FERNANDO BRONCANO
nes de investigacion de 10 mental. Alfonso Garda Suarez nos muestra
precisamente un problema general de todo 10 mental, pero en el que la
percepcion se involucra de modo especial, a saber, el problema de las
cualidades fenomenologicas 0 qualia, de hecho ellugar don de nacio el
problema de 10 mental, cuando Descartes y sus conternporaneos notaron
para el resto de los tiempos que no hay casas rajas ni amargas, sino per-
cepciones de alga como rojo 0 como amargo. Garda Suarez nos intro-
duce a la panoplia de argument as y concepciones sabre la realidad de
estas propiedades que tradicionalmente se llama ban secundarias, y con
ello a una de las cuestiones de mas dificil tratamiento de la filosofia de la
mente, pero tam bien de las piedras angulares de cualquier teoria de 10
mental. Por ultimo, Enrique Villanueva nos presenta el problema de la
conciencia, la facultad que casi todos relacionariamos de manera mas in-
mediata con la naturaleza de 10 mental. ~Es soluble el problema de ex-
plicar la naturaleza de la conciencia? ~es siquiera planteable? ~<;uantas y
cuales son las dimensiones del problema? Muchos son los que creen
que la conciencia es el muro contra el que chocaran todos los intentos de
integrar nuestra naturaleza en la naturaleza de las casas. Otros, que
bajo el nombre de conciencia agrupamos demasiadas casas, no todas
ellas hornogeneas.
Ninguna de las discusiones, de los argumentos y teorias resulta facil
de seguir. Aparecen muchos nombres nuevas que segura mente no son fa-
miliares y teorias que en apariencia resultan ajenas a la filosofia tradi-
ciona!. Pero solo en apariencia. Hay una continuidad en el desarrollo del
estudio de la mente desde los primeros tiempos de la filosofia. Pero del
mismo modo que despues de la revolucion cientifica aparecen nuevos
conceptos que determinan el modo de pensar la naturaleza, en el siglo xx
la mente es la frontera en la que se producen los cambios mas profundos
en la concepcion de nuestra propia identidad. Las ciencias de la mente
son ciencias naturales, pero quien se atreveria a negarles el estatuto de
ciencias humanas y, a la inversa, son ciencias humanas a las que sola-
mente unos cuantos se niegan a reconocer como naturales.
<Que somas? ~de donde venimos? <que nos cabe esperar? ~quc cs <:1
hombre?: que nadie espere una respuesta a estas preguntas leyendo est
volumen. Pero que nadie crea que se puede responder a ell as sin rcspon
der a otras cuestiones que aqui se suscitan.
II!
LA TESIS DE LA IDENTIDAD MENTE-CUERPO
Eduardo Rabossi
I. EL PROBLEMA MENTE-CUERPO Y LA TESIS DE LA IDENTIDAD
1,'Iproblema mente-cuerpo incluye, basicarnente, tres temas enigrnaticos,
lilt imarnente relacionados entre SI: 1. la naturaleza de los fenornenos
nu-ntales vis-a-vis la naturaleza de los fenornenos fisicos (corporales)
(,qtle es 10 que caracteriza de manera esencial a 10s fenornenos menta-
II'~?); 2. el status ontol6gico de los fenornenos mentales constituye 10
1III'IIlaiun ambito propio de la realidad, distinto del ambito fisico?), y 3.
I" indole de la eventual relaci6n de los fenornenos mentales can 10s fe-
III111 I(.'110S fisicos (~es una relacion de tipo causal?; si no 10 es, ~cuales son
us cnracrerfsticas tfpicas?). A 10 largo de los siglos, muchos fil6sofos han
11111'l1tndodar respuesta a estos enigmas. La insistencia esta justificada.
I,ll', cucstiones que involucra el problema mente-cuel'po tienen en sf mis-
1111"una gran importancia te6rica; adernas, la solucion global del pro-
1111'11111 posee una significaci6n especial. Un enfoque filos6fico adecuado
.II' III persona humana exige, entre otras casas, estar en condiciones de
.I II nun rcspucsta al problema de la mente y el cuerpo.
1':11cstc tcrna, como en tantos otros, la viabilidad de una teoria filo-
I r] 11111)0 sc puede medir unicarnente en terrninos de su coherencia in-
1111111, gl1 cl cnso del problema mente-cuerpo hay dos elementos extrafi-
III~IJ/k()s que [ucgan un papel importante a la hora de juzgar la
1IIIIIIil,-,,(')1)de una tcoria: las convicciones de sentido cornun acerca de la
11111111' y del cucrpo, y In informacion que proporcionan ciertas disciplinas
1111I1I11l'ns.
Nllc~~fl'nsrclncioncs inrcrpcrsonnlcs y Ja concepci6n que tenemos de
III1~cIIIIIN11Ii.~llIoSCOIllO personas estrin mcdiadns por un conjunto de
1/11('invulucnu: 10 11)('11Inly 10 corporal. ASI,
1111\It 11I11It'~11II,~ivIl4
 EDUARDO RABOSSI LA TESIS DE LA IDENTIDAD MENTE'CUERPO

