tica Profesional

GRUPO 6AV
LIC. JAVIER FERNNDEZ ACVEZ
MARZO 8 DEL 2016
UNIVERSIDAD POLITCNICA DE BAJA CALIFORNIA
 I. Sesin anterior.
Schopenhauer considera la existencia humana como algo infeliz,
destinado a ser imperfecto y a verse superado por la realidad.
Europa en el S. XIX sufra las consecuencias de la Revolucin Industrial y
las grandes religiones dejaban de ser poderes polticos, por lo que haba
una sensacin de paganismo, de no trascendencia. Adems hubo
millones de desempleados y un cambio en los medios de produccin.
La doctrina de Schopenhauer rechaza a Dios como fin ltimo, siendo
una doctrina atea. Se le conoce como pesimismo.
Nietzsche es el principal forjador del pensamiento contemporneo. No
es una doctrina atea, sino ms bien rechaza la idea misma de Dios.
Dios ha muerto.
Elimina a Dios y a las religiones (elimina la pregunta Existe un dios?)
y por ello deja al hombre en un estado de indefensin, soledad y vaco.
Nietzsche postula que este vaco ayuda al hombre a tener una mejor
perspectiva de s mismo. Su doctrina es el nihilismo.
 II. Las semejanzas (1).
En la observacin de cualquier hecho o acto, notaremos que en ocasiones
existen semejanzas. Estas nos permiten comparar situaciones que no tienen
relacin directa, pero tienen semejanzas intrnsecas o funcionales.

Para juzgar si un acto es ticamente bueno o malo, necesitamos identificar si

en sus elementos hay semejanzas intrnsecas o funcionales.

Semejanza intrnseca: hay un parecido a simple vista, obvio e inmediato. Se

reconoce de forma directa.
Una hoja de cuaderno, una pgina de libro y un peridico > Papel.

Semejanza funcional: no hay parecido a simple vista, sino una semejanza en

funcin a una propiedad comn. Se reconocen de forma indirecta.
Una hoja de cuaderno, un lpiz y un transportador > tiles
escolares.
 II. Las semejanzas (2).
Analizar ejemplos de semejanzas instrnsecas y semejanzas funcionales.

SEMEJANZAS INSTRNSECAS
Gato Perro
Como se transporta
Con qu come
Cmo se comunica
Cmo se reproduce
> Son dos especies distintas que tienen gran
cantidad de parecido fsico y claramente
identificable > Semejanzas intrnsecas.

Se detectan a simple vista, con una interpretacin directa y literal.

 II. Las semejanzas (3).
Analizar ejemplos de semejanzas instrnsecas y semejanzas funcionales.

SEMEJANZAS FUNCIONALES
Gato Pulpo
Como se transporta
Con qu come
Cmo se comunica
Cmo se reproduce
> Son dos especies distintas que tienen pocas
semejanzas intrnsecas, pero si hacemos un
anlisis comparativo veremos que cumplen
funciones similares > Semejanzas funcionales.

Se detectan con un anlisis comparativo, con una interpretacin entre lneas.

 III. Doctrinas ticas y filosficas.

ANTIGUA GRECIA.
1. Presocrticos / Sofistas. relativismo
2. Scrates. determinismo
3. Platn. idealismo
4. Aristteles. realismo
EDAD MEDIA.
1. Santo Toms de Aquino. tomismo
CONTEMPORNEOS.
1. Schopenhauer. pesimismo
2. Nietzsche. nihilismo
3. Marx.
 IV. Doctrinas ticas: Karl Marx
(1).
Karl Marx (Prusia, 1818-1883) fue un filsofo, intelectual, economista y
poltico de enorme influencia, ya que transform no solo el estudio de la
tica sino el orden econmico y poltico del Siglo XIX a nuestros das.
Rechaz la religin (Es el opio de los pueblos.) pero no la tica ni la
trascendencia. Para Marx, la percepcin de la realidad depende del
contexto histrico, es decir, del lugar y la poca en que sucede.
Para Marx, la propiedad privada (y su antitesis: la acumulacin y el robo)
estn sujetos a cierta poca y orden social, y debe ser abolida.
Propone el comunismo como nuevo orden social al que debemos aspirar,
basado en la igualdad y el trabajo, y donde no exista la propieda privada.
Su doctrina se basa en lo material, en lo verificable, y todo lo enmarca en
un sentido histrico (lugar y poca en que suceden las cosas). Por eso a
se le conoce como materialismo histrico.
Su aplicacin social y poltica es el Socialismo.
 IV. Doctrinas ticas: Karl Marx
(2).
Para Marx, la nica actividad que merece una retribucin econmica es
el trabajo. Por lo tanto, elimina los ingresos derivados del ahorro, las
utilidades o los valores financieros pues no son producto del trabajo.
Para Marx, el mximo valor de un hombre en sociedad es el Trabajo.
Su visin de la sociedad parte de la de Lucha de clases:
En lo econmico: Clase explotadora vs Clase explotada.
En lo poltico: Clase dominante vs Clase dominada.
En lo cultural: Clase hegemnica vs Clase subalterna.
El marxismo fue una utopa para los sistemas polticos, siendo un tema
central para las relaciones internacionales en el Siglo XIX y XX.
Sin embargo, a partir de los aos 1990s con la cada del rgimen
comunista en Europa, se rompe el paradigma del socialismo/comunismo
y queda superado a nivel terico y prctico.