Qu es la Realidad?

La realidad es una cualidad de un algo que existe, si, en efecto el concepto

es abstracto, dada la simplicidad del trmino nos atrevemos a decir que la
Realidad es el todo que nos describe y que nos permite existir ya que
estamos presente en un mundo que existe y es palpable. La realidad se
refiere al conjunto de cosas que son reales pertenecientes a un todo. La
realidad la podemos percibir con como un concepto metafrico y hasta
omnipotente cuando nos referimos a ella como la afirmacin de algo que
no se ve, se emplea bastante en nuestra comunicacin, concreta la
determinacin de algo que es real.

La realidad es lo real, es todo lo que posea cualidades y caractersticas

que lo hagan existir. Es por eso que la Realidad se conjuga perfectamente
y se interpreta con la Existencia. Se puede afirmar que la realidad existe
en un entorno cuando lo podemos percibir con algn sentido, podemos
evaluar la realidad como un todo, o simplemente como un concepto
abstracto que siempre est presente en los que son reales.

La realidad es una caracterstica de cualquier organismo presente en el

universo, pero tambin es una palabra que se interpreta para comprender
la verdad de las proporciones de la vida, lo autntico y lo natural, lo
creado y lo destruido.
La realidad es aquello que acontece de manera verdadera o cierta, en
oposicin a lo que pertenece al terreno de la fantasa, la imaginacin o la
ilusin. Lo real, por lo tanto, es lo que existe efectivamente. La realidad se
podra definir como aquello que parece ser. La realidad es
fundamentalmente un acuerdo. Aquello que acordamos como real es real.

La realidad, la realidad del universo fsico, es experimentada a travs de

varios conductos; vemos algo con nuestros ojos, omos algo con nuestros
odos, olemos algo con nuestra nariz, tocamos algo con nuestras manos, y
luego decidimos que hay algo. Pero de la nica forma que conocemos este
objeto es a travs de nuestros sentidos y tales sentidos son conductos
artificiales. No estamos en contacto directo con el universo fsico. Slo
estamos en contacto con l a travs de nuestros conductos sensitivos.

Esos conductos sensoriales pueden embotarse. Por ejemplo, un hombre

pierde la vista, y en lo que a l respecta, no hay luz, no hay forma o color o
percepcin de profundidad del universo fsico. Este todava es una
realidad para l, pero no es la misma realidad que la de las dems
personas. En otras palabras, sin vista, es incapaz de concebir un universo
fsico completamente. Sin los sentidos, estas cosas no se pueden concebir.
De este modo, el universo fsico se ve mediante estos sentidos.

Para un individuo, la realidad slo puede consistir de su interpretacin de

las percepciones sensoriales que recibe. La falta de fiabilidad comparativa
de estos datos se muestra claramente en las diferencias de los informes
que siempre existen cuando se describe, digamos, un accidente de
automvil. La gente que ha estudiado este fenmeno informa que hay un
asombroso grado de diferencia en la descripcin de la misma escena,
dada por diferentes observadores.

En otras palabras, la realidad de esa situacin difera en detalles segn

cada observador. De hecho, hay un amplio campo de acuerdo,
extremadamente amplio, el acuerdo comn de la humanidad. Esto es la
Tierra. Somos seres humanos. Los automviles son automviles. Son
propulsados por la explosin de ciertos elementos qumicos. El aire es el
aire. El sol est en el cielo. Usualmente hay acuerdo en que ocurri un
accidente. Ms all de esta rea bsica de acuerdo hay diferentes
interpretaciones de la realidad.
 Qu es la Verdad?

Es tener la certeza de algo o asegurar una cosa, con expresin clara y sin
tergiversacin. La verdad es la afirmacin de algo que corresponde con la
realidad. Se hace interesante definir y clasificar ste trmino ya que vara
de acuerdo a la conducta, al juicio o a la realidad del ser, ya que la verdad
es una propiedad de las cosas y del entendimiento humano, algo es
verdadero cuando se da en la realidad, cuando sucede o se cumple.

La verdad va ligada al objetivo del conocimiento y as obtener resultados

que no se puedan poner en cuestionamiento, ni que pueda ser objetada,
sino, que resulte evidente con seguridad y certeza. En filosofa griega y en
realismo es la conformidad del pensamiento con la cosa y en el idealismo
moderno es la coherencia sistemtica y conformidad del pensamiento con
sus leyes. En lgica es uno de los posibles valores de la proposicin
cualquiera ya que los conceptos o trminos no son verdaderos o falsos
sino ejemplificados o no ejemplificados.