- nos reconocemos como sujetos legitim os de propiedades fisicas dicion minima a satisfacer es que sus conclusiones no resulten contra-
(corporales) (por ejemplo, medir 1,70 m., pesar 70 kg., ser calvo) y de dictorias con tales hallazgos) 2.
propiedades mentales 0 psicol6gicas (por ejemplo, desear comer un buen La tesis de la identidad mente-cuerpo (tarnbien denominada teoria de
cocido, creer que el Teide es el monte mas eleva do de Espana, sentir 1.1identidad mente-cuerpo, teoria de la identidad mente-cerebro, teoria
dolor de muelas), tit' In identidad psico-fisica, teoria materialista de la identidad, teorfa de
- consideramos que las propiedades mentales son de una indole 1.1idcntidad de la mente, materialismo de estado [del sistema nervioso]
diferente a la de las propiedades fisicas, pues no parecen ser simples .vntral, materialismo reductivo, fisicalismo de tipos y, a veces, simple-
manifestaciones de la materia fisica, 0 estar constituidas meramente por nu-ntc, materialismo, fisicalismo 0 teoria de la identidad) constituye una
materia fisica, n'~pl1esta radical a los enigmas del problema rnente-cuerpo. En term in os
- consider amos, tam bien, que cada persona tiene una mente q.ue Ie 1\I'lIl'l'ales, la tesis de la Identidad (TI, en 10 sucesivo) sostiene que 10s fe-
es propia y que la constituye como la persona que es, uomcnos mentales son (numericarnenre identicos a) estados fisicos (es-
- pero no concebimos alas propiedades mentales ni a las mentes l.ttios cerebrales) y, a fortiori, que la mente es (numericamenrs identica a)
como totalmente independientes del ambito fisico, porque sabemos que II cvrcbro. Planteada en estos terrninos, la TI no se diferencia de un
la actividad cerebral es una condici6n necesaria de nuestra vida psiquica, ru.ucrialisrno tosco, a la manera de ciertas versiones producidas en el
que nuestra mente esta donde esta nuestro cuerpo, y que las aptitudes iglo XIX. Pero la TI es mucho mas sofisticada de 10 que esa primera ca-
cognitivas que nos diferencian de otros seres vivos se deben, en gran me- 1II ivrizacion pueda lIegar a sugerir. Su surgimiento esta asociado a un
dida, a nuestro desarrollo anat6mico y neurol6gico, /ill IIll' cxtrafilosofico: el desarrollo de la neurofisiolcgia debido a E. D.
- reconocemos, asimismo, que las propiedades mentales tienen efi- \tllloIlI, W. Penfield, D. O. Hebb y W. S. McCullock, entre otros, y al
cacia respecta de las propiedades fisicas, y viceversa (atribuyo el dolor ,\ ,I Ill'!' dc la biologia molecular 3; y a un factor filos6fico: la consiguien-
que experimento a una infecci6n en mi molar inferior izquierdo, rela- I' llillviccion de que contamos con elementos suficientes como para
ciono mi creencia con el hecho de que el Teide tenga cierta altura, y mi Iii 1I~.tI' que los organismos pueden ser considerados mecanismos fisico-
deseo de comer un buen cocido explica por que camino en direcci6n a la 1"IIIIIlOS y que la conducta de los seres humanos pueda ser explicable
Fonda del Arco). tlI'II11 dl:1 CIl terrninos de ese tipo de mecanisrnos 4. Los defensores de la
! 'II proponcn ofrecer un marco te6rico que resuelva los enigmas del
Es interesante advertir que estas convicciones de sentido comun "'lId 111'111:\mentc-cuerpo, en franca oposici6n alas ofertas te6ricas del
exhiben una tensi6n interna que tiene una contrapartida en la reflexi6n III t11'.1I\()cartcsiano y del conductismo (aunque incorporando algunas
filos6fica acerca del problema mente-cuerpo: de un lado, los fen6me- III I' tI" l',~lnS posiciones).
nos mentales, la mente, no parecen ser fisicos, pues, en un sentido, I II', 11'1\bajos scminales de la TI se deb en a los fil6sofos australianos
son independientes de los fen6menos corporales; del otro lado, tie- !I, I I'I.\('~' Y .J. .f. C. Smart, y al fil6sofo nortearnericano H. Feigl. La
nen que ser fisicos porque, en un sentido distinto, dependen de 10 cor- Ithl I tli 'illl:lrl (lie la que ejerci6 la influencia mayor 5. La TI ocup6 el
poral '. 111111tll' 1.\ discusion filosofica durante la decada de los alios sesenta. El
Como he indicado mas arriba, hay otro elemento que el fil6sofo de la illni"llIlItll~III(), cuyas prirneras forrnulaciones se producen a fines de esa
mente debe tamar en cuenta al encarar el problema mente-cuerpo: la in- 1(111t1.1.11I1I1\):t In TI del cscenario filos6fico. Desde mediados de la de-
formaci6n que proviene de las disciplinas cientificas que investigan as ltlll .I, liP, M'fl'lIfn, In gran mayorfa de los fil6sofos de la mente considera
pectos de la psique, el cuerpo, y sus eventuales conexiones. La biologia, IIi[ III II t" 1111intcnro importante pero fallido de dar respuesta a los
la neurociencia, la psicologia, la neuropsicologia y, mas recientcmcntc, I:t ltill,lIll~ tll'l pl'ohlt'llln mcntc-cuerpo.
ciencia cognitiva, son las disciplinas pertinentes. Asi como una tcoria fi I'll II~ poll'o"l,t~ que sigllcn, presentare la matriz te6rica inicial de la TI
los6fica adecuada de la mente debe dar cuenta de las conviccioncs de St'll
tido cornun (pues aun su rechazo exige ofrecer razones adccuadns), [;1111
'oill",,11",,101"11111 111('111,
lllt"'POY Ins icorfns filos6ficasque inrenran darle solucion, vease
bien tiene que ser sensible a los hallazgos cientificos (pucs nun cuando St' ",,;lIli'j;'III.III11II1,'(I"HII) y (;hl""hllll1t1 (198R).
practique la filosofia con una rnetodologia puramcntc a priori, 1111:1cnu I'd",1(1'11,11), \'''''111'"1\(1'11,1).
'1',11111'1\'11
1'1.1111(I IIIt,) 11'1"11), hillol'I ( 1'11'1)( 1'1(,I) ( IW,l) (I % I), I"'IHI( 19~H) (I %0). Sollrt d ,"""
,,It IH11111.11"" dlil,\,,1" 1.11"1,,,01111 ," III" i',,',h'Y(1'110 7). I 'I' "IHIIII'III'"
1'11I1II'd'I<'1I1I1I"
"','I1H"1I
I. McGilln(19R2). I:>lillI'I.!!ofl.,"""III' 111010 11"1""1,"111''1 i'1I'~h')(1'1"'1.11111" (I ')70). 1t"'I'lIlh,,1(1'1"I),
IH II)
 EDUARDO RABOSSI
(Seccion II) y algunas de las criticas mas importantes que se le pueden
formular (Seccion III). Desarrollare luego dos matrices teoricas que in-
tentan superar las limitaciones de la version original: el eliminativismo y
la teoria de la identidad de rol causal (Secciones IV y V). Concluire con
una referencia al argumento de la realizabilidad variable y al reduccio-
nismo (Seccion VI). No me propongo historiar los avatares de la Tl. Me
interesa mostrar los rasgos basicos de la dialectica teorico-conceptual a Icnder un monismo ontologico (solo son validas las entidades fisicas), a
que da lugar la defensa y la critic a de una posicion radical como la TI.
Debo confesar mi simpatia por la TI y por algunas de las conviccio-
nes filosoficas que la motivan, asi como mis reservas acerca de la viabi-
lidad del funcionalismo. Dada la indole del presente trabajo, no entrare
en esas cuestiones polemicas. La Seccion VI recoge minima mente algunas
inquietudes al respecto.
II. LA MATRIZ TEORICA INICIAL DE LA TESIS DE LA IDENTIDAD
Existen excelentes razones filosoficas para rechazar el dualismo y el
conductismo como soluciones globales al problema mente-cuerpo.
El dualista sostiene que los [enomenos mentales son radicalmente dis-
tintos de los fenomenos fisicos porque sus propiedades esenciales son di-
ferentes. La no-espacialidad, la privacidad, la introspectibilidad, la in-
tencionalidad, el caracter interno y/o la conciencia, caracterizan a los
fenomenos mentales. La espacialidad y el caracrer publico son las pro-
piedades privativas de los fenomenos fisicos. Pero 2cual es el fundamen-
to de esa diferencia crucial? El dualista substancialista funda la diferencia
en una circunstancia ontologies: cada tipo de fenorneno y las propiedades
esenciales que 10 caracterizan, son la manifestacion de una substancia 0
de un tipo de substancia peculiar. Esto implica, entre otras cosas, postu-
lar un hiato definitivo entre los dos ambitos y, consiguientemente, re-
chazar toda estrategia que se proponga definir 0 reducir uno al otro.
Pero, dado el hecho obvio de que 10 mental y 10 fisico se influyen mu-
tuamente, el dualista se ve obligado a postular algun tipo de relacion
entre ellos. Interaccion, paralelismo, arrnonia pre-establecida, epifeno-
menalidad, son algunas de las hipotesis explicativas intentadas por los
dualistas.
El dualismo es insostenible por varias razones. Las mas evidcntcs SOil
que 1. no tiene manera de explicar cabalmente como se relacionan los
ambitos que postula; 2. la postulacion a ambos ambitos s610 obcdccc II
una estrategia ontologica ad hoc; 3. carece de criterios autonomos ti('
identidad para las substancias mentales, pues ticnc que apolar n critl'l"Iw.
de caracter publico 0 caer en el solipsisrno; 4. ell iucornpnt ihll' ('Oil ('il'I'IOI.
principios basicos de la cicncia ffsicn, (.'11pn rt iruln r con ('I pl'illci pin III'
conscrvacion de In cncrgia, 5, rornn illlp('"~llhh' 111101 cI('lll'i" d('lu 1111'111,11
w
LA TESIS DE LA IDENTIDAD MENTECUERPO
integrada al cuerpo de la ciencia; 6. se limita a recoger eiertos rasgos atri-
buidos precriticamente a los fenornenos mentales, sin indagar en sus
mccanismos ni explicar por que tienen la pertinencia teorica que les
.uribuye,
EI dualismo debe ser rechazado, pero es conveniente advertir que, al
rcchazarlo en base a ese tipo de argumentos, se debe estar dispuesto a de-
ulrnitir que los fenomenos mentales son definibles en terrninos de feno-
11\('110S fisicos 0 reducibles a eUos, a pensar que las ciencias constituyen
1111 continuo conceptual y legal que supone ciencias de base (en particu-
1.11"If! fisica) y a sostener que los rasgos que atribuimos precriticamente a
It)s fcnornenos mentales pueden ser acomodados, de alguna manera,
tll'IlII'O de un marco no dualista.
EI conductismo plantea una fuerte critica al dualismo, que no se
IIIpira en un punto de vista cientifico, sino en los canones del analisis
I unccptual. Su tesis basica es que, en principio, los terrninos mentales y,
1'111cndc, las oraciones en los que figuran de manera esencial, pueden ser
IIiluscri ptos sin perdida de significado en terrninos y oraciones acerca de
Itl I unducta y de ciertas circunstancias antecedentes observables, No se
Illpllne que la conducta sea expresa. Las transcripciones apelan a dis-
1'"~ll ioncs de los agentes a producir un cierto patron de conducta (una
I 1111,1 respuesta conductual, actual 0 posible) ante ciertos tipos de esti-
lI11dll~del rncdio arnbiente. Todo esto implica negar la pertinencia causal
.II ItIesiados y proeesos internos de los agentes y la consiguiente nece-
1.I.ItI.k- incluirlos en un modelo filosofico de la vida mental. Los estados
1111 "Lilt'S son cstados conductuales 0 disposiciones a producirlos. El vo-
""tlilrio mental enraiza su significado en la conducta pertinente, por 10
11" Iii n-Icrcncia a eausas internas, fisiologicas 0 neurologicas, eareee de
1I1I1"lIllIllda filos6fiea.
I I, onducrisrno tarnbien es insostenible. Algunas razones obvias son
1111;I lilMpromcridas transcripciones resultan demasiado generales y, en
ill" I ",,"~'i;l, dudosarnente elucidatorias, 0 bien implican un nurnero no
III 11.11tI(' circunstancias especificas; 2. los analisis de tipo conductista
I" 11111pnsihles si se admiten ciertos supuestos acerca de los estados
III III I"~ 11('los ngcntcs, 3, dos agentes pueden diferir en sus estados psi-
,J"I'IIIPI IH'~('II In similitud de sus respuestas conductuales; 4. hay esta-
li4' 111I1I11t/('N illl('I'I1()Sno acornpafiados por tales respuestas; 5. no resul-
1.l1I11~lhll'Ill'f'.i1I'In rclcvancia de la cicncia respecto del problema
1I1'IH 11 \ 111'11'0,
,i I,. 11'\1,,1>'"cl conducrismo en base a ese tipo de argumentos, se debe
"" d 1~1'11I'~1 0 II SOI>l In rclcva ncin de los cstados intcrnos de los
('111.'1'
illt:, \ ~1I1i l tllIl'Xit)lH~h(':IIIS:tll'f',;l dudnr del intcrcs rcorico de los plan-
ftlll'.lIllItI~ lilli' N('('('1111'11111'11('1 :""lIisis tll'l sigl1ificndo tit' los l~rll1il1()S
1 II 1.1111''1\111'1111111'11
1(''ipli( il(\1'('II qll(~S('lllido los ".t/III/.gos (it'litilko/'
 EDUARDO RABOSSI'
resultan relevantes para un enfoque filosofico de la mente y el cuerpo, y a
ubicar la realidad de los fenomenos mentales dentro de ese marco,
Este breve paso por los vericuetos teoricos del dualismo y el con-
ductismo resulta indispensable para delinear el trasfondo filosofico de la
TL Si el dualismo y el conductismo resultan ser inviables como respues-
tas globales al problema mente-cuerpo, si se asumen las consecuencias de
los argumentos que justifican su rechazo, si se reconoce la relevancia de
ciertos desarrollos cientificos, si se tiene, ademas, la conviccion de que la
conducta de los seres humanos va a ser explicable algun dia en base a
mecanismos fisico-quimicos, es posible concebir una respuesta al pro-
blema mente-cuerpo que sea novedosa y radical vis a vis los intentos co-
nocidos. La TI es, segun sus defensores, tal respuesta,
La matriz teorica de la version inicial de la TI (TII en 10 sucesivo)
puede esquematizarse en los siguientes terrninos:
(A) Los fenomenos mentales son fenomenos internos de los seres hu-
manos. En este punto la TII concuerda con el dualismo y discrepa con el
conductismo.
(B) Los fenornenos mentales son identicos a estados neurologicos del
sistema nervioso central. EL dolor es nurnericarnente identico a Disparos
de Las [ibras-c, digamos. La identidad de be entenderse en un sentido es-
tricto. No se sostiene que EL dolor sea espacial 0 temporalmente contiguo
a Disparos de Las [ibras-c, sino que El dolor es Disparos de Las [ibras-c.
En este punto la TII discrepa con el dualismo y el conductismo.
cursivas con mayiiscula indican que hablamos de los fenomenos, no de
las palabras, y de los fenomenos tipo, no de sus casos; ver IIL3, mas
adelante).
(C) Los enunciados que aseveran la identidad de los fenornenos
mentales con estados neurologicos, expresan verdades contingentes, Son
del mismo tipo que las verdades sinteticas y a posteriori expresadas,
por ejemplo, por Las nubes son conjuntos de gotas diminutas de agua,
EI agua es H20, El Lucero Matutino es el Lucero Vespertino, Los
genes son segmentos de rnoleculas de ADN, EI calor es energia cineti
ca media. EI desarrollo de la neurofisiologia va a validar la identidad dl'
los distintos fenornenos mentales tipo con los estados neurales tipo qur
les correspondan.
(D) EI caracter contingente de tales identidades tiene consccucnci.i-
adicionales que el defensor de la TII esta dispuesto a asumir, Es posihl:
que las teorias neurofisiologicas cambien, que su desarrollo dcmuesut
que la TII es cientfficarnente inviable, que haya fcnorncnos mcnrnh-s lIlH
no correspond en a estados neurofisiologicos y csrados I1clII'ofisiologillJ
que, en definitiva, no sean corrclacionnbk-s con d"!t'l'Illiil,ldos i't'IIOIIll'11C1
mentales. La TJI concuerda con cl (hl.lii~IIH) o,lIhsI.IIILi,lii'1.11,111",1.111(1
In posibilidru] ciL','SIOSdo/. Idlllllt'I~' ,1.,(1'"
rCCOIlOl.'L'I'
LA TESIS DE LA IDENTIDAD MENTE,CUERPO
(E) La TII no es una tesis acerca del significado de los terrninos
mentales. No sostiene que EI dolor signifique 10 mismo que Disparos
de las fibras-c, sino que cuando se reporta un dolor, por ejemplo, se re-
porta un proceso que es un estado cerebral. En este punto la TII discrepa
nucvamente con el conductismo.
(F) Los fenomenos mentales estan causalmente ligados entre si y
1011situaciones estimulo del medio ambiente. Dada la identidad de los fe-
uomcnos mentales con estados cerebrales, la nocion de causalidad invo-
Ililrada es la nocion standard, y los nexos causales postulados corres-
ponden a nexos causales normales. La causalidad mental no es
nu-tcriosa, como en el dualisrno.
(G) La equiparacion de El dolor es disparos de fibras-c con Los
'~I'lll'SSon segmentos de moleculas de ADN, por ejemplo, lleva a pensar
I II 1.1posibilidad de reducir la psicologfa a la neurofisiologia. En un
111111 vso reductivo tal, la neurofisiologia sera la teoria de base para la re-
dlllli6n de la psicologia. Las leyes puente estableceran las identidades
I IIIu- 1,15propiedades mentales y las propiedades neurologicas. La re-
tlllI I ion pcrrnitira fundal', en definitiva, las identidades empiricas postu-
Ild,I', l.a posibilidad de la reduccion se basa en una hipotesis ernpirica de
II01,It'r general: la unidad de la ciencia.
(II) La TIJ no solo supone la esperanza razonable de que algun dia la
II III1,1Ilcgara a explicar la conducta de los seres humanos en base a me-
1I11"1I0S(fsico-quimicos, sino que alega en su favor razones de parsi-
(Las
111111101, d compromise ontologico que asume la TIl es menor que el que
I 111111 '" dualismo, Par otra parte, la forrnulacion de la TIl no solo
u ru h,1 que 110estamos obligados a dar una respuesta dualista al pro-
111'1111 mvntc-cuerpo, sino que es posible darle una respuesta no dualista
h",IIII1'IIII'cohcrcnte.
I Ihl' .tclnrnr que originariamente Place y Smart restringieron el am-
ilil tit 1.1 I'll :1 Ins sensaciones. Su idea fue que el conductismo ofrece un
! Ii 111111'1110 .ulccuado de nociones tales como conocer, creer, compren-
It II It IllId,ll, qucrcr y teller intencion, pero que e1 analisis conductista de
l ru Iii II Ittlll'~ til' concicncia, experiencia, sensacion e imagen es inadecua-
III '.I 11I11~'SII lit' los fen6mcnos denotados por este ultimo grupo de
itilli ~ ~1I111111t'1l cI ncaccimicnro de un cierto proceso interno. Esta
!\ 111111 I'll 1,1,t1I':lIICCde la 'I'll fuc luego dejada a un lado.
III i\ II ,IINi\S Cl{f'l'ICAS A I.A MATRIZ TEORfCA INICfAL
1)1 IA 'f'1I'iISI)E I.A IIlFN'J'lDAI)
'" 111111.111111
1111.1n',ll'l'ioll cruicn en cndcnn, Durante una dccada
I'll
III III Iqlli 1,1'1'1111'0tlt'II'''n'll.ll'io filos(')fiI'O l' illcite, n unn discu-
i\"1 \ 111111111'1'\ '1"1' ""lIlidili In" '"jlll"lm 11,ldlllio",tit', dt, In (ilo
)'1
 EDUARDO RABOSSI LA TESIS DE LA IDENTIDAD MENTE.CUERPO

