Etapa Vicarial

po
A

rtes
a la Pas toral Diocesana desde la Evangelizacin y Cat
eq ues
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s

PERIFERIAS EXISTENCIALES:
Retos y desafos ante la Nueva Evangelizacin
 ndice

Presentacin 3
Ruta a seguir 4
Asesores para la Jornada Vicarial 5
Sugerencias 6
ETAPA VICARIAL (Tejido social) 8

VER 11

PENSAR 13

ACTUAR 18

CELEBRAR 20

Fechas de actividades diocesanas / Departamento de Animacin

ACTIVIDAD FECHA

Da de la Catequesis Domingo 11 de junio

Reunin Coordinadores de Vicara y Decanato Viernes 16 de junio

Reunin Sacerdotes Asesores Viernes 23 de junio

Reunin General de Coordinadores de Parroquia Domingo 25 de junio

Peregrinacin al Santuario Mrtires de Cristo Domingo 16 de julio

INFORMES: animacion@sedecgdl.com Tels. (33) 36186666 y 36175456

facebook.com/sedecgdl www.sedecgdl.com

PRESENTACIN
Queridos evangelizadores y catequistas:
A lo largo de los meses previos hemos ido de-
sarrollando las etapas parroquial y decanal de
la 37 Jornada Diocesana para Evangelizadores
y Catequistas, en las que, respectivamente,
abordamos la situacin crtica del matrimonio
y la familia, as como la situacin crtica de los
jvenes y adolescentes.
Ahora, nos encontramos ya, en este Domingo
de la Ascensin del Seor (28 de mayo), dis-
puestos a celebrar la etapa vicarial en torno a
la descomposicin del tejido social.
Todo lo anterior lo hemos venido haciendo al
asumir las propuestas de trabajo emanadas de
la IV Asamblea Diocesana de Pastoral y en la
bsqueda de los aportes que, desde la evange-
lizacin y catequesis, haremos al caminar pas-
toral de nuestra dicesis.
Ha sido un irnos encontrando y dejndonos
confrontar con las periferias existenciales des-
de las que nuestro pueblo eleva su clamor a
Dios en busca de respuestas concretas, actuales
y eficaces desde nuestro quehacer pastoral que
abonen a la bsqueda de una vida ms acorde
al Plan de Dios para cada uno de nosotros.
3
La metodologa que seguiremos es la misma
que desde hace tiempo venimos utilizando:
Partir desde nuestra realidad (Ver).
Iluminarla con la Palabra de Dios (Pensar).
Discernir cmo vamos a cambiarla (Actuar).
Agradecer a Dios por los aportes recibidos
(Celebrar).
Les invito a realizar esta etapa vicarial en un
espritu de comunin y participacin, para as,
como Iglesia en salida, ir construyendo jun-
tos en actitud de sinodalidad, la etapa de Nue-
va Evangelizacin en que nuestra Iglesia ha de
responder a los desafos del mundo actual.
Que Nuestra Seora de Zapopan les cubra con
su maternal manto e interceda ante el Padre
Celestial por cada uno de nosotros.
Fraternalmente
Pbro. Lic. Antonio Godina Tejeda
Coordinador Diocesano
4

Etapa Parroquial

La familia
Febrero - Marzo

Etapa Decanal

Adolescentes
y jvenes
Abril - Mayo

Etapa Vicarial

Tejido social
28 de Mayo

PERIFERIAS EXISTENCIALES:
Retos y desafos ante la Nueva Evangelizacin
 Etapa VICARIAL 5

ASESORES PARA LA JORNADA VICARIAL

Vicaras urbanas

Vicara Nuestra Seora de Zapopan

Dolores Reyes Elas / Bryan Chvez / Rosario Barragn

Vicara San Pedro

Vicaras forneas
Vicara San Francisco de Ass, Chapala
Vctor Hugo Escalante
Vicara San Antonio, Tlajomulco
Jos Ins Flores de la Cruz
Vicara Seor de la Misericordia, Ocotln
Alicia Aurora Prez Prez
Joaqun Moya Rocha
Vicara San Francisco, Nochistln
Mara de Jess Ramrez Melndrez
Vicara Seor Grande, Ameca
Hna. Marina Gordillo Meza / Andrs Rodrguez
Vicara Seor de los Rayos, Temastian
Norma Onofre Aguilar
Hna. Magdalena Sofn / Celina Jussara Muiz
Rosa Elena Gmez / Otilia Garca
Vicara Santos Mrtires Mexicanos
Mara Elena Ocegueda Jurez / Martha Ros
Ftima Valenzuela
Vicara Nuestra Seora del Rosario Atemajac
Antonia de la Torre
Vicara Santuario de Guadalupe
Mara de Jess Rosales / Gabriela Muro Ponce
Vicara San Andrs
Estela Evangelista
Vicara Santa Cecilia
Hna. Adriana Barreto / Wendy A. Quintana
Vicara San Jos de Analco
Ana Rosa Garca Aguayo

Vicara Nuestra Seora de Lourdes

Luis Armando Dueas / Laura valos / Antonio Rosales

Vicara Nuestra Seora del Rosario Toluquilla

Abraham Gonzlez Alcal / Julia Gmez

Les recordamos que la Jornada Diocesana involucra a todos los Evangelizadores y Catequistas, no la reduzcamos
solamente a los agentes que atienden la Catequesis infantil.

Seccin Diocesana de Evangelizacin y Catequesis

Arquidicesis de Guadalajara
6 Tejido social

Aportar desde la Evangelizacin y la Catequesis algunas luces

Objetivo para responder a las periferias existenciales elegidas en la IV
Asamblea Diocesana de Pastoral.

SUGERENCIAS GENERALES

1. Integrar un equipo para la realizacin de la 8. Pedir a cada decanato un estimado de asis-

etapa vicarial con los sacerdotes asesores de tentes para as poder elaborar los gafetes y
decanato, los laicos coordinadores de deca- organizar los equipos que se requerirn.
nato y otras personas de sus equipos.
9. Elegir un facilitador para cada momento de
2. Contar con los suficientes folletos de la eta- la etapa vicarial: Oracin inicial, ver, pensar,
pa vicarial para el equipo organizador de esta actuar y celebrar as como un conductor ge-
etapa de la jornada. neral de la jornada.

