muchos honores recibidos de autoridades pblicas, incluyendo la Medalla de Oro al
mrito en las Bellas Artes del Ministerio de Cultura del Estado espaol, la Medalla
Internacional de las Artes de la Comunidad de Madrid de la Sra. Esperanza Aguirre, el
ttulo de hijo adoptivo de Sevilla, y la Cruz de Sant Jordi, mxima condecoracin de la
Generalitat de Catalunya, y un largo etctera. Sus relaciones fueron siempre cordiales
con los principales partidos polticos gobernantes, primordialmente con las derechas del
PP y Convergncia, pero tambin con el PSOE.

Pero la burguesa representada por el Sr. Lara ha estado muy inquieta con el surgimiento
de la nueva izquierda, que parece ms difcil de domar. De ah el galardn a Payne, en
un intento de reforzar la cultura franquista todava hegemnica en las estructuras de
poder en este pas. Tal burguesa parece estar alarmada, pues en la promocin de la
eleccin del libro de Payne, el jurado del Premio Espasa subraya que tal libro provoca y
desmonta los mitos y leyendas negras existentes en Espaa sobre la Guerra Civil y
sobre Franco, como si dicha visin favorable a la dictadura fuera minoritaria (casi
prohibida) en Espaa, habiendo sido reemplazada por una visin republicana, roja y
separatista, que supuestamente, y segn Payne, domina el mundo intelectual del pas.
En realidad su visin de Espaa y de su historia, lejos de ser prohibida, es la
hegemnica en gran parte de los aparatos del Estado y del establishment poltico y
meditico del pas. La transicin no signific una ruptura con el Estado franquista, sino
una adaptacin y una apertura de este para legitimarse como Estado democrtico, pero
conservando y reproduciendo grandes elementos de la cultura franquista que continan
siendo hegemnicos en el pas. La Espaa uninacional, centrada en un Estado radial, es
la dominante en los aparatos del Estado, y lo que est ocurriendo en Espaa estos das
es un ejemplo de ello, lo cual me lleva al segundo hecho ocurrido esta semana.

Pero antes quisiera subrayar que la evidencia existente muestra claramente que Franco
tuvo poco de modernizador. Una persona profundamente conservadora y reaccionaria,
cruel en extremo (segn el profesor Malefakis, de la Universidad de Columbia en Nueva
York, experto en el fascismo europeo, por cada asesinato que cometi el rgimen de
Mussolini, el rgimen de Franco cometi 10.000), responsable del enorme retraso
poltico, cultural y econmico del pas, es lo opuesto a modernizador. Solo dos datos
muestran la falacia de ese argumento. Cuando ocurri el golpe militar, Espaa e Italia
tenan el mismo PIB per cpita. Cuando la dictadura termin, el PIB per cpita en
Espaa era solo el 64% del PIB de Italia. Y el 68% de la poblacin adulta tena menos
de seis aos de educacin.

La represin que est ocurriendo en Catalunya

El Estado central, cuyo Jefe de Estado nunca ha hecho una declaracin en contra de tal
general (ni la har), ni en contra de la dictadura (que tampoco har), y cuyo partido
gobernante, fundado por un ministro de Franco, nunca ha denunciado explcitamente
aquel rgimen, est hoy reprimiendo por la fuerza, con una enorme agresividad y falta
de sensibilidad democrtica (caracterstica del franquismo), reuniones, discursos,
material escrito, revistas y muchos otros actos, lo cual sera impensable en cualquier
pas democrtico. Aqu y ahora, en Catalunya, bajo este rgimen considerado
democrtico, ha reaparecido una represin poltica que (para aquellos que vivimos aquel
horror y luchamos contra l) recuerda la dictadura intentando crear miedo entre la
poblacin con campaas masivas de intimidacin, y saltndose leyes del mismo Estado,
como bien ha denunciado el fiscal y magistrado emrito del Tribunal Supremo, el Sr.
Jos Antonio Martn Palln. El hecho de que los partidos independentistas que gobiernan
la Generalitat se hayan saltado las leyes, violando el propio Estatut de Catalunya (como
he denunciado en otros artculos), no justifica que el Estado central tambin lo est
haciendo.
Tal represin es para defender una visin de Espaa, repito, uninacional, jerrquica,
escasamente democrtica, con un escaso compromiso con los derechos polticos,
sociales y culturales de los ciudadanos del pas, oprimindose a aquellos que tienen una
visin distinta de Espaa, definindolos como anti-Espaa, tal como aquella dictadura
hizo, dirigida por los llamados nacionales. Ello exige, de todas las fuerzas
democrticas, una movilizacin para denunciar la represin franquista y tambin para
resolver las causas que estn creando una enorme tensin entre los distintos pueblos y
naciones de Espaa, lo que dificulta, entre otros temas, la resolucin del enorme
problema social en el que vive el pas, en el que la mayora de los jvenes que desean
trabajar no pueden encontrarlo, y donde casi el 40% de las familias monoparentales
apenas llegan a fin de mes. Este es el mayor problema que tiene el pas, y que est
siendo ignorado, cuando no ocultado, por aquellos que han sido responsables, a los dos
lados del Ebro, de la enorme crisis social, escondindose ahora detrs de las banderas,
como frecuentemente ha ocurrido en la historia de este pas.

Los herederos del franquismo estn ocupando Catalunya

Dicha represin es la mxima expresin del predominio de la cultura y prcticas

franquistas que ha mostrado el gobierno Rajoy hacia las sucesivas demandas expresadas
democrticamente por el gobierno cataln, pidiendo que se reconozca la personalidad e
identidad de Catalunya dentro del Estado espaol, siendo el ltimo caso el Estatut del
ao 2006 impulsado por el gobierno Maragall (una alianza de un partido socialista, un
partido comunista, un partido verde y un partido independentista de izquierdas). Aquel
Estatut no pidi la escisin, sino el reconocimiento de la identidad de Catalunya despus
de haber sido aprobado por el Parlament cataln, por las Cortes Espaolas y por el
pueblo cataln en un referndum, el cual fue vetado (en algunos de sus elementos
esenciales) por el Tribunal Constitucional, que ha sido en gran parte un instrumento
conservador, hegemonizado por el PP.

Y es de ah de donde se genera una movilizacin de miles de personas en Catalunya que

se consideraban espaolas, y que han dejado de sentirse como tales, hacindose
favorables a las tesis secesionistas. Es a partir de entonces que grandes multitudes de
catalanes salen cada ao el da de la Diada a la calle. La enorme rigidez del gobierno
Rajoy ha sido el mayor factor para que el independentismo se haya doblado; y a no ser
que haya cambios, pasar a ser mayoritario en Catalunya. Esta es la raz del problema,
que no puede resolverse a travs de la represin, a la que debemos oponernos y debe ser
denunciada, pues la victoria a travs de la represin es lo peor que puede ocurrir, tanto
en Catalunya como en Espaa. Ni que decir tiene que parte del problema es que los
partidos independentistas en Catalunya estn intentando instrumentalizar este enfado
popular actuando de una manera claramente denunciable (como he escrito en muchos
artculos, tales como Cmo el tema nacional y el tema social se relacionan en
Catalunya, Pblico, 15.09.17 y La desunin de las izquierdas: un mayor obstculo
para resolver la gran crisis social en Catalunya. Pblico, 06.09.17). Pero la mayor
causa de las tensiones es el gobierno Rajoy.

Esto no puede continuar as: los partidos y movimientos democrticos deben

movilizarse

Esta situacin es intolerable, pues condena al pas a estar batallando sobre temas
nacionales, olvidando el mayor tema social, lo que se traduce en el aumento del
deterioro de la calidad de vida y el bienestar. De ah que algo debe hacerse, y rpido, y
lo primero es terminar la represin que destruye los derechos de la ciudadana en
Catalunya y que provoca lo opuesto a lo deseado.

Hoy el conflicto, no solo en Catalunya, sino en toda Espaa, no es sobre si habr o no

independencia, sino sobre si se violan las reglas de la democracia o no, primordialmente
por parte del gobierno espaol (lo cual forma parte de su ADN poltico), gobierno que
ha llegado a utilizar el Ministerio de Justicia, en alianza con periodistas basura, para
daar y eliminar a sus adversarios polticos. Este es el debate que adquiere especial
relevancia hoy. Si el gobierno Rajoy consigue sus fines inmediatos, multiplicar todava
ms la inestabilidad en Espaa, recuperando, a su vez, el centralismo, que dificultar la
resolucin del problema nacional. De ah la urgencia de que, adems de parar la
represin, se fuerce un dilogo y un debate entre todas las fuerzas democrticas para ver
cmo rebajar tales tensiones. Y como parte de este objetivo, se debera permitir un
referndum pactado (que como varios constitucionalistas han afirmado es posible
incluso en la presente Constitucin) para posibilitar la libre expresin de la opinin de
los catalanes sobre su conexin con el resto de Espaa con garantas, garantas que no
han sido respetadas por el gobierno Rajoy (ni tampoco por el gobierno Puigdemont).
Entre estas garantas debera incluirse la eleccin entre varias alternativas, no
limitndose a independencia S o NO, pues dicha dicotoma en Catalunya est sesgada a
favor del S, pues el NO es claramente inaceptable para la gran mayora de catalanes ya
que significa continuar en la situacin actual. Es el reto de las fuerzas democrticas no
independentistas desarrollar alternativas (como lo fue en su da el Estatut propuesto por
el gobierno Maragall) que compitan con la secesin como manera de resolver tales
problemas que no fueron resueltos en la primera transicin por imposicin del Monarca
y del Ejrcito. Ello requiere una reflexin sobre la necesidad de un proceso
constituyente para redefinir Espaa y el Estado espaol, hacindolo ms democrtico,
ms justo, equitativo y plurinacional. Es imperativo que el problema nacional no
contine ocultando el enorme problema social tan agudo que persiste en el pas, pues el
problema nacional y social estn causados por el enorme dominio que los herederos de
la dictadura continan teniendo sobre el Estado espaol. De ah que aplauda la iniciativa
de las nuevas izquierdas de convocar una Asamblea de autoridades parlamentarias y
municipales, pertenecientes a partidos y movimientos sociales democrticos, para
dialogar y proponer salidas a la situacin actual.

Y en este proceso, hay que considerar que es urgente que el Partido Popular (causa de
las mayores tensiones) deje de gobernar el pas. Hoy, numricamente, es posible
sustituirlo, creando a nivel del Estado una alianza entre los partidos de izquierdas y los
partidos nacionalistas. Y a nivel de Catalunya los nmeros tambin muestran que podra
establecerse un gobierno de izquierdas que sustituyera al gobierno actual dirigido por
Convergncia, que ha dominado la Generalitat durante la mayor parte del periodo
democrtico, y que con el PP ha sido corresponsable de la gran crisis social existente en
Catalunya y en Espaa. Esto podra ocurrir ya, pero los movimientos sociales deberan
movilizarse y presionar para que ello ocurriera. Me temo que uno de los mayores
obstculos vendr no solo del aparato central del Estado, sino tambin del PSOE, pues
no ha aceptado todava el plurinacionalismo que sus antecesores, durante la resistencia
antifascista, haban apoyado. Su temor a que desaparezca el bipartidismo en Espaa y la
existencia de la resistencia del aparato que perdi en las elecciones a Secretario General
(pero contina siendo potente en su seno) est dificultando esta posibilidad. Espero que
una movilizacin de sus bases pueda una vez ms forzar los cambios que permitan hacer
la segunda transicin, resolviendo los grandes problemas que quedaron sin solventar en
la primera. As lo espero por el bien de Catalunya y de Espaa.

Pensamiento crtico
Vicen Navarro

Cmo el tema nacional y el tema social se

relacionan en Catalunya y en Espaa
NOTA: Por voluntad propia del autor, este blog no admite comentarios. Ms
informacin, aqu.

Septiembre 15, 2017

Hoy existen dos problemas graves en Espaa, que estn relacionados pero en situacin
distinta a lo que se creen muchas voces, incluyendo de izquierdas. Uno es el problema
social, que es el mayor y ms urgente, pues la calidad de vida y bienestar de las clases
populares se ha estado deteriorando de una manera muy marcada durante estos aos de
la Gran Recesin (ver El nuevo rgimen social de Espaa, Pblico. 21.06.17; El mayor
problema que tiene hoy Catalunya del cual no se habla: la crisis social, Pblico,
30.06.17; y Qu pasa en Catalunya? Lo que no se dice en los medios ni en Catalunya
ni en Espaa, Pblico, 11.09.17). Tal problema debera ser motivo de movilizacin y
respuesta prioritaria por parte de las izquierdas, pues histricamente han sido los
instrumentos polticos creados para defender sus intereses.

El otro problema es el problema nacional, resultado en parte de una transicin

inmodlica que perpetu un Estado uninacional borbnico, claramente centralizado y
radial, origen de las tensiones territoriales que han alcanzado su mxima expresin estos
das, en el conflicto entre el Estado espaol (representante del nacionalismo uninacional
espaolista) por un lado, y la Generalitat de Catalunya (representante de la versin
independentista del nacionalismo catalanista) por el otro.

Las causas de la enorme crisis social

Las causas de la crisis social son fciles de ver, aunque el lector no las ver, oir o leer
en los mayores medios de informacin del pas. Como he mostrado en mi libro Ataque
a la democracia y al bienestar. Crtica al pensamiento econmico dominante
(Anagrama, 2015) tales causas son las polticas neoliberales que los gobiernos
espaoles, incluyendo los catalanes, han ido imponiendo a la poblacin (y digo
imponiendo porque no estn en sus ofertas electorales) durante estos aos, y que
incluyen desde las reformas laborales (que han causado un gran descenso de los salarios
y un gran crecimiento del desempleo y la precariedad) a los enormes recortes en las
transferencias pblicas (como las pensiones) y servicios pblicos del Estado del
Bienestar (como la sanidad, la educacin, los servicios sociales, las escuelas de infancia
mal llamadas guarderas en Espaa los servicios domiciliarios a la poblacin con
discapacidades, la vivienda, y muchos otros).
Y lo que es importante de subrayar es que los responsables de tales polticas tienen
nombres y apellidos: han sido los partidos gobernantes en Espaa, especficamente el
PSOE, que las inici (y que nunca ha hecho una autocrtica por ello), y el PP que las
continu y expandi. En Catalunya, el mayor responsable ha sido Convergncia
Democrtica de Catalunya, CDC, que ha gobernado la Generalitat de Catalunya durante
la mayora del periodo democrtico (30 de 37 aos), en alianza con Uni Democrtica
hasta el 2015, y luego con ERC, en la coalicin Junts Pel S, liderado por CDC. En
realidad, CDC es el partido cataln ms parecido al PP en Espaa, con el cual, por
cierto, siempre ha tenido, en temas econmicos y sociales, gran afinidad al pertenecer a
la misma familia poltica, la neoliberal conservadora. Su enorme poder institucional y
meditico (este ltimo resultado de la instrumentalizacin en trminos abusivos de los
medios de informacin pblicos, y de los medios privados a travs de subvenciones
clientelares y corruptibles) aparece en todas las dimensiones de la vida poltica del pas,
en un sistema caciquil, fundado por la familia Pujol, que contina, aunque bajo un
nombre diferente, con el Partit Demcrata de Catalunya o PDeCAT. La sustitucin del
presidente Mas por el presidente Puigdemont es mero marketing poltico que no ha
cambiado la ideologa y modus operandi de tal partido.

La ideologa hegemnica en los aparatos de la Generalitat de Catalunya

gobernados por Convergncia

Su ideologa es un nacionalismo conservador que en su da tena una concepcin

etnicista e incluso racista (Hay que recordar, que Pujol haba llegado a decir que los
trabajadores que venan de Andaluca y/o Murcia, definidos como charnegos, tenan
un coeficiente intelectual ms bajo que los catalanes, hecho que sorprendentemente no
tuvo respuesta y denuncia en Catalunya, excepto por unas pocas voces, incluyendo la
ma, cuando era yo entonces precisamente el mdico de los llamados charnegos en el
barrio ms pobre de Barcelona, el Somorrostro). Este elemento de superioridad e
identidad ya no se basa tanto ahora en un elemento tnico y racial (aunque al escuchar a
la esposa de Pujol, la Sra. Ferrusola, no parece claro que esta visin haya desaparecido)
sino un elemento cultural. Este nacionalismo profundamente conservador, mezcla de
neoliberalismo con apuntes de democracia cristiana y cultura montserratina, es todava
dominante en tal partido. Esta ideologa tambin conocida como pujolismo ha tenido
un enorme impacto en la vida poltica y meditica, y contina tenindolo. Y los partidos
que la sostenan son CDC y UDC, los mayores corresponsables del subdesarrollo social
de Catalunya. Son tambin instrumentos polticos que sirven primordialmente los
intereses econmicos y financieros de la estructura del poder catalana. Este servicio no
se hace solo como mero instrumento de tales intereses, sino tambin como transmisin
de la ideologa neoliberal (CDC) y conservadora (UDC) que les beneficia.