sofia de la mente. No voy a exponer los detalles completos de la discu- L'I1cllenguaje corriente cuando se reporta una experiencia fenomenica,
sion 6. Presentare cuatro temas que plantean a la TII dificultades im- 1.11tcsis es que cuando alguien dice, por ejemplo,
portantes.
(1) Veo una postimagen anaranjada,
1. La neutralidad topica
1!~l1ll11entedice
Es posible dar una versi6n fregeana de las oraciones de identidad que
postula la TII 7. En El dolor es Disparos de las fibras-c, por ejemplo,
(2) Alga acaece que es como 10 que acaece cuando tengo mis ojos
las expresiones El dolor y Disparos de las fibras-c tienen el mismo
Ihit'lloS y hay una naranja bien iluminada frente a rni,
denotatum (Ia misma referencia), a saber, un cierto estado neurofisiolo-
gico. Pero su sentido (su significado) es distinto; es decir, el modo en que
cada expresion presenta el denotatum (el criterio que supone) es dife- (1/1 donde Tengo los ojos abiertos y hay una naranja bien iluminada
rente, asi como son diferentes los modos de confirrnacion de los enun- 1II'III('l1 mf. describe condiciones del agente y un estfmulo fisico). Se re-
I IIIICI('('que la transcripcion t6picamente neutral no especifica en que res-
ciados que los contienen. La version fregeana evita, en principio, la ten-
tacion de argumentar que, porque dos tipos de expresiones (las I'll I() 10 que acaece es similar (0 no) a 10 que acaece cuando. .. Esa falta
.II 1~I\('dficidad se considera una ventaja. La transcripcion propuesta solo
fenomenicas y las neurofisiologicas) poseen Iogicas- diferentes, deberian
denotar tipos de entidades ontol6gicamente diferentes. Pero, al mismo 1'111111('que poseernos la aptitud de dar cuenta de que algo es como otra
II_Ii, ~III que podamos especificar en que respecto 10 es.
tiempo, pone en evidencia un problema general que afecta alas identi-
dades que postula la TII. I II l!'il ica mas contundente a esta defensa de la ill es la siguiente: (1)
Asi como EI Lucero Matutino es el Lucero Vespertine. (el ejemplo ( I) 11('11('11 cl mismo significado (esto resulta de la afirmacion de que
dilecto de Frege) involucra que las propiedades que caracterizan al pri- "I"dll ,i1guien dice (1) realmenre dice (2). De la circunstancia de que (1)
mero son 16gicamente diferentes de las que caracterizan al segundo, en ( I) II "111111 cl m.ismo significado se sigue que pueden sustituirse mutua-
las identidades que postula la TII las propiedades que caracterizan a 10 illlllil (;olll't'dnmos que (1) es siempre sustituible por (2), esto es que
fenornenico son logicarnente diferentes de las propiedades que caracteri- IIl1ld" IIIHllkn dice (1), dice (2). Pero la conversa no se da: (2) no siem-
il II ~1I~llllIible por (1). Supongamos que alguien dice
zan a 10 neurofisiologico, Mas aun, ese tiene que ser el caso, porque una
condicion para que se puedan formular tales identidades, es que exista al-
( I) VI'" 111111
forma redonda.
guna propiedad fenomenica no poseida por el proceso neurofisiol6gico.
Si no fuera asi, las identidades no podrian siquiera pergefiarse. La con-
clusion es obvia: en las identidades postuladas por la TII hay un residuo ( I) 1111I'~ ,'tlIIOIlil11tlde (1) y, sin embargo, segtcn sea la experiencia del
t6pico no eliminable. 1'IIt'dl' ~('I' subsnruida por (2). La conclusi6n es que Algo acae-
Esta objecion se podria responder si se lograra reformular la parte 1111111 . ('N dcmnslado general como para garantizar
U la topicidad
mentalista (izquierda) de la identidad, conservando la referencia via un IIIIId. IJlII' (I) Y (2.) 110 diccn realmenre 10 rnismo, y que cualquier ma-
modo de presentaci6n neutral. La estrategia preferida 8 consiste, primero, !Iit' II IIdl 1111'II l'iilllilll1l' la dificultad incluira un rasgo t6pico asociado
i I ~Iil 111111 III d('llIgl'ntc I),
en dejar de hablar de objetos- fenornenicos (El dolor, Las sensaciones)
con los que los agentes estarian relacionados, y preferir los reportes de I !11l11l11.llid'llllopicn plnntca
a la TI una dificultad importanre. Es
experiencias fenomenicas <Veo una postimagen anaranjada, por ejcm Ir I"" I." Ijllt~ (jilt' hnl'll que algunos
de sus defensores prorninentes
plo), negando que en un senti do estricto esos reportes involucrcn uu 1Ii11 illl 1111.111)
'II' l'Olivit'j'l:ln nl clirninativismo.
compromiso con propiedades especificas. El segundo paso consistc ('II
proponer una forma normal, topicarnente neutral (es decir, neutral !'t'N I! 'IJIII,I,I, /r 11'\ /1 'III!/ IId, 1;('(1 s
pecto de compromisos materialistas 0 dualistas), que recoja 10 que He di( ('
Ifill 1110/111111,111 'I'll ddx'n scr cntendidas C0l110 identida-
11\ ell' III 1I1.lld", tt'ol'icn), Pel'o ,quc dcbc cnrcnderse por
6. al respecto Smarr
Vease (1959), Borsr (197()), OlrrllrhrrN(19'11) y MII('i)ollllld(II/HI/),
7. Feigl( 1958).
R, SI1I~I'1
(195'1) (I <)(,0). 1"1"II ii',,, ,101""'''11''''''''111d""lIllIllildlillili('''''"111" (11)11))
 EDUARDO RABOSSI
LA TESIS DE LA IDENTIDAD MENTE-CUERPO