3. Entrevistarse con el Vicario Episcopal para 10. Elegir un cronometrista que vaya sealando
organizar la etapa vicarial de la jornada. los tiempos.

4. Elegir un lugar amplio de acuerdo al nmero
de personas que asistirn y donde se podrn
ubicar para el trabajo en grupos.
5. Adornar el lugar con grandes imgenes alusi-
vas tanto a la descomposicin del tejido so-
cial como a la recomposicin del mismo.
6. Se requerirn de 5 a 6 horas para vivir sin
prisas los diferentes momentos de la etapa
vicarial.
11. Contar con el cd de apoyo que contiene los
videos, imgenes, oraciones y fichas de tra-
bajo para la etapa vicarial de la Jornada y que
el SEDEC entregar a cada vicara.
12. Al final de la etapa vicarial, recoger los apor-
tes, hacer una sntesis de los mismos y entre-
garla a la brevedad posible al representante
del SEDEC que acompaa su vicara.

7. Convocar con tiempo a los evangelizadores

(grupos, movimientos, etc.) y catequistas
(pre-sacramentales, de adultos, de jvenes,
de adolescentes, de nios, de personas con
discapacidad, etc.) de las diferentes parro-
quias y comunidades de la vicara.
 Etapa VICARIAL
Material que se requiere y sugerencias especficas
Para la oracin inicial:
Se sugiere destinar para este momento unos
30 minutos.
Conviene tener fotocopias para los asistentes
con el canto Somos ciudadanos del mundo,
el salmo Dios habita nuestra tierra, el colla-
ge del tejido social y la oracin con que con-
cluimos este momento.
Prever contar con computadora, can y soni-
do para proyectar los videos.
Ensayar con los catequistas el canto Somos
ciudadanos de un mundo que vienen en el cd
de apoyo.
Tener preparado el video La voz del Papa que
viene en el cd de apoyo.
Para el momento del VER:
Se sugiere destinar para este momento una hora.
Previamente organizar los grupos de trabajo
de 30 personas, se pueden conformar a partir
de un gafete diferenciando cada grupo por n-
mero, letra o color.
Se nombra previamente un coordinador para
cada grupo y se le entrega una madeja de es-
tambre. Pueden ser de diferentes colores para
cada grupo.
Asimismo, se nombra un secretario para que
tenga las fichas de trabajo para su grupo.
Los tejidos que se harn en los grupos debern
guardarse para luego presentarlos en la Cele-
bracin Eucarstica.
Tener preparado el video sobre diferentes si-
tuaciones de la realidad de las comunidades
de nuestra Arquidicesis de Guadalajara que
viene en el cd de apoyo.
Para el momento del PENSAR
Que el expositor se encuentre a la vista de todos.
Prever con l si va a utilizar alguna proyeccin.
7
Para el momento del ACTUAR
Tener impresas las lecturas de casos, que vie-
nen en el CD de apoyo, sobre las comunidades
que han trabajado su propio tejido social (Caso
de Tepeyac Zapopan, La Villa Coahuila, Tanc-
taro Michoacn). Prever cuntas se requerirn
para trabajar en grupos.
Para el momento del CELEBRAR
Preparar dignamente el espacio para la Cele-
bracin Eucarstica.
Invitar al Vicario Episcopal y a los Decanos a
concelebrar.
Motivar a los catequistas a confesarse en los
das previos en su comunidad y, por aquellos
que no pudieron hacerlo, prever el invitar a sa-
cerdotes de la vicara.
Fotocopias con los cantos de la liturgia para
que la asamblea participe ms plenamente.
Tener preparadas algunas de las imgenes que
adornan el espacio de la jornada y que sean afi-
nes a las peticiones de la oracin de los fieles.
Cinta adhesiva para pegar las imgenes en los
tejidos.
En el ofertorio se presentarn las fichas de tra-
bajo de grupo del momento del ACTUAR. Se
sugiere las lleven los coordinadores decanales.
Durante el saludo de paz nos colocaremos, en
la mueca, un listn o pulsera de color blanco
como signo de compromiso en la transforma-
cin del tejido social. Cada vicara puede elabo-
rarlas o adquirirlas con tiempo en el SEDEC (es-
tarn estampadas con un mensaje exprofeso).
Al final de la misa, antes de la bendicin, se
entregarn los reconocimientos que otorga la
dicesis, a travs del SEDEC, a los evangeliza-
dores y catequistas con 25, 50 o ms aos de
servicio pastoral.
 8 Tejido social

Les damos la bienvenida a todos y cada uno de ustedes a la celebracin

de la etapa vicarial de nuestra 37 Jornada Diocesana para Evangelizadores
y Catequistas.

Oracin inicial
Hoy nos reunimos envueltos por el amor de Dios, Padre compasivo y mi-
sericordioso, que nos invita a revisar nuestra capacidad de construir espa-
cios de esperanza, sobre todo para los ms dbiles de nuestra sociedad y
de nuestro mundo.

Comencemos elevando nuestro corazn

y nuestras voces a Dios cantando juntos:

Somos ciudadanos de un mundo

Somos ciudadanos de un mundo,
que necesita el vuelo de una paloma,
que necesita corazones abiertos
y est sediento de un agua nueva.

Por eso estamos aqu.

Conmigo puedes contar.
Y dejar mi equipaje a un lado,
para tener bien abiertas las manos
y el corazn lleno de sol (2).

Somos ciudadanos de un mundo,

que fue creado como casa de todos,
como el hogar de una gran familia
donde todos vivamos en paz.

