DESENVOLVIMENTO

SOCIAL E
HUMANO
MDULO 1
TPICO 3
PROFESSORA DOUTORA TEREZINHA RICHARTZ

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 INTRODUO

Ol estudante,

No tpico anterior apresentamos o conceito relacionado a Positivismo, de

fundamental importncia a sua compreenso. Sugiro que retome os estudos
anteriores, caso no tenha compreendido adequadamente.
Este tpico mostrar a influncia do pensamento Positivista na sociedade
Brasileira. Para isso optei pela liberao de um artigo e videoaula. No deixe de
estuda-los de forma integra, dessa forma teremos a garantia que construir o
conhecimento desejado.
interessante elaborar um esquema contendo as principais caractersticas do
positivismo.

Bom trabalho!

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 MDULO 1 O POSITIVISMO E SUA
INFLUNCIA NO BRASIL

Tpico 3: O POSITIVISMO E SUA INFLUNCIA NO BRASIL

Positivismo uma corrente de pensamento filosfico, sociolgico e poltico que

surgiu em meados do sculo XIX na Frana. A principal ideia do positivismo era a de que
o conhecimento cientfico devia ser reconhecido como o nico conhecimento verdadeiro.

Comece seus estudos lendo o artigo indicado abaixo.

Texto: O positivismo e sua influncia no Brasil

http://www.gvaa.com.br/revista/index.php/RBFH/article/view/2482/1938

Assista a videoaula e aproprie-se ainda mais do tema tratado anteriormente no artigo.

Videoaula: Positivismo: O Rio de Janeiro da Belle poque

Disponvel na plataforma EAD+

Leia o texto abaixo que se encontra disponvel no endereo:

http://www2.uol.com.br/historiaviva/reportagens/ordem_e_progresso_imprimir.html

Ordem e Progresso

Mais do que um simples lema na bandeira, as ideias positivistas de

Augusto-Comte impregnaram a nascente Repblica brasileira.

por Rafael Augusto Sga

A verdade, meu amor, mora num poo, / Pilatos, l na Bblia quem nos diz, / E

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 tambm faleceu por ter pescoo, / O (infeliz) autor da guilhotina de Paris. / Vai,
orgulhosa, querida, / Mas aceita esta lio: / No cmbio incerto da vida, / A libra
sempre o corao, / O amor vem por princpio, a ordem por base, / O progresso
que deve vir por fim, / Desprezaste esta lei de Augusto Comte, / E foste ser feliz
longe de mim.
Este trecho do conhecido samba de Noel Rosa e Orestes Barbosa, Positivismo, de
1933, demonstra a presena da filosofia positivista no meio cultural mais popular do
Brasil, a msica, ao retratar uma amada que transgrediu o fundamento bsico de tal
filosofia. No obstante, essa corrente de pensamento tambm se faz presente no
dstico de nosso maior smbolo ptrio, a bandeira: Ordem e Progresso. curioso, mas
a tentativa mais efetiva de colocar em prtica a doutrina positivista, uma ideologia
tipicamente francesa, foi realizada em um pas latino-americano: o Brasil.
Como isso aconteceu? A pergunta exige o conhecimento de certos aspectos das
origens e dos fundamentos do pensamento positivista ainda na Frana no sculo XIX,
para mostrar sua chegada e ascendncia sobre o pensamento brasileiro dentro do
contexto histrico e cultural da poca.
O avano cientfico europeu do incio do sculo XIX, decorrente da Primeira
Revoluo Industrial, fez com que o homem acreditasse em seu completo domnio da
natureza. O positivismo surgiu nessa poca como uma corrente de pensamento que
apregoava o predomnio da cincia e do mtodo emprico sobre os devaneios
metafsicos da religio.

Nesse sentido, o movimento intelectual erigido por Isidore-Auguste-Marie-

Franois-Xavier Comte, ou simplesmente Auguste Comte (1798-1857), defendia que
todo saber do mundo fsico advinha de fenmenos "positivos" (reais) da experincia, e
eles seriam os nicos objetivos de investigao do conhecimento.
Comte sustentava a existncia de um campo de ao, no qual as idias se
relacionavam de forma lgica e matemtica e, por fim, toda investigao
transcendental ou metafsica que no pudesse ser comprovada na experincia deveria
ser desconsiderada.
As razes do positivismo so atribudas ao empirismo absoluto de David Hume
(1711-1776), que concebia apenas a experincia como matria do conhecimento e
tambm a Ilustrao, ou Iluminismo, que apregoava a razo como base do progresso
da histria humana.

