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Curso-taller
Introduccin a la Escritura Jeroglfica Maya.
Dioses y ritos mayas del periodo Clsico
Mxico, 2016
Material didctico para el Curso-taller Introduccin a la Escritura Jeroglfica Maya.
Dioses y ritos mayas del periodo Clsico
Los mayas utilizaron un sistema de posicin vigesimal, 1 lo que significa que los
nmeros se combinan con mltiplos de veinte (20, 400, 8000, etc.) segn su colocacin.
Cabe sealar que el sistema resulta homogneo cuando se trata de clculos no calendricos,
mientras que en cuentas calendricas existe una variacin en la tercera posicin
(18x20=360). Dicha variacin, al parecer, corresponde a una aproximacin del nmero de
das que conforman al ao vago de 365 das.
1
El empleo de este tipo de sistema se encuentra relacionado con el nmero de dedos que posee el ser
humano.
NMERO BARRAS Y PUNTOS VARIANTES DE CABEZA
1
jun
2
cha
3
ux
4
chan
5
ho
6
wak
7
wuk
8
waxak
9
balun
10
lajun
NMERO BARRAS Y PUNTOS VARIANTES DE CABEZA
11
buluch
12
lajcha
13
uxlajun
14
chanlajun
15
holajun
16
waklajun
17
wuklajun
18
waxaklajun
19
balunlajun
0
mih
Sistema vigesimal: Sistema decimal:
Posicin: Valor: Nmeros: Posicin: Valor: Nmeros:
200 1 0 19 100 1 09
201 20 20 399 101 10 10 99
202 400 400 7 999 102 100 100 999
203 8 000 8 000 159 999 103 1 000 1 000 9 999
204 160 000 160 000 3 199 999 104 10 000 10 000 99 999
205 3 200 000 3 200 000 63 999 999 105 100 000 100 000 999 999
etc. etc. etc. etc. etc. etc.
Tabla de diferenciacin entre los sistemas vigesimal y decimal (Kettunen y Helmke, 2010).
Dentro de las cuentas calendricas, cada posicin tiene un nombre y un nmero de das
determinados:
2
Existen otras posiciones de mayor valor como son el Piktun (144,000 X 20= 2,880,000), el Kalabtun
(2,880,000 X 20= 57,600,000), el Kinchiltun (57,600,000 X 20= 1,152,000,000) y el Alautun (1,152,000,000
X 20= 23,040,000,000).
El Calendario
Al igual que sucedi con el sistema numrico, el calendario fue heredado a los mayas por
otros pueblos mesoamericanos. Algunos investigadores piensan que se origin en la zona
olmeca, de donde se propag durante el periodo Preclsico a toda Mesoamrica, aunque
tambin contamos con registro antiguos procedentes del rea de Oaxaca, que se encuentran
datados para el siglo V a. C. Dentro de las cuentas del tiempo que utilizaban los mayas
tenemos:
La Serie Inicial
Es el cmputo con el cual comienzan los textos mayas de naturaleza calendrica y puede
identificarse por medio del Glifo Introductor de la Serie Inicial (GISI), registrndose a
continuacin diversos ciclos contenidos en la Cuenta Larga, la Rueda Calendrica, la Serie
Suplementaria y la Serie Lunar.
tzi
Patrn de la veintena
ka (elemento variable)
HAB
tzi-ka-HAB
tzi[i]k ha[a]b
la cuenta del ao
El Glifo Introductor de la Serie Inicial en la Estela A de Quirigu.
La Cuenta Larga
Es un sistema lineal de datacin, cuyo punto de partida se sita en el da 13 de agosto de
3114 a. C. (Calendario Gregoriano). Bsicamente, el sistema recoge el nmero de das
transcurridos entre cierto acontecimiento y esta fecha, por medio del sistema posicional
visto con anterioridad en el apartado del sistema de numeracin maya (kines, winales,
tunes, etc). Como una convencin, los numerales relacionados a cada una de estas
posiciones se representan con nmero arbigos separados por puntos, como en el siguiente
caso: 9.14.15.12.5
Bak'tun
(Pik)
K'atun
(Winikhaab)
Tun
(Haab)
Winal
(Winal / Winik)
K'in
(K'in)
Combinaciones permitidas entre los das del tzolkin y los numerales de las veintenas del haab.