Nota: se pueden auxiliar de los videos de

la cancin.
 Etapa VICARIAL 9

A continuacin, proclamemos a dos voces el salmo

Dios habita nuestra tierra (inspirado en el Salmo 85):

Seor, quiero recordar tu bondad,
que nunca ha defraudado la esperanza
de los que luchan por tu causa.
Devuelves la respiracin al abatido,
y vistes un traje de alegra al pobre
que se abisma en la hondura de tu amor.
T haces de nuestras miserias un motivo de alabanza
al poner en el corazn mismo de nuestro dolor
la presencia de tu inquebrantable solidaridad.

Vuelve tu mirada hacia los pobres de este mundo!

No eres T, acaso, el Dios que recompone toda vida rota,
el Dios enemigo de crceles, rejas y ataduras,
el Dios que pone en pie el rbol truncado
y encauza el ro de la historia
hacia el ocano de la felicidad compartida?

Mis odos no aciertan a contener tanto gozo:

Dios dirige su palabra a los humildes de la tierra.
Dios descorre nubarrones de miseria humana
y nos muestra horizontes cercanos de salvacin.

Dios est cerca de todos los que no se acomodan a la opresin,

el engao y la astucia del ms fuerte.
Dios pone en nuestros labios cantos de reconciliacin y de paz
como brotes de una primavera soterrada
en las entraas doloridas de nuestra madre tierra.

Todo es camino de liberacin, todo!

Porque Dios en persona ha besado nuestra carne en corrupcin
para hacerla portadora de semillas de eternidad.

Y el hombre ya no es ms enemigo del hombre;

ni la tierra ser en adelante hostil a los pies
que la caminan; porque hombre y tierra han sido habitados,
colmados, por la gratuita presencia de nuestro Dios.
Amn.
10 Tejido social

Pongamos atencin ahora al mensaje del Papa Francisco quien, como

pastor universal, nos invita a caminar juntos en este momento de crisis
y oportunidad (se proyecta el video La voz del Papa).

Tras ver el video, se renen con los ms cercanos en pequeos grupos

de diez personas, observan las imgenes del collage del tejido social y
eligen una que est en consonancia con algunas de las afirmaciones he-
chas por el Papa Francisco y dialogan al respecto. Se dejan unos quince
minutos para este momento.

El facilitador de este momento les invita a volver a su sitio y a disponerse

para la oracin con que concluiremos este momento.

Elevemos ahora nuestra oracin a Dios, diciendo juntos, a una sola voz:

Padre,
T eres un ocano de paz
y nos regalas por medio de tu Hijo Jesucristo
y por la accin del Espritu Santo este don,
y lo siembras en nuestro corazn
por medio de la conversin y la reconciliacin,
acompanos en las responsabilidades
que tenemos en nuestra vida social,
poltica, econmica, cultural y eclesial.

Haz que difundamos el respeto por la vida,

las personas y la creacin;
que seamos solidarios, fraternos, justos
y trabajadores del bien comn.

Virgen Santsima de Zapopan,

primera evangelizadora de nuestras tierras,
patrona de nuestra dicesis,
Reina y Madre nuestra,
aydanos en nuestra peregrinacin terrena
e intercede por nosotros ante tu Divino Hijo
para que alcancemos la eterna salvacin del alma.
Amn.
 Etapa VICARIAL
VER
Cuando miramos la sociedad de la que forma-
mos parte, podemos ver situaciones positivas,
que nos dan esperanza, alegra, paz; como lo son
las personas siendo solidarias unos con otros, la
vivencia de las tradiciones que nos representan
culturalmente, la alegra en nuestras celebracio-
nes, el que se tengan lugares y momentos de en-
cuentro, entre otras ms.
Pudieras mencionar alguna?
El facilitador invita a que, en cinco minutos, co-
menten en grupos de tres (los ms cercanos y
permaneciendo en su lugar) sobre esas personas
o situaciones que conocen han sido benficas
para nuestra comunidad. Se sugiere sean res-
puestas estrechamente relacionadas con nuestra
colonia o localidad.
Luego, el facilitador pedir sean compartidas al-
gunas respuestas con la asamblea. Se sugiere lle-
varles el micrfono hasta su lugar o que hablen
en voz alta.
11
El facilitador contina diciendo: Sin embargo, al
ver la realidad tambin encontramos que existen
situaciones crticas que nos afectan a todos, ya
que somos parte de la sociedad. En esta etapa
vicarial de la jornada diocesana les invito a dejar-
nos sensibilizar, a abrir nuestros corazones ante
estas situaciones que estn lastimando a nues-
tra sociedad.
Se proyecta el video sobre diferentes situaciones
de la realidad que nos podemos encontrar todos
los das en las comunidades de nuestra Arquidi-
cesis de Guadalajara.
Ahora, tras ver el video, el facilitador les invita a
participar en la siguiente dinmica la cual tendr
una duracin aproximadamente de treinta minu-
tos.
Los evangelizadores y catequistas se van a dis-
tribuir en grupos (de treinta personas aproxi-
madamente), segn se haya dispuesto en los
gafetes: por letras, por nmeros, etc.
12 Tejido social

