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Profetas

Klauber Maia - klauber@ebdweb.com.br

Texto ureo:

Lc. 24.27 - Leitura Bblica em Classe: Rm. 9.25-29

Pb. Jos Roberto A. Barbosa
www.subsidioebd.blogspot.com

Twitter: www.twitter.com/JoseRoberto_AB
Objetivo:

Mostrar que os profetas do Antigo Testamento, ainda que classificados como Maiores e Menores,
todos foram igualmente inspirados pelo Esprito Santo.
INTRODUO

Conforme destacamos na lio anterior, toda Escritura inspirada por Deus e proveitosa (II Tm.
3.16,17). Os profetas, por conseguinte, foram, indistintamente, impulsionados pelo Esprito (II Pe.
1.19-21). Mesmo assim, a tradio judaico-crist costuma fazer a distino entre profetas maiores
e menores. Na aula de hoje, estudaremos a respeito dessa diferena, em seguida, apresentaremos,
panoramicamente, os profetas maiores e menores. Ao longo da lio, destacaremos aplicaes
desses profetas para a igreja do Senhor.
1. A DISTINO ENTRE OS PROFETAS

A distino entre profetas maiores e menores meramente quantitativa, e no qualitativa. O

critrio no repousa na relevncia dos escritos de um determinado profeta em detrimento de outro.
O tamanho do livro foi utilizado como critrio para a categorizao de um determinado profeta ser
considerado maior ou menor. Ao estudarmos os escritos dos profetas do Antigo Testamento,
preciso ter em mente que tais livros no se encontram em ordem cronolgica. A distino entre
profetas maiores e menores serviu para classificar, quantitativamente, os profetas que tinham
livros maiores daqueles cujos livros eram menores. Alguns desses profetas anunciaram a palavra
de Deus simultaneamente, outros com vrios anos de diferena, e para povos distintos. Por isso,
para compreender a mensagem de determinado profeta, faz-se necessrio identificar quando ele
falou, em que lugar, e para quem. Para tanto, devemos levar em considerao o contexto e no a
disposio desses na Bblia, haja vista que o texto bblico, e no a disposio dos livros e captulos
e versculos foram inspirados pelo Esprito Santo. Para evitar confuso, alguns estudiosos do
Antigo Testamento preferem a diviso dos livros profticos em: pr-exlicos, exlicos e
ps-exlicos. Os profetas preexlicos advertiram a respeito do julgamento de Israel e Jud: Obadias
(que escreveu para Edom), Ams, Osias e Joel (escreveram para o Reino do Norte) e Isaias,
Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias e Jeremias (que escreveram para Jud). Os profetas
exlicos escreveram para encorajar o povo de Deus a esperar pela restaurao deles: Ezequiel e

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Daniel escreveram da Babilnica para fortalecer a f dos judeus exilados. Os profetas ps-exlicos
escreveram para confirmar a aliana de Deus com o Seu povo: Ageu, Zacarias e Malaquias
escreveram para o povo de Jud que havia retornado do cativeiro.
2. OS PROFETAS MAIORES

1) Isaias considerando o primeiro dos profetas maiores (Is. 1.1). Seu ministrio proftico
aconteceu entre 740 a 700 a. C., iniciando no ano em que o rei Uzias morreu (Is. 6.1). Deus
promete a vinda de Messias que viria para salvar o povo dos seus pecados (Is. 53.5). O livro de
Isaias considerado o ?Quinto Evangelho? por causa das suas predies do nascimento, vida e
morte de Jesus (Is. 6.3; 7.14; 9.6; 53.6). O prprio Jesus se referiu ao livro de Isaias como
cumprimento das profecias a Ele alusivas (Is. 61.1-2). 2) Jeremias escreveu o seu livro com a
assistncia de Baruque (Jr. 1.1; 36.4) em aproximadamente 585 a.C., a fim de advertir Jud do
julgamento iminente por causa do seu pecado. Esse profeta foi vocacionado ainda na juventude (Jr.
1.6) para trazer as ms noticias a Jud (Jr. 5.15), e, por causa delas, foi aoitado e depois preso
dentro de um poo (Jr. 38), mas suas palavras se cumpriram fielmente (Jr. 52). A punio de Deus
a Jud no tinha como meta a destruio, mas o arrependimento do Seu povo (II Pe. 3.9). 3)
Lamentaes tambm foi escrito pelo profeta Jeremias (II Cr. 35.25), provavelmente em 586 a. C.,
aps a queda de Jerusalm diante do babilnicos. Trata-se de um poema no qual o profeta pranteia
a destruio da cidade e do povo de Jud (Lm. 1.5,16; 5.22). O profeta clama ao Senhor que
renove os dias do seu povo (Lm. 5.21). A disciplina do Senhor, para os Judeus, bem como para
todo crente, objetiva a correo (Hb. 12.11). 4) Ezequiel, o sacerdote, o autor do livro que leva o
seu nome (Ez. 1.1-3). Esse livro foi escrito por volta de 590 a 570 a. C., quando Jud se
encontrava no exlio. Ainda que o povo estivesse no Exlio, o Senhor revela que no se satisfaz
com a morte do mpio (Ez. 18.32). Em seu livro o profeta destaca a importncia da
responsabilidade pessoal (Ez. 18.4-9); e 5) Daniel, um jovem levado ao exlio babilnico, o autor
do livro (Dn. 7.15; 2.14), escrito entre 605 a 538 a. C. Esse livro foi originalmente escrito em duas
lnguas: hebraico (captulos 1, 8-12) e aramaico (captulos 2-7). Esse livro mostra que Deus
sempre tem um propsito e que no abandonou o Seu povo (Rm. 11).
3. OS PROFETAS MENORES