identidad estricta- en tal contexto? Los teoricos de la identidad no

("(' t ipo, que ellos mismos son propiedades complejas de los agentes, y
respondieron a esta pregunta de una manera explfcita. Excluyeron los
'1(1(' en un cierto sentido el aspecto fenornenico se torna una parte del fe-
casos de identidad por contiguidad espacial 0 temporal, y sugirieron 1I1111ll'nomismo.
que A y B, digamos, son estrictamente identicos si A y B denotan 10
I ,:IS conclusiones a las que conduce esta estrategia conceptual han ori-
mismo. La respuesta dista de ser satisfactoria. Los criticos de la TII lle-
1I111,Ido una polernica en la que ronda permanentemente el fantasma del
naron prontamente el vacio. Interpretaron que la unica respuesta ade-
dll,di~ln() (por cierto, no solo el del dualismo substancialista). Lo que se
cuada a la pregunta por la identidad estricta es en terrninos del Principio
i.III,.,t iona, basicamenre, es que esa estrategia (y para muchos crfticos,
de Indiscernibilidad de los Identicos: A y B, dos objetos cualesquiera, son
IIldqllier otra) permita explicar el status ontologico y gnoseologico de los
identicos si comparten todas y cada una de sus propiedades. A conti-
1 IIllit'llidos cualitativos de ciertos eventos mentales y de los estados de
nuacion sumaron una objecion tras otra. EI Dolor tiene propiedades
111111I'I\(:ia que los acompanan. Los criticos sostienen que el contenido
que nunca puede tener Disparos de las fibras-c, y viceversa (para seguir
II dllollivo de ciertos estados mentales, el quale, no es (no puede ser) 10
con el socorrido ejemplo). No apelamos alas mismas vias cognoscitivas
1"111"11lil' ningiin estado fisico. Hay situaciones reales y situaciones con-
para EI Dolor que para Disparos de las fibras-c, etc. Si tal es el caso, es
II 11,11Ikns que 10 prueban. Una persona pro vista de todo el conoci-
obvio que no puede haber identidad entre los fenomenos mentales y los
iii'_'llio iumginable acerca de sus estados fisicos, no tiene (no puede
fenornenos fisicos 10.
Ifill I) ((lIlocimiento de los tip os de qualia que no ha experimentado. Ar-
La respuesta a este tipo de critica comienza con una operacion de
111111 IIlos de este tipo parecen implicar que hay un plus ontologico que
descarte. Las objeciones que apelan a modalidades (cognoscitivas 0 de
lIil I III 'lln (que no puede encajar) en el marco fisicalista de la TII. Los
otro tipo) son desechadas porque no se adecuan a los canones del Prin-
lid '1111elementos intrinsecos de las experiencias. En consecuencia, el
cipio de Indiscernibilidad de 10s Identicos. Respecto de las objeciones res-
ilill (1111ell' rvducirlos a 10 fisico esta condenado al fracaso, La propuesta
tantes (es decir, de las que apelan a aspectos fenornenicos) se propone la
" I IIIIt ,'llIl'ios como aspectos fisicos de propiedades fisicas tiene, adernas,
estrategia siguiente. Se reitera el primer paso de la respuesta al problema
I j I III1W( 11('lll:i:1absurda de que los fenomenos mentales a los que nos re-
de la neutralidad topica, esto es, se rechaza la idea de que los fenornenos
1!1I1"~ tic' 11\;111<.'1'<1 corriente, dejan de ser 10 que son. Por otra parte, sos-
mentales sean objetos (EI dolor, La sensaci6n) con propiedades espe-
iI(l1 11'11'ICI~conrcnidos cualitativos son, en un sentido literal, aspectos
cificas, con los que los agentes estan relacionados. Los fenomenos men-
it'" 1~1'll\'i:dt:s de ciertas propiedades fisicas, implica introducir in-
tales son concebidos, entonces, como eventos/estados/procesos que re-
IIfllIl~ 1I1l'lItales en el mundo fisico, Y eUo resulta inaceptable.
sultan ser propiedades de los agentes. De esta manera, se abandona la
Ij I'~ dllc:ts() dcsarrollar aqui los detalles de esta intrincada discu-
referencia a EI Dolor, y similares, y se pas a a Tener experiencia de dolo?'
II ", 1"111 l'o/'rt'sponde apuntar que los problemas que plantean los
o a Tener dolor. En un segundo paso, se niega que en un sentido estricto
existan los Dolores, las Sensaciones, las Postimdgenes, etc. Lo que exis-
/i" \ III~ e'~lildos de conciencia, no afectan unicamente a la TII. Su im-
Ii; I ' 1111I'..unplio, Toda teoria de 10s fenomenos mentales insuflada de
te son unos ciertos cambios en los agentes que, digamos, tienen una
II~jC'ldl~lll~ lil'I1(.' ante sf la dificil tarea de explicar los qualia y los
experiencia de dolor, 0 una sensaci6n de verde 0 una postimagen ama-
Ifi~ .II I 11111 i(,lIrin que lcs corresponden. No es casual que las expre-
rillenta. Finalmente, se sefiala que las identidades valen entre eventos/cs-
1('11 (IIi. 11'(II'III(',~dc In polernica involucren al funcionalismo. Por otra
tados/procesos mentales y eventos/estados/procesos neurofisiologicos,
Las identidades que propone la TII son, asi, ontologicarnente hornogc-
I 11111111"1\101d(' los qualia y de los estados de conciencia es alas po-
illr~ 11'11IIIJ~I,I~ 10 que el problema de la interaccion es al dualismo
neas. A la objecion adicional de que 10s contenidos cualitativos de [as ex-
itllli l,dl~111 111111'11111 I'('oricamente urticante, una especie de talon de
periencias quedan sin reducir, se responde que son aspectos fisicos cscn
ill'_1 '" 1\ 11I1I~ei"liI(' (k que cstc no es un argurnento filosofico. Solo es
ciales de ciertas propiedades fisicas.
lIil.illli de tI"II'IICI('/':1 In 'I'll apclando a aquello de mal de rnuchos.
La estrategia es buena. Bloquea, en principio, el argurncnto de que,
If''' '1"1 iii' ,dl\llIl modo, In deFensa posee cierta miga teorica. La
por ejemplo, EI Dolor tiene propiedades (ser agudo, ser intcrmircntc) till('
hll! dl II. dllllllll,I(I('s (jUt' Inl1lbi~n afcctan al funcionalismo y al dua-
no tiene Disparos de las fibras-c. El defensor dc Ja TII pucdc :1horn I'('~
lill; 11111I tll~lil "~ IWI'tillt'nlt' n In horn dc evaluar los rneritos de la
ponder a sus criticos que los eventos mentales no tienen propicdndr-, <iI'

10. Borst (1980) incluyc P"I'I('dcln 111>1(.11I;"11,

C:IIIIIIIIII'I'N
(1'1'11)1111111111111111101'111'
111'11111111111" 1101.111111_1111
(I'I/,ll) \ 111111"
(I')"~), 1'111,1
IIiNplllllll'OH
1I1I\"r('(;('III('"V('IINC'loN
1l'lIhnjo.,
ros '1"\' ndnpmn eNIleNlr,lItll'Il, 1,111111
II I YUill11""1111 1.1111111111/1III11"1'11I11111'"11',
VI"1'"IIIlI/iO11I/."1,1 "'11'1111111
dc' C:,11
rill
tH I
 EDUARDO RABOSSI
LA TESIS DE LA IDENTIDAD MENTE.CUERPO

