PEREIRA, Wagner Pinheiro.

O Triunfo do Reich de Mil Anos: Cinema e Propaganda Poltica na Alemanha

Nazista (1933-1945). In: CAPELATO, Maria Helena [et. al.] (org.). Histria e Cinema. So Paulo:
Alameda, 2011. P. 259-274.

PGINA CONTEDO
Nota de Rodap 3: O Totalitarismo se caracteriza pelo desrespeito s liberdades pblicas e
individuais do cidado, principalmente as liberdades de opinio, associao, imprensa e
comunicao, fazendo com que a opinio pblica deixe de existir como esfera independente.
Nesse regime o Estado torna-se uma entidade ameaadora que comanda e fiscaliza a vida de
todas as pessoas do nascimento at a morte. A vida familiar passa a girar em torno da
259 ideologia do grupo no poder, a formao das crianas e dos jovens so militarizadas em
instituies do Estado. Alm de destruir a individualidade dos cidados, as ditaduras
totalitrias fazem a sociedade viver numa atmosfera constante de insegurana e terror,
perpetrada pela atuao da polcia secreta estatal e pela manipulao do imaginrio coletivo
atravs das mensagens veiculadas pelos meios de comunicao de massa que so utilizados
intensamente com os propsitos de propaganda poltica e de monopolizao da verdade.
O essencial da propaganda era atingir o corao das massas, compreender seu mundo
maniquesta e representar seus sentimentos. Essa seria uma das razes do xito da
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propaganda nazista em relao s massas alemes: predomnio da imagem sobre a
explicao, do sensvel sobre o racional.
Sobre a Universum Film Aktien (UFA): Na Repblica de Weimar (1914-1918), o governo
continuou mantendo a empresa e um tero das aes. Por volta de 1927, o controle acionrio
passou a Alfred Hugenberg, que financiou, secretamente, diversos grupos nacionalistas. Um
dos apoiados foi Adolf Hitler, que passou a aparecer e ganhar notoriedade nos cinejornais da
UFA, melhorando sensivelmente sua imagem poltica e o desempenho eleitoral dos nazistas.
Com a ascenso de Hitler ao poder, Hugenberg tornou-se ministro da economia, deixando a
companhia nas mos de Joseph Goebbels..
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Sobre propaganda e entretenimento: At o entretenimento foi apropriado pelo nazismo
como momento de cooptao poltica. Esse papel se definiu, principalmente, pela concepo
que Goebbels tinha sobre o cinema. Segundo o ministro da propaganda do III Reich, cada
filme de propaganda, inclusive aqueles produzidos pelo Estado, deveria ser agradvel, nunca
enfadonho, porque no fazia sentido produzir uma propaganda, quando a pessoa que devia
ser atingida por ela acaba dormindo.
No desejo algo como uma arte que prove seu carter nacional-socialista to somente pela
apresentao de emblemas e smbolos nacional-socialistas, mas uma arte cuja atitude seja
expressa atravs de caracteres nacional-socialistas e do levantamento de problemas nacional-
socialistas. Estes problemas penetraro na vida sentimental dos alemes e de outros povos
to eficazmente quanto mais naturalmente forem tratados. geralmente uma caracterstica
263
essencial para a eficcia da propaganda, que ela jamais aparea como se desejada. No instante
em que a propaganda se torna consciente, ela ineficaz. Mas no momento em que ela
permanece como tendncia, como carter e como atitude ao fundo e aparece somente atravs
do tratamento da narrativa, da trama, da ao e dos conflitos humanos, torna-se totalmente
eficaz em todos os aspectos..1
O crescimento partidrio e a escalada eleitoral dos nazistas teve muito a ver com a utilizao
do cinema, um dos meios mais modernos e cientficos de influenciar as massas, de acordo
como a afirmao de Goebbels, graas ao seu efeito penetrante e durvel. Por isso, antes
mesmo da ascenso de Hitler ao poder foram produzidos os primeiros filmes de propaganda
263
nazista, tais como: O Congresso do NSDAP em Nuremberg (Parteitag der NSDAP in
Nrenberg, 1927), Chegam os Soldados Marrons de Hitler (Hitlers Braune Soldaten
Kommen, 1930), A Juventude Hitlerista nas Montanhas (Hitlerjugend in den Bergen, 1932),
A Viagem Triunfal de Hitler pela Alemanha (Triumphfahrt Hitlers durch Deutschland,