Una ancdota refleja lo que digo. Cuando volv del exilio, dirig un estudio del Estado
del Bienestar cataln en donde se mostraban sus enormes dficits como resultado de las
polticas pblicas aplicadas por el gobierno cataln conservador neoliberal (y por el
Estado espaol). Tal estudio fue ms tarde distribuido ampliamente, a travs de videos,
por una persona annima, sin conocerlo yo, y que tuvo un gran impacto. El portavoz de
CDC, el Sr. Felip Puig, lo denunci en el Parlament, acusndome de que yo haba vuelto
a Catalunya para generar una lucha de clases, a lo cual respond que yo solo estaba
fotografiando la realidad social catalana, a travs del estudio, aadiendo que eran ellos
los gobernantes de Catalunya- los mayores corresponsables del gran retraso social de
Catalunya.
Desde entonces soy una de las personas ms vetadas en los medios catalanes de
informacin. Hoy esta lucha de clases contina en Catalunya, y las polticas de recortes
y privatizaciones masivas y las reformas laborales, aprobadas ambas por CDC, tanto en
las Cortes Espaolas (en alianza con el PP), como en el Parlament de Catalunya, son las
responsables del subdesarrollo social de las clases populares. Un dato refleja muy bien
lo que estoy diciendo. Durante la Gran Recesin (2008-2016) las rentas del capital han
aumentado en Catalunya de un 42% a un 45% (el mayor aumento en la poca
democrtica), mientras que las rentas del trabajo han ido disminuyendo de un 50% a un
46% durante el mismo periodo.

Cmo estn relacionados el tema nacional y el tema social?

En teora, todas las opciones polticas afirman retricamente que su objetivo final es
mejorar la calidad de vida y bienestar de la poblacin. Y ello ocurre especialmente en el
caso de los partidos independentistas, que sealan su compromiso con el tema social
argumentando que el problema social en Catalunya solo puede resolverse mediante la
secesin de tal pas de Espaa, pues el problema social est causado por Espaa
(porque, en su versin ms belicista, Espaa roba a Catalunya). De ah que concluyen
que la resolucin del problema nacional tiene que ser prioritario dejando la solucin de
lo social a despus, una vez se tenga la independencia. Y an cuando retricamente se
dice en su argumentario que el tema nacional y el social siempre van juntos, en realidad
anteponen siempre el tema nacional al tema social. Y ello ocurre tambin con las
izquierdas independentistas (ERC y CUP) que as justifican su alianza con las derechas
(lo cual dificulta la resolucin rpida del problema social, relegado a un futuro lejano, a
cuando seamos independientes).

El coste social de algunas izquierdas al aliarse con las derechas

independentistas

Ello lleva a tales izquierdas independentistas a aliarse con las derechas en un proyecto
dirigido por el PDeCAT para conseguir la ruptura con Espaa, partido que, al controlar
la gran mayora del aparato de la Generalitat, jugara un papel clave en la transicin
hacia el desarrollo de tal secesin. Ahora bien, tal alianza est imposibilitando la
resolucin el problema social. En este aspecto no es cierto lo que el Sr. Oriol Junqueras,
Vicepresidente de Junts Pel S, y dirigente de ERC, dijera en el programa de Ana Pastor
en La Sexta este pasado domingo que, segn l, el presupuesto aprobado por Junts Pel
S haya sido el ms social de los que hayan existido durante el periodo democrtico.

Los datos muestran lo contrario. El gasto pblico social del presupuesto de la

Generalitat para el ao 2017, aprobado por Junts Pel S con el apoyo de la CUP, era un
11,1% ms bajo del que se haba aprobado en el ltimo ao del gobierno tripartito de
izquierdas 2010 (y del cual, por cierto, ERC era miembro). Y ello pas en prcticamente
todos los captulos del Estado del Bienestar (un 9,9% menos en educacin, un 10,4%
menos en sanidad, un 56% menos en vivienda, un 7,1% menos en proteccin social, y
as captulo por captulo). Por otra parte, la Renta de Garanta Ciudadana, que provena
de una Iniciativa Legislativa Popular (y que fue aprobada en el Parlament) fue recortada
significativamente hace solo unos das por el gobierno independentista, sin apenas
discusin o debate y sin alboroto meditico. Y un tanto similar ocurri con la reciente
propuesta escrita en el proyecto de Decreto de Turismo (que el Conseller de Empresa y
Conocimiento y el Govern quieren aprobar para finales de 2017), en donde propone,
nada ms y nada menos, que cualquier vivienda pueda convertirse en turstica sin lmite
de das al ao (tirando por tierra toda la lucha del Gobierno municipal de Ada Colau
contra el alquiler turstico ilegal). Frente a tal expansin de los pisos tursticos (que
estn expulsando a las clases populares de su barrio), hubo un silencio ensordecedor por
parte de los medios, absorbidos todos ellos en el tema nacional.

Estos datos muestran que la alianza con la derecha catalana para conseguir la secesin
se realiza a costa de la continuacin del deterioro social. Es cierto que la presencia de
ERC en el gobierno Junts Pel S ha disminuido la intensidad de los recortes de gasto
pblico. Pero no hay duda de que si se hubiera aliado con las izquierdas En Com
Podem y el PSC (como lo hizo en el tripartito), se podra haber establecido un gobierno
que habra podido disminuir la enormidad del problema social. Hoy las encuestas
muestran que de haber una eleccin, este tripartito de izquierdas podra gobernar
Catalunya. Esta alternativa ni siquiera es considerada en el planteamiento
independentista, dando pie para que PDeCAT utilice el tema nacional para ocultar el
problema social, tal como hace tambin la derecha espaolista, el PP, que son tambin
profundamente nacionalistas, herederos de los que se definieron como los nacionales,
interrumpiendo un Estado democrtico -la II Repblica- con un golpe militar, y del cual
hablar en la parte final del artculo.

Por qu la clase trabajadora no es independentista

El hecho de que el proceso proindependentista est dirigido por las mismas derechas
responsables del gran problema social explica el escaso atractivo de tal proyecto por
parte de las clases populares, que no apoyan la secesin. De ah que cuando los
secesionistas hablan de que el pueblo cataln quiere la independencia, estn faltando a
la verdad. La mayora de la poblacin catalana no desea la independencia. Es ms, la
monopolizacin del soberanismo (que es el apoyo al derecho a decidir) por el
independentismo (que es el apoyo a la secesin) est dificultando seriamente el
desarrollo del soberanismo, pues la manera tan poco democrtica con que Junts Pel S
est actuando est desacreditando el soberanismo. Poner las urnas para que la poblacin
vote es una condicin necesaria, pero no suficiente, para definir la hoja de ruta como
democrtica. Democracia requiere una diversidad de opiniones expresadas a nivel de los
medios pblicos de informacin, hoy totalmente controlados por el gobierno de la
Generalitat. La falta de garantas para realizar el referndum no est causada
nicamente por el Estado central, pues hay muchas garantas que son responsabilidad
exclusiva de la Generalitat. de Catalunya que siempre ha mostrado escasa conciencia
democrtica. En Catalunya, como en el resto de Espaa, existe casi una dictadura
meditica con prctica exclusin de voces de izquierda, excepto las independentistas,
como las CUP, o las que apoyan su hoja de ruta, como el Podem dirigido por Albano
Dante.

Tales izquierdas son fuerzas muy minoritarias en los barrios obreros, pues son
percibidas en este caso como que estn apoyando una movilizacin a favor del mal
llamado referndum dirigida por el responsable de la crisis social que les ha daado
tanto. Tal punto de vista qued muy claro cuando una mujer trabajadora del barrio
obrero de Nou Barris en la reunin de la Coordinadora de Catalunya en Com, indic
que el cuerpo me pide ir y sumarme a una manifestacin que es anti PP. Pero el
corazn me lo impide porque las tripas se me revuelven cuando veo a Puigdemont, el
dirigente de los que nos han hecho tanto dao, liderndolo. No, compaeros, no
podemos apoyar tal proyecto. Son los que siempre nos han hecho dao. Presentar que
las nicas alternativas probables son Rajoy o Puigdemont es un abuso que permite una
enorme manipulacin, como estn haciendo Junts Pel S y la CUP hoy en Catalunya. La
pluralidad nacional existe ya en Catalunya. De ah que el problema nacional no se
resolver a no ser que sea apoyado por las clases populares, que constituyen la gran
mayora de la poblacin catalana. A no ser que dichas clases vean que tal cambio les
beneficiar, no se movilizarn a su favor. Y es difcil que vean que se beneficiarn si los
dirigentes y partidos polticos que hegemonizan tales movimientos son de derechas.
Solo en el caso de que el movimiento de transformacin nacional lo dirijan las fuerzas
polticas que hayan mostrado su compromiso con las clases populares (a travs de
polticas pblicas que les favorezcan), habr tal movilizacin. La experiencia escocesa
muestra claramente esta situacin. El partido nacionalista escocs fue votado incluso en
Glasgow (la Barcelona de Escocia), al estar ms a la izquierda que el Partido Laborista.
Cuando acentu su independentismo, perdi votos.

La solucin de los problemas sociales y nacionales en Catalunya y en

Espaa

La evidencia es clara que el enorme problema social de Espaa y de Catalunya responde

a causas comunes: el enorme dominio del Estado espaol y de la Generalitat de
Catalunya por parte de las derechas, que explica el subdesarrollo social tanto de Espaa
como de Catalunya. Los datos as lo muestran. Y las polticas econmicas y sociales que
han estado aplicando son muy semejantes, correspondiendo a su sensibilidad neoliberal
conservadora. He documentado que el argumento que utilizan para justificar la
aplicacin de tales polticas (de que no hay otras alternativas) no es sostenible. Hay
alternativas.

Otro elemento comn de estas derechas es que las dos, la espaola y la catalana, son
nacionalistas conservadoras pero de caractersticas muy distintas: una es el
nacionalismo espaolista, que es el ms fuerte y dominante, de races imperialistas (que
fund el imperio espaol), de carcter racista (el da nacional, el 12 de Octubre, era el
da de la Raza) y enormemente opresivo y asfixiante. Su mxima expresin apareci
durante la dictadura fascista, que fue una dictadura no solo autoritaria, sino tambin
totalitaria, es decir, que intentaba crear un nuevo hombre (las mujeres no cuentan en
el fascismo), imponiendo sus normas, incluidas en las reas ms personales como el
sexo o el idioma para configurar una nueva sociedad, creando una cultura la cultura
franquista que reproduca su ideologa que, en forma diluida, contina reproducindose
en y por el Estado espaol y su intelectualidad.

Impuesta por los nacionales, present a cualquier otra visin de Espaa, contraria a la
uninacionalidad que la caracterizaba, como la anti-Espaa. De ah que reprimiera
cualquier otra visin de Espaa, como la visin plurinacional, que admita la existencia
de otras naciones dentro del Estado espaol. Esta expresin fue particularmente
acentuada en Catalunya, en el Pas Vasco y en Galicia. De ah que la lucha por recuperar
la libertad y democracia, inclua la lucha para redefinir Espaa, aceptando su
plurinacionalidad y el derecho a la autodeterminacin como garanta de que la unidad
del Estado era voluntaria y no forzada. Las izquierdas hicieron surgir esta visin. Y
tanto el Partido Comunista como el Partido Socialista tenan en sus programas durante
la clandestinidad este compromiso, que fue abandonado debido a la imposicin del
Monarca y del Ejrcito, que vetaron tal propuesta. El enorme desequilibrio de fuerzas
que hubo durante la transicin, entre las derechas espaolas (que controlaban el aparato
del Estado y los medios de informacin), y las izquierdas que haban liderado las
fuerzas democrticas (que acababan de salir de la clandestinidad o vuelto del exilio), no
poda ser mayor. Resultado de aquella transicin desequilibrada e inmodlica, sali la
Constitucin, el marco legal de la democracia espaola, que se present
propagandsticamente como homologable a cualquier democracia europea, lo cual es
incorrecto.

La escasa cultura democrtica existente en Espaa, la escasa diversidad ideolgica en

los medios, el subdesarrollo social de Espaa, la escasa financiacin de su Estado del
Bienestar y la perpetuacin de la cultura franquista, incluida su visin uninacional,
represiva de la plurinacionalidad, su centralizado poder poltico sin posibilidades de
democracia directa, como referendos, y un largo etctera, se deben a este desequilibrio
de fuerzas que contina existiendo en el Estado borbnico espaol, cuya negacin de la
plurinacionalidad alcanz ya su expresin en 1714, cuando un Borbn, Felipe V, por la
fuerza de las armas destruy los derechos de Catalunya, utilizando, como siempre, el
argumento de prevenir la unidad de Espaa, cuando los dirigentes de la resistencia
catalana estaban luchando, adems de por los derechos catalanes, por el bien de Espaa
(cita textual). Fue tambin la justificacin del golpe fascista (exitoso debido a la ayuda
de Hitler y Mussolini), para defender la unidad de Espaa cuando, en realidad, nadie la
estaba cuestionando.

El otro nacionalismo: el catalanista

Tal nacionalismo catalanista raramente fue secesionista. En realidad, los dirigentes

definidos como separatistas, eran federalistas, pues pedan establecer el Estado cataln
dentro de una federacin republicana, imposible de realizar dentro del Estado
borbnica. Y fueron las izquierdas como en su da reconoci Jordi Pujol las que
defendieron con mayor riesgo, con mayor intensidad y con mayor coherencia la
identidad catalana, relacionando claramente el tema social con el tema nacional. Fueron
estas izquierdas las que mantuvieron viva la identidad catalana (que incluso algunas
voces de la izquierda espaola confunden con separatismo), tanto durante la dictadura
como despus, durante la democracia. No fue el conservador Pujol, sino el socialista
Maragall, el que lider el Estatut donde cristalizaba el reconocimiento de Catalunya
como nacin (y todo lo que ello conlleva). Y fue el PP, el nacionalismo espaolista, el
que lo vet (aquellos puntos clave en los que se defina lo esencial). Y fueron ahora las
izquierdas catalanas En Com, Podem, ICV, EUiA las que pidieron el referndum, y
no las derechas. Y en Espaa fueron las nuevas izquierdas las que pidieron la
plurinacionalidad.

Es ms, la Diada -que este ao fue capturada e instrumentalizada por los

independentistas- olvid a la mayora de catalanes, a los que dej aparte o silenci.

El movimiento contestatario frente al PP y al Estado central es muy necesario

y positivo

Ni que decir tiene que la existencia de un movimiento contestatario frente al gobierno

central es un hecho muy positivo que hay que apoyar. Pero su instrumentalizacin por el
gobierno Junts Pel S liderado por la derecha, es negativa, pues deja de lado la mayora
de la poblacin catalana y la gran mayora de las clases populares, sin las cuales no se
puede garantizar que una nueva Catalunya fuera la Catalunya progresista y social que se
necesita. Espaa ya ha mostrado que el que controla la transicin controla el producto
de tal transicin. Tener una Catalunya independiente con Ministros de Economa
ultraliberales, como son los que aparecen como los gurs mediticos en los programas
de la televisin catalana actual, no es tranquilizador.