Verdad puede definirse tambin como el conjunto de principios

especialmente relacionados en que se supone que ha de basarse no solo el
comportamiento de uno, sino su compresin del universo. En lo jurdico
se habla de la verdad verdadera y la verdad procesal, para referirse a la
veracidad de los hechos y a lo que se puede probar en el expediente
respectivo, muchas veces ambas verdades no concuerdan. Podemos
tomar la verdad como un valor fundamental y tico con significado
basado en la realidad, el conocimiento y la cultura.
La verdad tambin es la conformidad de las cosas con el concepto que se
tiene formado en la mente sobre ellas: Es verdad, el camino est en mal
estado, Lo que suponamos result ser verdad: el dueo de la empresa
planea declararse en bancarrota.

Otra forma de entender la verdad es como el juicio que no se puede negar

racionalmente. Si alguien dice Esta mesa pesa cinco kilogramos y, tras
proceder a pesarla, confirma dicho peso en la balanza, nadie puede decir
que la afirmacin no era verdadera.

En este sentido tendramos que destacar que se habla de lo que se conoce

como verdad de Perogrullo o perogrullada. En el lenguaje coloquial se
hace uso de dicha expresin que viene a referirse a toda aquella verdad
que es sabida de manera notoria y que, por tanto, se considera que es una
necedad el tener que decirla.

Asimismo existen otras expresiones muy habituales que tambin hacen

uso del concepto que estamos analizando. Este sera el caso de verdad
como puos, que se emplea para referirse a aquella que es evidente.

De la misma forma est la locucin una verdad como un templo. En este

caso, se utiliza frecuentemente para referirse a aquella que es
absolutamente evidente y que, por tanto, no puede refutarse de ninguna
de las maneras.
Por otro lado, como verdad se denomina todo aquel juicio o proposicin
que no puede ser refutado racionalmente. En este sentido, la verdad es lo
opuesto a la falsedad, a la mentira.

Como verdad, por otro lado, tambin podemos referirnos a la fidelidad a

una idea, a la conviccin absoluta de su justicia y su certeza. Por ejemplo:
Mi verdad es la Iglesia catlica y la palabra del Seor.

Una verdad, por otra parte, es una expresin clara, dicha resueltamente y
sin adorno, con que se reprende o se corrige a alguien: Mara le cant sus
cuatro verdades a Juan.
 Qu es la Posverdad?

En el mito de la caverna de Platn, el famoso filsofo griego planteaba que

la verdad es independiente de nuestras opiniones. Estar siempre ah
aunque nadie crea en ella. Es una visin muy idealista sobre lo que existe.

Sin embargo, esta idea tan poderosa tambin tiene un lado oscuro: la
mentira tambin puede subsistir y acaparar toda la atencin porque, si
bien no describe fielmente la realidad, no le hace falta; simplemente
"funciona" en nuestras cabezas. Nos permite construir un relato sobre
nuestras vidas,. Por eso sobrevive.

Hace unos meses el Diccionario Oxford seal que la palabra del ao 2016
haba sido post-truth, que en castellano es algo as como posverdad. Este
concepto seala que entre la verdad y la mentira hay un territorio de
aguas turbias que escapa a esas dos definiciones.

La posverdad se ha definido como un contexto cultural e histrico en el

que la contrastacin emprica y la bsqueda de la objetividad son menos
relevantes que la creencia en s misma y las emociones que genera a la
hora de crear corrientes de opinin pblica. Bsicamente, la palabra sirve
para sealar una tendencia en la creacin de argumentarlos y discursos
que se caracteriza por partir de la asuncin de que la objetividad importa
mucho menos que el modo en el que lo que se afirma encaja con el
sistema de creencias que sentimos nuestro y que nos hace sentir bien.
La posverdad supone un emborronamiento de la frontera entre la verdad
y la mentira, y crea una tercera categora distinta a las dos anteriores. Una
en la que un hecho, ficticio o no, es aceptado de antemano por el simple
hecho de encajar con nuestros esquemas mentales.

A la popularizacin de posverdad se le ha unido la del concepto

alternativa facts, que en castellano se traducen como "hechos
alternativos". Mentiras, vamos. Pero con un matiz: los hechos alternativos,
a diferencia de las mentiras en general, tienen detrs un potente aparato
meditico y propagandstico que los respalda y que har todo lo posible
por hacer que esas falsedades parezcan explicar la reaidad o, al menos,
que no parezcan mentiras.