Por medio de esta tabla, se puede apreciar que no resulta posible tener una rueda
calendrica 4 ajaw 16 pop o 2 kaban 1 uo.
El Tzolkin 3
Se trata de un calendario ritual de 260 das, producto de la combinacin de 13 numerales
con 20 signos de das (20 x 13=260) y, al parecer, es un calendario nico ya que no se tiene
reportado su uso por ninguna otra civilizacin de la antigedad. Tena un carcter
adivinatorio y estaba estrechamente vinculado con el destino de las personas y las
actividades de la comunidad. Hasta la fecha se desconoce su origen, aunque se han
generado algunas hiptesis:
3
Este trmino fue acuado por William Gates, quien se bas en el concepto kiche chol qiij, el orden de
los das.
Tabla de los 20 das del Tzolkin (Ketunnen y Helmke, 2010).
Calendario de 260 das
Imix 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7
Ik 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8
Akbal 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9
Kan 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10
Chikchan 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11
Kimi 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12
Manik 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13
Lamat 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1
Muluk 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2
Ok 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3
Chuwen 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4
Eb 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5
Ben 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6
Ix 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7
Men 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8
Kib 3 10 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9
Kaban 4 11 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10
Etznab 5 12 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11
Kawak 6 13 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12
Ajaw 7 1 8 2 9 3 10 4 11 5 12 6 13
El Haab
Corresponde al ao solar de 365 das y se encuentra conformado por 18 veintenas en
combinacin con 20 numerales (18x20=360). Los cinco das restantes (18x20+5=365) eran
de mal agero y se les denominaba como u wayeb u haab, durmientes del ao o como ma
kaba kin, los das sin nombre y constituan el final del ao. A diferencia del tzolkin,
los periodos del haab comenzaban en combinacin con el nmero cero, 4 hasta el nmero
19.
Actualmente, sabemos que los mayas pudieron calibrar este calendario con ayuda de
ciertos conjuntos arquitectnicos denominados Grupo E. Dicho grupo se encontraba
conformado por una plataforma alargada de baja altura situada en el oriente y un basamento
piramidal ubicado al poniente. Este ltimo serva como punto de observacin para seguir el
4
En realidad se utilizaba la expresin chum, asiento para indicar el inicio de la cuenta. El uso del cero se
utiliza como una convencin que alude a este principio.
movimiento del Sol en el horizonte a largo del ao, pudiendo determinar sus posiciones
extremas (solsticios) y central (equinoccios).
El Glifo G
Fue descubierto por el insigne mayista ingls Eric Thompson, quien lo relacion con los
llamados "Seores de la Noche" del centro de Mxico y que aparecen representados en
documentos prehispnicos como el Cdice Borbnico. Se trata de un ciclo ininterrumpido
de 9 das y, an en la actualidad, no se ha llegado a un consenso sobre su significado.
G1
G2
G3
G4
G5
G6
G7
G8
G9
Tabla con las variantes jeroglficas de cada uno de los 9 das del ciclo novenario.
El Glifo Y
Descubierto por los investigadores Yoshiho Yasugi y Kenji Saito, representa un ciclo de
siete das cuyo uso y significado sigue siendo materia de debate.
Los glifos E y D
Es a partir de la representacin de estos glifos que comienza la llamada "Serie Lunar",
denominada as por contener informacin y clculos calendricos relacionados con la Luna.
En el caso de los glifos E y D hacen referencia a la "edad de la Luna", que est vinculada
con el nmero de das de la aparicin del astro en el firmamento desde la ltima luna nueva.