1) Osias escreveu seu livro entre 750 e 722 a. C.. Em seu escrito ele revela o amor de Deus por
Israel atravs de um casamento que resulta em adultrio (Os. 1.2). Apesar da infidelidade de Israel,
Deus, como Osias a Gomer, o ama e est disposto a perdo-lo (Os. 14.4); 2) Joel, filho de Petuel
(Jl. 1.1), escreveu em 586 a. C., advertindo Israel das pragas que sobreviriam por causa do pecado
(Jl. 2.11). O dia do julgamento de Deus, no entanto, no o fim, pois o Senhor salvar o Seu povo
(Jl. 2.32); 3) Ams, um pastor de Tecoa, prximo de Belm (Am. 1.1), escreveu em 760 a. C.,
orientando o povo de Israel a preparar-se para um encontro com o Senhor (Am. 4.12) e
denunciando as injustias sociais daquele povo (Am. 5.24). Essa mesma atitude ecoa nas palavras
de Tiago, em sua Epstola (Tg. 2.14-18); 4) Obadias escreveu seu livro em 586 a. C., (Ob. 1.1),
aps a invaso da Babilnia sobre Jud. Esse livro traz promessas de esperana (Ob. 1.17) para o
povo de Deus, em cumprimento s palavras proferidas a Abrao (Gn. 12.3); 5) Jonas, escrito em
760 a. C., mostra a atuao desse profeta nos tempos do Rei Jeroboo II (II Rs. 14.23-25). Jonas
vocacionado pelo Senhor para pregar arrependimento para Nnive, capital da Assria (Jn. 4.11). O
profeta esperava que os ninivitas fossem destrudos, mas esses vieram a arrependerem-se. Nesse
livro vemos a demonstrao do amor de Deus aos pecadores (Rm. 5.8); 6) Miquias profetizou por
volta de 700 a. C., ressaltando o julgamento de Deus que viriam em breve (Mq. 1.1). Esse livro

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conclama o povo ao arrependimento, a amar a misericrdia, a andar humildemente com Deus (Mq.
6.8), e revela, profeticamente, o local do nascimento do Messias (Mq. 5.2); 7) Naum, escrito por
volta de 663 a 612 a. C., revela o julgamento que sobreviria sobre Nnive (Na. 3.1). Esse livro
seria uma espcie de continuao de Jonas, mostrando que Deus misericordioso, mas pune o
pecado impenitente (Na. 1.3); 8) Habacuque profetizou em aproximadamente 600 a. C., a respeito
da punio de Jud atravs dos caldeus (Hc. 1.6). Nesse livro o autor faz um chamado f (Hc.
2.4), mesmo diante da adversidade (Hc. 3.18), texto citado por Paulo em Rm. 1; 9) Sofonias data
de 640 a 620 a. C., durante o reinado de Josias (Sf. 1.1), tratando a respeito do julgamento de Deus
por causa da idolatria (Sf. 3.8), ainda que haja esperana para aqueles que se arrependem (Sf.
3.13); 10) Ageu data de 520 a. C., perdo do segundo ano do reinado de Dario (Ag. 1.1). Como
profeta ps-exlico, Ageu encoraja o povo que havia estado cativo na Babilnia a reconstruir o
templo. A esse respeito, destaca que o povo deva dar proeminncia a Deus em suas contribuies e
a confiar no Senhor (Ag. 2.4); 11) Zacarias, filho de Berequias, data de aproximadamente 520 a
475 a. C., e, semelhantemente a Ageu, conclama o povo reconstruo do templo em Jerusalm.
O livro alude entrada triunfal de Jesus em Jerusalm (Zc. 9.9; Mt. 21.1-11). Deus, atravs do
profeta, chama o povo a se voltar para Ele, e Ele, por sua vez, se voltar para o Seu povo (Zc. 1.3);
e 12) Malaquias, o mensageiro do Senhor, escrito por volta de 450 a. C., denuncia o descaso do
povo em relao a Deus, inclusive em relao contribuio (Ml. 3.8-10). A mensagem de
Malaquias nos lembra que o culto genuno ao Senhor deva ser em esprito e em verdade (Jo. 4.24).
CONCLUSO

O estudo dos livros dos profetas, sejam eles considerados maiores ou menores, fundamental ao
amadurecimento da Igreja. No podemos esquecer que o Antigo Testamento era a Bblia que Jesus
lia. Ele mesmo fez meno da mensagem dos profetas ao revelar-se, aps a ressurreio, na estrada
de Emas, quando discorria a respeito do cumprimento das profecias a seu respeito (Lc. 24.27,32).
Ainda hoje, quando meditamos na Palavra de Deus, nosso corao arde atravs da chama do
Esprito, que nos instiga f nessas palavras fieis e verdadeiras e dignas de toda aceitao (I Tm.
4.9).
BIBLIOGRAFIA

LAHAYE, T., HINDSON, E. Enciclopdia popular de profecia bblica. Rio de Janeiro: CPAD,
2008.
SOARES, E. Viso panormica do Antigo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.
Publicado no blog Subsidio EBD

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