TII. Respecto de los qualia, la TII tiene las mismas dificultades que afectan
principio, implicaciones indeseables para las identidades que postula la
al funcionalismo. Y respecto del dualismo substancialista, la version fisi-
"'II. Consideremos nuevamente El dolor es disparos de fibras-c. El
ca de los qualia que proporciona la 111 es mas creible, menos ad hoc, que
dolor y disparos de fibras-c son terrninos generales con distinto sig-
la historia interaccionista, paralelista 0 epifenomenista.
uificado. Segtin la teoria empirista esto equivale a afirmar que los terrni-
liDS csran regulados por convenciones diferentes que especifican en el
3. Las identidades necesarias
uumdo clases naturales diferentes. De esto se sigue que El dolor es dis-
pll1'08 de fibras-c nunca puede ser verdadero 12.
Una de las tesis centrales de la Tll es que las identidades que postula ex-
l.n situacion de la TII se torn a mas comprometida aun cuando se la
presan verda des contingentes (items C, DyE de la matriz teorica). El
1IIIIlIye en un contexto semantico-ontologico distinto al de la teoria em-
dolor es disparos de las fibras-c es equiparado a enunciados como
11111sl:1 de la necesidad y las clases naturales. Kripke ha argumentado que
Los genes son segmentos de moleculas de ADN 0 EI calor es energia
I ''11dolor y disparos de las fibras-c son designadores rigidos, es
cinetica media, que son casos tipicos de enunciados sinteticos y a pos-
till ir, tcrminos que se refieren a 10 mismo en todo mundo posible en el
teriori. El caracter contingente de las identidades tiene una importancia
1/111'Iicncn referencia; 2. El Dolor y Disparos de fibras-c tienen propie-
especial. La Tll se presenta como una teoria filos6fica que hipotetiza
I III('~cscnciales que, en tanto tales, son independientes de criterios de ca-
acerca del avance del conocimiento cientifico y de la posibilidad de for-
I 111"1convcncional, 3. es esencial a El Dolor ser una experiencia y a Dis-
mular identidades de fen6menos mentales con estados neurofisiologicos,
11"lfl tll' [ibras-c ser un arreglo molecular; 4. si El dolor es disparo de las
Esas identidades heredan, pues, las caracteristicas corrientes de los enun-
lilllll~ "" cs verdadera, entonces es necesariamente verdadera 13. La con-
ciados cientificos. Que las identidades sean contingentes implica que
111'111111 ~'Sque el defensor de la Tll tiene que ofrecer un argumento filo-
pueden ser falseadas, cambiadas (segun evolucione la ciencia) y aun
,II II (l Ill'rio que fundamente la intuicion de la contingencia y la posibili-
abandonadas in toto (si se llegara a constatar la imposibilidad global de
01111iii' qlle haya fenornenos mentales sin contrapartida neurofisioiogica
la empresa). El caracter contingente de la relacion entre los fenomenos
I ~1'ld()s I1curofisiologicos sin contrapartida mental. Kripke considera
mentales y los estados neurologicos implica, ademas, la posibilidad de
'"I lid IlI'glimento no es posible. Por supuesto que el defensor de la Tll
que fenornenos que son reconocidos como mentales no tengan una con-
,ii' 1'1I1'dl' nccptar que sus identidades expresen verdades necesarias.
trapartida neurofisiologica, y de que ciertos estados neurofisiologicos no
i~ll,d, I IllIl(;luyc que su planteo no solo vale contra la TII, sino contra la
tengan una contrapartida mental. Esta es una consecuencia mas que cu-
Illhl!iI\I'lInnl de que los estados mentales son estados de naturaleza fisi-
riosa: por razones distintas, la Tll coincide en este punto con el dualismo
cartesiano.
I"
, ~111/1111'glll11cntos
introducen en la discusion de la TII y, en general, de
Los defensores de la TII no fundan el caracter contingente de las
d 1 1111'''1i(lIl de raigarnbre fisicalista, la necesidad de aclarar los supues-
identidades en un argumento explicito, Ese caracter surge por afiadidura
1lililillim-ontol6gicos que la sustentan. EI tema es legitimo e impor-
del marco cientifico en el que las insertan. Presuponen, sin embargo, una 1.1111(1,
11111
1 il'I'IO que hay defensas posibles para la TII y el fisicalismo 15.
teoria semantico-ontologica especifica. Se trata de la teoria ernpiristn
de la referencia, I<?-necesidad logica y las propiedades esenciales. Sus I" "'IIIi'ZlIfJi/irlad variable
tesis basicas son conocidas: 1. la necesidad emana del significado de las
palabras y de las convenciones Iingiiisticas (toda necesidad es de dicta); 2. ! 11111111'11
tit' enrnctcrizar con estrictez la tesis basica de la TII (items A
el significado de los terrninos generales y, por ende, el significado de los /1;11 I" 1ll,ill'i:l,[l'6I'icn), cs csta.
terrninos de clases naturales, surge de criterios convencionales; 3. los PI'()
blemas acerca de la clasificacion de las entidades son, en consccucncin, I,i) "11111(IItin Iipo psicol6gico P (Tener dolor, digamos) hay un
problemas que involucran alas convenciones Iinguisticas vigcnrcs; 'I. oil I! 1'1111'iNil 0 /1 ('f'('II('1' disparadas Las fibras-c, digamos), tal que P es
en los casos conflictivos no es posible producir una refutacion empiric II, i rll~i \ II 1 Oil ,l, 1.11cocxtcnsividad tiene un caracter nomologico.
sino solo proponer el cambio de convenciones, es decir, cl camhio tit' sig
I~"IIII'~IIO~ i'101I11I~
IIIIII~IIII1('.tlllld()1I
de lloyd(1980).
nificado; 5. las propiedades esenciales de las cosas dcpcndcn de hs til'
I 111'1,
II'UI). II" "IIIIIIIN I~ illl'WII(I"1I
Nil1wri"nl'
nlllllnusde Insresis bdsicas queformula
cripciones que les damos; 6. el caracter contingence de un cnuncimk: d" \ I1,1111'111'"111111
y '\IIpi", (I '17l).
pende de que sea refutable, 7. ncccsidad y cnrricrer (I priuri coilleid"11 I II!! ,111111111111111.011'
1"11'1,,,
111111dlld"1111\111'
II11111\
I'XI!'Il~1I
blhlinwnfrn, V(oIlNI',
1'1111'(,
OIr<lN,
La aplicacion cstricrn de csrn rcorin st'l1l:illlit'o"Ollloi()l'.icii lil'III', ,'/1 11/'11.,11,,\0111'1111)),
ill'IIIIII""
(1'!HIl),~I"II)"",,Id(I'IHII)Y InhihllllWII(11i'111('
clmu.
III'"I". lI,d'Il/""11,101". oil'11,,/0111,,111
Y ""yd,I"" 1'11'11'1,111,
V",1,,"d,lf'lIV'lld~,(l'IHIl)
H II)
 EDUARDO RABOSSI
LA TESIS DE LA IDENTIDAD MENTE,CUERPO

(b) Que P y F sean coextensivos significa que, dado un sistema S al i'l II 11'i1l'()tiene una plasticidad tal que Ia identificacion de tipos psico-
que se atribuyen estados psicologicos, S instancia P en un tiempo t si y !"HIIII~ con tipos neurofisiologicos resulta practicarnente imposible. Res-
solo si S instancia F en t. jtl I III ell' una misma persona, cabe dudar que el evento neurofisiologico
(c) F no varia de especie a especie ni con los tipos de constitucion es- II '1"1 I onsiste su sentir dolor en un momento dado, sea el rnismo en el
tructural. 1111I IIllsisre su sentir dolor en otro momento 17. La TII resulta ser noto-
111111lilt' rcstrictiva e irreal. Ni Ios neurofisiologos mas optimistas esta-
Esta caracterizacion expone con claridad un rasgo tipico de la TII. 1111dl~Pllcstos a avalarla como programa cientifico.
Las identidades que postula se dan entre tipos 0 propiedades mentales I I I III ic;) esta intimamente relacionada con Ia predica funcionalista.
(psicologicas) y tipos 0 propiedades neurofisiologicas. Por supuesto que I ,Iult/r no es identico a Tener disparadas las fibras-c. Tener dolor se
sostener la identidad de tipos no excluye sostener la identidad de los 1111111 ,I con la propiedad de un estado que juega un determinado rol
casas en los que se realizan 0 instancian (por ejemplo, tener dolor por !i~," II luncional. Ese rol es independiente de la base fisica en la que se
parte de A en t es tener disparadas [as fibras-c por parte de A en t), aun- 1111,111111'111.1. Las peculiaridades de la base fisica no afectan la psicologfa
que la conversa no se da necesariamente. (La cursiva en rnirniscula refiere I, I" 1111:,llliSl11oS18,
a los casos de los fenomenos tipo referidos con cursivas en mayuscula; re- 'I ,,11'1'11'sobre el tema en la Seccion V.
cuerdese la convencion introducida en II.B). La caracterizacion expone,
ademas, otro rasgo tipico de la TII: la base neurofisiologica que postula
es unica, en el sentido de que no varia de especie a especie, ni con la IV. EL ELIMINATIVISMO
constitucion fisico-quimica. La constitucion estructural supuesta es la del
sistema nervioso humano. !l1'1It! 1111111t'I1Z0 que el filosofo que se dispone a lidiar con el preble-
Todo esto tiene la consecuencia de que cada estado mental es siempre 111(1111'111t'I'pO tiene que tomar en cuenta ciertas convicciones de
y ecumenicamente un unico tipo de estado neurofisiologico. Por 10 tanto, ItI" , 111111111. La TII da por supuestas esas convicciones, en particular
la atribucion de estados psicologicos a un sistema cualquiera (actual 0 !1~llliI 11111l'IIiIT fcnomenos mentales y fenornenos fisicos. Mas aun, la
contrafactico), sup one que ese sistema posee la base neurofisiologica 11111111' III rcalidad de los fenornenos mentales y, consiguientemen-
requerida. Dada esa base, corresponde la atribucion de estados psicolo- I 1I11~ldl'l';1Lilla parte legitim a del moblaje del rnundo. Sus propie-
gicos, La dud a que surge es si esta consecuencia esta justificada; si no es 1111,I II III escncial, las que se Ies atribuye de rnanera corriente. EI
demasiado restrictiva. Muchos filosofos piensan que 10 es y que, en con- I III ell 111'1'11crcc que esas propiedades, 0 al men os una parte per-
secuencia, carece de un fundamento razonable. .II 1'1111',pucclcn ser acomodadas dentro de su esquema teorico.
En unos parrafos celebres, Putnam argurnento que respecto de EI "JIIlIoI~ dl'LIN dificultades mas serias que afectan a la TII surgen de
dolor, por ejemplo, el defensor de la TII tiene que especificar un estado 1i11111l11l1'lllo.Ta I es eJ caso de los problemas planteados en III. I y
fisico-quimico de cualquier organismo 0 tal que 0 tiene dolor si y s610
si 0 tiene un cerebro con una estructura fisico-quimica adecuada y el cc- h'ltlllllH' 1\111'Ins soluciones propuestas a cada uno de e110s impli-
rebro de 0 esta en ese estado. Al mismo tiempo, no tiene que ser un cs 11,1111111 ru.uu-rn, rcformulaciones de las convicciones basicas, La
tado posible del cerebro de ningun 0 que no pueda sentir dolor. Supon i 11111111011 ljlll' propene Smart para lograr reportes topicamenre neu-
gamos que podemos descubrir tal estado, entonces sera tarnbien eJ estado III 111I1'Ii'1I1 i;1 dl' dejnr a un lado la referencia a EI dolor para ha-
del cerebro de un ser extraterrestre, por ejemplo, con prescindencia tit t ,,,, I /' \ /w/'/I'lIcitlS de dolor son, cada una a su rnanera, refor-
que hayamos llegado a suponer, siquiera, que 10 que ese ser ticnc S('II dl 1".1' lipo. l'cro las dificultades subsisten, Para superarlas
dolor, Por otra parte, como la TII sostiene que todo estado psicologico t'~ I 1111111Nt II 111111 Sollici6n extrema: el eliminativismo (tambien 11a-
un estado cerebral, su refutacion resulta ser extremadamente facil. Balo.t.1 1111(11,11""1111 l'iillliIlOll:ivista).
con encontrar un tipo 0 propiedad psicologica que valga rcspccto de do 111:111 ii, 11'11111'11 dt'I('iitllil1<ltiviSITIOI9 es la siguiente:
especies distintas pero cuyos correlatos neurofisiologicos scan difcrt'Il\('~,
Es aItamente probable que esa situacion se de 16.
El argumento puede plantearse rcspccto del propio cercbro 1111111111111, IH' .11111'11~I'IIIII.1111111",
"'1"1,,,111
IIIIIPI'I'NOIlIl,
Y IIIl'xlli'csiollnsocindn cl scnrir dolor
1111 ,1)11 till I IlId'lllflQ Ii) ',Hllilllll!i{ldIlH'IIIt IIHlIt'NIII~,IHI(,'('II l't,r''''''lIcin n t'Vl'IlIIlS,
1'1,hili! 1i,",dl~lIlil,
\'111,1,1I1'IIIdil
1.dl' I'Hlt'VO""IIi'"Ie :,111'1"
e :111'1'",1"1'11).
I'P,41 71.
16, 1'1111111111
119(7),It quicn N(' tll'h.'III('111',1\
11'1'1111\
ItIIIt'NIIIIIII, 111.,11" 1IIIu111I