El Glifo C
Hace referencia a un grupo de 18 meses lunares que, a su vez, se distribuyen en un conjunto
de tres semestres. Dichos semestres se encuentran regidos por sendas deidades que
representan a los dioses del maz, del inframundo y de la muerte.
El Glifo X
El Glifo A
Corresponde a un registro del nmero de das que dura la lunacin en curso, teniendo
cabida nicamente la representacin de los nmeros 29 y 30.
El Ciclo de 63 das
Descubierto de forma reciente por el epigrafista mexicano Guillermo Bernal Romero, este
ciclo se encuentra plasmado en las inscripciones de sitios como Palenque, Yaxchiln,
Laxtunich y Motul de San Jos, entre otros. Al parecer, surgi como producto de la unin
de los ciclos de 9 (Glifo G) y 7 (Glifo Y) das (9x7=63), estando estrechamente relacionado
con una ceremonia denominada joch kahk, 'taladrado de fuego', que llevaban a cabo los
dignatarios mayas. Asimismo, fue fundamental para el clculo de periodos mayores, como
el de 819 das.
Ceremonias de "taladrado de fuego" registradas en El Dintel 29 de Yaxchiln y en el Panel 2 de Laxtunich
(Dibujos de Ian Graham y Peter Mathews).
El Ciclo de 819 das
Fue detectado por Eric Thompson, quien se percat de su presencia por medio del estudio
de algunas inscripciones procedentes de Yaxchiln, Palenque y Quirigu. Anteriormente, se
pensaba que era un producto de la multiplicacin de los nmeros 7, 9 y 13, aunque el
descubrimiento del ciclo de 63 das parece indicar que este ltimo nmero fue trascendental
para su formulacin (9x7=63 / 63x13=819). En general, el ciclo de 819 se refiere al
movimiento continuo de una advocacin del dios K'awiil que, cada 819 das, iba
colocndose en cada uno de los puntos cardinales que, a su vez, se asociaban con un color
en particular. Al igual que sucede con otros ciclos calendricos, su significado sigue siendo
oscuro.
4. El nmero entero se cuenta a partir de la fecha 4 ajaw (ver la tabla del tzolkin).
5. Para obtener la fecha del haab se divide el total del paso 1 entre 365.
2. Reste o sume, usando la Tabla del tzolkin, el nmero de das necesarios para
obtener el da ajaw ms cercano, y escriba el numeral obtenido.
Ejemplo: el ajaw ms cercano a 5lamat 8 = 10 ajaw.
4. Localice la misma fecha del haab en la Tabla del tunob (Apndice C) y muvase
hacia la izquierda hasta encontrar el ajaw correspondiente.
Ejemplo: el 10 ajaw se encuentra en la columna de extrema izquierda, en el tun
8.2.15.0.0.
1. Encontrar el total de los das equivalentes de la fecha en Cuenta Larga. Para ello se
multiplican los coeficientes de la fecha por el valor de sus periodos y se suma el
total:
? 144 000
? 7200
? 360
? 20
? 1
1. Ver la Tabla 5 para convertir la fecha gregoriana a juliana. Para tiempos modernos
la diferencia es de 13 das.
Ejemplo: 22 de diciembre de 1973 13 = 9 de diciembre de 1973
2. Utilizar la Tabla 6 para convertir la fecha juliana a una fraccin decimal de ao. Si
el ao fue bisiesto debemos avanzar una lnea en la tabla (ver nota).
Ejemplo: 9 de diciembre de 1973 = 1973.9364
Nota.- Son bisiestos los aos en que la expresin numeral formada por los dos
ltimos nmeros es divisible entre 4: 1912, 1916, 1920, 1944, 1988, etc. Los aos
seculares no son bisiestos, a no ser que sea divisible por 4 el nmero formado por
sus dos primeras cifras; as por ejemplo no fueron bisiestos ni 1700, 1800 ni 1900,
pero s el ao 2000.