Los integrantes de cada grupo se colocarn De no ser posible hacerlo de esa manera, reco-
uno al lado del otro y formarn un crculo, de gern con cuidado el resultado de su trabajo
manera que puedan ver el rostro de los dems doblndolo en varias partes, evitando volver
compaeros de su grupo. a hacer la madeja, y guardndolo en donde
Cada grupo ser acompaado por un coordina- el coordinador del grupo les indique, pues se
dor, previamente designado, quien motivar la ofrecer posteriormente en el momento de la
participacin de todos y les ayudar a hacerlo Eucarista.
gilmente. Cada persona regresa al lugar que ocupaba
Durante la dinmica, cada persona, al llegar su antes de la dinmica para volver a integrar la
turno, responder a las siguientes preguntas: asamblea.
Qu me duele del mundo?
Qu me duele de la sociedad? Durante el desarrollo de la dinmica, el facilita-
Qu me duele de la realidad? dor, pasa por los equipos para escuchar algunos
Responder con una a dos palabras, en una de los dolores que expresan, esto con la finalidad
idea integrada, sin sentirse obligado a respon- de poder dar el cierre al momento.
der en una misma ocasin a cada cuestiona-
miento. El facilitador dice a la asamblea: Hemos expresa-
Responder diciendo, segn sea el caso: A m do nuestros dolores del mundo, de la sociedad,
me duele del mundo, A m me duele de la de la realidad que formamos parte y, estos do-
sociedad, A m me duela de la realidad. lores, nos conectan a unos con otros (se pueden
El coordinador lleva consigo una madeja de es- mencionar algunos que resulten significativos
tambre o hilo grueso de color y es quien inicia para la Vicara).
compartiendo sus respuestas.
Tras decir sus respuestas, rodea con el extre- Y contina diciendo: Esta dinmica nos ha servido
mo del estambre uno de sus dedos y lanza la para sensibilizarnos ante la situacin crtica que
madeja a otra persona. se vive actualmente en nuestro tejido social. Po-
La persona que recibe el estambre expresa lo demos percibir que tenemos dolores en comn o
que le duele del mundo, de la sociedad, de la que varios hemos vivido algo parecido. Que como
realidad, luego rodea uno de sus dedos con el parte de la sociedad y al estar relacionados unos
estambre y lanza la madeja a otra persona. con otros, como con el hilo de estambre que aca-
Y as sucesivamente, procurando que todos bamos de utilizar, existe un tejido ms grande,
participen, evitando lanzar la madeja a quien que nos implica a todos, un tejido social. Es ahora
ya haya participado. el momento de pensar:
Al trmino de la dinmica, si se cuenta con el
espacio suficiente, los grupos pasarn a dejar 1. Qu es el tejido social?
extendido en el suelo el resultado que han lo- 2. Cmo se fortalece?
grado. Se pueden colocar algunos al frente de
3. Cmo se debilita?
la asamblea, en torno al espacio desde donde
se expondr el momento del PENSAR o alre- 4. Cul es el papel de los evangelizadores y
dedor de donde celebraremos al final la Euca- catequistas en la recomposicin del tejido
rista. social?
 Etapa VICARIAL 13

PENSAR

EL TEJIDO SOCIAL
LA COMUNIDAD ES COMO UN TEJIDO
Las comunidades humanas en su esencia no son una
masa amorfa, sino que tienen una estructura similar a la
del producto que surge del telar donde el tejedor va hil-
vanado los diferentes hilos que confeccionarn un tejido.

Cada persona, cada familia, cada parroquia, cada orga-

nizacin presente en la comunidad es como un hilo, dis-
tinto a los dems, que se entrelazarn en el telar para
dar consistencia y forma al tejido comunitario, al tejido
social.

Bien podemos decir al describir el tejido social que es

todo eso que tenemos en comn quienes pertenece-
mos a una comunidad, es todo lo que nos une, que nos
hace ser lo que somos y sentirnos parte de una misma
cultura, de una misma tradicin, en cierta forma es lo
que nos hace ser nacin, ser Mxico (cfr Apuntes. Di-
plomado El impacto de la catequesis en la transforma-
cin social, un enfoque desde el desarrollo humano.
Casa del Catequista-ITESO. Guadalajara. 2017).

LA DESCOMPOSICIN DEL TEJIDO SOCIAL

As como la unin de los hilos humanos genera la fortaleza del tejido social, al debilitar esos hilos
individuales y comunitarios, todo el tejido se ve amenazado, se debilita e incluso se llega a rasgar, se
descompone.