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 Dessa forma, o positivismo fruto da consolidao econmica da revoluo pela
burguesia, expressa nas Revolues Inglesa do sculo XVIII e Francesa de 1789. As
cincias empricas passaram a tomar frente s especulaes filosficas meramente
idealistas e Comte buscou a sntese do conhecimento positivo da primeira metade do
sculo XIX, especialmente da fsica, da qumica e da biologia.

Seu objetivo era a formulao de uma "fsica" social (a "sociologia") que

reformulasse o quadro social instvel decorrente das novas relaes de trabalho do
capitalismo industrial.
Na primeira fase de seus trabalhos, Comte teve como mentor o terico do
socialismo utpico, o conde de Saint-Simon (Claude-Henri de Rouvroy, 1760-1825).
Em sua obra Curso de filosofia positiva (1830-1842), Comte expe a base de sua
doutrina cujos alicerces tericos esto assentados na norma de trs estados do
desenvolvimento humano e do conhecimento, o teolgico, o metafsico e o positivo.
Na fase teolgica o ser humano entende o mundo a partir dos fenmenos da
Natureza dando a eles carter divino. Essa fase encerra-se no monotesmo. Na fase
metafsica, a interpretao do mundo calcada em conceitos abstratos, ideias e
princpios.
Por fim, na fase positiva o ser humano limita-se a expor os fenmenos e a fixar
as relaes constantes de semelhana e sucesso entre eles. Nessa fase, as causas e
as essncias dos fenmenos so deixadas de lado para se evidenciarem as leis
imutveis que nos regem, pois o conhecimento destina-se a organizar e no a
descobrir.
O fim da filosofia a organizao das cincias, hierarquizadas, segundo Comte,
em seis. Na base dessa pirmide est a matemtica, seguida da astronomia, fsica,
qumica, biologia e sociologia. Em outra obra sua, Discurso sobre o conjunto do
Positivismo (1848), Comte parte das feies reais do termo "positivo" para atingir
uma significao moral e social maior, a fim de reorganizar a sociedade, com a
supremacia do amor e da sensibilidade sobre o racionalismo.

O apogeu dessa tese a religio da humanidade. A filosofia positiva passa,

ento, a preconizar tambm uma teoria de reforma da sociedade e uma religio. A
unidade do conhecimento positivo passa a ser coletiva em busca da fraternidade
universal e da convivncia em comum. A juno entre teoria e experincia baseada
no conhecimento das aes repetitivas dos fenmenos e sua previsibilidade cientfica.

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 Assim, possvel o aprimoramento tecnolgico. O estgio positivo corresponde
atividade fabril e transformao da natureza em mercadorias. Se entendermos a
cincia como a investigao da realidade fsica, o positivo o objeto e o resultado
dessa investigao. Dessa forma, a sociedade tambm passvel dessa anlise e a
fase positiva ser caracterizada pela passagem do poder poltico para os sbios.

Fragmentao do pensamento
A segunda fase dos trabalhos de Comte representada em sua obra Sistema de
poltica positiva (1851, 1854), que preconiza a "religio da humanidade", cuja liturgia
baseada no catolicismo romano, estabelecida em O catecismo positivista (1852).
Destarte, a doutrina positivista adquire feio religiosa com credo na cincia.
Essa diviso do pensamento comteano tambm separou seus seguidores em duas
correntes: os ortodoxos, que seguiram Comte em seu perodo religioso; e os
heterodoxos, que se conservaram perseverantes ao perodo cientfico e filosfico do
positivismo.

O lder dos heterodoxos, mile Littr, autor de Fragmentos de filosofia positiva e

sociologia contempornea (1876), concebeu o perodo religioso de Comte como um
atraso. J o ortodoxo Pierre Laffitte chegou a sacerdote mximo da chamada religio
da humanidade.
As teorias cientficas de Comte sofreram severas crticas de ordem metodolgica,
principalmente por desconsiderarem os procedimentos hipotticos e dedutivos.
Entretanto, o positivismo causou forte eco tanto nas doutrinas utilitaristas e
pragmticas de vertente americana.
Embora o positivismo seja julgado metodologicamente ultrapassado por
transformar a cincia em objeto de reflexo da filosofia, a epistemologia comteana
possuidora de considerveis princpios filosficos que tentam determinar o homem em
relao a sua atividade e espao histrico. Atualmente, traos positivistas so
identificados em diferentes atividades no mundo ocidental, e especialmente no Brasil.
Na verdade, o Brasil, pas latino-americano, se transformou numa segunda ptria
do positivismo. O pensamento positivista chegou ao Brasil em torno de 1850, e foi
trazido por brasileiros que estudaram na Frana; alguns tinham at mesmo sido
alunos de Comte.
A presena da doutrina positivista, em sua fase cientfica, no Brasil, tornou-se

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 visvel a partir de 1850, quando apareceu na Escola Militar, depois no Colgio Pedro
II, na Escola da Marinha, na Escola de Medicina e na Escola Politcnica, no Rio de
Janeiro. J o positivismo de vertente religiosa pde ser atestado no Apostolado
Positivista, a partir de 1881, fruto da iniciativa de Miguel Lemos e Raimundo Teixeira.