Los hechos alternativos, son, antes de ser bautizados como tales por la
jefa de la campaa electoral de Trump cuando se le recrimin haber
utilizado informacin falsa, la materia prima de la posverdad. O, visto de
otro modo, los elementos cuya existencia han obligado a alguien a crear el
concepto de posverdad y utilizarlo en politologa y sociologa.

En realidad aquello a lo que ms o menos hace referencia el trmino

posverdad se viene conociendo desde hace algunos aos en psicologa; los
sacrificios intelectuales que aceptamos con tal de mantener en pie un
sistema de creencias que ha arraigado en nuestra identidad. Un fenmeno
que seal, por ejemplo, el psiclogo social Leon Festinguer.
La disonancia cognitiva de la que hablaba Festinguer es ese estado de
tensin y conflicto interno que notamos cuando la realidad choca con
nuestras creencias. Cuando se produce, intentamos resolver la situacin
reajustando el encaje entre ese sistema de creencias y la informacin que
nos llega del exterior; mucha veces, elegimos manipular la realidad para
mantener lo primero tal y como est.

Pero no todos los aspectos de la post-truth se formulan en negativo, como

algo que destruye la manera de ver las cosas que nos caracterizaba antes.
Tambin hay un aspecto positivo de la posverdad; no porque sea
moralmente bueno, sino porque lleva a construir algo nuevo, en vez de
deshacer lo que ya hay.

La posverdad aporta la posibilidad de crear un contexto en el que la

verdad y la contrastacin y presentacin de pruebas se valore tan poco
que puedan subsistir todo tipo de mentiras e ideas sin pies ni cabeza.
Desde que el cambio climtico es un mito hasta que la homosexualidad es
antinatural, pasando por toda clase de invenciones acerca de pases
lejanos para crear una excusa que permita invadirlos.

Esta tendencia a renunciar a la honestidad intelectual por el propio bien

tiene en los "hechos alternativos" un nombre que le permite legitimarse.
En el mundo de la posverdad literalmente cualquier idea puede dar paso
a un discurso vlido sobre lo que ocurre en la realidad, siempre y cuando
los altavoces por los que se transmite sean lo suficientemente potentes.
Saber si es verdadera o no, est de ms.
 Qu es la Ideologa?

Una ideologa es el acumulado de ideas, pensamientos y prcticas que

estn relacionadas, sobre un entorno real acerca de un sistema general
que comprende el mbito poltico, social, econmico, religioso, moral e
incluso lo cientfico y tecnolgico. La ideologa puede tambin hacer
referencia a los pensamientos e ideas de un individuo, sociedad o incluso
periodos histricos, como por ejemplo la ideologa fascista, la ideologa
neoliberal, la ideologa marxista, entre otras.

Las ideologas consisten en un fundamento terico que define los ideales,

objetivos y formas de vida a los cuales se aspiran llegar, y por otra parte
un fundamento prctico, el cual no es ms que las medidas, acciones y
reformas que se deben ejecutar para en definitiva alcanzar el ideal.

La ideologa se caracteriza por la implicacin de pertenencia de un grupo

de individuos que antagoniza con otro grupo. De esta manera, se puede
decir que la ideologa implica cierto dogmatismo; tal es el caso de las
religiones, las cuales de cierta forma buscan la realizacin espiritual pero
cada una posee cierto fundamento prctico para lograr este fin, por lo que
con frecuencia entran en el antagonismo entre ellas a pesar de querer
llegar a un mismo fin.

La rigidez o flexibilidad de una ideologa depende sin embargo de cada

individuo o grupo que la adopte para s mismo, pues esta puede irse
adaptando de acuerdo a las necesidades y cambios que pudieran darse en
el transcurso previo a su realizacin, siempre que estas adaptaciones no
cambien de forma sustancial aquello en lo que se basa el ideal de origen.

Algunos tericos en la materia son los que sostienen, que la capacidad de

una persona o grupo para adaptar su ideologa en contraste con las
peticiones externas y las nuevas necesidades son las que consiguen
perpetuarse a lo largo del tiempo, un claro ejemplo de esto sera la
religin Catlica, la cual a pesar de mantener muchas veces una postura
dogmtica ha demostrado tambin poseer la capacidad de adaptarse a los
tiempos modernos, sin que esto afecte de forma negativa sus creencias y
finalidades fundamentales.

Por otro lado tambin existen tericos que afirman que los cambios y
adaptaciones no tienen cabida para con una ideologa ya formada y
fundamentada, teniendo entonces una visin ms radical y nada
permisiva acerca de lo que se espera obtener con alguna ideologa.