A no ser que tal transicin la hiciera una coalicin de izquierdas, dudo que la nueva
Catalunya fuera mejor para las clases populares que la existente. Ahora bien, tal
coalicin es posible pues no solo en Catalunya sino tambin en el resto de Espaa, estn
apareciendo nuevas izquierdas, que junto con las tradicionales (ahora renovadas)
puedan establecer una amplia coalicin que transforme Catalunya y Espaa. En
Catalunya el mayor problema es la desunin de las izquierdas, pues podran ya hoy
gobernar si se unieran. Segn las encuestas ms recientes, si se suman los votos y
tambin los escaos en el Parlament (a pesar del sesgo de la ley electoral anti-
izquierdas), los votos de ERC, Catalunya S que es Pot, PSC, y la CUP, podran
gobernar Catalunya, ayudando a resolver la enorme crisis social. Lo que es igualmente
importante es que esta coalicin, tomando la resolucin del tema social como el punto
de partida para resolver el tema nacional, podra movilizar a la clase trabajadora y otros
elementos de las clases populares, presionando al socialismo espaol para que aceptara
la plurinacionalidad y el referndum. Una nueva Catalunya social dirigida por los
representantes de las clases populares que, junto con fuerzas polticas hermanadas en el
resto de Espaa, podra realizarse, sobre todo si Espaa cambiara tambin de gobierno,
pasando este a ser una coalicin de izquierda y nacionalistas, donde tal proyecto fuera
posible. El punto clave es si el PNV o el PDeCAT desearan sustituir a Rajoy por un
gobierno amplio de coalicin entre izquierdas y nacionalistas. La experiencia muestra
que, paradjicamente, parecen preferir un gobierno Rajoy tal como ocurri con la
negativa a votar Podemos (por parte de PDeCAT) en la ltima mocin de censura.

Termino as esta exposicin. La hoja de ruta de Junts Pel S, dirigido por las derechas
catalanas contra las derechas espaolas no nos llevar a los cambios necesarios ni en
Catalunya ni en Espaa. Ni que decir tiene que como manifestacin de un sentido
popular merece ser apoyada, aunque est psimamente dirigida; aun as, hay que
oponerse a un intento deliberado de incrementar el conflicto entre Catalunya y Espaa.
Es obvio que los dos nacionalismos, el espaolista y el catalanista, se necesitan uno al
otro y se retroalimentan. Los dirigentes de tales nacionalismos estn intentando
mantener este enfrentamiento, pues en las prximas elecciones les ser de gran utilidad.
Su enfrentamiento es parte de una altamente exitosa estrategia electoral. Pero nos
alejar de la solucin del problema social y nacional.

Una ltima observacin. Cuando varias personas fundamos el Procs Constituent,

estaba claro que nuestro enfrentamiento no era solo con el Estado central, sino tambin
con la Generalitat de Catalunya. El no nos representan del 15-M aplicaba tanto a las
instituciones del Estado espaol como a las instituciones de la Generalitat de Catalunya.
Hay que recordar que el 15-M, inspirador del Procs Constituent, rode el Parlament de
Catalunya para exigir que se interrumpieran las polticas de austeridad que estaban
imponiendo a las clases populares de Catalunya. El president del Govern de derechas, el
Sr. Mas, tuvo que entrar con helicptero. Ahora bien, sera ridculo que tengamos que
rodear el Parlament ahora para defender a su sucesor, el Sr. Puigdemont, para continuar
haciendo las mismas polticas. De ah que a la oposicin al gobierno Rajoy hay que
aadir la oposicin al gobierno Puigdemont, lo cual no quiere decir, como
maliciosamente se interpreta, que se les considere equivalentes (pues Rajoy es el
problema mayor), pero s que se debe criticar a Junts Pel S como corresponsables de la
enorme crisis social. No debemos olvidar ni el no nos representan, ni los principios
del 15-M. Y este olvido tpico y caracterstico ocurre cuando el tema nacional va por
encima de todo, incluido el tema social. Para resolver los dos, hay que centrarse en el
tema social para movilizar a las clases populares en el intento de resolver el tema
nacional. Y para ello, un gobierno de izquierdas en Catalunya y otro, tambin de
izquierdas, en Espaa, son esenciales. As de claro.

El alma independentista de la Iglesia

catalana
El sector ms contestatario del clero se moviliza ante el
1-O y retoma una lnea histrica de militancia
poltica
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Conctate
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Iigo Domnguez
Barcelona 29 SEP 2017 - 13:04 CEST

Los nios de la escolana de Montserrat empiezan a cantar el himno de la patrona, y

toda la baslica se pone en pie: "Iluminad la catalana tierra/ guiadnos hacia el Cielo". El
padre Hilari Raguer, 89 aos, susurra: "Este era el himno cataln cuando no se poda el
otro". A la salida del templo, seala la lpida de monjes notables en mil aos de historia
y se leen los 23 fusilados en la Guerra Civil. "Yo discuto la condicin de mrtir,
sostengo que no les mataron por su fe, sino porque se les identificaba con una
ideologa", explica Raguer, historiador y figura muy respetada en Catalua. En otra sala
tuvo lugar el encierro de intelectuales contra el proceso de Burgos en 1970. Luego aqu
naci Convergncia. A la hora de comer, el monje recuerda en el refectorio que all se
reunieron las Cortes de la Repblica en 1938. Mientras unos cuarenta monjes comen en
silencio, spaghetti y sepia con ensalada, otro lee en cataln. Al principio el Evangelio,
luego pasa a relatar la historia de las autopistas de peaje en Catalua.

La historia pasa por Montserrat desde hace mil aos y la abada, smbolo de la Iglesia
catalana y mucho ms, de identidad nacional, se alza en el paisaje como un orculo. Por
cierto, son benedictinos, como los del Valle de los Cados. Ahora tambin han hecho or
su voz. El domingo, el monje Sergi d'Asss, de 42 aos, de los ms jvenes, dijo en la
homila: "Hemos de decir 'no' a la represin y 's' a la libertad y al respeto de los
derechos ms fundamentales". Las opinones de Hilari Raguer no son un secreto en
Catalua. Uno de sus libros es Ser independentista no es ningn pecado (2012):
"Llevamos 300 aos de represin, y con el sndrome del perro apaleado, sin revolvernos
y contentos con cualquier cosa, la novedad es que hemos perdido el miedo". Aade:
"Estos das me recuerdan el tardofranquismo, porque la dictadura al final ya no era de
metralleta, era de porra". Raguer fue detenido en 1951 en la huelga de tranvas, con 22
aos, y pas siete meses y medio en la crcel. El domingo espera que les pongan un
autobs para bajar a votar a los que lo deseen.

Una estelada en el altar en una "plegaria por el referndum"

La cntrica iglesia de los capuchinos de Nuestra Seora de Pompeya, en la esquina de la

avenida de la Diagonal con el paseo de Grcia de Barcelona, acogi la noche del jueves
una "Plegaria por el referndum del 1-O", convocada por el movimiento Cristianos por
la Independencia. "La plegaria es una de las contribuciones que los cristianos podemos
dar al pas. Nos coloca ante Dios con toda nuestra debilidad y nos devuelve la fuerza
para participar en la creacin de nuevas realidades", deca la convocatoria. Asistieron
unas 250 personas, con una media de edad muy alta. Se vean muchos cabellos blancos.
Deriv enseguida en un acto poltico, o al menos en una confusa mezcla, entre lecturas
del Evangelio, proclamas patriticas y peticiones, entre otras cosas, por las vctimas de
la intolerancia del Estado espaol. El momento culminante fue la ofrenda a la Virgen
de una serie de smbolos que completaban la estelada: una senyera, como smbolo de la
patria, un tringulo azul como smbolo del compromiso con la humanidad, una
estrella blanca como smbolo de la libertad y una papeleta del referndum como
smbolo del derecho a decidir nuestro futuro colectivo. Fueron depositadas en las
escaleras del altar. A la salida haba colocada una hucha para hacer donativos a los
procesados que han recibido multas y se repartan papeletas para votar el domingo.
Tambin un manifiesto de la Sectorial Cristiana de la Asamblea Nacional de Catalua
(ANC) llamado "Seamos creadores de un futuro esperanzador" en el que, entre otras
cosas, se invita a "animar a las personas del entorno" a participar en el referndum. La
ceremonia termin con el himno de Montserrat, y Els Segadors, entre gritos
emocionados y algunos fieles con el puo en alto.

La Iglesia catalana, protagonista en el franquismo y la Transicin como refugio de

aspiraciones y libertades, se ha subido ahora al debate como a una cita con la historia a
la que no puede faltar. Su influencia ya es mucho menor: Catalua es la comunidad
donde menos gente se declara creyente; su predicamento es nulo en la CUP y los
votantes ms jvenes; y en el Gobierno solo hay un practicante, Oriol Junqueras. Pero
sigue teniendo un halo de autoridad moral. El nacionalismo vasco es tnico, el nuestro
es cultural, centrado en la lengua, apunta Raguer, y la Iglesia ha tenido un papel
decisivo en la difusin del cataln. Tambin porque siempre ha movido un sector
disidente de la jerarqua. La semana pasada ms de 400 sacerdotes -un cuarto del total-
firmaron un manifiesto para que "fueran escuchadas las legtimas aspiraciones del
pueblo cataln".

El coordinador de esta iniciativa es el prroco de Calella, Cinto Busquet: Como

sacerdotes no tenemos ideologa, pero nos hemos sentido moralmente obligados por la
represin y propaganda del Estado. En cuanto al referndum, cree que el Govern no
tena ms remedio. Admite que hay un riesgo de divisin entre los fieles, porque es un
asunto muy visceral, pero considera evidente que en Catalua hay una mayora que
nos sentimos catalanes, aunque esto no quiere decir que deba haber una fractura.
Estamos muy tranquilos de que lo que hacemos es evanglico, concluye.

Este documento es un nuevo punto de enlace con una lnea histrica, dentro de la
capacidad de estos das para hacer revivir el pasado, tanto en quienes lo vivieron como
en los que no, pero que a su vez desean vivirlo para sumarse a esa tradicin. Ms de 400
curas se solidarizaron con el abad de Montserrat Aurelio Escarr, al exiliarse tras su
entrevista a Le Monde en 1963 en la que denunciaba el rgimen de Franco. O los 150
curas apaleados en una manifestacin en Barcelona en 1966 por las torturas a un
estudiante. Ese ao tambin surgi la campaa "Volem bisbes catalans" (Queremos
obispos catalanes) ante el nombramiento como arzobispo de Barcelona del vallisoletano
Marcelo Gonzlez. A partir de entonces, el Vaticano emprendi una lnea ms astuta:
nombrar obispos que hablaran cataln pero no fueran catalanes, de Valencia o Baleares.
En 1966 tambin fue la Capuchinada, el encierro estudiantil en el convento de la orden
en Sarri que acab con la irrupcin de la polica. Aquel comisario era un monstruo,
recuerda Joan Botam, 91 aos, que entonces tena 36 y negoci con l como superior
del monasterio. Botam, que habla cinco idiomas, es un experto reconocido en dilogo
interreligioso, en reconciliar opuestos, pero es independentista: "Es que yo defiendo la
independencia de cada individuo, la convivencia de t a t, no de superior a sbdito, y
eso que he sido superior 15 aos". Nacido en un pequeo pueblo, no oy hablar
castellano hasta la Guerra Civil, cuando llegaron los soldados republicanos. Opina que
el trato a la lengua es la raz del mayor sentido de ofensa entre los catalanes. Cree que
"el Episcopado huele a sistema, en vez de oler a oveja".

La Iglesia tambin fue decisiva en la primera reunin de la Asamblea de Catalua, el

organismo que aglutin a la oposicin antifranquista, el 7 de noviembre de 1971. Se
celebr en la iglesia de San Agustn, en el barrio antiguo. Asistieron 300 personas. Joan
Vallv, 76 aos, entonces militante democristiano, fue uno de ellos: "bamos yendo a la
misa, la gente se iba quedando y al acabar la ltima el cura cerr con ellos dentro. Las
reuniones preparatorias tambin se haban realizado en escuelas religiosas, que cedan
sus instalaciones". En la siguiente, meses ms tarde, en Mara Mediadora de Todas las
Gracias, irrumpi la Polica. "Estuve tres das en jefatura, incomunicado, y dos en la
Modelo, recuerda. Luego fue conseller de CiU con Jordi Pujol y ahora es
vicepresidente de mnium Cultural, una de las entidades que lidera el movimiento
independentista.

La jerarqua episcopal se ha mantenido prudente en la cuestin del referndum, aunque

en mayo emiti una nota conjunta en la que rogaba escuchar las legtimas aspiraciones
del pueblo cataln, para que sea estimada y valorada su singularidad nacional. La
semana pasada redact otra en el mismo tono. Pero ayer jueves el obispo de Solsona,
Xavier Novell, el ms cercano al movimiento independentista, se sali de la lnea de
distanciamiento y anunci que votar en el referndum, que la sociedad est
defendiendo contra todos los ataques imaginables. "Si este domingo hay urnas, yo ir a
votar", asegur en su hoja semanal. Afirma que no es justo que a los catalanes se les
niegue "el ejercicio de la autodeterminacin"."Todos sabis que se trata de un derecho
inalienable de toda nacin; una gran mayora social lo quiere ejercer; era el punto
primero de los programas electorales de los partidos que ganaron las elecciones
autonmicas, argumenta. Tambin destaca que muchos altos cargos estn arriesgando
su libertad, carrera y patrimonio, para ofrecernos, por primera vez en la historia, la
oportunidad de ejercerlo".

Por qu se populariza la dieta de Silicon

Valley?
En la meca de la innovacin tecnolgica se pone de
moda ayunar y beber mucho caf
Aitor Snchez
26 SEP 2017 - 08:56 CEST

Silicon Valley ha dejado de exportar nicamente ideas tecnolgicas y a veces, por eso
de tener un halo de innovacin, parece que todo lo que venga de este referente
tecnolgico tiene que ser considerado como una tendencia.

Recientemente este centro ya trajo polmica con el fraude del dispensador de zumo:
una mquina que serva zumo simplemente presionando una bolsa del mismo, vamos,
que no era necesario el aparato y podas simplemente apretar el envase con tus manos.
Pero esta vez la meca de la tecnologa trae nuevas y ataca de nuevo con un supuesto
mtodo adelgazante.

Qu es la dieta de Silicon Valley? Algo novedoso?

Lo lgico sera encontrar un modelo de alimentacin saludable, sin tener que llegar a
estas prcticas de tres das de ayuno con caf

Novedoso como tal, no lo es precisamente. Esta pauta consiste en algo tan sencillo
como ayunar y beber mucho caf. Quizs esto no merece definirse como una nueva
dieta, dado que verdaderamente lo que se ha puesto de moda es algo tan sencillo como
ayunar.

Realmente esto sirve para adelgazar?

En la misma medida que cualquier otro modelo de alimentacin que te produzca una
restriccin energtica. Es esperable que la gente pierda peso si est comiendo menos, es
algo de sentido comn, lo que no lo es tanto es el cmo se llega a ese punto.

Todo este proceso pretende justificarse centrndose nicamente en dos vas:

La cafena produce una mayor obtencin de energa a travs de oxidacin grasa.

El ayuno intermitente puede ayudar a regular la sensacin de apetito y saciedad,

adems de controlar la glucemia

Ambas premisas son ciertas, pero no podemos tomar en consideracin nicamente dos
aspectos de nuestro metabolismo. Realmente, lo que explica la prdida de peso es algo
ms sencillo: apenas ests comiendo.

Los resultados se obtienen por una reduccin indirecta de la energa que consumes, es
obvio que si comes cada tres das, pues que ingerirs menos energa. No hay ningn
secreto en que si ayunas te va a llevar a un proceso de adelgazamiento.

Frente a nuevas tendencias un error: el ataque clasista

Lo peor de todo es que frente a estas modas muchas veces encontramos la versin ms
carca y anticuada de la nutricin. Con sanitarios que salen a interceptar dietas como esta
con mensajes clasistas y tan grises como debemos comer 5 veces al da, hay que
desayunar s o s, saltarse una comida es peligroso o hay que comer de todo.

Oiga, pues ni una cosa ni otra. Flaco favor hacemos enfrentndonos a las nuevas
tendencias que muchas veces encuentran el arraigo de gente joven diciendo que es
peligroso sin explicar bien los problemas reales de estas prcticas.

Ms que peligroso, podemos concluir que es innecesario e incomprensible. Lo que

hay que promover es buenos hbitos

Podramos decir que es peligroso saltarse comidas?