Hace casi cincuenta aos, cuando llegaba a su fin la poca del llamado milagro mexicano (bonanza
econmica), los obispos mexicanos sealaban refirindose al tejido social: Estamos llegando a un
punto en que es sumamente urgente que los ciudadanos se decidan a buscar y aceptar transforma-
ciones audaces, profundamente innovadoras, si no se quiere aumentar la potencia de los fuertes y la
servidumbre de los dbiles, orillando a las mayoras a una reaccin violenta y empeorando el estado
de injusticia que clama al cielo por la violencia que se ejerce sobre la dignidad de las personas (CEM.
Carta pastoral sobre el desarrollo e integracin del pas, I,4. Mxico. 1968.).
14 Tejido social
Era un llamado proftico a la accin, a tomar
postura, a asumir la responsabilidad individual
y social, cada uno desde nuestro sitio y, ante lo
que se vea venir, ser creativos social y pastoral-
mente hablando, a actuar sin miedo, a rectificar
el camino (cfr. Jn 1, 23).
Los aos transcurrieron, la indiferencia se acre-
cent, la violencia se generaliz y la pobreza se
ve reflejada en el rostro y la vida de la mayora
de los mexicanos. La afectacin a la economa,
la alteracin de la paz pblica, la desconfianza en
las relaciones individuales y sociales ha daado
el tejido social y envenenado el alma de las per-
sonas con el resentimiento, el miedo, la angustia
y el deseo de venganza (cfr. CEM. Que en Cristo
nuestra paz Mxico tenga vida digna, 2). Con tris-
teza vemos cmo en Mxico se est deterioran-
do la convivencia armnica y pacfica.
Esta descomposicin del tejido social, es una reali-
dad multidimensional, que toca distintos mbitos
de la vida, en los que debemos descubrir los facto-
res que contribuyen a su existencia y sobre los que
se debe intervenir, para prevenirla, atenuar sus
efectos y atender a las personas ms vulnerables:
Se ha incrementado la violencia causada por
organizaciones criminales. Una violencia que
se caracteriza por la crueldad, por la venganza,
por la exhibicin de poder y por la intencin de
intimidar a quienes son considerados rivales y
a toda la sociedad. Algunas de las actividades
criminales ms comunes en este contexto son:
el narcotrfico, el secuestro, la trata de perso-
nas, el lavado de dinero, distintos tipos de ex-
torsin y las ejecuciones intimidatorias.
Una creciente pobreza que ha dejado en evi-
dencia los limitados resultados de los progra-
mas sociales gubernamentales pues, adems
de incrementarse la pobreza tradicional y la in-
justicia social ya conocidas, hoy contamos con
nuevas categoras de pobreza que adquieren
en la vida real rostros muy concretos.
Una mayor desigualdad en la distribucin de
la riqueza manifestada en el progresivo dete-
rioro de la capacidad adquisitiva, el incremen-
to en el desempleo, la falta de condiciones
favorables para la micro, pequea y mediana
empresa, la cada en la calidad de vida, la co-
rrupcin endmica, la disolucin de la clase
media y la concentracin de la riqueza en po-
cas manos.
La insuficiencia en las reformas econmicas
favoreci la importacin de alimentos con el
consiguiente descuido del desarrollo de la
agricultura nacional, ha dejado a la mayora
de los mexicanos fuera del alcance de una for-
macin profesional, ha crecido el nmero de
jvenes que ni estudian ni trabajan, se ha in-
crementado el empleo informal y la migracin
hacia los Estados Unidos en busca de trabajo.
La corrupcin e impunidad por parte de algu-
nas autoridades responsables de la procura-
cin, imparticin y ejecucin de la justicia, se
manifiesta en mayores facilidades para delin-
quir y en la institucionalizacin de la mordi-
da y el fraude.
La inseguridad pblica, puerta de entrada a la
prctica intimidatoria de la autoridad, las con-
ductas despticas, las arbitrariedades, la viola-
cin de los derechos humanos y la instalacin
de un clima de miedo y desconfianza.
La crisis del sistema penitenciario que no re-
socializa ni readapta a los internos y en mu-
chos casos promueve al interior de los centros
penitenciarios cotos de poder del crimen or-
ganizado.
La criminalizacin de la protesta social como
manifestacin de la mediocre pericia de las
autoridades para el dilogo y la mediacin pa-
cfica, prefiriendo el empleo de la represin y la
judicializacin de los conflictos.
 Etapa VICARIAL
La violencia intrafamiliar como manifestacin
de una comunicacin deficiente en el hogar,
falta de apoyo entre los miembros, relaciones
conflictivas y violentas, hostilidad en el trato
intergeneracional, convirtindose todo ello en
una verdadera escuela del resentimiento y el
odio con los ms cercanos: los familiares.
La violencia contra las mujeres, conducta tris-
temente aprendida y tolerada por muchos, re-
lacionada con la limitada comprensin que los
hombres y mujeres tienen de su masculinidad
y femineidad, expresin cultural del ejercicio
desigual de poder en la familia y la sociedad.
La creciente y diversificada violencia contra
los nios, maltratados por sus padres y agredi-
dos por sus tutores en instituciones, vctimas
de pedofilia, con una prdida notable de su
autoestima, orillados a refugiarse en sus fan-
tasas, muchas de ellas violentes, con el riesgo
de convertirse a su vez en futuros agresores.
Desgraciadamente en las familias violentas la
violencia se vive como algo normal.
La violencia, los jvenes y adolescentes, unas
veces vctimas y otras, victimarios. Han hereda-
do un mundo violento que les excluye de una
vida digna, sin oportunidades de empleo y de-
sarrollo personal, expuestos cotidianamente a
una fuerte dosis de violencia y agresividad a tra-
vs de los medios de comunicacin y entreteni-
miento, atrados al pandillerismo y la drogadic-
cin en busca de aceptacin de su grupo social,
pieza fcilmente reemplazable del engranaje
criminal, etc. El acceso inmediato y rpido a los
bienes de consumo coloca a estos jvenes en
un acelerado ritmo de ascensin social y, ante
un horizonte corto de vida, pareciera que eligen
una vida corta siendo alguien, en vez de una
vida larga en condiciones que hacen muy difcil
alcanzar el reconocimiento social.
La violencia est ntimamente ligada a la vul-
nerabilidad de la poblacin. Al deteriorarse la
15
vida comunitaria por el clima de inseguridad
que provoca miedo, aislamiento y que desani-
ma a participar en la vida comn, se debilita el
tejido social que brinda seguridad a los miem-
bros de la comunidad.
Un modelo educativo caduco e incapaz de
ofrecer una educacin de calidad, impregnada
de un reduccionismo antropolgico que con-
cibe a la educacin en funcin de la produc-
cin, la competitividad y el mercado, con un
sistema plagado de corrupcin que deteriora
sus instalaciones y desva sus recursos econ-
micos a otros destinos.
La manipulacin de los medios de comunica-
cin incrementa en la poblacin la percepcin
de inseguridad y la cultura de la violencia. La
apologa del delito en las series televisivas y
la sobreexposicin informativa de conteni-
dos violentos, sensacionalismo sangriento y
hallazgos macabros en nada ayudan a la cons-
truccin de la paz.
Una evangelizacin con poco ardor y sin
nuevos mtodos y expresiones, un nfasis en
el ritualismo sin el conveniente itinerario for-
mativo; movimientos y grupos religiosos que
se olvidan de la dimensin social de la fe, una
espiritualidad individualista; una mentalidad
relativista en lo tico; en la pastoral persisten
lenguajes poco significativos para la cultura
actual (cfr CEM. Que en Cristo nuestra paz M-
xico tenga vida digna, 12-95).
La situacin que hemos considerado hasta aqu,
nos hace constatar una vez ms que algo est mal
y no funciona en nuestra convivencia social y que
es necesario exigir y adoptar medidas realmente
eficientes para revertir dicha situacin (CEM. Co-
misin Episcopal para la Pastoral Social. Mensaje
El anhelo de la paz, la vida digna y los derechos
humanos en Mxico, 17. Mxico. 2008.).
16 Tejido social

LA RECOMPOSICIN DEL TEJIDO SOCIAL El cuidado, lo hace a la solidaridad y a la pro-

