SNTESIS UNIDAD 2

MARA EN LA SAGRADA ESCRITURA

Al rastrear la presencia de Mara como madre de Jess en la sagrada escritura, se puede

notar que son escasas las escenas en que aparece. Es el caso de los evangelios que directa
o indirectamente como la madre de Jess y que la historia seala como Mara, son los
testimonios de la presencia de la mujer que en sus entraas tuvo al Hijo de Dios, sin
descartar las alusiones que se hacen en los hechos de los apstoles y la carta a los glatas.

El asunto es que a nivel de la tradicin, Mara como persona y como figura, se ha forjado
gracias a la presencia de Cristo, quien se constituye en eje articulador del plan de
salvacin. Junto al Mesas, Mara asume un lugar protagnico que dentro de la reflexin
post-pascual, su presencia se extiende hasta el Antiguo Testamento bajo la sombra o
prefiguracin de grandes mujeres protagonistas de la historia del pueblo de Israel.

En este sentido por la tradicin post- pascual de la Iglesia se vislumbra la figura de Mara
como Virgen en mujeres de la antigua alianza, constituidas como iconos de la historia de
Israel. Entre estas mujeres se destacan: Eva (Gen 3, 15); Sara (Gen 17, 15-19); Rebeca (Gen
24, 12-19); Mara la hermana de Moiss (Ex 15, 20-21); Raquel (Jer 31, 15-17) Judith (Jdth
15, 9-10); Ester (Est 2, 10-20); Rut (Rt 2, 8-13); Dbora (Jc 4); Ana (1 Sm 2, 1-10).

Todas estas mujeres, han protagonizado diversos episodios en la vida del pueblo de Israel,
de una manera determinante. Puesto que su presencia se suele dar en situaciones lmite
del pueblo, exaltando as, una labor que a nivel cultural por el ser de mujer es
menospreciado, pero a nivel prctico resulta determinante su intervencin. Esta
condicin no escapa dentro de la manera de entender el papel de Mara como madre de
Jess.

Bajo la esperanza que albergaba el pueblo de Israel en torno a la llegada del Mesas, en las
escrituras del Antiguo Testamento se presentan varios momentos en que se profetiza la
llegada de quien habra del liberar al pueblo de la esclavitud y de la opresin.
Dentro del relato de estas profecas aparece la presencia de la mujer como la madre de
quin nacer el Mesas. De esta forma se destacan tres relatos del Antiguo Testamento
donde a la luz de Cristo, se le agrega la reflexin mariolgica, destacando el papel de
Mara prefigurada desde la antigua alianza.
Se destacan entonces los textos de Gen 3, 15; Is 7, 14; y Miq 5 , 2-3. El texto del libro del
Gnesis en tiempos pasados fue un lugar teolgico privilegiado para promover distintas
verdades marianas (Calero: 20). Respecto al texto de Isaas, que es retomado por los
evangelistas Mateo y Lucas representa la manera de hacer lectura desde el Nuevo
Testamento hacia el Antiguo Testamento a la luz de la experiencia pascual. As, lo que
pretenden tanto Mateo como Lucas es afirmar la singularidad de los orgenes del Hijo de
Dios, hecho hombre (Calero: 21). Sobre el texto de Miqueas, la hiptesis es que el
profeta se refiera a una persona singular y determinada, sobre todo si se tiene en cuenta
que, tanto la mujer que da a luz como el hijo nacido, son presentados como personas bien
concretas y determinadas: la madre real del Mesas y el mismo Salvador esperado.

De esta manera, respecto a los datos referentes a Mara, se presenta un abanico de

posibilidades que desde el eco que el Antiguo Testamento proyecta sobre el Nuevo
Testamento. Una lectura como la que realizada por la comunidad pos-pascual, ampla la
gama de posibilidades para destacar la presencia de Mara y describir su mundo y su papel
dentro de la historia de Salvacin. En este sentido el misterio de la madre de Jess, se
engrandece en la medida que se cobija bajo la sombra de grandes figuras femeninas de la
antigua alianza. Considero que no por ello pierde su valor histrico, sino que al contrario
ensalza el papel en nombre de todas las mujeres, valeroso y arriesgado en muchos
momentos determinantes dentro de la historia del Israel.

Porque es partiendo de su papel como madre del Mesas, desde donde se exaltan los
grande iconos femeninos del Antiguo Testamento. En quien hace profundizar la mirada en
su condicin como mujer y cmo es su desenvolvimiento dentro del tejido social israelita.
Tambin es quien alza la bandera para desatacar su papel no secundario, sino
fundamental con al advenimiento del Mesas, en que a pesar de no ser sujeto legal, no por
ello la historia la conden al anonimato. Al contrario, es la voz silenciosa pero
ensordecedora del acontecer de Dios en el mundo.

Fuente:

Calero, Antonio Mara. Mara, signo de esperanza cierta. Manual de Mariologa. Ed.
CCS. Madrid, 2010, pp. 19-22.