1
GOEBBELS, Joseph. Rede bei der ersten Jahrestagung der Reichsfilmkammer (5 de maro de 1937). Publicado em anexo
in ALBRECT, Gerd. Nationalsozialistiche Filmpolitik. Eine soziologische Untersuchung ber die Spielfilme des Dritten
Reiches. Stuttgart, Ferdinand Enke, 1969, p. 456.
 1932), Hitler sobre a Alemanha (Hitler ber Deutschland, 1932), Desperta, Alemanha!
(Deutschland erwacht!, 1932), entre outros..
Goebbels continuava acreditando em uma forte indstria de entretenimento como forma de
moldar os espritos. Como exemplo do enorme interesse dos nazistas pelo cinema, cabe
destacar que a Cmara Nacional do Cinema (Reichsfilmkammer) foi fundada no fia 14 de
julho de 1933, antes de todos os outros departamentos da Cmara Nacional de Cultura
264 (Reichskulturkammer). Alm disso, a poltica cinematogrfica do III Reich baseou-se na
progressiva estatizao da indstria, que comeou em 1933 e culminou em 1942, momento
em que, aps um contnuo processo de absoro das companhias e estdios
cinematogrficos, o Estado nazista assumiu o controle total da produo cinematogrfica na
Alemanha..
No entanto, cabe destacar que, submetido s leis de mercado e seguindo a orientao do
ministro da propaganda do III Reich, Joseph Goebbels (que recomendava a valorizao da
264 produo de filmes de propaganda indireta), a maior parte da produo cinematogrfica
nazista foi dedicada ao entretenimento, sendo filmes aparentemente escapistas, mesmo
quando diluam em seus enredos alguma conotao poltico-ideolgica..
Nos filmes nazistas o bem e o mal eram ordenados de modo a provocar violentas
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emoes e no deixar dvidas no espectador sobre qual lado escolher..
Dessa forma, em O Triunfo da Vontade, a propaganda revelou-se aplicada com tanta
perfeio realidade que, nas palavras de Erwin Leiser, se torna difcil distinguir onde
267 termina a realidade e comea a encenao. No mais possvel perceber se a cmara filmou
uma parada militar real ou se tudo foi apenas encenado para ela: teria o congresso criado o
filme ou foi o filme que criou o congresso?
A Esttica masculinizante, a glorificao do corpo e da apresentao dos atletas como super-
homens em coerncia com a mitologia nazista de supremacia da raa ariana, o entusiasmo
na representao dos desfiles e das massas unidas no espetculo do esforo e da disciplina,
a relao csmica do homem com a natureza, a decorao grandiloquente, a msica
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wagneriana prpria da cultura nazista, a proliferao da cenografia nazista nos estdios e a
figura do Fher presidindo muitas das competies fazem desse documentrio uma obra que
mantm o estilo cinematogrfico dos outros filmes dedicados ao Congresso do Partido
Nazista..2
Nesse aspecto, o cinema alemo do III Reich teve um agravante: ao mesmo tempo que se
produziam filmes que valorizavam o alemo racialmente puro, tambm apareceram filmes
como Vtimas do Passado (Opfer der Vergangenheit, 1937) e Eu Acuso! (Ich Klage an!,
269 1941), dedicados ao projeto de extermnio daqueles que no se encaixavam na nova
sociedade alemo, tais como doentes mentais, deficientes fsicos, vtimas de doenas
incurveis, homossexuais e uma variedade de etnias consideradas como pertencentes a uma
raa inferior. [...] a estilizao da morte..
Todas as representaes cinematogrficas de judeus colocavam o espectador diante de
personagens maldosas, feias, demonacas e animalescas. Imagens como essas eram
elaboradas para reforar a mentalidade antissemita alem, ressaltando a necessidade de
excluso dos judeus da Alemanha. O objetivo principal da mensagem propagandstica era
produzir reaes negativas, incitando o dio e o desprezo aos judeus. Dessa forma, o judeu
aparecia no cinema como o destruidor do povo, na figura do conspirador, do usurio, do
270 banqueiro desonesto e do comunista. Na propaganda nazista, tambm era muito comum
representar os judeus sob a forma de insetos, cogumelos venenosos, ratos, cobras viscosas,
vermes e doenas. Os filmes antissemitas revelam os esforos cinematogrficos,
empreendidos pelo Ministrio da Propaganda do III Reich, para justificar a deportao dos
judeus e convencer a sociedade alem da necessidade de uma soluo final para a questo
judaica: o extermnio em massa dos judeus europeus.. A Indstria Cultural opera a
mesma lgica de produo na construo de Hitler como monstruosidade.
Por sua vez, O Judeu Eterno (Der ewige Jude, 1940), de Fritz Hippler, direto, explcito,
271
agressivo e talvez para os objetivos dos nazistas de uma eficcia menor. O filme foi