No en la medida en la que dicen los mensajes clsicos, porque realmente no es

peligroso como tal ayunar de manera intermitente. Lo que puede implicar es otros
riesgos como el tomar decisiones inadecuadas en materia de salud, o buscar corregir los
problemas dietticos a base de compensaciones.

Hay que distinguir la magnitud de peligro que conlleva estar 4-5 das sin comer nada e
ingiriendo solo caf, a simplemente ayunar de manera intermitente. Hay que sacudirse
un poco la falsa creencia de que hay que comer s o s cinco veces a lo largo del da, o
que es irresponsable saltarse comidas. No, lo que es irresponsable es comer basura
alimentaria constantemente.

Ms que peligroso, podemos concluir que es innecesario e incomprensible. Lo que

hay que promover es buenos hbitos para que nunca tengamos que llegar a estas
prcticas.

Si fuese peligroso estar unas horas sin comer vaya castaa de especie seramos. Podra
serlo promover el ayuno a medio-largo plazo, principalmente porque es una
irresponsabilidad promover estos cambios de conducta sin supervisin y con la
perspectiva esttica siempre en el horizonte.

Dnde est el verdadero problema?

Podramos resumirlo en dos puntos: por un lado, crea unas expectativas de eficacia que
no tienen por qu ser ciertas, y segundo, supone una distraccin de lo que
verdaderamente importa: que comamos sano.

Por si fuera poco, tras este periodo de restriccin, habr que retomar la ingesta de
alimentos. Qu se har entonces? Volver a los malos hbitos que nos han llevado a
una situacin de necesitar una dieta? No es ni mucho menos un abordaje responsable ni
que empodere a las personas para tomar elecciones ms saludables.

Y esto vale la pena? Se puede hacer de otra manera?

Claro, esta dieta no es ni de cerca la manera ideal de perder peso, pero es que adems
tampoco la ms cmoda ni intuitiva.
Es una pena tener que llegar a esas prcticas. La alimentacin forma parte de nuestra
cultura, de nuestras reuniones, de nuestro disfrute Lo lgico sera encontrar un
modelo de alimentacin saludable, sin tener que llegar a estas prcticas de tres das de
ayuno con caf, y monitorizndote glucosa y cuerpos cetnicos.

Adems, que se puede incorporar la toma de caf o la realizacin de ayuno intermitente

en un patrn alimentario saludable. Por qu caf y ayuno? Por qu ese extremo? No
todo tiene que ser un todo o nada.

Lo ms recomendable sera seguir una alimentacin saludable y bien planificada, que

permita no solo ir hacia una situacin de normopeso, sino que tambin nos permita unas
garantas de tener un estado nutricional correcto. Algo que obviamente no vamos a
conseguir a medio plazo simplemente ayunando.

Personalmente pienso que erramos en el tiro con cada una de estas modas. Pretendemos
solucionar problemas nutricionales derivados de una conducta alimentaria
irresponsable, con compensaciones que mal ejecutadas puede llegar a ser igual de
irresponsables.

Aitor Snchez es dietista-Nutricionista, Tecnlogo Alimentario e investigador. Ha

publicado recientemente 'Mi dieta cojea'

Grandes datos, grandes sesgos

Los sistemas de inteligencia artificial no solo absorben
nuestros prejuicios racistas y sexistas, sino que los
amplifican y los usan en secreto

Javier Sampedro
22 SEP 2017 - 20:09 CEST

Tanto preocuparnos por los peligros de la robtica y la inteligencia artificial, por los
ejrcitos de soldados autmatas que nos amargarn el futuro, por los riesgos de la
automatizacin que podemos imaginar y sobre todo por los que no podemos ni
imaginar y resulta que nos estamos olvidando de un problema bien gordo que ya est
entre nosotros: los sesgos racistas y sexistas de las mquinas. Lee en Materia un
espeluznante artculo que revela esta amenaza cierta con el fulgor deslumbrante de una
revelacin.

Bien pensado, no es extrao que las mquinas tengan prejuicios irracionales: los han
aprendido de nosotros. Una red neural tpica (un software que abstrae conceptos de la
experiencia) aprende ingls o espaol empollndose varios millones de textos y
discursos escritos o pronunciados por miradas de Homo sapiens. Una variedad
particularmente til de estos sistemas se basa en un espacio vectorial donde cada
palabra es un vector y los conceptos emergen de la proximidad de dos palabras en un
texto. Si gitano aparece a menudo a menos de diez palabras de marginal, la
mquina aprender a asociar esas dos ideas. Es decir, absorber de nosotros ese sesgo
inaceptable.

Si gitano aparece a menudo a menos de diez palabras de marginal, la mquina

aprender a asociar esas dos ideas

Con las imgenes ocurre algo muy similar. Si las mujeres aparecen a menudo junto a
una cacerola, la red neural deducir el equivalente en silicio de la mujer a la cocina,
un concepto de gran alcance que las personas de carne y hueso hemos tenido grabado en
nuestros circuitos durante milenios, y que sigue presente incluso en los que creemos
haberlo superado. Nadie ha programado a la red neural para ser sexista ni racista, pero
la mquina es extraordinariamente eficaz asimilando esos sesgos de nuestros prejuicios
inconscientes. Grandes datos, grandes sesgos.

El problema es muy serio, y se nos est escurriendo entre los dedos con el automatismo
con que aceptamos un desastre natural. Un robot tuitero de Microsoft llamado Tay
aprendi con tal solvencia los usos y costumbres de esa red social que empez a tuitear
apologas de los nazis, a defender el muro antimexicano de Donald Trump y a acosar a
cualquier humano ingenuo que se le pona a tiro. Los de Bill Gates tuvieron que retirar a
Tay de la circulacin a las 24 horas de su presentacin en sociedad. Ojal todos los
cazurros de Twitter tuvieran una vida tan corta. Y hay hazaas de la inteligencia
artificial ms preocupantes an.

Google confunde a los afroamericanos con gorilas, y Flickr con chimpancs, y llegaron
a llamar la casa del negro a la Casa Blanca de Obama. La cmara de Nikon rechaza
fotografiar a un chino porque cree que est parpadeando. Amazon excluye de sus
promociones a los barrios de mayora negra como Harlem. Armas de destruccin
matemtica, las ha llamado la cientfica de la computacin Cathy ONeil, que denuncia
el control secreto que ejerce el big data sobre cuestiones tan vitales como ser aceptado
por una universidad, solicitar una hipoteca, encontrar un trabajo o comerse el marrn de
una pena de prisin

Intoxicaciones rusas
La maquinaria de Mosc ha encontrado una insidiosa
herramienta en las redes sociales para interferir
tambin en el desafo independentista
29 SEP 2017 - 00:00 CEST

No es una guerra cruenta, pero s insidiosa, tramposa y, a la postre, arriesgada. Actuando

desde Rusia, un pas cuyas relaciones con el mundo occidental atraviesan difciles
momentos por la anexin de Crimea y el apoyo a la guerrilla separatista en Ucrania, una
serie de hackershan decidido sumarse a la causa independentista y as buscar la
desestabilizacin de Espaa y de Europa. Su propaganda encubierta en las elecciones de
Estados Unidos y Francia ha generado protestas diplomticas que Mosc encaja
negando su participacin directa y lanzando nuevas campaas. La ltima se ha centrado
en Catalua, como ha publicado este peridico. Es un asunto que, como sabe Mosc,
debilita a Espaa, cuarta potencia econmica de la eurozona, y que guarda paralelismos
con el referndum promovido en Crimea por Rusia para intentar legitimar la invasin de
la pennsula ucrania.

La estrategia de medios rusos algunos de ellos directamente relacionados con el

Kremlin para debilitar a Europa a y Estados Unidos es ya conocida. Con fondos y
ejrcitos de bots (perfiles robticos que rebotan automticamente los mensajes
deseados), estos medios difunden en la Red los agresivos eslganes de formaciones
populistas o personajes como el activista Julian Assange. Muchas veces ponen en
circulacin en la Red noticias falsas o, cuando menos, tergiversadas. Tratan en general
de criticar la represin violenta de la justicia espaola, alertar del despliegue de
paramilitares en Catalua y hasta atemorizar con el estallido de una nueva guerra civil.

La crisis generada por el procs se ajusta de maravilla a los mtodos de esta maquinaria
tan bien engrasada. Hasta ahora en Espaa solo se haba interesado para apoyar al
movimiento homfobo Hazte Or. Su actual injerencia es intolerable y peligrosa. El
independentismo ha encontrado un incmodo e inesperado aliado. Un motivo ms para
la reflexin sobre las consecuencias de su desafo.

Ambicin europea
Es saludable que Macron proponga refundar la UE
frente a los ataques eurfobos populistas
28 SEP 2017 - 00:00 CEST

El presidente francs Emmanuel Macron no ha esperado a que la canciller alemana

Angela Merkel forme gobierno para lanzarle de nuevo el guante de reconstruir y
refundar la Unin Europea. La estrecha victoria de los conservadores germanos y la
decisin de los socialdemcratas de quedarse en la oposicin obliga a Merkel a buscar
una coalicin de Gobierno con verdes y liberales que dificultar algunos de los
avances para la UE que Pars plantea a Berln. A pesar de ello o tal vez por ello,
Macron, mientras aplica duras reformas en casa, ha renovado en un vibrante discurso en
La Sorbona sus propuestas para reforzar el proyecto europeo, solo posible con el
impulso del eje franco-alemn.

Los liberales y algunas voces de la propia coalicin alemana de Merkel ya han puesto
objeciones a algunas de las ideas del francs, como el refuerzo de la eurozona con un
presupuesto y un ministro propios. Pero Los Verdes han recibido con agrado el discurso
de Macron y Merkel podr recoger el guante y aceptar muchas de sus propuestas para
una mayor integracin europea, como reformar algunas instituciones comunitarias para
que sean ms eficaces, disponer de una fuerza comn de intervencin, armonizar las
cotizaciones sociales o aproximar los impuestos de sociedades; entre otras muchas.

Las propuestas reforzaran a la UE tras el Brexit, pero lo esencial es su llamamiento a

compartir su grado de ambicin europea, que se suma a la expresada hace dos semanas
por Jean-Claude Juncker, presidente de la Comisin Europea. Como bien proclama
Macron, la UE es una unin solidaria de pases basada en principios democrticos con
un potente mercado nico. Su refuerzo es la mejor garanta para defender esos valores y
ser un actor de peso a nivel global. Es bueno que un presidente francs apueste por todo
ello ahora que el continente sufre tantos ataques de eurofobia populista.

Preocupa Alemania
El resultado de las elecciones puede ralentizar el
proyecto europeo
26 SEP 2017 - 09:19 CEST

Tras las elecciones generales celebradas el domingo caracterizadas por el ascenso de

la ultraderecha y el castigo a los socialdemcratas y a la espera de conocer el
desenlace de las negociaciones para la formacin de Gobierno que dirigir la canciller
Merkel, se extiende la preocupacin sobre su impacto a corto y medio plazo. Desde el
punto de vista de la poltica interna alemana, la anunciada ruptura de la coalicin entre
democristianos y socialistas dejara a Angela Merkel en una difcil posicin, pues
tendra que gobernar con el apoyo de dos partidos liberales y verdes esencialmente
incompatibles entre s en poltica econmica, social y europea.

Internamente, preocupa la traduccin de los resultados electorales en una debilidad

poltica que impida tomar decisiones necesarias, hasta ahora aplazadas por el ciclo
electoral, tal y como los planes de inversin pblica en infraestructuras fsicas y
digitales o las polticas destinadas a fortalecer el mercado laboral y reducir su
precariedad.

Internacionalmente, el nuevo Gobierno podra resultar ms dbil a la hora de hacer

frente a las presiones estadounidenses para reducir el supervit comercial. Y no est
muy claro si podra lograr el apoyo de los Verdes para continuar la senda de incremento
presupuestario en materia de seguridad y defensa iniciada ya hace unos aos, lo que
abrira una nueva brecha de conflicto con la Administracin de Trump, que ha hecho del
aumento de los gastos de defensa de sus aliados en la OTAN y una cuestin central para
las relaciones transtlnticas.

Pero sobre todo preocupan las repercusiones para el resto de Europa. Claramente, la
irrupcin en el Bundestag de la formacin Alternativa para Alemania (AfD), con un
marcado carcter xenfobo y antieuropeo, aspira a condicionar dos de los principales
pilares de la integracin europea: la libre circulacin de personas y la moneda comn.

Los socios ms europestas y ms importantes de la UE entre ellos Francia, Italia y

Espaa, pero tambin la Comisin Europea y el Parlamento esperaban que despus de
estas elecciones se pudiera poner en marcha una profundizacin sustancial de la
integracin europea, especialmente en materia econmica, lo que inclua la puesta en
marcha de un presupuesto especfico para la eurozona, la creacin de un Fondo
Monetario Europeo, o la posibilidad de completar la Unin Bancaria, coordinar mejor
las polticas econmicas de los Gobiernos de la eurozona y concretar la Unin de
Mercados de Capitales.
Ahora, sin embargo, temen mayores presiones sobre Mario Draghi y el Banco Central
Europeo para que ponga fin a sus programas de estmulo, menor solidaridad entre los
miembros de la UE y presiones sobre el tipo de cambio del euro.

Por desgracia, tras el domingo Alemania se suma al bloque de pases de la UE que

tienen que hacer frente a partidos y sectores de la opinin pblica sumamente crticos
con la construccin europea y sus principales polticas. Frente a la tentacin de tirar la
toalla, los lderes europeos deben entender que una Europa cohesionada y que funcione
es la mejor receta contra el populismo y el nacionalismo.

El cuarto mandato de Merkel

Tras las elecciones de ayer, no hay mucha ms
alternativa que una coalicin de los democristianos
de Merkel, los Liberales y los Verdes

Angela Merkel gan ayer su cuarta eleccin general en unos comicios marcados por la
entrada en el Parlamento alemn de la extrema derecha xenfoba y eurfoba. A la
espera de los resultados de las conversaciones de los prximos das con el resto de las
fuerzas polticas, la presencia en el Bundestag de la ultraderechista Alternativa para
Alemania (AfD) y los psimos resultados de los socialdemcratas que se quedan en
un 20%, su peor desde 1949 no deja mucha ms alternativa encima de la mesa que
una coalicin de los democristianos de Merkel, los Liberales que vuelven al
Parlamento y los Verdes.

Los socialistas, que lo haban fiado todo al empuje de su candidato Martin Schulz,
expresidente del Parlamento Europeo, tienen razn en sentirse abatidos: una vez ms,
una eleccin general confirma esta vez en el pas ms grande e importante de a UE
las enormes dificultades de los socialdemcratas para navegar entre las consecuencias
de la crisis de 2008 y las polticas de identidad, que lo copan todo, y encontrar un
discurso y perfil propio.

Por su parte, la proyectada llegada al Bundestag de casi un centenar de diputados de la

formacin AfD y su conversin en la tercera formacin poltica del pas, supone una
triste confirmacin de los difciles tiempos que estn viviendo las democracias
representativas, en Europa y fuera de ella, sometidas a importantes presiones populistas
tanto por la izquierda como por la derecha y al acoso del nacionalismo ms
intransigente y antieuropeo.

En una confirmacin de que las cuestiones identitarias han llegado para quedarse, casi
un 14% de los votantes alemanes han preferido ignorar la buena marcha de la economa
y votar en contra de la presencia de 1,3 millones de refugiados y los valores que
representa la UE. Toca ahora a los demcratas alemanes asegurarse de que la
Alternativa xenfoba y eurfoba que representa AfD no cambie la poltica ni los valores
de su pas.
El mundo de Trump
El presidente de EE UU pretende abolir el actual
sistema de relaciones
25 SEP 2017 - 00:00 CEST

La impresentable escalada verbal entre el presidente de EE UU, Donald Trump, y el

lder norcoreano, Kim Jong-un, ms all de un intercambio de bravatas impropio incluso
de una pelea de adolescentes, muestra hasta qu punto la concepcin que tiene el
mandatario estadounidense de las relaciones internacionales le incapacita para lidiar con
crisis complejas que, mal conducidas como es el caso, pueden tener graves
consecuencias.