\() II
 EDUARDO RABOSSI
(A) Los defensores de la TII se equivocan cuando defienden la hi-
potesis empirica:
(H) X es un proceso mental de tipo A si y solo si X es un proceso de
tipo a del sistema nervioso central.
H implica que los procesos mentales tienen rasgos ffsicos, pero tam-
bien implica que algunos procesos fisicos tienen rasgos mentales. La TII
se compromete, asi, con una posicion dualista (un dualismo de prop ie-
dades) que le resulta imposible superar.
(B) La polernica entre dualistas y fisicalistas no se puede decidir en
base a la discusion acerca del status ernpirico de H. De hecho, H es falsa.
(C) La manera corriente de hablar de los fenomenos psicologicos y
los fenornenos ffsicos involucra una teoria acerca de las personas. Los
rneritos eventuales de una teorfa neurofisiologica deben ser apreciados
con independencia de ese marco teorico, En general, las teorias cientificas
se desarrollan sin presuponer marcos teoricos que les sirvan de fondo.
(D) Los fenomenos psicologicos de los que hablamos corrientemen-
te, no existen. Si por alguna razon deseamos seguir hablando de ellos en
todo 0 en parte, el procedimiento correcto consiste en definirlos a partir
de una teoria cientifica, no a la inversa.
(E) Se sigue de 10 anterior que las propiedades que se suelen deno-
minar psicologicas, no son (no pueden ser) coextensivas con las pro
piedades fisicas.
(F) H pretende ser, tipicamenre, una ley puente. La no existencia dr
leyes puente no constituye, al menos en este caso, un criterio suficienre
para medir el exito de la teorizacion cientifica.
(G) Los estados neurofisiologicos son estados internos de los agentes;
el avance de la neurociencia brindara el conocimiento que se precisn
para describir y explicar las capacidades y los procesos cognitivos.
Los eliminativistas complementan su planteo con el analisis de cjcm
plos que extraen de la historia de la ciencia. Esos ejemplos muesrrun
como el avance de las teorias cientfficas ha llevado a abandonar mancru
corrientes de hablar y/o de teorizar. La teoria fisiologica de la epi lepNllI
no se ve perjudicada por haberse abandonado la teoria acerca de In ('II
fermedad divina. La identificacion de las bacterias y de 10s virus COliII I
la causa de ciertas enfermedades permite descartar la apelaci6n a los II,
monios que hace el hechicero de la tribu. Las brujas existicron ('1\ 1,1
Edad Media, pero las teorias actuales sobre ciertos tipos de histcrin 1',
menina permiten sostener que no hubo brujas. En general, POd('III"
afirmar la no existencia de una entidad cuando descubrimos una 11111111
ra novedosa de explicar un fenorneno que previamcntc sc cxplid, "1'1
lando a dicha entidad, y esa explicaci6n novedosa nos pcnnirc dill' nll'li
ta de los enunciados observacionales pcrtincntcs 211.
20, Rnrt y ( 1965),
LA TESIS DE LA IDENTIDAD MENTE.CUERPO
I iI', climinativisras realzan la capacidad descriptiva dellenguaje y lla-
II II iucncion sobre los rnecanisrnos que la constituyen y los criterios
I!!!'Clllpll'amos para evaluarla. Al sostener que los fen6menos mentales
iljll II 1l';Ilmente, los no eliminativistas (incluidos los partidarios de la
Hi 1'1"1111:11 que los fen6menos mentales proporcionan una mejor des-
i, ' 11111 tlt'l mundo. Esto es, precisamente, 10 que el eliminativista cues-
I I I I tit'seripcion mas completa y efectiva del mundo apela a los fe-
jlli'IIL'~hsicos y proviene del desarrollo de la ciencia. Una descripcion
,pkl,1 t.il cxcluye ellenguaje con contenido psicol6gico.
11111d"'('lIsion detallada del eliminativismo supone sopesar el valor de
irll'l\II)~ historicos que utiliza, la viabilidad de la concepci6n de las
IIHI "'Ill tfkns que presupone, la prognosis que hace del desarrollo de
III I \ lo,~rncritos de una descripcion fisicalista completa del mundo.
In 1I11~.,011tcmas dignos de reflexion, Pero el caracter extremo del
Itlll.III"IoIIHlgenera, por 10 general, una actitud distinta. Se argumen-
1\I!l "',1 1'1.tr los fen6menos mentales como entidades legitirnas del
dl! {illill,1 parte esencial de la TII, que la atracci6n que posee Ia TII
fill II /\1.111mcdida, de que intenta dar cuenta de ellos dentro de una
1'1'111" uustcra, y que adoptar el eliminativismo es reconocer, en
IIIlv I I I I I.! (':I so del programa. Estas consideraciones, sin duda acep-
It~. illl 1I'~II('lv~'npor si mismas el problema. Los eliminativistas con-
I lIlll 1,1programa de la TII es inviable, tal como se 10 pergefi6 ori-
1'\llIllIll' 1.1 curga de la prueba corresponde al defensor de tal
iIllll
1IIIIIIIt'.tclnrar que el eliminativismo descrito es el eliminati-
II IIIi", disl into del llama do eliminativismo reciente 21. Esta
, 11111 dl,l climinarivismo ha florecido a la vera del funcionalismo
1'1 Itlil 1111.1 importanre polemics en torno al status de la psicolo-
illidll 1111111111 (folk psychology) y de los compromisos realistas a
PCIIII d('loH csrados y procesos mentales 22. Es bueno recordar
Ilfilll I"tlh.~trvl1ciones que forrnule al final de 1II.3 acerca de la
II dl 1,1 l Il. Los problemas relacionados con el fisicalismo pa-
IIPU II III" IIWItins de las propuestas te6ricas. Tal como ocurre con
iil I tli 1m 111I1I/iN y de la conciencia, la tentaci6n del eliminati-
ill 1"1111',11111 II In 'I'll y al fUllcionalisl110.
1,\ 11'()I(IAI)I~I.AIJ)FNT!L)AD
DE ROl CAUSAL
Iii II Idl IIlldlld tll' 1'01cnusul (1':1 111 bien llarnada rnaterialismo
ill. 1111111 I "1"..Ii d(, III 1I1(,!llt',[uncionalisrno causal, funciona-
111111
""/111I ", 1\, '"1( 1"'111).
VI'I1'1'. )'1~ J.ll .II'I'NIII (011'1,1111.-1011,
i 11111
Id,,,,"II''IIII,"II'It(I'IHI) \' h Idlll(I'IH ~ I (I 'IH7). ,"ohll'p""'I"~111
d,'"'"11.1"
i III 01 (I !,I, I L
1:-1