El ser conscientes de la descomposicin del teji- teccin.
do social hace urgente un proceso de recomposi- Estas dos dimensiones se encuentran en la fa-
cin del mismo. milia, los amigos, la comunidad, el trabajo, la
Iglesia, etc.
El debilitamiento, en la vida prctica, del senti-
do de Dios y del sentido del hermano, de la vida La identidad
comunitaria y del compromiso ciudadano, es un Son aquellos referentes de sentido que orien-
desafo que cuestiona a fondo la manera como tan o justifican un modo de vida personal o
estamos educando en la fe y como estamos ali- comunitaria y que se expresan en prcticas
mentando la vivencia cristiana (Aparecida, 287). culturales (smbolos, ritos, fiestas, etc.) y en la
construccin de narrativas colectivas.
La comunidad cristiana, con sus evangelizado- Es lo que nos hace ser quienes somos, es la
res y catequistas, ha de reconocerse a s misma esencia que llevamos en nuestro interior e im-
como la experiencia y el espacio vital donde pa- pregnado a la piel y nos diferencia de los de-
dres e hijos, mayores y jvenes, hombres y muje- ms.
res, vecinos y visitantes, unos y otros hemos de
Los acuerdos
aprender, as como acompaar a los dems a que
Es la participacin individual o colectiva en las
aprendan, a colaborar en la recomposicin del te-
decisiones que influyen la vida personal y so-
jido social que, de un modo u otro, todos hemos
cial de una comunidad.
daado.
Requieren un proceso de conversacin, de di-
logo, para la definicin de problemas o intere-
Para lograrlo se requiere que pensemos en el teji-
ses comunes y la participacin en la resolucin
do social como una cuerda de tres hilos (cfr. Ecl 4,
de los mismos.
12) que se configura y adquiere fortaleza a partir
de tres determinantes comunitarios (cfr. Recons-
Mxico ser nuevo slo si nosotros mismos nos
truccin del tejido social: una apuesta por la paz.
renovamos. La novedad de nuestra vida en Cris-
Centro de Investigacin y Accin Social por la Paz.
to dar origen a formas nuevas de relacionarnos
Mxico. 2016):
con las personas con las que convivimos da con
da, nos permitir construir comunidades sanas y
Vnculos sociales
justas, nos capacitar para solucionar de manera
Son las formas y estructuras que facilitan o
pacfica los conflictos y para ser misericordiosos
propician la relacin entre las personas y que
con los que sufren (CEM. Que en Cristo nuestra
nos proporcionan confianza y cuidado para vi-
paz Mxico tenga vida digna, 189).
vir juntos.
La confianza hace referencia al reconocimiento
interpersonal y a la estima social.
 Etapa VICARIAL
EL CUIDADO DEL TEJIDO SOCIAL,
UN COMPROMISO DE TODOS
Ante lo anterior, los obispos, como padres y pas-
tores, hacen un llamamiento a cada uno de no-
sotros (CEM. Que en Cristo nuestra paz Mxico
tenga vida digna, 247, 252-253):
A los padres de familia, primeros educadores y
transmisores de la fe de los hijos que la Provi-
dencia ha puesto bajo su cuidado, les llamamos
a fortalecer la vida familiar, considerndose
todos como hermanos y hermanas; a salir al
encuentro del prjimo sin prejuicios, con senti-
mientos de confianza y de acogida.
Les pedimos que sean para sus hijos reflejo del
amor y del perdn de Dios, haciendo todos los
esfuerzos por integrar una familia unida y so-
lidaria y por participar en la vida comunitaria,
construyendo, con todas las personas cercanas,
condiciones de paz para la vida digna de los
mexicanos.
A los evangelizadores, catequistas y dems
agentes de pastoral, urge que todos, en la ri-
queza de carismas, ministerios y vocaciones,
asumamos unidos los grandes desafos que la
inseguridad y violencia ponen a la misin de la
Iglesia.
La evangelizacin est frente al gran desafo de
mostrar a Cristo, quien nos dej el don y tarea
de la paz.
La Iglesia, en medio de una sociedad rota por la
dispersin originada por la inseguridad y el do-
lor provocado por la violencia, debe responder
a su vocacin de ser signo de comunin.
17
La evangelizacin tiene que transformar desde
la raz a las personas para que sean fermento de
la paz en el mundo.
Tenemos que reconocer con humildad que mu-
chas de las personas involucradas en la delin-
cuencia organizada, estn bautizadas en la Igle-
sia, pero carecen de una formacin viva en la fe.
Debemos asumir esa responsabilidad.
A los sacerdotes les recordamos que somos
ministros de reconciliacin y este ministerio
que se nos ha confiado debemos cumplirlo
como el Seor, con palabras y con signos es-
peranzadores de un orden nuevo, aunque stos
impliquen riesgos.
En esta hora de incertidumbre y dolor, los
Obispos de Mxico ofrecemos nuestro servicio
para la mediacin en los conflictos, para que se
supere la sinrazn de la violencia y mediante el
dilogo se encuentren caminos de paz y recon-
ciliacin.
Invitamos a nuestros hermanos presbteros a
sumarse a este ofrecimiento, a conocer la ex-
periencia que los constructores de la paz han
desarrollado y la sabidura aprendida en las ex-
periencias eclesiales de mediacin en nuestro
pas y en otros pases, para desarrollar las ca-
pacidades que nos habiliten para ofrecer este
servicio.
Tengamos siempre claro y presente en nuestra
mente y corazn que los cristianos somos hom-
bres y mujeres de esperanza y creemos que esta
situacin puede transformarse (CEM. Que en
Cristo nuestra paz Mxico tenga vida digna, 187).
18 Tejido social

ACTUAR

Despus de haber reflexionado sobre el tejido social

y sus implicaciones en el desarrollo de la comunidad
y la sociedad vamos a revisar las respuestas que po-
demos dar para que nuestro tejido vuelva a ser un
hermoso abrigo para los hermanos.

Nos volvemos a reunir con el equipo en que ya tra-

bajamos. El coordinador lo subdivide en dos equipos
de 15 personas cada uno y les entrega el material
de lectura donde se presentan algunos casos de co-
munidades que han trabajado su propio tejido social
(Caso de Tepeyac Zapopan, La Villa Coahuila, Tanc-
taro Michoacn). Lo leen, se dejan cuestionar por lo
ah presentado y luego contestan la siguiente ficha.