Debera resultar innecesario decir que Estados Unidos y Corea del Norte no son
equiparables. Y en primer lugar por el rgimen de libertad y derechos de que disfrutan
sus ciudadanos. La democracia ms poderosa del mundo no juega de ninguna manera en
el mismo plano que una oscura dictadura comunista hereditaria. Pero es precisamente
eso mismo lo que debera recordar el inquilino de la Casa Blanca cuando se sube al
principal atril de la comunidad de naciones la Asamblea General de Naciones Unidas
y comienza a exponer su visin de lo que va ser el mundo durante los prximos aos.
Y debe ser cualquier cosa menos un lugar donde vuelen los insultos y las amenazas nada
veladas.

Sin embargo, siendo alarmante el grado de hostilidad al que estn llegando las cosas en
la crisis norcoreana, el presidente de EE UU ha deslizado una idea todava ms
preocupante a medio y largo plazo para la supervivencia del actual sistema de relaciones
diplomticas. En una suerte de aplicacin del neoliberalismo econmico salvaje al
dilogo entre las naciones, Trump ha proclamado su visin de una comunidad
internacional compuesta por fuertes naciones-Estado cada una mirando primero y
proclamando el propio inters por encima de cualquier otra consideracin. El
mandatario estadounidense aadi que esto facilitara unas relaciones pacficas
obviando o ignorando que ese sistema fue el que imper durante todo el siglo XIX
y tuvo un dramtico resultado plasmado en dos Guerras Mundiales con cientos de
millones de muertos y un mundo dividido durante los siguientes 70 aos. Un sistema en
el que, por cierto, Estados Unidos opt por no participar prefiriendo quedar aislado la
mayor parte del tiempo hasta que algunos de sus mandatarios entendieron a la fuerza
que vivimos en un planeta donde ya no es posible encerrarse.

Desde 1945 con sus altos y bajos y sus, tristemente, numerossimas excepciones la
comunidad internacional ha encontrado y afianzado un sistema para vivir en paz y
dirimir conflictos mediante la negociacin y la intervencin de grupos de pases, a veces
sin ningn inters directo en un problema en concreto. Un sistema integrador que
incluso ha dado ejemplos de gran xito en trminos de democracia y progreso como en
el caso de la Unin Europea tan despreciada por Trump. Sustituir los foros de dilogo
multilaterales por concilibulos a dos donde se suponga que el egosmo mal llamado
por Trump patriotismo es el garante de que todo salga bien es, sencillamente, un
ejercicio dialctico difcil de creer. Todava peor, en sus palabras el presidente
estadounidense desliz que en ese sistema cada pas podra organizarse segn sus
diferencias. Deben dejar de importarnos las violaciones de derechos humanos en otros
lugares? Decididamente, el mundo de Donald Trump no ser mejor.

Catalua y la izquierda
Los nacionalismos tienen poco en comn con la
izquierda y el ala de esta ms proclive al
independentismo debe pensarse si por darse el
gusto de acabar con el rgimen del 78 est
dispuesta a ser cmplice de un suicidio asistido
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Juan Francisco Fuentes
28 SEP 2017 - 00:00 CEST
NICOLS AZNREZ

"No estoy haciendo la guerra contra Franco para que nos retoe en Barcelona un
separatismo estpido y pueblerino. Juan Negrn, presidente del Gobierno de la
Segunda Repblica, expres con estas palabras, en plena Guerra Civil, un sentimiento
muy extendido entre las izquierdas espaolas ante lo que consideraban abierta
deslealtad de la Generalitat catalana hacia la Repblica.

El presidente Azaa se mostr tambin profundamente dolido con el nacionalismo

cataln por las, segn l, escandalosas pruebas de insolidaridad y despego, de
hostilidad de chantajismo que la poltica catalana de estos meses ha dado frente a la
Repblica. As lo afirma en mayo de 1937 en una anotacin en su diario en la que se
lamenta del despotismo personal, ejercido nominalmente por Companys, y en realidad
por grupos irresponsables que se sirven de l.

Esa autonoma secuestrada por los titulares del poder autonmico no era razn, a su
juicio, para inhibirse, sino todo lo contrario: El Gobierno debe restablecer en
Catalua su autoridad en todo lo que le compete, y hacerlo sin perder da ni hora,
porque el sistema autonmico haba sido destruido desde dentro por el nacionalismo,
que aprovechando ese vaco haba implantado una dictadura mediante la absorcin de
los poderes atribuidos a la democracia y la usurpacin de otros que no le corresponden.

Unos meses despus, en una tensa conversacin con Carles Pi i Sunyer, conseller de
Cultura de la Generalitat, Azaa insisti en su idea de que el Gobierno presidido por
Companys se haba colocado fuera de la legalidad republicana. Las extralimitaciones y
abusos de la Generalidad, le dijo, son de tal ndole que no caben ni en el federalismo
ms amplio. Pona como ejemplo la creacin de delegaciones de la Generalidad en el
extranjero, el empeo constante en diferenciar a Catalua del resto de Espaa y una
actitud victimista inspirada en ese sentimiento deprimente de pueblo incomprendido y
vejado que ostentan algunos de ustedes.

Es comprensible la amargura personal de quien tanto haba luchado por la aprobacin

del Estatuto de Autonoma de Catalua, que iba a poner fin, a su juicio, a un viejo pleito
histrico. As se desprende de las palabras que pronunci desde el balcn del palacio de
la Generalitat el 25 de septiembre de 1932, y en particular de una afirmacin suya que
provoc el delirio de la multitud all congregada: Ya no hay reyes que te declaren la
guerra, Catalua!. El problema se reduca al parecer a un conflicto con la Monarqua, y
por tanto desaparecera con ella en cuanto la joven Repblica restableciera la natural
convivencia entre los pueblos de Espaa.

Indalecio Prieto lleg a afirmar que la actitud de ERC era un auto de deslealtad a la
Repblica

Quedaban atrs momentos de alta tensin en que se haba rozado la ruptura entre la
coalicin republicano-socialista gobernante en Madrid y Esquerra Republicana,
mayoritaria en Catalua. Autonoma, s; soberana compartida, no, advirti el
republicano Snchez Romn.

Indalecio Prieto lleg a afirmar que la actitud de ERC desde la proclamacin de la

Repblica constitua un acto de deslealtad como no haba conocido en toda su vida
poltica. Tras la aprobacin del Estatuto, el problema cataln pareca, sin embargo,
felizmente resuelto para siempre.

Perdida la guerra y con ella la autonoma de Catalua, la izquierda espaola y el

nacionalismo cataln intentaron mejorar sus maltrechas relaciones. En 1944, en un
momento crucial para las esperanzas de restauracin de la democracia en Espaa, el
socialista Luis Araquistin, exiliado en Londres, particip en una alianza impulsada por
el nacionalismo vasco y cataln que aspiraba a crear una Comunidad Ibrica de
Naciones.

Araquistin no tard en desmarcarse de aquel plan, en vista de las reticencias de sus

interlocutores nacionalistas a aceptar dos principios que le parecan innegociables: que
el rgimen que deba proclamarse tras la cada de las dictaduras peninsulares
reconocera dos nicas naciones Espaa y Portugal y que el arreglo del pleito
territorial espaol tomara como marco irrenunciable la Constitucin republicana de
1931, que podra ser reformada pero nunca ignorada o derogada.

Los progresistas de hoy debieran leer ms a los suyos y aprender de sus lderes
histricos

Su defensa de la nacin espaola y de la legalidad constitucional sorprendi al

peneuvista Manuel de Irujo, que le record su actitud receptiva cuando en 1917, en
plena crisis de la Monarqua alfonsina, era director de la revista Espaa y dio amplia
cabida en ella a los postulados nacionalistas. El propio Araquistin le explic en una
carta las razones de su cambio de postura.

En aquella poca, su objetivo como socialista era acabar con la Monarqua y con el
rgimen del 76, entonces vigente. Esa causa suprema justificaba todo tipo de alianzas,
tambin con los nacionalismos, con tal de sumar fuerzas contra el enemigo comn. Casi
treinta aos despus, escarmentado por experiencias recientes, quera dejar bien claro
que esta vez la lucha contra el franquismo iba a tener como lmite infranqueable la
unidad nacional y la Constitucin del 31.

Estos ltimos das ha sorprendido el llamamiento de Pablo Iglesias a formar una

plataforma de cargos electos dispuestos a acudir en ayuda del independentismo cataln
y formar as una gran coalicin antisistema. Su propuesta se presta a mltiples
interpretaciones desde la historia comparada, sobre todo este ao, en el que se cumple el
centenario de la Asamblea de Parlamentarios que pretendi acabar con la Monarqua
canovista. A la crisis espaola de 1917 se refera Araquistin en su respuesta a Manuel
de Irujo, y de su testimonio se desprende una enseanza histrica que tal vez sea hoy de
alguna utilidad: que los nacionalismos tienen muy poco en comn con la izquierda y
que pueden llegar a ser muy malos compaeros de viaje.

Convendra que la izquierda actual leyera ms a los suyos y aprendiera de los

desengaos de sus lderes histricos; Indalecio Prieto, por ejemplo, tan buen conocedor
del nacionalismo vasco, cuya pulsin independentista estaba, segn l, condenada al
fracaso. El separatismo sera el suicidio por asfixia, y los pueblos no se suicidan.

Puede que Prieto, tantas veces tachado de pesimista, pecara aqu de un optimismo
excesivo. Aquel 48% del pueblo alemn que en marzo de 1933 se ech en brazos del
nazismo invocando su derecho a decidir frente a Versalles y la Sociedad de Naciones
cometi un suicidio histrico de consecuencias irreparables. La izquierda ms proclive
al independentismo debe pensarse seriamente si por darse el gusto de acabar con el
rgimen del 78 est dispuesta a ser cmplice de un suicidio asistido.

Juan Francisco Fuentes es catedrtico de Historia Contempornea en la Universidad

Complutense de Madrid.

Los parmetros del juego cataln

El bloque independentista es el principal agente en
movimiento y busca mantener su cohesin
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Jorge Galindo
27 SEP 2017 - 00:00 CEST

Resulta fcil sentirse abrumado por la rapidez con la que se estn sucediendo los
acontecimientos en torno a Catalua. Cada pocas horas pasa algo nuevo, que a su vez
provoca una reaccin an ms intensa. El torbellino resultante nos deja a casi todos con
una profunda sensacin de vrtigo. Por eso, tal vez la mejor manera de observar la
evolucin de la crisis poltica e institucional sea dar un paso atrs para observar todo el
campo de juego, intentando comprender las reglas segn las cuales se estn
comportando los distintos actores implicados. Solo as cada nuevo evento, cada nueva
decisin tiene un sentido y una direccin comprensible. Lamentablemente, el resultado
de este ejercicio, aunque til para entender mejor qu est pasando, no deja ms espacio
a la esperanza de una salida negociada que el seguimiento frentico del da a da.

El bloque independentista es el principal agente en movimiento. Para ellos, el mejor

escenario posible el 1-O sera un voto completo, con participacin elevada y con mesas
en todos los municipios del territorio. Y el peor posible, una ausencia completa de
referndum sin ninguna reaccin ante la presin ejercida por el Estado. Entre ambos,
como segunda mejor opcin, se encuentra un voto parcial (participacin irregular,
presencia territorial incompleta) o incluso prcticamente inexistente pero con una fuerte
movilizacin que sirva como sustituto del propio referndum. Para qu, exactamente?
Para mantener la cohesin de su coalicin. Porque el bloque independentista ya ha
mostrado en el pasado reciente sus profundas grietas ideolgicas, as como las distintas
preferencias de cada uno de los partidos que lo forman con respecto a los ritmos del
proceso: algunos, como la CUP, tienen mucha ms prisa que otros, como el PDeCAT.
As, si no hay plebiscito, al menos necesitan un enemigo comn.

En el PP (y tambin en Cs) hay un enemigo perfecto, y ciertamente los intereses del

Gobierno estn por la no celebracin de un referndum. Lo han declarado repetidas
veces, y estn llevando a cabo acciones claras para impedirlo. Particularmente, en el
frente fiscal, con la intervencin de las cuentas de la Generalitat. Sin embargo, no est
tan claro que tambin prefieran acciones judiciales fuertes. Las detenciones, registros y
causas abiertas en los ltimos das estn siendo el principal catalizador de la
movilizacin independentista, galvanizando su bloque precisamente como ellos
pretendan. Adems, los mrgenes del colectivo no independentista (el PSOE, sobre
todo en sus federaciones ms descentralizadoras) estn empezando a flaquear en su
apoyo al Estado. Ms importante todava son las dudas que florecen entre los socios
presupuestarios de Rajoy, principalmente el PNV. En principio, cabe pensar que el
incentivo de un renovado cupo vasco es suficiente para mantenerlos en su sitio, por
mucha queja pblica que emitan desde la tribuna del Congreso. Pero en poltica nada es
cierto ni definitivo hasta que lo es.

Es ms probable que el independentismo caiga vctima de sus propias contradicciones si

carece de un enemigo claro

Pero nada de esto detendr la accin de jueces y fiscales, precisamente porque ellos no
son parte del poder Ejecutivo. Aunque formen parte del bloque constitucionalista junto
con el Gobierno, y aunque la separacin de poderes en Espaa diste de ser perfecta, los
incentivos de la judicatura no estn perfectamente alineados con los del PP: los
primeros (ms all del Tribunal Constitucional, sobre todo) no tienen demasiadas
consecuencias polticas de las que preocuparse, y s deben hacerlo por quien cuestione
su inaccin. Para quien sea ms escptico con la separacin de poderes, se puede
desarrollar este mismo argumento hablando de un ala dura y de un ala blanda en el
frente anti-independentista: basta con que haya un grupo de jueces, o un solo juez, que
considere apropiada una aproximacin decidida caiga quien caiga contra el 1-O, como
para que se active la maquinaria del Estado.

Los lderes independentistas son (o deberan ser, al menos) perfectamente conscientes

de esto, y como un referndum completo con apariencia de normalidad est cada vez
ms lejano, la alternativa de vivir de las acciones estatales, calificndolas de
autoritarias, se vuelve ms atractiva. Ante esto, el Gobierno poco o nada puede hacer,
salvo centrarse en sus propias acciones y respetar y apoyar a los jueces y el Estado de
derecho, como el propio Rajoy hizo en su declaracin del mircoles 20 de septiembre.

Las consecuencias de este equilibrio son poco alentadoras, al menos para los que
esperan una solucin negociada al conflicto en el medio y largo plazo. Es ms probable
que el independentismo caiga vctima de sus propias contradicciones si carece de un
enemigo claro al que desplazar todas las culpas. Por el momento, la entelequia de
Madrid ofrece un buen chivo expiatorio. Solo entonces, y ms an con la cercana de
unas elecciones, se cruzaran las acusaciones de fracaso entre ellos. El bloque
constitucionalista, por otra parte, tampoco se adivina todo lo unido que debera estar
para sacar rditos de su situacin de ventaja de fuerza. Y quienes se encuentran entre la
espada y la pared (esto es: las nuevas izquierdas) se pueden permitir el lujo de alinearse
con el independentismo forzados por ste, quien gana municin meditica para su
eterno argumento a favor de una democracia supuestamente pura, pero sin
comprometerse con su causa ni con la del contrario.

Por todo ello, aunque el Estado salga bien parado de esta batalla (pues el Estado nunca
pierde, que por algo es la institucin definitiva), cabe preguntarse cmo de irregular e
inestable ser el terreno sobre el que reinar en su victoria.

Jorge Galindo es socilogo.

Por qu rompe Trump con la

convivencia de las razas?
Las relaciones interraciales de los estadounidenses
desmontan los prejuicios del presidente
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Erik Baum
26 SEP 2017 - 00:00 CEST

Este verano hemos visto el resurgimiento del racismo en las calles de EE UU con
enfrentamientos entre racistas blancos y afroamericanos en Charlottesville, Virginia. El
asesinato por atropello de una joven ha sido unnimamente calificado de acto terrorista,
con excepcin del presidente Donald Trump que llam al menos a algunos de los
neonazis "buena gente". Vaya espectculo. Sin embargo, los sucesos invitan a comentar
qu ha cambiado y qu no ha cambiado- en las vidas de los afroamericanos.