FRMULA 5
Para encontrar el coeficiente del Glifo G
(ciclo de 9 das o Seores de la Noche)
Ya que 4 ajaw 8 kumku es G9 y 360 es divisible entre 9, todos los finales de tun se
asocian con G9 y solamente los winales y kines necesitan calculase para situar el
Seor de la Noche.
1 2.12.13.0
2 5.5.8.0
3 7.18.3.0
4 10.10.16.0
5 13.3.11.0
6 15.16.6.0
7 18.9.1.0
8 1.1.1.14.0
9 1.3.14.9.0
10 1.6.7.4.0
11 1.8.19.17.0
12 1.11.12.12.0
13 1.14.5.7.0
14 1.16.18.2.0
15 1.19.10.15.0
16 2.2.3.10.0
17 2.4.16.5.0
18 2.7.9.0.0
19 2.10.1.13.0
20 2.12.14.8.0
TABLA 4
Los meses y su nmero de das en el ao cristiano
Enero 0
Febrero 31
Marzo 59
Abril 90
Mayo 120
Junio 151
Julio 181
Agosto 212
Septiembre 243
Octubre 273
Noviembre 304
Diciembre 334
TABLA 5
Fechas equivalentes en los calendarios juliano y gregoriano
Ayala, Maricela
1978 El ao de 260 das en Mesoamrica. Su origen y funcionamiento, Tesis de
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Comentario preliminar
El desciframiento de la escritura maya ha observado un rpido desarrollo durante las ltimas
cuatro dcadas. Cuando un arquelogo rescata una nueva inscripcin maya, el hallazgo
siempre suscita un gran inters. La razn es simple: un texto glfico puede revelar nuevas y
sorprendentes noticias sobre la historia dinstica de los antiguos mayas, datos que enriquecen
nuestra comprensin de esta civilizacin mesoamericana. A menudo estos hallazgos nos
permiten descubrir la existencia de algn gobernante que no conocamos, o bien, obtener
mayor informacin acerca de un jerarca previamente documentado. Los textos pueden relatar
quines fueron sus padres, esposa e hijos, cundo nacieron, se entronizaron o murieron, qu
rituales efectuaron y los dioses que fueron objeto de su veneracin. En algunos casos nos
hablan de las guerras que emprendieron y qu ciudades atacaron, si resultaron victoriosos o
fueron derrotados. En la actualidad sabemos que las ciudades mayas peleaban
constantemente entre s, dirimiendo sus disputas por dominar nuevas reas tributarias o
controlar rutas de comunicacin. Tambin hubo otros mviles, como la obtencin de vctimas
para los sacrificios o espirales de venganza generadas por aejas rencillas interdinsticas. El
desciframiento de la escritura maya ha dejado en claro que las ciudades mayas no eran
entidades que convivieran pacficamente (como se crey durante mucho tiempo), sino que
esa coexistencia habitualmente estaba marcada por la tensin y el conflicto.
Tambin ha cambiado nuestra percepcin de la vida interna en una ciudad maya. Ahora
podemos identificar con cierta claridad distintas reas de una urbe: edificios consagrados al
culto religioso o la administracin, y zonas habitacionales que fueron ocupadas por familias
de distintos rangos sociales.
La escritura fue un instrumento que las dinastas explotaron para ganar prestigio y poder.
As, por ejemplo, la inscripcin de un templo suele informar de cundo y qu gobernante lo
consagr. Ciertos objetos, como las vasijas de cermica fina, presentan textos que declaran
el nombre de sus ilustres poseedores o indican para qu servan: vasos para beber atole o
platos para comer tamales. Esas vasijas generalmente eran depositadas como ofrendas en las
tumbas de los nobles.
Desde que podemos leer sus inscripciones, las ciudades mayas ya no resultan tan enigmticas.