A atuao do positivismo no Brasil foi uma reao filosfica contra a doutrina

confessional catlica, at ento nica reflexo intelectual existente no pas. Nessa luta
no campo das idias figuraram tambm o naturalismo e o evolucionismo.
No Brasil, a marca inicial do positivismo mais aceita a publicao do livro de
Lus Pereira Barreto As trs filosofias, em 1874, e tambm, dois anos mais tarde, a
fundao da Sociedade Positivista Brasileira (origem da Igreja da Humanidade) no Rio
de Janeiro. Contudo, o ncleo irradiador do positivismo seria transferido para Recife,
por iniciativa de Tobias Barreto e, depois, Slvio Romero e Clvis Bevilcqua.
O positivismo que se assenhoreava no Brasil moldava-se ao pas e adquiria o
perfil de doutrina com influncia geral, e aceita por um grupo reduzido de estudiosos,
composto por duas faces: os ortodoxos e os dissidentes. Miguel Lemos e Teixeira
Mendes lideravam o primeiro, e um nmero de polticos com viso monrquica
positivista, junto com Lus Pereira Barreto, Tobias Barreto e Slvio Romero lideravam o
ltimo, e buscavam em Comte a fundamentao terica para a Repblica.
O republicanismo brasileiro, nascido da Conveno de Itu, de 1870, gerou duas
alas: a liberal-democrtica, de inspirao americana, e a autoritria, de inspirao
positivista. Todavia, em um primeiro momento, o programa do Partido Republicano
estava muito mais preocupado com o combate objetivo ao Imprio do que com
querelas doutrinrias. Nessa fase destacam-se os nomes dos chamados republicanos
histricos, como Silva Jardim, Anbal Falco e Demtrio Ribeiro.

A atuao doutrinria levada a cabo por Benjamin Constant Botelho de

Magalhes (1833-1891), professor da Escola Militar e defensor do princpio positivista
da valorizao do ensino para alcanar o estado sociocrtico, ganha destaque nesse
contexto. Contudo, se para Comte o ensino, no continente europeu, deveria ser
destinado s camadas pobres, no Brasil essa meta foi impossvel, devido ao
baixssimo nvel de instruo do proletariado nacional. Assim, a transmisso dos
ensinamentos positivistas acabou se restringindo aos poucos que estudavam nas
escolas militares.
A atividade doutrinria bem no interior da massa pensante das foras armadas

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 brasileiras foi fundamental para criar um esprito de corpo na caserna, pois boa parte
da oficialidade se achou imbuda do destino histrico de implantar um regime
republicano que fosse fundamentado na razo e na cincia positivista.
Os republicanos jacobinos, radicais, combatiam os monarquistas e os
republicanos liberais, e apregoavam a implantao de uma repblica temporria e
ditatorial, com o fim de se alcanar a sociocracia preconizada por Comte. Ocorreu,
assim, uma ciso no movimento republicano, e at mesmo entre os positivistas, pois
no episdio de 15 de novembro de 1889 sentimos a presena dos positivistas
dissidentes (militares seguidores de Benjamin Constant), em detrimento dos
ortodoxos (civis seguidores da Igreja Positivista).
O positivismo tornou-se uma filosofia fundamental no debate poltico no Brasil do
sculo XIX, uma vez que o regime republicano foi instalado sob sua gide terica. O
15 de novembro pode ser considerado o pice do positivismo no Brasil, em razo da
grande quantidade de adeptos de Auguste Comte que assumiram cargos de relevo no
novo regime (Benjamin Constant chegou a ministro da Guerra).