EDUARDO RABOSSI
lismo analitico; TIRC, en 10 sucesivo) no solo significa un avance teorico
evidente vis-a-vis la TII, sino que es una contribucion substancial al
problema mente-cuerpo- Adernas, la TIRC po see una elegancia teorica
poco comun,
Hay conceptos que exhiben, tipicamente, rasgos causales. Un ejemplo
trivial es el concepto de veneno, Un veneno es algo que cuando es ab-
sorbido por un determinado tipo de organismo, tiene la aptitud de causar
su muerte 0, al menos, su deterioro. Un veneno actua de una detennina-
da manera, pero para producir efecto tiene que ser asimilado en una
dosis adecuada y no tienen que existir factores que 10 neutralicen, En
suma, un veneno es 10 que es capaz de producir un cierto tipo de efectos,
esto es, de cumplir un cierto rol causal. Queda a la ciencia determinar
cuales son las substancias venenosas, es decir, cuales son las substan-
cias que pueden llegar a ocupar, en los casos especlficos, el rol causal de
veneno.
La distincion es importante. Una cosa es especificar el rol causal de
un cierto concepto; otra cosa es especificar que 0 quien es el ocupante de
ese rol. Cuando la distincion se aplica a los conceptos mentales, conduce
a 10 siguiente: el concepto de un estado mental tipo x, es el concepto dr
algo que de un modo caractedstico causa determinados efectos y es a su
vez efecto de ciertas causas caractedsticas, Los efectos de x son patronc-
de conducta de la persona que tiene x. Las causas de x son eventos en d
entorno de esa persona, Una descripcion del rol causal de x incluyc 101
descripcion de sus causas y efectos tipicos, asi como las conexiones call
sales posibles de x con otros estados mentales, Adviertase que 10 que SC'
especifica es el rol causal que x tiene en su condicion de mediador inter
no entre las causas del entorno y 10s efectos conductuales. No se afirm.i
que x sea ese rol causal. Esto distingue a la TIRC del conductismo,
EI desarrollo de este planteo involucra dos fases, La prirnera, WII
ceptual, ofrece analisis detallados de los diferentes conceptos ment.rlr
tipo, explicitando asi su significado, Se trata de una investigacion a "I'll
J
ri que culmina con la forrnulacion de enunciados analiticarnente vcrd.i
deros. La segunda, ernpirica, ubica y describe los estados fisico-qulmku
tipo del cerebro que ocupan los roles ca us ales atribuidos a los concept II
mentales 23,
La primera tarea es filosofica, la segunda cientijica. EI plantco 1111
mina con el establecimiento de las identidades contingentes que M' dlill
entre los roles causales y sus ocupantes,
La version elaborada de la TIRC introduce carnbios de il11POI'ldll l,1
l 1\"1 / 111111'
en este esquema inicial. Su matriz teorica es 101siguicnic 1'1:
2J, AI'I11SIl'()II~ (I %8).
'I. I ,wiN (11)(,(,)
(I%'1)(1'170)(I'IIJ.)11'11'1)
(I'IHII),
\d
LA TESIS DE LA IDENTIDAD MENTE-CUERPO
(/\) La hipotesis general es la de la TI: toda experiencia mental tipo
(idllllkn a) algiin estado fisico (neurologico) tipo.
(II) 1,;1'I'll presupone que 1. los avances cientificos hacen posible la
IIIIILIlIon de leyes puente que identifican algunas entidades de una te-
I I 1111 LIS de otra teoria; 2, las identidades interteoricas (<<Agua es
I i I ) 1111 sc descubren, sino que se construyen, y 3,10 que justifica alas
11101 1.11':'tcoricas es la economia ontologica que irnplican. Estas pre-
I' " 111111'" son erroneas. Las identidades psicofisicas son implicadas
III \l'Ilrias que las hacen posibles. Una teoria, la psicclogia de senti-
1'"11111,pcrrnite la introduccion de terminos caracterizados por su rol
11.1(1\1.1 icorfa, la neurofisiologia, en conjuncion con la primera, im-
I 1.1, k-niidades psicofisicas, EI significado de los terrninos perti-
1.1ncurofisiologia conducen, necesariamente, alas identidades
II~k,I',
I III :IIIICl'iol'permite formular el esquema argumentativo basico:
1;lc',Lldo mental M = El ocupante del rol causal R (por defini-
UIIII dt'M),
1'11'~1.ulo neural N = EI ocupante del rol causal R (por la teoria
Illllltlfisiol6gica),
I'll IC11IM'CLlencia,EI estado mental M = EI estado neural.
I II, 11I1~l'I'ipciones de experiencia tienen la misma denotaci6n
I" " Ilpl iones de estados neurofisiol6gicos, pero poseen distinto
1,1. 11111Il('r;1Sse refieren a un estado mediante la especificaci6n
.l l'"I~ill. Las scgundas se refieren a el mediante descripciones
i,ll,
j ., 11I;1I11'~tlidild topica se logra mediante un procedimiento que
1111111111 Ill' u-rminos mentales provenientes del marco teorico de
'iP I .II ~I'1I1ido cormin (T), Si se ponen en conjuncion los truis-
I , ,I Idc'lIld'ic:ll1 los tcrrninos teoricos (terminos T) que corres-
I!I~I ,.IIIdo, 1I1('111nles,sc obtiene el postulado de T, Esos terrni-
I~ 111111111111111 como rcrrninos singulares (Sl .. ,Sn), Los dernas
lil! I 1111 rorlucen son los terrninos O. El postulado de T dice
lilir!ll~ I' \I1'1111
(H cicrtos roles ca usales y que tienen relaciones
III!!; ~j \ 111111.'1> cnridadcs nombradas por los terrninos 0, En
lido I'II~(I, I' ~111l"'"I;\n los tcrrninos T por variables, Se prefijan
11'lIliilh 'Idllll'~ cxisu-ncinlcs y sc obtiene la Oraci6n Ramsey de
,iI (llt'liOS 1111:1 rcalizacion. La Ora cion Ramsey
, I ill '1111 l' 11I'lit'111111 IIlljC:1rcnlizacion.
i!l!111""', y 1I11tllhn'~l.'orril'lll('s clc los cstados mentales son
Ipll 1,,,,".111~t' IIplil'tl 1111('OIlI.'('Pto Y 1;1pnlnbrn corrcspon-
111111 11I1'~111111 (111111111',1'1111',1':Il'OIlII'PIO dt: dolol' Y 1.1pnlnhrn
111I'Idll,~I' "plll.tI I'll 11111...110 1IlIllIdo.1 1111Cit:l'loc:."l.ldOlll'lI
 LA TESIS DE LA IDENTIDAD MENTECUERPO
EDUARDO RABOSSI

II unidad de la ciencia. La realizabilidad requiere una concepcion

ral, pero no en otro mundo. Un cierto estado ocupa un rol causal para 11111"110,
una poblaci6n. Toda vez que un miembro de esa poblacion esta en ese es-
"1111),1111 dio al argumento un fundamento factico: la imposibilidad de
tado, esta en el estado que tiene el tipo de causas y de efectos dados por
'" III ionar estados psicologicos tipo con estados neurologicos tipo se
el rol. La denotacion del terrnino varia, entonces, de poblacion en po-
I (Illunstancias ernpiricas (ver detalles en IIIA), Pero, a menudo, el
blacion, pero el concepto expresado por el termino correspondiente es
111111 11111sc plantea como una tesis conceptual: que una propiedad
ijo. I, 'I,ll ,I \C pueda realizar en un conjunto heterogeneo de propiedades
(G) Las experiencias, en tanto procesos 0 actividades introspectibles,
, I'~ uicongruenre. Las propiedades psicologicas, concebidas como
son estados fisicos. Pero de be distinguirse la experiencia en sf del atri-
,lldl's causal/funcionales, son propiedades de segundo orden (es
buto que se predica de quien tiene la experiencia. La primer a corres-
'"I propiedades de las propiedades de los estados mentales), y la
ponde al estado que ocupa un cierto rol causal, la segunda es el atributo
Ii, II IIIIl de tal tipo de propiedades no impone restricciones en
de estar en el estado, cualquiera sea el, que ocupa ese rol causal. Esta dis-
I <IIimplcmentacion fisica. La version empirica afecta a la TI, en
tincion permite hacer frente al argumento acerca de la no sinonimia de
11(11 I dl' sus versiones. La version conceptual dispara directamente
las adscripciones de estados mentales y las adscripciones de estados
11'111 y, por eleva cion, contra la TIRe; esta introdujo el analisis
neurales. 1(11111111111:11 de las propiedades psicologicas dentro del ambito de la
11111,1 .irgumento, no es fiel a las implicaciones de tal analisis,
La TIRe es la oferta reorica mas elaborada y mas convincente de 1:1
[11011' 1111 ibuir al argumento un significado filosofico peculiar. Si es
Tesis de la Identidad. Pero, como es de prever, ha sido objeto de una
Itl{lI '.1,1hlcccr identidades entre los tip os psicologicos y los tipos
serie de criticas ". Algunas apuntan a su apego al marco teorico de la psi
inllll',IIOS, la reducci6n de 10 mental a 10 fisico es imposible.
cologia de sentido cormin; otras a su insistencia en las identidades
h.1I 11.1,II rcduccionisrno como tesis filosofica, clava una pica en
tipoltipo; otras alas diicultades que afectan, en general, a los enfoquvs
ii 1I11~1I\() de la TI (item G de la matriz teorica de la TII e items
causales y uncionalistas. No puedo entrar aqui en un analisis detallado.
It'll III:lll'iz tcorica de la TIRC) y abre las puertas a los pro-
Dedicare el resto de este capitulo alas criticas a la TIRe y, en general, .1
llililll'dllc\'ionistas (funcionalismo, anornalismo). Pero advierta-
la TI, basadas en eI argumento de [a realizabilidad variable y sus consc
, liiqltl~lhiltdad dc establecer identidades entre tipos, no afecta la
cuencias antirreduccionistas. I itl .I, I"tilhlcccr identidades entre casos de estados/eventos men-
lO tll' I'~tndos/eventos neurofisiologicos. Sostener la viabili-
iii, 1I1111.Id de tipos implica sostener la de la identidad de cases;
VI. LA REALIZABlLlDAD VARIABLE Y EL REDUCCIONISMO
111111 M' dn (204). Al partidario de la realizabilidad variable
id'i. IIIIIIIICCS, adrnitir que hay identidades como el tener
EI argumento de la realizabilidad variable (IIIA) ha jugado un prllwl
11i.l1 \ ('II un ticmpo t ES el tener disparadas la fibras-c pOl'
importante en el descredito de la TI y, consiguientemente, en la entrom
zacion del funcionalismo. EI argumento niega que sea posible idenrif .11 "' 11I"11t!lOI. Es dccir, le es permitido adherir al Fisicalismo
los estados psicolagicos con estados neurologicos. porque su relacion IlI1
d", III', /'I'/'lIlos de los que hablan las ciencias son event os
es de uno a uno sino de uno a muchos. EI punto es que no cxistv, III
puede existir, una clase natural fisica unica que pueda corrclacion.u ~I h011 lilt "'1"1' !\l'nCra el argurnento va tomando forma: si al
Ii: lid H' '1111'prnporciona cl fisicalismo se le agregan cantida-
con cada clase natural generica de la psicologia, de la mancra que 1.1 II
exige. Las propiedades psicologicas se realizan (instancian, implcrucnt.ui,
III~"I
i.ii 11011
111111 ionulismo, antirrcduccionismo e identidad de
I I I \ Ill1tiillt('lIlO que sa zona la dieta teorica actual de
ejernplifican) en bases Iisicas heterogeneas. En consecucncia, no 1111('11I-1l
I if!, tli 111111\'11 t c.
ser identificadas (ni son identiicables) con una de cllas ni con In di~ylll1
,I 1Ij\IIIItI'IIIOdc 1:1rcnliznbilidad variable las consecuen-
cion de todas ellas. Realizabilidad es una relacion distinta a ide-lIliclll,! ,
no solo por razones formales. Su papel mctodologico cs di(l'I\IIII. 1,1 '1111.11.1 11'1111illllyr uis-a-uis 1:1TI? Mi impresi6n es que al-
identidad cuadra en el marco de la concepcion nCl'ptndn (k 1:\ n,dllll 11111 1;' I iH, IHII ii, III I nillt, 1111111111'1U'OIlnt V("US(' (., l,'I.tSl('O cuplrulo 1 I de Nngl~1
\ ."I,,~1.1111,,01,,01
.I, 111,10',"
h' Y ,,1.1,11'"
.11'1."-''''III'IIiS"'lwd"II~.,V('II'"Op
I v 1,,,111,
II" 'I)
5. N"i\(,1(I '17()). IlltI<,k
(I '17H), Shc lI'tI'"k,',(I'IHI), M,,, 1)",,,.1.1
II'IH'I).,."111'
"III"
IIi
 EDUARDORABOSSI
LA TESIS DE LA IDENTIDADMENTE.CUERPO