La ideologa es definida como un conjunto de creencias e ideas

individuales, grupales o sociales que determinan al sujeto poseedor y que
lo colocan en la realidad existente de manera particular. Si bien por un
lado una ideologa es entendida como un modo de pensar individual en el
cual se hacen presentes diferentes preferencias, elecciones, creencias e
ideas, tambin puede ser comprendida como el sistema de ideas de un
grupo social que se expresa a travs de l en el conjunto social todo.
La ideologa puede buscar tres objetivos principales y bien diferenciados:
mantener la realidad existente (sern aquellas ideologas que buscan
conservar el sistema o 'conservadoras'), volver a realidades previas
(ideologas que se conocen como 'reaccionarias' ya que implican un
cambio pero en retroceso) o transformar la realidad de manera
progresiva o revolucionaria hacia nuevas formas sociales (estas son las
ideologas revolucionarias o reformistas).

Las ideologas pueden ser a su vez de diferente tipo: polticas, culturales,

econmicas, sociales, morales, institucionales o religiosas, dndose
algunas veces coincidencias entre diferentes tipos de ellas, por ejemplo
entre algunas ideologas polticas y econmicas o entre ideologas
religiosas y morales. A diferencia de la nocin de cosmovisin (que
representa al conjunto total de una sociedad o civilizacin) la de ideologa
siempre implica pertenencia a un grupo determinado de personas que se
enfrenta a otro por naturaleza. En la mayora de los casos, la ideologa
implica cierto dogmatismo justamente por esta oposicin a sistemas de
pensamientos diferentes y es aqu donde algunas ideologas a lo largo de
la historia han pasado de un simple dogmatismo a un profundo
totalitarismo.
 Investigacin Social

Es el conjunto de procedimientos que se utiliza con el objetivo de obtener

conocimiento cientfico de los hechos sociales. Abarca una serie de
procedimientos de recogida de datos, cuya naturaleza condiciona tambin
los mtodos de anlisis.

La investigacin social permite obtener nuevos conocimientos sobre la

realidad social (investigacin bsica) o estudiar una situacin social para
diagnosticar necesidades y problemas a los efectos de aplicar los
conocimientos con finalidades prcticas de todos los tiempos
(investigacin aplicada). Se emplean la observacin y la experimentacin
comunes en otras ciencias, pero gozan de mayor extensin, otros ms
especficos como son las encuestas, la documentacin (trabajo en
biblioteca u otro centro de documentacin), el anlisis estadstico de
datos secundarios y los mtodos cualitativos.

Algunos de los problemas en la eleccin de las metodologas adecuadas en

ciencias sociales, estn relacionadas con los fundamentos de las ciencias
sociales y las peculiaridades que estas ciencias presentan comparadas con
las ciencias naturales.

La investigacin social es el proceso por el cual se llega al conocimiento

en el campo de la realidad social o investigacin pura que permite
diagnosticar problemas o necesidades sociales. En primer lugar, es
sistemtica, es decir, est basada en relaciones lgicas fiables y no
nicamente en creencias personales. Por otra parte, duda de si los
resultados obtenidos son significativos y apunta las limitaciones
inherentes a la investigacin. Esta bsqueda implica en primer lugar la
fijacin de un objetivo, por tanto, dentro de la diversidad existe el
propsito de describir un fenmeno y la bsqueda de respuestas y
explicaciones que lo ataen.

Funciones de la investigacin social

La descripcin: en la investigacin social la descripcin va ms all de

examinar o identificar, en este caso, el concepto es ms amplio porque
comprende un anlisis descriptivo que est especificado en los objetivos
de un estudio o investigacin descriptiva.

Entre los diferentes tipos de anlisis descriptivos encontramos:

Caracterizacin global del objeto de estudio,

Determinacin de los objetos sociales que tienen ciertas
caractersticas,
Descripcin del contexto en el cual se presenta cierto fenmeno,
Descripcin de la magnitud del fenmeno,
Descripcin de las propiedades que tiene el objeto de estudio,
Descripcin de las diferencias que hay, o se presentan, entre dos o
ms subgrupos de la poblacin que es objeto de estudio,
Descripcin de las partes, categoras o clases que componen el objeto
de estudio,
Descripcin del desarrollo o la evolucin del objeto de estudio,
 Descripcin de las relaciones del objeto de estudio con otros objetos.