Foram numerosas as influncias do positivismo na organizao formal da

Repblica brasileira, entre elas o dstico Ordem e Progresso da bandeira; a separao
da Igreja e do Estado; o decreto dos feriados; o estabelecimento do casamento civil e
o exerccio da liberdades religiosa e profissional; o fim do anonimato na imprensa; a
revogao das medidas anticlericais e a reforma educacional proposta por Benjamin
Constant.
O farol do positivismo no Brasil seria transferido para o Rio Grande do Sul, onde
a instalao do regime republicano foi sui generis, pois desde o incio o novo governo
foi dominado pelos positivistas, liderados por Jlio Prates de Castilhos (1860-1903).
Quando da Proclamao da Repblica, em 1889, Castilhos recusou o cargo de
presidente do Estado, e preferiu assumir como secretrio do governo estadual. Ele
estava convicto no intento de inaugurar uma nova fase positiva na poltica gacha,
transformando as velhas prticas poltico-administrativas clientelistas do perodo
imperial.
Em 1890, Jlio de Castilhos elegeu-se deputado no Congresso que iria elaborar
a primeira Constituio da Repblica, e logo identificou-se com a ala ultrafederalista,
passando a defender o projeto poltico de inspirao positivista.
Em 1891, eleito presidente do Estado pela Assembleia Legislativa, Jlio de

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 Castilhos redigiu - e fez aprovar quase que integralmente - a nova Constituio
estadual. Era uma Carta extremamente autoritria, atribuindo ao presidente do
Estado poderes extraordinrios, tais como: nomear o vice-presidente, reeleger-se,
atribuir papel meramente deliberativo ao Legislativo estadual e o voto descoberto.
Castilhos pretendia criar no Rio Grande do Sul uma ditadura republicana comteana, e
seus adeptos foram chamados de republicanos.
Do ponto de vista doutrinrio, o positivismo no compartilha os princpios da
representao eleitoral preconizados pela democracia liberal burguesa, e seu princpio
de delegao poltica por meio da eleio representao de cargos. Para os
positivistas, o direito ao voto um dogma metafsico e, dessa forma, Jlio de
Castilhos acreditava na legitimidade do regime republicano em razo de razes
histricas e cientficas, e no por motivos metafsicos ou populares.

Com base nesse princpio, os castilhistas ficaram no poder no Rio Grande do Sul
por quase 40 anos, primeiro com Castilhos, depois com Antnio Borges de Medeiros
(1863-1961), que se elegeu sucessivamente quatro vezes para a presidncia daquele
Estado, e, finalmente, em 1928, com Getlio Vargas (1883-1954).

No plano nacional, Vargas procurou implantar o positivismo castilhista. Em seus

mandatos, notadamente no Estado Novo (1937-1945), procurou substituir a noo da
representao eleitoral pela da hegemonia cientfica, na qual a ordem e o
fortalecimento de um dirigente moralmente responsvel concebe um regime promotor
do bem-estar social rumo ao progresso.
Tendo influenciado poderosamente o movimento que levou Proclamao da
Repblica, o positivismo foi a principal corrente de pensamento na formao
intelectual dos militares que cursaram as escolas militares, influncia que se estendeu
s rebelies tenentistas da dcada de 20. Em sua vertente gacha, o positivismo
esteve presente na organizao estatal formulada por Vargas e em seu projeto de
desenvolvimento nacionalista burgus.
Quando, em 1964, os militares tomaram o poder alegando o desvirtuamento
moral do perodo janguista, tambm podemos sentir um aroma comteano no ar.
Auguste Comte, no entanto, no pode ser responsabilizado pelo que aconteceu em
seguida.