gunas pueden manejarse razonablernente bien dentro de la TI; otras

p[fl I'~ una pieza clave en [a estrategia antirreduccionista. Discutir-
consecuencias son, en realidad, tesis en favor de esquemas te6ricos al
1\\ ,d III rn, pues, meter mana en un conj unto heterogeneo de temas
ternativos que se introducen bajo la forma de un argumento general. )
III .II' 1,1tesis de la unidad (0 la desunion) de la ciencia y la eventual
esto requiere una estrategia discursiva diferente. He aqui algunos puntos
I 11111,\de la psicologia, al status de cierto tipo de predicados (en
rninimos respecto de esta evaluacion.
!lIlli, Ins predicados disyuntivos), la causacion mental y ciertas
La version ernpirica del argumento puede ser neutralizada con bas lit ,it IIIIII'S ontologicas y metodologicas. Es imposible intentar, si-
tante exito. Del hecho de que dos sistemas nerviosos esten compuestos y 111111vrurcsis de esta discusion. Lo crucial es advertir que todos
estructurados de manera diferente, no se sigue que no puedan estar en un
II'11i-u poncn un cierto tipo de decisiones que estan mas alla 0, a
mismo estado fisico. La razon es simple. Las diferencias que se detectan
Iii, 1I1"~ .rca del argumento de la realizabilidad variable en sf
en las bases fisicas de dos sistemas nerviosos, siempre son relativas a UII
cierto esquema clasificatorio. Nada impide que esos sistemas esten en 1111
mismo estado con respecto a otro sistema clasificatorio. Esto es tipico dt'
I tI, In identidad se propuso lidiar con el dualismo de estirpe
la investigacion cientifica y de los procedimientos clasificatorio/explic.i
ii \ ',llIl("l":1r, al mismo tiempo, la solucion conductista. Ese as-
tivos que involucra 28. Pero concedamos que los correlatos fisicos de In \; '!II IIII 'I\I';lI'na te6rico tuvo un exito razonable. Pero los meritos
estados psicologicos tipo dependen de las peculiaridades de las especics y
III I" Idl'l1tidad superan, obviarnente, ese objetivo contextual.
aun de los individuos. 2Se siguen de este reconocimiento las COnSeClll'11
1 i 111111111'1' ln situacion actual de la filosofia de 1a mente sin tener
cias del argumento? Pareciera que no. Es posible especificar en los 1Il
iI!' II ,11111 ruhal de la TI, de sus variantes y de sus dificllltades. Si
rrelatos fisicos rasgos comunes que permitan formular caracterizacioiu
Ii' 1111I Il'Ilrfa filos6fica se mide por el imp acto de las matrices
relativas a la especie. En consecuencia, es posible formular generaliz.i
jll!' 1:1111'1,1,las e1aboraciones conceptuales que incita y las con-
ciones del tipo Los miembros de la especie E tienen x (un estado psicu
III !,11It/lll'l", la TI fue yes, fuera de toda duda, una teoria fi-
logico tipo) cuando estan en el estado cerebral c. Y si cada uno de 10
Ililill 1111,'.Por cllo merece un estudio serio. Pero su valor no es
tipos psicologicos tiene una realizacion fisica en una especie, es posi hi
I'd~IIIIII n. En estos tiempos de realiza bilidad, superveniencia,
reducir loealmente esos tipos a la teoria fisica de la especie. Las Il'Y! iill, 1III'IIIogb y emergentismo, es bueno tenerla presente. A
puente necesarias para la reduccion seran entonces leyes puente local
I. I "Ill,\!' como se relacionan las propiedades psico16gicas
EI caso de las peculiaridades individuales puede manejarse apuntandn
" "1I11'~ flSic:ls, tratando de ser fiel alas presuposiciones
su irrelevancia (dentro de un marco teorico general) 0 bien al caruu 11'.111'
~i('l1c.1oun misterio.
probabilfstico de las leyes propias de la psicologia 29.
Se puede objetar que todo esto implica que no vamos a poder COllI
con un concepto general para cada tipo mental; que tendrernos, 11' BIBLIOGRAF[A
ejemplo, dolor (para los humanos), dolor (para los moluscos), dill,
(para los X), etc. Esta objecion, sin duda importante, puede scr 1"l'~I"11I ( I 'N,S). ,:1'11(' Nature of Mind, incluido en Borst, 1970.
dida a traves de dos estrategias distintas: 1. no hay razones filosofu I ( 1'I,.iH). ,\ MII/I'rialisl Theory of the Mind, Routledge, London.
cognoscitivas de peso que hagan suponer que la TI se va a vcr aft'(l.ld,1 I. (I '!III), 1'/11' Nature of Mind and Other Essays, Cornell Uni-
i ill 111'1/
s610 se logran identidades relativas a cada especie 30; 2. contamos o,!li
un concepto general de dolor, que es el mismo para organismos ddell'l ili,1I11111"I'II~;IIiOIlS: Australasian [ournal of Philosophy, 40;
Ii -I! I'I '(I
tes. Ello es, precisamente, 10 que permite deterrninar las varinciom- 'III
~1"111i1"I'HIIII" Fillll"itllllg, en P. Bieri (cornp.), Analytische
se dan en la denotacion de dolor de especie a especic ". 1111,//", 1111111, KI\lIig,~I'('infls.
Cuando se da al argumento un giro conceptual, la discusion S(' 111111 1lllIdlh'~ wldl '''"I1l'liol\,''i~II1, (.'11C. W. Savage (comp.), Min-
mucho mas complicada. Como he sefialado, la version conccpruul dll ,I! I I III" /'/11111\1'11//11 0/ Science IX, University of Minnesota
'I" ,It ,11,,1111.1111'11 IIlol'k, I \lHO Y Rnboss], s/f.
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d,'I,oIl,lIl"01","10'1'"111"
"II I1'" (I ""
III .1 ~ "!,(lId!! I ill I'lfll \'111111111"1111I.' dl'~llIllIlhl )1 dl"~IIII~ "'11' 1111111111,11111'
II, I !'WI"(1%'1) 0' 11"/11 I' 01"III""'" 1/11""1\,,1D. 1" I lite

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INTRODUCCl6N Y DELIMITACI6N DEL TEMA

dl'~igl1nrcmos esas entidades que aparecen como factores

II 111I1'\lraS cxplicaciones: entidades a las que suponemos el
111~oIIy scr causadas. Son estados en este sentido tanto
I .unbios de duracion relativamente corta: la caida de un
, 11111 tk una pelicula 0 la rotura de un freno- como pro-
iil'Il" prolongados: la subida de la marea, la deriva conti-
h'IHII"lIlli()11 de los dinosaurios- como estados propiamente
1"(1 I I I .uuhio no esta presente -el estado de engrase del
p" ,I 1111.1tit, arena en la curva-. Entre Ios estados incluimos,
III' "I '1\1.1(01 idiana, los estados mentales. Los estados men-
111111"11'11.icnccirnicntos -Ia vision como en un flash de
I III 1'1IIIIII'IiLl-, procesos -ia consideraci6n de todos los
il[1 I, 1I,II'v.lllles previa a la toma de una decisi6n importan-
1m 1!l1I1'111I11I'11\(' dichos -Ia opini6n de que las peliculas de
'"11111'11.1, . Plies tarnbien a los estados mentales les su-
I I,,,dl I 11.1I,I cnusn r y scr causados: aparentemente en el
I I II ,PII' tlI'( illlOs que lu caida de un rayo caus6la destruc-
I, '111I Iii 'Hlhitlll tit, In maroa caus6 que la toalla se empapa-
!tlil .II I'JlI'.ld~(' lil'! 111()[or ca Lls6 la averia, decimos tarnbien
I iI. III~I.H It jllli 1:\ cnusn In cornprcnsion de la solucion del

I II ,,"d.. 111"111 A,",,,,,o 11"""MIIl'llIcll'cl'cz

.uru, lilllll"" I'"rill, IliNt y David Pi-
!I I Iltllilill \1" ,11111 ~lIlIrlltll lid illih ulu, lI f 1.0111(1 ~1I""'l'0I1HI11.IIi(), Y Cfllit'(1'l, que

PUIII!! III 1I1\'IIIII,.,.hlllll 111'1 1'11,11 ii' Pill,llllllh'ttIOIHll'lnlll\ "jdo PllrU,dliH'llIt' Ii

I " lI,ilf, ddlll "I" I" I'll 'IIIII'III 1111III
j'l lei