Hoy, cuando recorremos Bonampak, Yaxchiln, Tonin, Palenque, Copn, Quirigu y otras
ciudades mayas, podemos identificar a los gobernantes representados en sus estelas, dinteles,
tableros y pinturas murales. Y no solamente a ellos, sino tambin a otros miembros del grupo
dinstico: guerreros, sacerdotes, escribas, escultores y seores provinciales.
Las inscripciones mayas nos permiten volver a escuchar la voz y el discurso que las dinastas
registraron en piedra, estuco, cermica y otros materiales. Desde luego, todava quedan glifos
que no han sido descifrados, pero es incuestionable que ahora, ms de mil aos despus, el
mensaje de los textos mayas comienza a ser revelado.
La epigrafa maya debe su rpido desarrollo a la continua revisin de sus criterios de
interpretacin e incorporacin de nuevos principios metodolgicos. En los ltimos diez aos,
las innovaciones ms notables han surgido en el campo del anlisis gramatical de las
clusulas glficas (particularmente por lo que toca a la morfologa de los verbos). Por otra
parte, han surgido nuevas ideas que afectan los criterios tradicionales sobre la transliteracin
de los vocablos expresados por las construcciones glficas de tipo fontico.
Las expresiones ku-tzu, kutz, pavo y tzu-lu, tzul, perro, en el Cdice Dresde.
AJAW
NAHB
NAL
MAM-ma
tza-pa = CaC tzap, clavar, empotrar, hincar
wi-WITZ
chi-ji = CiC chij, venado
Consiste en ubicar los glifos las unidades mnimas de escritura- dentro de los cartuchos y reconocer
su valor fontico o logogrfico, o bien, la ausencia de una lectura confiable. Los valores de los glifos
fonticos (silbicos o voclicos) se trasladan a nuestro sistema de grafas con minsculas y los
logogrficos o logogramas, con maysculas, ambos con negritas.
Identificacin de elementos glficos del Pasaje 3 del Tablero de los 96 Glifos de Palenque.
Paso 2: Transliteracin.
Siguiendo las convenciones grficas para distinguir los fonogramas y logogramas, la transliteracin
formal despliega los valores de los elementos glficos, fonticos y logogrficos, en el orden y secuencia
que presentan dentro del texto glfico:
Por citar solamente a algunos de los autores ms conocidos, la transliteracin amplia (o bsica) es
empleada por el espaol Alfonso Lacadena, el holands Soren Wichman y tambin es comn entre los
especialistas rusos, como Dimitri Beliaev.
La transliteracin estrecha (o desarrollada), que, como hemos dicho, se adopta en este curso, es usada
por la mayora de los especialistas. Es predominante en epigrafistas de norteamrica, tal como ocurre
con el canadiense Marc Zender y los estadounidenses David Stuart y Stephen Houston. Tambin es
empleada por colegas europeos, como el ingls Simon Martin y el alemn Nikolai Grube.
Paso 3: Transcripcin
iu[h]ti bolon ik ho [te] kanasiiy chumlaj ta ajawle[l] [u]yajawte kinich ahkal mo nahb
kuh[ul] baak[al] ajaw umek[i]jiiy sak nuk naah
Los elementos encerrados entre corchetes sealan la reconstruccin de fonemas y morfemas que,
estando elididos en el texto glfico, eran iterados o aportados por el lector. Por ejemplo, la construccin
fontica i-u-ti, que formalmente debera transcribirse como iuti, en realidad era emitida con una voz
de aspirada glotal interna /h/, como iuhti. Pero, al no estar representada la consonante /h/, este hecho
y su reconstruccin se sealan bajo la forma de transcripcin iu[h]ti. Los corchetes tambin se emplean
para sealar la reconstruccin de morfemas o palabras completamente elididas. Por ejemplo, el
clasificador para cuentas de das, te, obligatorio en las formulas de las fechas haab (o del ciclo de
365 das), no est presente en el registro de la fecha HO-KAN-a-si-ya, ho kanassiy (5 Kanasiiy o
Kayab), pero el clasificador obviado, te, se puede reconstruir mediante la transcripcin ho [te]
kanasiiy, 5 [das de] Kanasiiy o Kayab ). La elisin del clasificador te en las fechas haab es
bastante comn en las fechas mayas y la mayora de ellas carecen de l. Por economa de la escritura,
los escribas mayas a menudo (aunque no siempre) obviaron ese y otros elementos gramaticales,
dejando para quienes viesen los textos la tarea de deducirlos e incorporarlos durante el acto de lectura.