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 Rafael Augusto Sga doutor em Histria pela UFRS e professor do Centro
Federal de Educao Tecnolgica do Paran.
Exerccios Resolvidos
Exerccio 1: Foi quem primeiro solicitou uma
disciplina dedicada ao estudo cientfico da
sociedade, recorrendo lei dos trs estados e
hierarquia das cincias como tticas para a
legitimao da Sociologia.
a) ( ) Weber
b) ( ) Durkheim
c) ( ) Comte
d) ( ) Spencer
e) ( ) Freud
Exerccio 2: Para Comte, no Estado Positivo
deve estar todas as pessoas que ocupam cargos
de chefia. Identifique uma caracterstica desse
estado.
a) ( ) A religio o norte.
b) ( ) A crena de que Deus contribuir para
uma boa gesto.
c) ( ) A luz da Cincia, da razo, o chefe
buscar sadas para os problemas da empresa.
d) ( ) As pessoas que tem menos anos de
escolaridade so indicadas para o cargo, j que
usam o corao para tomar decises.
e) ( ) O cargo deve ser ocupado por eleio
direta.
Exerccio 3: Em que baseado o conhecimento
da sociologia, exceto:
a) ( ) Observao
b) ( ) Comparao
c) ( ) Classificao
d) ( ) Intuio
e) ( ) Evidncias empricas
Exerccio 4: Leis dos trs estgios Comtianos
( ) Teolgico (teleolgico)
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( ) Positivo
( ) Metafsico
( ) Cristo
( ) Laico
As respostas so respectivamente:
a) V,V,V,V,F
b) V,F,F,V,V
c) V,V,V,F,F
d) V,F,V,V,V
e) V,V,V,F,V
Exerccio 5: Medidas republicanas no Brasil sob
a influncia do positivismo, exceto:
a) ( ) a bandeira republicana com o seu dstico
ORDEM E PROGRESSO;
b) ( ) a separao da Igreja e do Estado;
c) ( ) o decreto dos feriados;
d) ( ) o casamento religioso
e) ( ) o casamento civil.
Exerccio 6: Criador do Positivismo
a) ( ) Emile Durkheim
b) ( ) Karl Marx
c) ( ) Max Weber
d) ( ) Lvi-Strauss
e) ( ) Auguste Comte
Exerccio 7: (UFUB) Surgida no momento de
consolidao da sociedade capitalista, a
Sociologia tinha uma importante tarefa a
cumprir na viso de seus fundadores, dentre
os quais se destaca Auguste Comte. Assinale a
alternativa correta quanto a essa tarefa.
a) Desenvolver o puro esprito cientfico e
investigativo, sem maiores preocupaes de
natureza prtica, deixando a soluo dos
problemas sociais por conta dos homens de
ao.
b) Incentivar o esprito crtico na sociedade e,
dessa forma, colaborar para transformar
radicalmente a ordem capitalista responsvel
pela explorao dos trabalhadores.
c) Contribuir para a soluo dos problemas
sociais decorrentes da Revoluo Industrial,
tendo em vista a necessria estabilizao da
ordem social burguesa.
d) Tornar realidade o chamado socialismo
utpico, visto como nica alternativa para a
superao das lutas de classe em que a
sociedade capitalista estava mergulhada.
e) Nenhuma das anteriores.
Exerccio 8: (UFUB) Assinale a alternativa
correta:
O surgimento da Sociologia foi propiciado
pela necessidade de:
a) Manter a interpretao mgica da
realidade como patrimnio de um restrito
crculo sacerdotal.
b) Manter uma estrutura de pensamento
mtica para a explicao do mundo.
c) Condicionar o indivduo, atravs dos rituais,
a agir e pensar conforme os ensinamentos
transmitidos pelos deuses.
d) Considerar os fenmenos sociais como
propriedade exclusiva de foras
transcendentais.
e) Observar, medir e comprovar as regras que
tornassem possveis atravs da razo, prever
os fenmenos sociais.
Exerccio 9: No Brasil os positivistas alcanaram
as seguintes reformas:
I liberdades religiosa e profissional;
II proibio do anonimato na imprensa;
III abolio de medidas anticlericais
IV reforma educacional de Benjamin
Constant.
a) II e III esto corretas.
b) I e IV esto corretas.
[Digite texto]
c) I, III e IV esto corretas.
d) II, III e IV esto corretas.
e) Todas as afirmativas esto corretas.
Exerccio 10: Que religio foi criado pelos
positivas?
a) ( ) Religio Contiana do Brasil
b) ( ) Religio positivista do Brasil
c) ( ) Religio do racionalismo cristo do
Brasil
d) ( ) Religio racionalista do Brasil
e) ( ) Religio iluminista do Brasil
Exerccio 11: Legados do positivismo na
educao:
a) Institucionalizao do Ensino Fundamental
b) ( ) Institucionalizao do Ensino Mdio
c) ( ) Institucionalizao do Ensino Tcnico
d) ( ) Institucionalizao do Ensino Superior
e) ( ) Institucionalizao da Ps graduao
Exerccio 12: Medidas republicanas no Brasil
sob a influncia do positivismo, exceto:
a) ( ) a bandeira republicana com o seu dstico
ORDEM E PROGRESSO;
b) ( ) a separao da Igreja e do Estado;
c) ( ) o decreto dos feriados;
d) ( ) o casamento civil.
e) ( ) o casamento religioso
Exerccio 13: Lema do positivismo escrita na
bandeira brasileira:
a) ( ) Ordem e progresso
b) ( ) Ordem e harmonia
c) ( ) Ordem e paz
d) ( ) Ordem e crescimento
e) ( ) Ordem e consenso
 GABARITO
1- C 3- D 5- D 7- C 9- E 11 - C 13- A
2- C 4- C 6- E 8- E 10 - B 12 - E

[Digite texto]
 13

Proposta de Investigao

Sugiro que busque mais informaes sobre August Comte. Uma boa iniciativa
assistir a videoaula abaixo disponvel no link:
https://www.youtube.com/watch?v=EHnMYR23nCI.