Componentes del proceso

El proceso de investigacin comprende el enfoque y el conjunto de

mtodos, tcnicas y procedimientos de captacin de informacin
necesarios para construir preguntas y obtener respuestas pertinentes y
fiables acerca de un problema. Dicho problema no tiene que ser,
necesariamente, de trascendencia econmica o social inmediata
(aplicacin prctica), sino que puede referirse a la creacin de
conocimiento sobre algn asunto (investigacin pura). La manera de
plantear preguntas y proponer soluciones puede seguir, bsicamente, dos
grandes vas o enfoques: una inductiva y otra deductiva (Mtodo
hipottico deductivo). Pueden utilizarse de forma independiente o
combinarse en una investigacin, aunque la segunda parte de la
formulacin de las hiptesis que determinarn el proceso y la
contratacin de los datos de respuesta.

Hay cinco grandes vas de acceso a la realidad social segn el socilogo

Miguel Beltrn. A pesar de considerar que el cientfico no puede seguir un
solo procedimiento con independencia de su disciplina acadmica o del
tipo de realidad en la que opera (las ciencias sociales, o humanas, de la
cultura, o de la historia) no se pueden imponer en las metodologas
diseadas por las ciencias fsico-naturales, como la perspectiva
positivista.
 Investigacin Fctica

Son las que tienen el fin de hacer los hechos, es decir, crear una
representacin mental o artificial de los hechos lo ms cercana a cmo
son en la realidad o naturaleza. Para lograr esto, se utiliza la lgica, es
decir, se asegura que los hechos no se contradigan entre s en la
representacin mental, y la experimentacin, para comprobar la similitud
entre la representacin mental o artificial y la realidad o naturaleza.
Tienen, por su mtodo, saberes provisorios, ya que las nuevas
investigaciones pueden presentar representaciones artificiales ms
cercanas a las naturales que las que haba anteriormente.

Las ciencias que estudian las leyes de lgica en s, y sacan conclusiones de

ellas para crear ms leyes, son las llamadas ciencias formales, como las
matemticas y filosofa, porque su materia de estudio son objetos y
formas ideales o abstractas, que no existen en el mundo y por ende, no
pueden ser comprobadas empricamente, sino que slo lgicamente.

A su vez, las ciencias fcticas se dividen en dos: Las ciencias naturales

como la biologa, fsica, qumica, que se limitan al estudio de la naturaleza
(su aplicacin a favor de el hombre es la ingeniera, pero est limitada por
la tecnologa), y las sociales como la sociologa, economa, poltica, que
estudian la sociedad, y al tener el hombre poder sobre ella, hace
sugerencias de cmo modificarla a su favor.
Son aquellas que se refieren a algn segmento de la realidad. Se
caracterizan por aspirar a construir reproducciones conceptuales de las
estructuras de los hechos. Algunos ejemplos son la fsica, la psicologa, la
teora econmica, etc.

Estas ciencias poseen un contenido emprico, todos y cada uno de sus

enunciados deben ser susceptibles de ser confirmados por la experiencia.
La verificabilidad es un criterio para distinguir esta ciencia de otros tipos
de saber. Para confirmar las conjeturas de la ciencia factual se requiere de
observacin o experimentacin.

Las propiedades bsicas de este tipo de ciencias son: La racionalidad, la

objetividad y la sistematicidad.

La racionalidad.

La ciencia esta constituida por ideas elaboradas como conceptos,

proposiciones, razonamientos y no por sensaciones, imgenes o pautas de
conducta. Estas ideas pueden combinarse de acuerdo con algn conjunto
de reglas lgicas a fin de producir nuevas ideas mediante la inferencia
deductiva, y que estas ideas estn organizadas de forma sistemtica
formando conjuntos ordenados de proposiciones como lo son los modelos
y las teoras.

La objetividad.

El conocimiento cientfico concuerda aproximadamente con su objeto,

pues busca alcanzar la verdad fctica y planea la adaptacin de las ideas a
los hechos mediante observacin y experimentacin.
La sistematicidad.

El campo cientfico debe ser compatible con las disciplinas prximas e

interactuar con ellas. Este vnculo constituye una importante fuente de
problemas y es un aparato exterior de control de calidad de las conjeturas
cientficas. Esto sirve para combatir el hecho de que todo conocimiento es
parcial y sesgado.

La fsica y la psicologa se encuentran entre las ciencias fcticas porque se

refieren a hechos que se supone ocurren en el mundo y por esto se tiene
que apelar a la experiencia para contrastar sus formulas.