La emancipacin de los esclavos en 1863 coincide ms o menos con la niez de mi

bisabuelo. Es decir, no hace tanto tiempo. La historia de los negros en EE UU durante
las dcadas siguientes es brutal, llegando a la barbarie de 4.000 linchamientos en una
poca de casi total segregacin de los afroamericanos. La mejora en la calidad de vida
de muchos de ellos empieza paulatinamente en los aos cuarenta y cincuenta con su
integracin en las fuerzas armadas y ms tarde al ser admitidos en los colegios pblicos
y las universidades. Pero la vida cotidiana segua siendo dura.
Easy Rawlins, un negro de Los Angeles de 1948, protagonista de la novela El demonio
vestido de azul, se despertaba todos los das pensando :cmo van a ser mis encuentros
con los blancos hoy?. Durante la dcada de los cincuenta, en Iowa, el Estado donde yo
nac, el 97% de la poblacin era blanca, y los jvenes entonces hacan gala de su
superioridad racial con el dicho soy libre, blanco, y mayor de edad.

Desde entonces una mayora de estadounidenses, incluidos los afroamericanos, piensa

que las relaciones entre blancos y negros han mejorado, aunque existe ms pesimismo
ahora que hace 15 aos. Al mismo tiempo los ltimos sondeos muestran una mayor
preocupacin por la convivencia. Tal vez ms preocupacin sea una buena seal. Pero
por qu persisten los prejuicios un siglo y medio despus del final de la esclavitud?

Centrndonos en el factor psicolgico, observamos que los prejuicios se desarrollan en

una atmsfera de estereotipos alimentados por casi todo lo cultural, el cine, la televisin,
e incluso por nuestros propios comentarios. Existe una escala de pensamientos que va
de menor a mayor intensidad: primero el etnocentrismo -por qu los nrdicos cenan a
las 18:30 horas?-, despus llegan los estereotipos -los norteamericanos son todos
cowboys-, y finalmente llegan los prejuicios -los espaoles deben ser unos vagos
porque duerman la siesta-. La discriminacin -no te enseo casas en venta porque eres
afroamericano- y el racismo -discriminacin al nivel de las leyes e instituciones del
Estado- son los comportamientos que, en casos extremos, terminan esta escala.

En 1960 Chubby Checker lanz The Twist, que lleg a colocarse nmero uno en la
radio. En 1963, 100 aos despus de la emancipacin de sus antepasados, el escritor
James Baldwin, que vena de una larga tradicin de escritores afroamericanos, triunf
con la novela La prxima vez el fuego. Martin Luther King proclam su sueo en el
Lincoln Memorial de Washington ante una gran multitud y gan el premio Nobel de la
Paz en 1964 Pero cul de las dos imgenes persiste en la sociedad actual: la de los
intelectuales afroamericanos, o el estereotipo de que los negros tienen buen ritmo? Es la
segunda. Los afroamericanos han pasado siglos de esclavitud, tortura, violaciones,
pobreza, terror, el Ku Klux Klan, segregacin, y desde hace poco tiempo, albergan algo
de esperanza... Los negros son supervivientes. Y lo mejor que se les puede atribuir es
que tienen buen ritmo?

Pero pensemos lo que pensemos, nos retratamos a nosotros mismos con lo que decimos
y hacemos. Afortunadamente el lenguaje interracial ha evolucionado desde los aos
cincuenta. Libre, blanco, y mayor de edad ya no es aceptable. Es cuestin de voluntad
romper la cadena de pensamientos arraigados en la sociedad que conducen a la
discriminacin. O elegimos el atajo mental de conformarnos con el estereotipo u
optamos por no despreciar al otro.

El pasado mes de agosto Donald Trump rompi con una larga tradicin entre
presidentes desde los tiempos de Franklin Roosevelt de hacer declaraciones pblicas
en apoyo de la convivencia de las razas. Con su aprobacin tcita de la supremaca
blanca ha marcado un nuevo camino.Qu podemos hacer frente a esta provocacin?
Tal vez una parte de la respuesta est en otro acontecimiento ocurrido en el pasado mes
de agosto: el espritu de colaboracin entre los ciudadanos de Houston durante y
despus de la tormenta Harvey, donde una cuarta parte de la poblacin que es negra
trabaj codo a codo con blancos. La otra parte de la respuesta a Trump podra ser
nuestro propio comportamiento, faumentando la tolerancia, el respeto y el trato de los
dems con dignidad. Y claro, lo que decimos siempre refleja quienes somos.

Erik Baum es doctor en Periodismo y profesor de Suffolk University Madrid Campus.

Pensamiento crtico
Vicen Navarro

La necesaria movilizacin de las fuerzas

democrticas frente a los herederos del
franquismo
Vicen Navarro
Catedrtico de Ciencias Polticas y Polticas Pblicas. Universidad Pompeu Fabra

El coste de la desmemoria histrica

La escasa recuperacin de la Memoria Histrica en los crculos polticos, mediticos e

incluso acadmicos espaoles explica que no se haya corregido la tergiversada historia
de este pas, tergiversacin que contina dominando el relato del pasado y del presente.
No hay plena conciencia ni hay pleno reconocimiento, por ejemplo, de que la Guerra
Civil fue un golpe militar contra un sistema democrtico gobernado por unas fuerzas
polticas promotoras de reformas urgentes y necesarias que estaban afectando los
intereses de las clases privilegiadas y dominantes que, siendo una minora de la
poblacin, necesitaron de una enorme y cruel represin frente a la mayora de la
poblacin, que eran las clases populares. De no ser por la enorme resistencia popular en
la mayor parte de los territorios espaoles, aquel golpe militar se hubiera impuesto en
cuestin de dos o tres meses. Pero a pesar de la ayuda de las tropas nazis alemanas y
fascistas italianas, y de la escasa ayuda militar que el gobierno republicano recibi de
los supuestamente democrticos gobiernos occidentales (temerosos estos de que las
reformas altamente populares del Frente Popular contaminaran a sus propias clases
populares), no pudieron conseguir someter a la mayora de la poblacin hasta tres aos
ms tarde, estableciendo uno de los regmenes ms represivos, crueles y terroristas (es
decir, que el terror era una poltica del Estado) que hayan existido en Europa durante el
siglo XX. Nunca hay que olvidar que por cada asesinato que cometi Mussolini, el
rgimen de Franco cometi diez mil.

La Guerra Civil fue una lucha de clases. Pero tambin fue una lucha de dos visiones
de lo que es Espaa

No hay duda de que la Guerra Civil fue una lucha de clases, de las oligarquas y de las
burguesas en contra de la clase trabajadora de los distintos pueblos y naciones de
Espaa. Los vencedores de aquella lucha de clases establecieron el Estado dictatorial, y,
cuarenta aos ms tarde, fueron las fuerzas dominantes en la transicin de la dictadura a
la democracia, definida errneamente como modlica. Y digo errneamente porque el
desequilibrio de fuerzas en aquel proceso fue tan grande a favor de los vencedores de la
Guerra Civil y en contra de los vencidos (las izquierdas que lideraban las fuerzas
democrticas) que era imposible que el resultado de aquella transicin fuera modlico.
Su producto, la democracia espaola, era y contina siendo enormemente limitada y el
Estado del Bienestar fue y contina siendo muy insuficiente. Los datos que avalan tal
observacin estn ah para el que quiera verlos. Los muestro en mis libros (ver
Bienestar insuficiente, democracia incompleta. De lo que no se habla en nuestro pas.
Anagrama, 2002; y El subdesarrollo social de Espaa: causas y consecuencias.
Anagrama, 2006).

Ahora bien, hay otra parte de la desmemoria histrica que est incluso ms ocultada. Es
poco conocido hoy en Espaa que adems de la lucha de clases que apareci en la
mayora de los pueblos y naciones de Espaa, hubo otra lucha que se sinti con especial
nfasis en las naciones perifricas, como Catalunya y el Pas Vasco (y tambin en
Galicia). La represin en contra de la cultura e identidad nacional en Catalunya fue una
caracterstica de aquel golpe militar y del rgimen que estableci. Puedo dar constancia
de ello, como cataln que soy. No soy muy dado a referirme a experiencias personales,
pero me permito hacer una excepcin en este artculo en mi intento de explicar una
dimensin poco conocida del pasado de nuestro pas a mis amigos al sur del Ebro, a
quien est dirigido predominantemente este artculo. Cuando yo era un nio, alrededor
de los 10-11 aos, un gris (la polica franquista) en Barcelona se molest por dirigirme a
l, en la calle, en cataln mi lengua materna- dicindome no hables como un perro,
habla como un cristiano. Recuerdo bien la frase, a la que respond escupindole en la
cara. Adems de la paliza y el bofetn que me dio, me llev al cuartelillo de la polica,
desde donde llamaron a mis padres, maestros republicanos que fueron brutalmente
represaliados por su apoyo a las reformas educativas de la Repblica y a la Generalitat
de Catalunya (ver Una breve historia personal de nuestro pas. biografa de Vicen
Navarro, en www.vnavarro.org). Mi padre me acarici la cabeza, y hablando para s
mismo dijo Tan jove, ja (tan joven, ya), y mi madre, delante de los grises, me dio
uno de los besos ms grandes y ms polticos que una madre haya dado a su hijo en
Catalunya, mostrando lo enormemente orgullosa que estaba de m.

En muchas partes de Espaa parece no conocerse que siempre ha habido en Catalunya

un sentimiento de identidad que no tiene por qu ser excluyente o insolidario. Es cierto
que este sentimiento puede lamentablemente traducirse en un nacionalismo excluyente.
As pas con Jordi Pujol, el mayor punto de referencia poltico del nacionalismo
catalanista conservador, cuando escriba que los inmigrantes murcianos y andaluces
que vena a trabajar a Catalunya (a los que la burguesa catalana y los nacionalistas
pujolianos llamaban charnegos) tenan una capacidad intelectual inferior a la de los
catalanes. Ahora bien, siempre hubo otro sentimiento identitario solidario caracterstico
de las izquierdas catalanas, opuesto al anterior. En el mismo periodo que Jordi Pujol
promova aquel nacionalismo, yo escog ser mdico de los charnegos en el barrio ms
pobre de Barcelona, el Somorrostro. La resistencia antifascista que se haba infiltrado en
el sindicato fascista, el SEU, fund el SUT (el Servicio Universitario del Trabajo), que
haba establecido el nico centro sanitario en aquel barrio y cuyos habitantes
representaban la clase trabajadora venida de otras parte de Espaa que estaba
construyendo el pas y luchando, muchos de ellos, en la resistencia antifascista. Las
izquierdas catalanas siempre vimos que la lucha social y la lucha por la recuperacin de
la identidad catalana estaban unidas, pues la causa de su opresin era la misma: el
Estado fascista. Y esta diversidad de identidades regionales y nacionales era la riqueza
del pas. Nuestro deseo era que tal diversidad quedara reflejada en la configuracin del
Estado cuando se estableciera la democracia.
La Espaa plurinacional fue siempre la visin preferente dentro de las izquierdas
catalanas y espaolas

La tergiversada historia de Espaa, heredada de la dictadura, ha ocultado que siempre

ha habido dos versiones de Espaa. Una, la uninacional, de las derechas espaolas, cuya
mxima expresin se dio durante el fascismo. Esta visin de Espaa es la visin de los
vencedores de la Guerra Civil. Pero la de los vencidos era la visin plurinacional y
pluri-identitaria, caracterstica de las izquierdas. No se conoce en Espaa que tanto el
PSOE como el PCE, durante la resistencia antifascista, tenan en su programa el
reconocimiento de dicha plurinacionalidad, garantizada por el derecho de decisin o
autodeterminacin, que aseguraba que la deseada unin de Espaa estuviera basada en
la voluntad de las distintas regiones y naciones de Espaa, en lugar de estar unidas por
la fuerza, tal como exige la actual Constitucin Espaola, que asigna nada menos que al
Ejercito la funcin de asegurar tal unin (clusula impuesta por el Monarca y el Ejrcito
en el redactado de la Constitucin). En esta ltima versin, la uninacional, se
consideraba a la visin plurinacional como la anti-Espaa, siendo brutalmente reprimida
por el rgimen dictatorial, y todava ocultada o discriminada durante el rgimen del 78
iniciado en la inmodlica transicin, como resultado de la pervivencia de la cultura
franquista, todava muy extendida en los aparatos del Estado espaol, incluyendo su
judicatura y sus rganos de seguridad.

La represin fascista contra los que la dictadura defini como rojos y separatistas

La mayor represin fruto del golpe militar fascista y del rgimen que le sigui fue
dirigida a los que fueron definidos como rojos y separatistas, categoras que incluan en
Catalunya a aquellas personas que haban luchado por una Espaa justa, libre y
democrtica (a las que definan como rojos), y a aquellas personas que luchaban por una
Espaa plurinacional (a las que definan como separatistas). Y lo peor de esta represin
era que a uno se le definiera como rojo y separatista, como lo fue gran parte de mi
familia, incluyendo mi padre, al que se le supuso separatista por haber sido secretario de
la Asociacin en Defensa de la Repblica Catalana en la Federacin Espaola. Mi padre
era federalista, no secesionista. Y amaba profundamente a Espaa y a Catalunya. Era
valenciano de origen y maestro ilusionado, junto con mi madre, tambin maestra
ilusionada, con las reformas docentes realizadas por la Generalitat de Catalunya y por la
II Repblica. Que los considerasen a ellos, mis padres (y mis tos y tas que tuvieron que
dejar Espaa y ms tarde luchar contra el nazismo en la Francia ocupada) como anti-
Espaa, es absurdo y ofensivo en extremo, pues lucharon y dieron lo mejor de su vida
por otra Espaa diferente a la Espaa monrquica borbnica, centrada en la capital del
Reino, Madrid (que no tena nada que ver con el Madrid popular), radial, jerrquica,
corrupta e injusta. Su Espaa era republicana, democrtica, justa y plurinacional. Pero
para los nacionales (as se definan a s mismas las fuerzas fascistas), los que
apoyaban la otra visin de Espaa eran antiespaoles. Para ellos, separatistas eran todos
aquellos que no compartan su visin uninacional. El president Companys (al que los
fascistas fusilaron), que haba sido director de una revista titulada Nueva Espaa, y que
fue Ministro del gobierno espaol republicano, era un federalista, no un secesionista. Y
sorprender tambin a muchos lectores saber que los mrtires y hroes cuya vida y
muerte se homenajea el da nacional de Catalunya, el 11 de septiembre, por defender los
derechos de Catalunya frente a Felipe V, de la realeza borbnica, tambin luchaban por
el bien de Espaa, dato que las derechas nacionalistas espaolistas y los
independentistas siempre ocultan en su historia tergiversada de Espaa. Cito
textualmente las palabras del General Villarroel, que dirigi a los luchadores que se
enfrentaron a las fuerzas borbnicas que los derrotaron, eliminando los derechos de la
nacin catalana: Seores, hijos y hermanos: hoy es el da en que se han de acordar del
valor y gloriosas acciones que en todos tiempos ha ejecutado nuestra nacin. No diga
la malicia o la envidia que no somos dignos de ser catalanes e hijos legtimos de
nuestros mayores. Por nosotros y POR LA NACIN ESPAOLA PELEAMOS! Hoy es
el da de morir o vencer (el original no est en maysculas, las aado para que se
pueda leer bien). Queda claro que los hroes masacrados por las tropas borbnicas
luchaban por otra visin de Espaa, claramente plurinacional, cuya memoria es
recordada el 11 de septiembre, la Fiesta Nacional de Catalunya. El Da Nacional en la
primera versin de Espaa la uninacional borbnica- es el da de la Raza (tal como se
llamaba) en el que se celebra la victoria y conquista de un nuevo continente. En
Catalunya, sin embargo, el Da Nacional es un homenaje a los derrotados defendiendo
otra visin de Catalunya y de Espaa.

El renacer del plurinacionalismo

Esta visin plurinacional ha continuado viva en las izquierdas catalanas durante la poca
democrtica. Fue precisamente un gobierno de izquierdas -el gobierno tripartito del
socialista Pasqual Maragall- el que prepar el Estatut de Catalunya que fue vetado,
despus de ser aprobado por el Parlament de Catalunya, por las Cortes Espaolas y
refrendado por la poblacin en Catalunya, por el Tribunal Constitucional (TC),
controlado por el PP. Tal veto (de partes esenciales de aquel Estatut, como considerar a
Catalunya como una nacin) y la pasividad del PSOE han creado la situacin actual. La
derecha espaola en general, y el PP en particular, han sido una fbrica de
independentistas. El nacionalismo espaolista y su versin y expresin uninacional son
la mayor causa del crecimiento del independentismo.

