EVOLUCION HISTORICA DE LA ETICA
EDAD ANTIGUA:
EPOCA
C CLASICA
D EPOCA MEDIEVAL
PROTAGORAS
480-410 a.C.
EL HOMBRE ES LA MEDIDA
DE TODAS LAS COSAS" segn
l cada persona ve las cosas de
acuerdo a su modo de ser y sentir-
nada es verdad, nada es mentira,
todo es segn el cristal con que se
mire.
SOCRATES
469-39
"CONCETE A TI MISMO"
consiste en que cada quien
encuentre su vocacin, su virtud,
aquello para lo que ha nacido
PLATON
428 a.C.
Platn nos explica su teora de la
existencia de dos mundos: el
mundo sensible, el de las
apariencias (que percibimos por los
sentidos) y el mundo de las ideas
ARISTOTELES
348 a.C.
Sostiene que la felicidad slo se
puede encontrar en la virtud, que
significa excelencia, la
perfeccin de una funcin propia de
algo o alguien.
EPICURIO
341-270 a.C.
Para Epicuro, el placer constituye el
bien supremo. Se trata de su idea
ms difundida a travs de los siglos
ZENON DE CITIO
336-264 a.C.
Su pensamiento toma elementos de
Herclito, de la escuela cnica, de
Platn, y algunos de Aristteles
EDAD MEDIA:
CRISTIANISMO PRIMITIVO
hace nfasis en las enseanzas
mrales de cristo, se fundamenta en
la ley mosaica considerado an
como el documento ms eficaz que
se haya producida en la historia de
la humanidad y que aun regula las
relaciones humanas.
PATRISTICA
surgen de San Agustn, quien
considera que el alma contiene una
normativa divina que debemos
seguir por medio del amor.
ESCOLASTICA
Destaca San Anselmo, quien
fundamenta su tica en el saber y dice
que `en "NO BASTA EN CREER,
SI NO EN COMPRENDER LO
QUE SE CREE".
S. TOMAS DE AQUINO DE AQUINO
1224-1274
Pensadores telogos de la poca
como lo es San Agustn, quien
considera que el alma contiene una
normativa divina que debemos seguir
por medio del amor, de all que surge
su imperativo fundamental "AMA Y
HAZ LO QUE QUIERAS. Las
virtudes morales (prudencia, justicia,
fortaleza, templanza, etc.) Las
virtudes advierten sobre la
realizacin del bien
EDAD MODERNA:
EPOCA RENACENTISTA
INMANUEL KANT
1724-1804
Manifiesta que toda significacin moral
emana de la voluntad y la rectitud de los
propsitos. Concluye diciendo: "DOS
COSAS LLENAN EL ANIMO DE
ADMIRACION DE RESPETO,
SIEMPRE NUEVOS Y NIETZSCHE FRIEDRICH
CRECIENTES: EL CIELO
ESTRELLADO Y LA LEY MORAL
SOBRE MI"
MAQUIAVELO NICOLAS
1469-1527
Maquiavelo es considerado como el
fundador del pensamiento poltico
moderno, ya que fue el primero en dar a
conocer la realidad social y poltica tal como
es, y no tal como debera ser en funcin de
previas consideraciones morales.
THOMAS HOBBIES
1588-1679
Su pensamiento puede entenderse como una
trascripcin de la fsica del movimiento de
Galileo a toda la realidad: no hay ms que
cuerpos en movimiento, y as ha de
entenderse no slo la materia, sino tambin
el hombre y la misma sociedad.
RENE DESCARTES
1596-1650
Descartes pensaba que, en el contexto de la
investigacin, haba que rehusarse a asentir a
todo aquello de lo que pudiera dudarse
racionalmente y estableci tres niveles
principales de duda: Errores tpicos, similitud
entre vigilia y el sueo y un ser superior
DAVID HUME
1711-1776
Representa el prototipo de pensador ilustrado,
en cuanto seguidor de las costumbres de su
tiempo, y contribuye tambin a la gestacin
de una nueva manera de ser y de pensar.
EDAD
CONTEMPORANEA
MARX KARL
1818-1883
Marx propone que la felicidad se halla en la
igualdad de clases, la valoracin del proletariado
y la abolicin de la propiedad privada.
1844-1900
Maquiavelo es considerado como el fundador
del pensamiento poltico moderno, ya que fue el
primero en dar a conocer la realidad social y
poltica tal como es, y no tal como debera ser
en funcin de previas consideraciones morales.
STUART MILLS
1806-1873
En la tica sostuvo el criterio utilitarista de
buscar el mximo bienestar del mayor nmero
de individuos, la felicidad general (General
Happiness) como criterio y fin de la moralidad.
MAX SHELER
1874-1928
Segn Scheler, los valores se aprehenden o
descubren en los objetos y acciones gracia a la
intencionalidad afectiva, a la percepcin emocional.
JEAN PAUL CHARLES
AYMARD SARTRE
1905-1980
Declara que si Dios no existe, hay por lo menos
un ser en el que la existencia precede a la esencia,
un ser que existe antes de poder ser definido por
ningn concepto, y que este ser es el hombre, o
como dice Heidegger, la realidad humana
NICOLAI HARTMANN
1882-1950
La tica de Hartmann fue considerada, en su
momento, la ms extensa y la ms elaborada de
su poca. ETICA ABSOLUTA DE BIENES
OTRO TIPO DE ETICA
JESUS DE NAZARETH
Se trata, segn el sentido profundo de las
llamadas "bienaventuranzas", de establecer una
tica de la bondad que incluye, sin duda, la
observancia de una moral jurdica, pero que la
desborda totalmente.
CONFUCIO
La tica confuciana se refleja principalmente en sus
conceptos de Ren y Li.
Ren y Li son los dos conceptos centrales de la
doctrina de Confucio sobre los seres humanos.
Ren significa ''Amar a los hombres''.
de Li hace referencia a los ritos, las tradiciones y las
normas de la vida social. De entre todos ellos, para
Confucio los ritos funerarios y la reverencia a los
ancestros son los ms importantes porque nacen de
los sentimientos humanos.
ETICA BUDISTA
En el budismo los preceptos ticos existen no como
imposicin sino como guas de prctica. Su
importancia es fundamental pero a la vez deben estar
sometidos a la indagacin personal.
Los monjes estn obligados a seguir ms de 250
normas de disciplina y los Laicos observan solo
cinco preceptos.
ETICA DE LA MADRE
TERESA DE CALCUTA
Defiende un camino de sencillez que cualquier persona
puede seguir. La Madre Teresa, conocida en todo el mundo
por su incansable trabajo en favor de los pobres, los
enfermos y los moribundos, dedic su vida a dar esperanza
a los desheredados en ms de ciento veinte pases.
PASAMOS MUCHO TIEMPO GANANDONOS LA
VIDA, PERO NO EL SUFICIENTE TIEMPO
VIVIENDOLA