Este procedimiento consiste en separar y diferenciar los componentes lingsticos formales del texto
obtenido mediante la transcripcin. Esos componentes son discriminados mediante guiones. Obsrvese
que aqu desaparecen por ya no ser necesarios- los corchetes empleados para marcar la reintegracin
de elementos elididos.
El signo , cero o silente, seala la presencia del sufijo absolutivo de la tercera persona del
singular.
Abreviaturas
CONJ: conjuncin. VI: verbo intransitivo. ABS: absolutivo. 3S: tercera persona del singular. CLSF:
clasificador. TEM: temtico (sufijo temtico). PREP: preposicin. ABSTR: abstractivo. ERG:
ergativo. DER.ADJ: derivativo adjetival. VT: verbo transitivo
Este procedimiento propone una traduccin que intenta a apegarse a las peculiares caractersticas
sintcticas formales de la lengua maya plasmada en las inscripciones.
En ciertos casos, los textos glficos mayas se apartan de las frmulas gramaticales de la lengua, e introducen
figuras literarias y ornatos retricos. El Pasaje 3 del Tablero de los 96 Glifos inicia con una sentencia que refiere
la entronizacin del gobernante palencano Kinich Ahkal Mo Nahb, acontecimiento relatado como su
comienzo en el seoro o reinado en el da 9 Ik 5 Kayab , y no hay aqu ningn artificio literario. Sin embargo,
el pasaje remata con una notable figura retrica, al sealar que, durante ese suceso, al nuevo gobernante lo
abraz Sak Nuk Naah (la Casa Principal Blanca). Cabe sealar que ese recinto puede ser identificado como la
Casa E del Palacio de Palenque, consagrada a las ceremonias de entronizacin de los jerarcas locales. Fue
justamente esta casa donde accedi al mando Kinich Ahkal Mo Nahb, quien fue estrechado por el edificio,
como si ste tuviese los brazos y el entendimiento de un ser humano. Se trata pues, de una figura de Prosopopeya
o Personificacin. Al respecto, Correas seala:
Personificacin, fingimiento o hechura de persona, como dando habla o alguno de los sentidos a cosas que dellos
carecen o dando personalidad a entidad real corprea a entes de razn, imaginados por fantasa o espritu solos
(citado por Mayoral, 1994)
Dentro de la taxonoma retrica, la Prosopopeya o Personificacin est incluida en la categora de
las Figuras pragmticas. Retrica y pragmtica: Estructuras enunciativas de carcter simulado o
fingido (Mayoral, 1994)
Taxonoma retrica. Categoras esenciales (planteadas por Heinrich F. Plett, con ajustes y
modificaciones de Mayoral, 1994)
A B
[Inicio lahcha ajaw waxak [te] chaksihom
1 del En el da 12 8 [das de] Keh
Pasaje Ajaw
1 ]
i u[h]ti ho lambat
4 y entonces ocurri, (en) el dia 5 Lamat
winikhaab[i]jiiy ta ajawle[l]
8 pas un katun en el seoro.
Ejercicios de transliteracin, transcripcin y traduccin.
Los dinteles 29, 30 y 31 de Yaxchiln
Dintel 30
Dintel 29
Dintel 31
(dibujos de Ian Graham)
A B
Dintel 29 de Yaxchiln
C D
Dintel 30 de Yaxchiln
G H
Dintel 31 de Yaxchiln
K L
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