Dicho esto, me niego a creer que el gobierno Rajoy est aplicando claras polticas
represivas que estn incrementando el independentismo como resultado de su
incompetencia, como algunas voces de izquierdas estn indicando. El Sr. Rajoy encaja
perfectamente en el molde extremista del nacionalismo uninacional heredado del
franquismo. Cree, como tambin creen muchas personas de derechas, e incluso de
izquierdas, que los partidos independentistas son los responsables de haber creado este
enorme movimiento en Catalunya, sin querer darse cuenta de que la realidad es
precisamente lo contrario. Ha sido el hecho de ver desodas las justas demandas de
redefinicin de Espaa lo que ha convertido el deseo de reconocimiento en un deseo de
separacin. Y el hecho de que la visin uninacional sea todava la dominante en Espaa,
en parte debido a la renuncia por parte de las izquierdas tradicionales de su visin
plurinacional, explica el comportamiento electoralista de Rajoy, totalmente
comprensible desde el punto de vista electoral, pues lo beneficia a nivel de votos.

La demanda por un referndum

En Catalunya, segn las encuestas, la mayora favorece una consulta o un referndum

sobre si Catalunya debera separarse o no de Espaa. Tal apoyo va (segn la encuesta)
de un 70 a un 80%. Sin embargo, la mayora no es favorable a la independencia. La
prohibicin del referndum por parte del Estado y del gobierno Rajoy, consecuente
con su historia de falta de sensibilidad hacia las peticiones provenientes de Catalunya,
ha generado una gran protesta, claramente instrumentalizada por los partidos
independentistas que gobiernan Catalunya, que han utilizado a su vez mtodos sectarios
y antidemocrticos en su instrumentalizacin del referndum, el cual se ha transformado
ms en un plebiscito de apoyo a la independencia que en un autntico proceso de debate
democrtico sobre los mritos o demritos de tal opcin, libremente expresados en los
medios pblicos de la Generalitat. En realidad, tales medios han sido meros
instrumentos independentistas.

Esto ha dado pie a desarrollar una enorme represin contra las instituciones de la
Generalitat de Catalunya que est siendo llevada a cabo por los aparatos del Estado
uninacional (el judicial y el policial) bajo el gobierno Rajoy, represin que estn
afectando los derechos polticos y civiles de toda la poblacin mediante medidas que,
como han indicado varios juristas y constitucionalistas de conocido prestigio (como el
Sr. Jos Antonio Martn Palln, fiscal y magistrado emrito del Tribunal Supremo, el Sr.
Baltasar Garzn o el profesor Javier Prez Royo), son ilegales.

Crtica a algunas respuestas de sectores de izquierdas

Ante esta situacin es sorprendente el silencio de la intelectualidad espaola. Me parece

bien que unas personas de izquierdas publicaran en El Pas (hoy uno de los diarios ms
hostiles a la transformacin social y nacional de Espaa) una carta indicando que el
referndum no es un referndum. Debo ser una de las personas en Catalunya que ha sido
ms crtica con Junts Pel S y su mal llamado referndum. Ahora bien, me parece muy
mal que no critiquen la continua y agresiva intervencin del Estado, tanto por parte del
gobierno como por parte de los aparatos del Estado, dirigidos por un coronel de la
Guardia Civil, procedente de una familia de Fuerza Nueva y hermano de un ex miembro
del TC, hecho ampliamente conocido en Catalunya. El sistema judicial y constitucional
espaol dista mucho de ser el sistema democrtico que el pas tendra si hubiera habido
una ruptura con el Estado anterior. Y lo mismo ocurre con las fuerzas de seguridad. Es
preocupante que miembros de la Guardia Civil saludaran a miembros de la ultraderecha
que los vitoreaban cuando estaban reprimiendo manifestaciones totalmente pacficas y
no violentas. Hemos visto estos das la llegada a Barcelona de grupos civiles fascistas
que estn intentando agredir a la poblacin, que se est manifestando pacficamente.
Estos mismos grupos fascistas rodearon el centro de Zaragoza, donde fuerzas
democrticas estaban reunidas para realizar un acto poltico que pudiera contribuir a
resolver uno de los mayores problemas que hoy existen en Espaa. No ha habido
ninguna detencin de miembros de dichos grupos. Y los polticos que acudieron al acto
tuvieron que encerrarse en el lugar donde ste se realizaba.

La llamada a la movilizacin democrtica

Cualquier persona democrtica, sea o no catalana, consciente de la historia real y no

tergiversada del pas, necesita movilizarse y decir NO a esta ocupacin de Catalunya
por los aparatos del Estado central, dirigidos por un gobierno corrupto que utiliza el
Estado y sus aparatos de represin para fines partidistas y personales. Escribir ahora
diciendo que el referndum propuesto por la Generalitat de Catalunya no es legal me
parece insuficiente. Lo que estamos viendo hoy es la movilizacin de las fuerzas
herederas del fascismo, los sper patriotas de siempre, que estn, como tambin
hicieron en el 36, recurriendo a una represin que (por desgracia y como resultado de la
insuficiente recuperacin de la memoria histrica est contando con la simpata de
amplios sectores de la poblacin espaola), reforzando as su dominio sobre Espaa y su
Estado. La victoria de Rajoy en su enfrentamiento con la Generalitat de Catalunya
(conseguida, una vez ms, con la pasividad del PSOE) debilitar enormemente a las
fuerzas democrticas en Espaa. De ah la importancia de las fuerzas espaolas que se
reunieron en Zaragoza representando esa otra Espaa, la plurinacional, sin la cual ser
tambin imposible resolver el gran problema social creado a su vez por el mismo Estado
uninacional (tambin con la pasividad del PSOE). La democracia en Espaa est en
peligro y el mximo responsable de ello es la persistencia de la cultura franquista en el
Estado espaol.

El movimiento democrtico iniciado en Catalunya que debera extenderse al resto de

Espaa

La represin ha movilizado a la mayora de las asociaciones progresistas de la sociedad

civil, desde los sindicatos mayoritarios CCOO y UGT, hasta los movimientos vecinales,
asociaciones de pequeos empresarios, clubs de ftbol, etc. que se estn organizando
para oponerse a tanta represin. La gran mayora de dichas asociaciones no son
independentistas, pero se sienten ofendidas por la brutal represin que est hoy teniendo
lugar en Catalunya. Y un elemento muy importante es que se ha diluido el protagonismo
que los partidos independentistas y los movimientos afines como la ANC y OMNIUM
CULTURAL han tenido hasta ahora, dirigiendo las movilizaciones. Los sindicatos son
las asociaciones civiles ms grandes de Catalunya, y junto con la clase trabajadora, que
no es independentista y no se moviliz en las campaas independentistas, se estn ahora
movilizando para defender las instituciones catalanas y la democracia. Es significativo
que los trabajadores del puerto no estn abasteciendo a los barcos que han utilizado las
tropas enviadas a Catalunya para ocuparla. El movimiento pro-independentista grande,
pero no mayoritario, se est ampliando en un movimiento ms grande a favor de la
democracia, de las instituciones catalanas y de la plurinacionalidad de Espaa. Hoy,
significativamente reunidos en el Museo de Historia de Catalunya, han aprobado un
manifiesto en el que se convoca a la sociedad civil catalana a defender la democracia en
Catalunya, violada ahora por el intervencionismo judicial y poltico del Estado espaol.
Por el bien de Catalunya y de Espaa es importante que se haga esta movilizacin de
todas las fuerzas democrticas en contra de las polticas antidemocrticas y represoras
que estn siguiendo los herederos de la dictadura que oprimi tanto a las clases
populares de los distintos pueblos y naciones de Espaa

Cien aos de bombardeo

La importancia de la Revolucin de Octubre de 1917 cuyo centenario conmemoramos,
puede medirse por la magnitud del bombardeo ideolgico desencadenado contra ella,
que dura tambin cien aos. Un siglo de ataques desde la derecha y la izquierda, para
presentar la primera revolucin obrera triunfante como un gran error, que trajo al pueblo
muchas calamidades y lo entreg a las garras de despiadados dictadores.

El discurso contrarrevolucionario se construy para justificar la intervencin de las

potencias desde el ao 1918, se ampli al calor de la represin estalinista y se fortaleci
durante la Guerra Fra, mientras los pases capitalistas en occidente emprendan el
camino de un pacto social llamado Estado de Bienestar. Ese pacto era imprescindible
para atajar la influencia del comunismo porque, acabada la Segunda Guerra Mundial, la
frontera entre pases capitalistas y socialistas pasaba por el centro de Alemania, La
URSS haba encabezado la victoria sobre el nazismo y los comunistas haban sido la
espina dorsal de la resistencia armada antifascista.

Durante la Guerra Fra el autodenominado mundo libre utiliz la lucha sin cuartel
contra el comunismo para encubrir un combate contra las reivindicaciones, protestas y
luchas que las potencias capitalistas juzgaban peligrosas para sus intereses. As se
justific tanto la expulsin de los comunistas de los gobiernos europeos, como
persecuciones, guerras, genocidios y golpes de estado por todo el mundo. La ideologa
anticomunista ha contribuido decisivamente a la cohesin del bloque occidental y ha
sido compartida por la derecha y por gran parte de una izquierda ideolgicamente
desarmada, que no parece concebir ms horizonte que la socialdemocracia.

En el corazn de ese discurso ideolgico, hay un anlisis de la Revolucin de Octubre

plagado de falsedades, ocultaciones e interpretaciones que no se sostienen a la vista de
los hechos y del anlisis histrico. Aquella revolucin tuvo graves errores y grandes
aciertos y suscit problemas que an estn sin resolver y que siguen afectando a los
partidos y movimientos progresistas.

Debido a su gran influencia, tiene importancia desarmar pacientemente ese entramado

propagandstico contra la Revolucin de Octubre. Empecemos por considerar tres
aspectos: la guerra, la democracia y el partido.

El primer tema central es que la Revolucin de Octubre par la guerra imperialista. La

Revolucin Rusa estall en medio de la Gran Guerra, en condiciones insostenibles para
los pueblos de los pases beligerantes desesperados por el hambre, las masacres, las
mortandades, una represin atroz y una explotacin exacerbada.

En 1917 las huelgas y otras formas de protesta contra la guerra se extendan por
Alemania, Francia, Reino Unido e Italia. En los frentes del este y el oeste se
multiplicaban los motines, deserciones y sabotajes y los pacifistas, anarquistas,
socialistas y otros revolucionarios eran sometidos a juicios sumarsimos, fusilamientos,
batallones de castigo y misiones suicidas.

Aquella terrible guerra que asolaba tambin el suelo ruso, se haba declarado con el
apoyo de los partidos socialdemcratas, como el Partido Socialista francs y SPD
alemn.

En Rusia, el Gobierno Provisional que desde mayo ya slo estaba compuesto por
eseristas y mencheviques, quiso seguir la guerra a toda costa, igual que las potencias
imperialistas y los socialdemcratas occidentales. Un acierto fundamental de los
bolcheviques fue su oposicin frontal a la guerra imperialista y al defensismo de los
socialdemcratas, su radical apuesta por la paz inmediata, que hizo crecer su apoyo
popular y su representacin en los soviets. El movimiento popular encabezado por los
bolcheviques y organizado democrticamente en los soviets, par la Guerra Mundial en
Rusia, lo que es un gran hito histrico.

Este aspecto de Octubre, casi invisible en el discurso contrarrevolucionario, debera ser

fundamental en el debate sobre la poltica ante las guerras imperialistas. Es una cuestin
de la mayor importancia hoy, cuando muchos partidos socialdemcratas y
organizaciones progresistas mantienen posiciones confusas y a veces colaboracionistas
con las guerras de rapia y de reparto que las potencias emprenden en nombre de los
derechos humanos.

Otro tema central de la guerra ideolgica contra Octubre, es que presenta la disolucin
de la Asamblea Constituyente en enero de 1918 , como un golpe de estado en el que los
demcratas (que seran los eseristas y mencheviques) fueron arrollados por los
bolcheviques , que acabaron implantando una dictadura [1].

Sin embargo sucedi que, a pesar del sufrimiento de su pueblo en campos, ciudades y
frentes, el Gobierno Provisional intent hasta el final seguir la guerra y aplazar las
reformas. En las jornadas de julio, acuciados por el hambre y los desastres militares,
decenas de miles de soldados y trabajadores de las fbricas comenzaron en Petrogrado
una manifestacin armada, no organizada por los bolcheviques, al grito de todo el
poder a los soviets. El congreso de los soviets de Rusia, en el que tenan mayora
socialrevolucionarios y mencheviques, se neg a aceptar el poder, ante la desesperacin
de los manifestantes. La reaccin del gobierno, para entonces ya slo compuesto por
socialistas moderados, fue la represin y el encarcelamiento de los lderes bolcheviques,
con el fin de continuar la guerra.

Adase a esto que fueron los soviets los que evitaron en agosto el golpe de estado de
Kornilov, un general contrarrevolucionario a quien el gobierno haba entregado el alto
mando militar y con quien negociaba si deba restablecerse la pena de muerte y
controlar el poder de los soviets en el ejrcito.

Reunida la Asamblea Constituyente, bolcheviques, anarquistas y eseristas de izquierdas

plantearon el reconocimiento de los soviets y de sus primeros decretos (derecho de
autodeterminacin, expropiacin a la Iglesia ortodoxa, nacionalizaciones, firma de la
paz). La asamblea de mayora eserista se neg, con el apoyo de la derecha y los
mencheviques.

Haca tiempo que los soviets tenan el poder real en sus manos, pues el gobierno era
incapaz de poner en prctica sus propias polticas. El dilema era seguir con la legalidad
de la Transicin o alumbrar unas instituciones, unas leyes y un estado nuevos. Los
soviets decidieron asumir el poder, lo que no puede tacharse de antidemocrtico, pues
recordaremos que eran consejos de representantes democrticamente elegidos en el
campo, en la ciudad y en los frentes. Era una revolucin, lo que supone de suyo la
ruptura con el orden establecido.

Nunca sabremos qu hubiera sucedido en Rusia si los soviets le hubieran entregado el

poder a la Asamblea Constituyente. Pero s sabemos qu sucedi en Alemania en
circunstancias semejantes poco tiempo despus, cuando la revolucin estaba intentando
reproducir el modelo sovitico. En diciembre del 1918, constituido el Gobierno
socialdemcrata tras la abdicacin del Kiser, se reunieron los representantes de los
consejos de obreros y soldados y decidieron apoyar la convocatoria de Asamblea
Constituyente, tomando as una direccin diferente a la revolucin sovitica. Con las
manos libres, el gobierno socialdemcrata del SPD en colaboracin con el ejrcito
prusiano, legaliz los Freikorps, con lo que desencaden y alent una sangrienta
represin contra el Partido Comunista, los consejos de trabajadores y soldados, la
repblica socialista de Baviera y los judos y subversivos en general.

Tiene mucho inters la comparacin, porque las acusaciones sobre el autoritarismo

bolchevique en el caso de la Constituyente, ocultan sistemticamente lo ocurrido al otro
lado de la frontera, lo que ha permitido a la socialdemocracia llegar hasta hoy sin haber
hecho revisin ni autocrtica por hechos tan graves.

El debate sobre la disolucin de la Asamblea Constituyente, est abierto todava hoy y

alude a una cuestin medular en las organizaciones progresistas y de izquierdas, a la
cuestin misma de qu es y cmo debe organizarse la democracia. Un asunto de inters
general, en un mundo en que las democracias han sido prostituidas y recortadas hasta
hacerlas irreconocibles.

Otro asunto cardinal del discurso contra Octubre, alude a la naturaleza dictatorial del
partido bolchevique. Pero lo cierto es que desde su aparicin hasta 1921, aunque
durante la guerra civil centralizaron fuertemente ejrcito y gobierno, los bolcheviques
siempre colaboraron y se aliaron con anarquistas, eseristas, mencheviques de izquierda
y muchos otros que hicieron frente a la contrarrevolucin.