Cmo es la identidad Cmo son Cules son

de esa comunidad? sus vnculos? sus acuerdos?

Ahora, quien coordina el equipo, les invita a pensar cmo se relacionan con sus compaeros evangeli-
zadores y catequistas, con el grupo que atienden en la parroquia o en el movimiento y luego les pide
contestar las siguientes preguntas:
 Etapa VICARIAL 19

Qu haces ya en el grupo de evangelizadores y catequistas

(parroquial o del movimiento) para fortalecerles como comunidad?
Menciona alguna accin muy concreta.

Qu haces ya a travs de tu tarea evangelizadora y catequizadora

(en tu grupo o en el movimiento) que viene a ser un aporte para
fortalecer el tejido social de tu comunidad?

Finalmente, les invita a elegir como equipo un aporte concreto que, desde su tarea como evangeli-
zadores y catequistas, venga a fortalecer la reconstruccin del tejido de nuestra sociedad en los tres
aspectos que se sealan a continuacin:

VNCULOS:

IDENTIDAD:

ACUERDOS:

Las hojas con los aportes de cada equipo se entregarn al equipo que coordina la etapa vicarial, para
que sean presentados como ofrenda durante la Celebracin Eucarstica, por los coordinadores de
nuestros decanatos.
20 Tejido social

CELEBRAR

Vivamos esta Eucarista mirando al cielo, pero

Monicin de entrada
con los pies bien puestos en la tierra. Recorde-
mos que el mundo es algo ms que un problema
En esta festividad de la Ascensin del Seor en
a resolver, es un misterio gozoso que hemos de
la que celebramos nuestra 37 Jornada Diocesana
contemplar con jubilosa alabanza.
para Evangelizadores y Catequistas, con el lema
Periferias existenciales: Retos y desafos ante
Aceptemos la invitacin del Papa Francisco que
la Nueva Evangelizacin, presentamos al Seor
nos dice: Necesitamos una conversacin que
nuestros compromisos y oramos por la frgil co-
nos una a todos, porque el desafo ambiental que
hesin social que hoy se vive, en todos los mbitos
vivimos, y sus races humanas, nos interesan e
de nuestra sociedad para que, aceptando la invita-
impactan a todos (LS 14). Presentemos al Seor
cin de la Palabra seamos capaces de transformar
nuestra maraa y nuestras dolencias del mundo
nuestro corazn y empecemos a acoger la vivencia
para que l se digne iluminarnos y ayudarnos a
de la voluntad de Dios.
recrearlo.

Canto de entrada
Sugerimos cantar Somos ciudadanos del
mundo y durante el mismo se van colocan-
do algunos de los tejidos que hicimos en el
momento del VER, extendidos y en torno al
altar, por cuestin de espacio otros se colo-
can doblados al lado de los extendidos.

Acto penitencial

Por esos momentos en que nos cuesta dar razn de nuestra esperan-
za y anunciar al mundo la novedad de tu Evangelio. Seor, ten piedad.
Por las ocasiones en que queremos prescindir de tu presencia en la his-
toria y nos creemos capaces de todo con nuestras solas fuerzas. Cristo,
ten piedad.
Por las veces en que olvidamos tu llamada a construir el Reino y nos
refugiamos en el descuido y la comodidad. Seor, ten piedad.
 Etapa VICARIAL 21

Monicin a la primera lectura

La lectura que vamos a escuchar nos acerca al
Misterio de la Ascensin del Seor. Con ella se
da inicio al tiempo del Espritu. Hoy, Jess, sube
al cielo: ha cumplido, ha vencido, ha ganado y,
ahora, va camino del abrazo del Padre.
Su misin la sigue llevando adelante su cuerpo
visible que es la Iglesia. Aydanos, Padre, a que
nosotros los evangelizadores y catequistas de
esta Vicara, tambin anunciemos tu Reino de
plenitud y vida, de modo que, sirviendo a los ms
humildes, todos te reconozcan como Seor del
universo.
Lectura de los Hechos de los Apstoles 1, 1-11.
Ya trat en mi primer libro, querido Tefilo, de
todo lo que Jess hizo y enseo desde el principio
hasta el da en que subi al cielo, despus de ha-
ber dado instrucciones bajo la accin del Espritu
Santo a los apstoles que haba elegido.
Despus de su pasin, Jess se les present
con muchas y evidentes pruebas de que estaba
vivo, aparecindoles durante cuarenta das y ha-
blndoles del reino de Dios.
Un da, mientras coman juntos, es orden:
No salgan de Jerusaln; esperen la promesa
que les hice de parte del Padre; porque Juan bau-
tiz con agua, pero ustedes sern bautizados con
Espritu Santo dentro de pocos das.
Los que lo acompaaban le preguntaron:
Seor, vas a restablecer ahora el reino de
Israel?
El les dijo:
No les toca a ustedes conocer los tiempos
o momentos que el Padre ha establecido con su
autoridad. Ustedes recibirn la fuerza del Espri-
tu Santo; l vendr sobre ustedes para que sean
mis testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Sa-
mara y hasta los extremos de la tierra.
Despus de decir esto, lo vieron elevarse, has-
ta que una nube lo ocult de su vista. Cuando
estaban mirando atentamente al cielo mientras
l se iba, se acercaron dos hombres con vestidos
blancos y les dijeron:
Galileos, Por qu se han quedado mirando
al cielo? Este Jess que de entre ustedes ha sido
llevado al cielo, vendr de la misma manera que
o han visto irse. Palabra de Dios.

Salmo responsorial

Sal 46, 2-3. 6-7. 8-9

R: Dios asciende entre aclamaciones; el Seor, al son de trompetas.

Pueblos todos, batid palmas, aclamad a Dios con gritos de jbilo;

porque el Seor es sublime y terrible, emperador de toda la tierra.

Dios asciende entre aclamaciones, el Seor, al son de trompetas;

tocad para Dios, tocad, tocad para nuestro Rey, tocad.

Porque Dios es el rey del mundo; tocad con maestra.