2
O documentrio citado Olmpia (Olympia, 1938) de Leni Riefenstahl.
 apresentado como um documentrio educacional sobre os problemas do judasmo
internacional, estigmatizando os judeus, com algumas sequncias didaticamente
explicadas. O objetivo principal desse filme revelar a verdadeira essncia dos judeus,
escondidas por detrs de suas mscaras. Para isso, o filme descreve a infiltrao judaica na
sociedade, poltica e cultura alem, enfatizando seu carter errante e mostrando os judeus
como uma raa de parasitas que, assim como os ratos, se espalharam pelo mundo. As
analogias entre a sujeira e os judeus so diretas. Quando eles aparecem, as moscas proliferam
na tela. Enquanto so comparados aos ratos se espalhando sobre um mapa, o narrador
comenta: Eles so repelentes, covardes e s se movimentam em bandos. Com srdida
crueza e tendo como pano de fundo imagens repugnantes dos guetos, o narrador afirma que
os judeus so vagabundos, dissimulados, exploradores e que sorrateiramente estavam
corrompendo a arte, a religio e a poltica..
No tratamento da guerra, o cinema nazista exercitou duplamente seu esforo de propaganda,
tanto no sentido positivo (exaltao do herosmo nazista) quanto no negativo (a brutalidade
do inimigo). A prpria concepo de propaganda nazista se confundia com militarismo. Para
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Goebbels, a propaganda deveria funcionar como a artilharia antes da infantaria numa guerra
de trincheiras. A propaganda teria de quebrar a principal linha de defesa do inimigo antes
que o exrcito avanasse..
Para atingir seu objetivo os nazistas construram seu heri a Alemanha nazista com
traos de antigos heris mticos. A Alemanha era apresentada como inocente e indefesa. Por
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exemplo, nos mapas dos filmes de campanha, o branco territrio alemo estava em simblico
contraste contra o negro da Polnia, da Gr-Bretanha e da Frana.
O uso da narrao garantia que as ambivalncias da realidade apresentada confundissem o
espectador. Os filmes de guerra nazistas no tinham um carter informativo, mas sim o
objetivo de atingir o estmulo emocional atravs das aluses. As trilhas sonoras, por sua vez,
desempenharam papel destacado, pois contriburam para aumentar o clima dramtico e
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reforar o contedo apresentado pelas imagens e narrao. Segundo Siegfried Kracauer, a
msica nos filmes de propaganda era capaz de transformar os tanques de guerra ingleses em
brinquedos, remover o cansao dos rostos dos soldados e, atravs do seu ritmo, simbolizar o
avano do exrcito alemo, j que a trilha sonora reforava o significado das imagens..