Tambin dentro del partido convivan tendencias con numerosos partidarios, tales como
los sindicalistas y la Oposicin Obrera. Haba disidencias que defendan el control
obrero en la industria y criticaban la poltica laboral del partido y eran muchos los que
reivindicaban que los soviets se ocuparan de la administracin y el partido se limitara a
supervisar.

En 1921 se cambi el rumbo. Haba terminado la guerra civil, quedaba establecido el

cerco de las potencias de y la esperanza en la revolucin mundial se haba esfumado. El
miedo a que la revolucin fuera derrotada impuls en el partido las posiciones
autoritarias y la centralizacin extrema, se elimin la democracia de base de los soviets,
el control de la produccin por los sindicatos y se persigui toda disidencia externa e
interna. Se prohibi la Oposicin Obrera y se respondi con una represin sangrienta a
la rebelin de los marineros de Kronstadt, los heroicos aliados de los bolcheviques, que
caan ahora por pedir libertad para las distintas ideologas , elecciones a los soviets y
amnista para los presos polticos.

El Congreso del Partido dio muerte al concepto de dictadura del proletariado vigente
hasta entonces, elaborando una teora nueva en el marxismo: La dictadura del
proletariado slo puede afianzarse bajo la forma de dictadura de su vanguardia
dirigente, es decir, del Partido Comunista.

Se aplazaba definitivamente la sociedad sin clases y la abolicin del estado y el partido

leninista abandonaba los objetivos revolucionarios de Octubre para irse convirtiendo en
instrumento de una nueva oligarqua burocrtica con un poder absoluto. Los soviets
fueron intervenidos a cada nivel por el correspondiente comit del partido y todo el
estado qued controlado desde el Politbur y el Comit Central. La industrializacin a
ultranza y la economa centralizada, impuestas contra la mayora de la poblacin,
pondran ms tarde las condiciones para la feroz represin estalinista.

As pues el autoritarismo, la falta de democracia y la persecucin de los disidentes en el

partido bolchevique fue algo advenido en la batalla revolucionaria y se podran sacar
enseanzas muy tiles examinando cmo se dio ese cambio. Sera importante porque
todava hoy los partidos y organizaciones de izquierda, incluso aquellos con
representacin parlamentaria, siguen sin resolver la contradiccin entre la afiliacin
libre y los polticos profesionales. La mayora defiende la democracia interna, pero
raramente consigue que las decisiones se tomen democrticamente y es muy frecuente
que la accin poltica se lleve a cabo mediante la dictadura de la direccin y la
neutralizacin o persecucin de los disidentes.

La mayora de la izquierda europea, acunada en su momento por el estado del bienestar

y sacudida en su conciencia por los crmenes de la represin estalinista, hace tiempo que
ha suscrito que la revolucin de Octubre fue un golpe de mano contra la democracia,
encabezado por un partido dictatorial. As se rechaza esa revolucin como un mal sueo
y sin entrar en el anlisis, se hace imposible aprender nada de sus aciertos y errores ni,
como nos propone Fontana, sacar lecciones tiles para un presente de desconcierto e
incertidumbre.

Y sin embargo, en estos momentos en que el cambio social y poltico es imprescindible

para la supervivencia de millones de personas y del propio planeta, no parece razonable
afirmar que no hay nada que aprender de la mayor experiencia revolucionaria de la
Historia.

[1] El discurso anticomunista atribuye a la naturaleza dictatorial de los bolcheviques

el que la revolucin implantara un rgimen autoritario. Ese autoritarismo provendra
de que, como marxistas, eran partidarios de la dictadura del proletariado y enemigos
de una revolucin democrtica, representada por eseristas y mencheviques, el
Gobierno Provisional y la Asamblea Constituyente. Desde luego, el relato no entra en
sutilezas sobre la concepcin que de la dictadura del proletariado tenan Marx y Lenin,
como perodo transitorio que deba servir para la abolicin del estado.

Octubre 100 aos despus. Un nuevo comienzo para el comunismo

En la ltima dcada se ha sucedido un ciclo de movilizaciones de carcter global, fruto

de un contexto de indignacin social consecuencia de la crisis, contexto en el que surge
de nuevo el debate de las nuevas formas de comunismo hoy.

Para el historiador Juan Andrade, el debate del comunismo en la actualidad se diferencia

respecto al de dcadas anteriores, en el hecho que se desarrolla sobre todo en el campo
de la Filosofa y los estudios culturales, ms que en el de las ciencias sociales.

En Espaa, dicho debate es conocido por la publicacin del libro colectivo editado por
el filsofo esloveno Slavoj iek y publicado bajo el nombre de La Idea del comunismo
(2013), publicacin que recoge el congreso celebrado en la Universidad de Cooper
Union de New York entre el 14 y 16 de octubre de 2011.

Este congreso fue el colofn a otros dos, uno celebrado en Londres en 2009 y otro en
Berln en 2010, encuentros que abogaron un nuevo comienzo para el comunismo y
que han tenido continuidad en Espaa en los debates organizados por la FIM sobre El
comunismo hoy, cuyo primer acto tuvo lugar ante 1.400 estudiantes y profesores en la
Facultad de Ciencias de la Informacin de la Universidad Complutense de Madrid
(UCM) en noviembre de 2016, y que han continuado durante el presente curso en ms
de diez universidades espaolas, dnde la implicacin de jvenes dirigentes de la
izquierda como Alberto Garzn, ha sido significativa.
Continuando con lo planteado por Juan Andrade, lo sorprendente de estos eventos fue
la coincidencia de tres hechos. Primero, que situaran en el epgrafe y en centro del
debate, con una voluntad crtica a la par que reivindicativa, la idea y el proyecto poltico
del comunismo. La segunda, que los congresos se hicieran en las grandes capitales de
mundo occidental y contaran con varias figuras ya muy destacadas o emergentes en el
mbito del pensamiento. La tercera, que la asistencia se desbordase tanto en cantidad
como en entusiasmo.

Los planteamientos defendidos en dichos congresos tienen en la figura del filsofo

francs ntienne Balibar (2011), una de sus referencias. Balibar entiende que en este
contexto social e intelectual surgen una serie de lneas de pensamiento muy marcadas en
el nuevo comunismo, dentro de las que destaca a Slavoj iek y Toni Negri, a la que
cabra aadir una tercera lnea, influida por una visin renovada de la teora marxista del
estado.

Segn Balibar, para iek, esa imaginacin comunista debe proyectarse en un acto
poltico sublime y decisionista basado en la prdida del miedo, voluntad basada en la
dimensin emancipadora de la subjetividad que lleva al filsofo esloveno a la
reivindicacin de Lenin. Para Negri, segn Balibar, esa idea de comunismo tiene su
anticipacin en el empuje de las fuerzas productivas que rompen con las formas
actuales de propiedad y control, abriendo espacios autnomos de produccin
cooperativa que anticipan ya la futura sociedad de los comunes. A estos habra que
sumar una tercera lnea, influida en especial por el pensamiento de Antonio Gramsci y
lo que para Cesar Rendueles, supone su innovador anlisis dentro de la tradicin
marxista en torno a la concepcin de la autonoma y la capacidad de maniobra del
Estado y distintas instituciones sociales respecto de las estructuras econmicas, cuya
influencia alcanza a las actuales lecturas renovadas de Gramsci como las del profesor
Bob Jessop.

En este contexto cul sera el ncleo bsico qu la Revolucin de Octubre de 1917

aporta al debate del cambio en la sociedad contempornea?

La respuesta a la pregunta debe hacerse desde la compresin del clima social e

intelectual del marxismo posterior a la Revolucin rusa, dnde la interpretacin de la
conciencia revolucionaria ocupa un lugar central.

Esta reivindicacin de la conciencia revolucionaria es propia de la generacin de

comunistas que rompen, como Lenin, Trotsky, Rosa Luxemburgo o Gramsci, con el
determinismo predominante en el movimiento socialista posterior a la derrota de la
Comuna de Paris de 1871, lo cual les hace confrontar con la actitud determinista,
inspirada en la visin etapista del marxismo de la II Intencional.

Hasta la Revolucin de 1917, la socialdemocracia planteaba como prioridad alcanzar la

revolucin democrtica burguesa como etapa previa al socialismo, el cual era visto
como un resultado natural de una evolucin lineal de la sociedad europea. Frente a la
frmula de Berstein de el movimiento es todo, el objetivo es nada, la generacin de
revolucionarios que protagonizaron la Revolucin sovitica, defendan la recuperacin
de aquella dimensin del socialismo que haba sido abandonada por la vieja
socialdemocracia, lo que EP Thompson defina como la dimensin emancipadora de la
subjetividad.

De esta forma, el anlisis terico para Lenin y dems revolucionarios del 17, se pone al
servicio de la accin poltica concreta que permita captar, en cada momento, el
problema central y actuar en consecuencia. Esto nos ayuda a entender cmo Octubre de
1917 supone la ruptura con el economicismo mecanicista, desde la osada de pensar la
revolucin all donde las condiciones objetivas no estaban dadas.

La heterodoxia de Octubre del 17 explica como la Revolucin en un pas agrario y

autocrtico no era visto como una imposibilidad histrica, sino que los Bolcheviques
concluyen lo contrario, que el cambio poltico del momento histrico que le toca vivir,
solo es posible tomando en cuenta a actores que la tradicin socialista consideraba como
marginales, como el campesinado, as como el valor antagonista que adquieren los
pases semiperifricos como Rusia o coloniales como los asiticos, realidades desde las
que articular un nuevo bloque histrico: el obrero campesino.

El campesinado cuyo valor, menos para el anarquismo, era negado por todos, se
convierte en el sector de la sociedad clave desde el que construir la hegemona poltica y
cultural de las clases subalternas en la Rusia de inicios de siglo XX; y la periferia
colonial principalmente asitica-, aparece como el marco geogrfico central desde el
que impulsar la revolucin, abandonando de esta forma la centralidad europea hasta
aquel momento predominante.

Con la Revolucin de Octubre, los grupos marginales se convierten en las realidades

centrales de la nueva Rusia sovitica y al igual que Lenin y los revolucionarios de su
generacin, cabra preguntarse hoy: cules son los actores que irrumpen como
condicin necesaria para el cambio socialista en las sociedades contemporneas?

Capitalismo flexible, periferia y nuevo asalariado urbano: las nuevas formas de

comunismo

En el marco de la crisis de la segunda globalizacin iniciada en 2007, el cambio poltico

debe ser entendido, no como una respuesta a la crisis del fordismo y la
socialdemocracia, sino como mantiene Bob Jesoop una alternativa a la crisis del
posfordismo y el neoliberalismo.

La renuncia de Gran Bretaa a continuar en la UE y la eleccin como presidente de EE

UU de Donald Trump, deben ser interpretadas como la reaccin de las clases
dominantes del centro capitalista ante las consecuencias no deseadas de la globalizacin
que ellas mismas impulsaron.

Tras los reveses polticos propiciados por los movimientos y gobiernos populares en
Amrica Latina y las consecuencias de la irrupcin de la semiperiferia en el sistema
mundo -en especial de China-, el escenario que se abre en la actualidad parte de la
reconfiguracin del viejo centro euroatlntico desde un proyecto que parece poner fin a
la globalizacin como el relato central de nuestro tiempo.

La visin de largo plazo con la que Wallerstein propone situar el anlisis de la crisis
de la globalizacin actual, implica un proceso de cambio tecnolgico acelerado que
condiciona sustancialmente la expansin de las fuerzas productivas y la forma que
adopten las mismas en el futuro, lo que su vez, significa que en situacin de crisis los
cambios en la divisin internacional del trabajo se intensifican, y en el contexto de una
economa global fuertemente transnacionalizada, se generalizan y acentan las
diferencias internacionales. De este proceso se desprende el potencial transformador que
juega la periferia en el sistema mundo y la aparicin del nuevo asalariado urbano, como
el sujeto que condicionar las sociedades resultado de la actual crisis.

Este modelo de paro-precariedad-flexibilidad est en la base de la aparicin y

consolidacin de una nueva clase trabajadora de servicios, con caractersticas distintas a
la clase obrera industrial o la conformada por los trabajadores de servicios pblicos y
capas profesionales urbanas. Estamos ante algo nuevo, el proletariado sin conciencia
del que habla Diego Fusaro, que al igual que el campesinado de inicios del siglo pasado,
se erige como un actor central, como el nuevo asalariado urbano que acabar
convirtindose en un actor fundamental del conflicto social futuro.

Conclusiones

El contexto en el que triunfa la Revolucin de Octubre es el de la crisis de la primera

globalizacin de finales del siglo XIX. Dicha crisis es sancionada con el nacimiento de
los imperialismos que se dirimen en la primera guerra mundial. El coste para el
capitalismo de este periodo es la Revolucin socialista en Rusia y el Crack econmico
del 29, crisis que da lugar a la aparicin del fascismo y la posterior segunda guerra
mundial.

Para los bolcheviques, la reconstruccin de un proyecto socialista en aquel contexto

requera de formas y sujetos nuevos, situando esa nueva referencia ah donde antes se
haba negado todo potencial de cambio, es decir, en el desarticulado campesinado de la
periferia.

El valor poltico de los bolcheviques sita a la periferia semicolonial como el eslabn

dbil, que aparece como el nudo fundamental para el cambio a escala mundial, para
lo cual, ya en el marco de la Revolucin de febrero de 1917, los comunistas rusos
desarrollan el concepto clave de su pensamiento: la alianza obrero-campesina y el
reconocimiento del derecho de autodeterminacin de los pueblos coloniales.

Solo as podemos comprender polticamente el significado histrico mundial de la

revolucin que estalla en Oriente, en un pas atrasado como Rusia, y la aparicin de una
nueva generacin de revolucionarios que rompen con la socialdemocracia impulsando
un nuevo movimiento poltico a escala mundial -el comunismo-, centrado en la
compresin del papel que juega el campesinado y el significado de la cuestin colonial
como cuestin nacional.

Sin esta aportacin es imposible entender todo lo que vino despus, desde Gramsci y la
cuestin meridional, Mao y la revolucin en pases semifeudales, el Che y la
Revolucin cubana, a la irrupcin del nuevo proletariado urbano de la Europa
contempornea.

La experiencia poltica de la Revolucin Socialista de Octubre de 1917 y su elaboracin

terica nos previenen, en el contexto actual, del mecanicismo an latente en la izquierda
contempornea, la cual sigue ligando cambio a excepcionalidad y crisis econmica a
crisis poltica terminal. Tras un intenso ciclo de movilizaciones, la crisis de la segunda
globalizacin ha trado los nuevos fascismos que avanzan en Europa, la reconstruccin
de proyectos reaccionarios en Gran Bretaa y EE UU y la respuesta proimperialista de
sectores importantes de las capas medias en Amrica Latina, tal y como vemos con
Macri, Temer y la oposicin venezolana.

La transmisin de las relaciones de explotacin contemporneas sugieren un patrn

geogrfico o espacial que tiene como eje el concepto de periferia, cuya dimensin social
del nuevo asalariado urbano resultante del proceso de transformacin del trabajo en el
marco de la globalizacin, trae como resultado la aparicin de la figura de los
trabajadores pobres, sector mayoritario entre la juventud de nuestro pas.

Pensar el cambio social contemporneo pasa por la comprensin del valor central de lo
considerado hasta ahora como marginal, del proletariado sin conciencia que habita en
las periferias urbanas del sistema mundo. En esa plebe precaria de la periferia urbana se
encuentra la clave desde la que reclamar un nuevo comienzo para el comunismo.

Sin embargo, el peso social de esta nueva clase trabajadora no corresponde con su peso
poltico y cultural, lo que la convierte en un actor infravalorado y nada representado en
el marco poltico, al menos en Europa. Una izquierda que si no reacciona, puede ser
responsable de provocar una neutralizacin decepcionada de un sector popular, que
quedar a disposicin de sucumbir a demagogos fascistas de ltima generacin.

El Lenin asitico, el Gramsci cabecita negra de Ales o la polaca Rosa Luxemburgo, nos
ofrecen un valioso patrimonio para pensar las nuevas formas de comunismo desde las
que construir el cambio social contemporneo.

Madrid, 11 de septiembre 2017