Dios reina sobre las naciones, Dios se sienta en su trono sagrado.
22 Tejido social
Monicin a la segunda lectura
El apstol san Pablo nos pide que sepamos com-
prender la sabidura de Dios y su profundo deseo
que es conocerle, comprenderle y amarle. Aco-
ger la extraordinaria grandeza de su poder con
la cual resucit a Cristo, lo sent a su derecha y
lo constituy Seor del universo y de la historia,
cabeza de la Iglesia, Seor de todos.
En esta confianza, pongmonos a su servicio para
que como Cristo seamos glorificados en su Amor
y su poder.
Lectura de la carta del Apstol San Pablo a los
Efesios 1, 17-23.
Que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre
de la gloria, les conceda un espritu de sabidu-
ra y una revelacin que les permita conocerlo
plenamente. Que ilumine los ojos de su corazn
para que conozcan cul es la esperanza a la que
han sido llamados, cul es la riqueza de la gloria
otorgada en herencia a su pueblo, y cul la ex-
celsa grandeza de su poder para con nosotros,
los creyentes, manifestada a travs de su fuerza
poderosa.
Es la fuerza con que Dios actu en Cristo al re-
sucitarlo de entre los muertos y sentarlo a su de-
recha en los cielos, por encima de todo dominio,
potestad, poder y fuerza sobrenatural y por enci-
ma de cualquiera otra dignidad que pueda existir
no slo en este mundo sino tambin en el venide-
ro. Todo lo ha puesto Dios bajo los pies de Cris-
to, constituyndolo cabeza suprema de la Iglesia,
que es su cuerpo y por lo mismo, plenitud del que
llena totalmente el universo. Palabra de Dios.
Monicin al Evangelio
En la Buena Noticia, san Mateo nos presenta a los
apstoles postrados ante el Seor, aunque algu-
nos titubeaban, stos reconocen a Cristo como
Seor con poder sobre el cielo y sobre la tierra,
hacindoles un envo a anunciar la Buena Nueva,
asegurndoles su permanente presencia.
Que nosotros al igual que los apstoles sepamos
permanecer a los pies del Seor.
Proclamacin del santo Evangelio segn San
Marcos 16, 15-20.
Y les dijo:
Vayan por todo el mundo y proclamen la
buena noticia a toda criatura. El que crea y se
bautice, se salvar, pero el que no crea, se con-
denar. A los que crean, les acompaarn estas
seales: expulsarn demonios en mi nombre, ha-
blarn en lenguas nuevas, agarrarn serpientes
con sus manos y aunque beban veneno, no les
har dao; impondrn las manos a los enfermos
y stos sanarn.
Despus de hablarles, el Seor Jess fue ele-
vado al cielo y se sent a la derecha de Dios.
Ellos salieron a predicar por todas partes, el
Seor los asista y confirmaba la palabra acom-
pandola con seales. Palabra del Seor.
 Etapa VICARIAL
Oracin de los fieles
Monicin
La violencia que hay en el corazn humano, he-
rido por el pecado, tambin se manifiesta en
nuestra sociedad, son los sntomas de enferme-
dad que advertimos en el suelo, en el agua, en el
aire y en los seres vivientes. Oremos por nues-
tra Iglesia y nuestro mundo y los problemas que
nos agobian (mientras se lee cada peticin, otro
catequista pasa y pega, en alguno de los tejidos,
una imagen relacionada con lo dicho). R: Escucha,
Seor, nuestra splica.
Por los que rigen los destinos de los pueblos y las
naciones, para que, uniendo esfuerzos y volunta-
des, cooperen en la bsqueda de la justicia y la
paz. R: Escucha, Seor, nuestra splica.
Por cuantos viven sin esperanza a causa de las
necesidades econmicas, el abandono y la sole-
dad, el hambre o la falta de paz, para que el Se-
or, que ha vencido la muerte, se le haga cercano
como apoyo y esperanza. R: Escucha, Seor, nues-
tra splica.
Por todos los cristianos, para que nos empee-
mos en madurar nuestra fe mediante la reflexin
comn, la celebracin litrgica y el compromiso
con la realidad. R: Escucha, Seor, nuestra splica.
Por todos nosotros, evangelizadores y catequis-
tas, para que renovemos nuestros sueos e ilusio-
nes y, fieles al mandato del Seor, seamos capa-
ces de asumir nuestros compromisos concretos
de servicio y entrega a los seres humanos y de
transformacin del mundo y la sociedad. R: Escu-
cha, Seor, nuestra splica.
23
Oracin
Acoge, Seor, esta oracin que te dirigimos con
amor y confianza. T que vives y reinas, en la uni-
dad del Padre y el Espritu, por los siglos de los
siglos. Amn.
Ofertorio
Junto con los dones del pan y del vino, los coor-
dinadores de los decanatos que integran la vica-
ra pasan a ofrecer al Seor los aportes concretos
que los equipos proponen para la recomposicin
del tejido social en nuestras comunidades.
Saludo de paz
Se invita a los sacerdotes asesores y laicos coordi-
nadores de decanato a pasar y colocarse de frente
al altar. Los coordinadores de parroquia se distri-
buyen a lo largo del lugar con pequeos canastos
en los que llevan las pulseras blancas. Quien pre-
side toma una y la muestra diciendo: Este es un
signo, externo y visible, del compromiso que hoy
asumimos para ser generadores de paz en nues-
tras familias y reconstructores del tejido social en
nuestras comunidades. Luego entrega una pulse-
ra a cada uno de los asesores y coordinadores de
decanato, mientras los coordinadores de parro-
quia hacen lo mismo con la asamblea. En el mo-
mento del signo de la paz, colocamos la pulsera a
otra persona, quien la llevar puesta como signo
de su compromiso.
Entrega de reconocimientos
Antes de impartir la bendicin, se hace entrega
de los reconocimientos por 25, 50 y ms aos de
servicio de nuestros hermanos evangelizadores y
catequistas.
Canto de salida
Terminamos nuestra celebracin cantando
Somos ciudadanos del mundo.
Tejido social