El verdadero poder de las religiones.

Aboru aboye gbogbo eniyan, mucho se habla de religiosidad, de

tica, valores morales y sociales, pero alguna vez pensamos la
trascendencia de ello?

Si preguntamos al azar a cualquier practicante de cualquier

religin existente en el mundo que busca?.. La respuesta
siempre ser homognea. Busco la verdad.

Ah es cuando empieza el desorden tratando de buscar lo

ordenado , decir verdad en un mundo compuesto por un crisol
de miradas, opiniones, creencias, razas, y conceptos culturales
resulta por lo menos un tanto peligroso.

Creo fielmente que el verdadero conflicto en buscar o encontrar

la verdad no radica en el hecho de encontrarla u obtenerla, sino
tratar de forzar a que otros la obtengan, eso ya va diluyendo el
pilar espiritual para fortalecer races fundamentalistas basadas
en una concepcin espiritual muy intima, pero a la vez nuestra
concepcin humana e imperfecta nos lleva a magnificar lo
ntimo para subyugar el pensamiento ajeno.

Este hecho sucede en todas las creencias religiosas en mayor o

menor medida , que sucede es innegable , pero porque pasa ya
es ms complejo y mltiple de lo que parece, all se entrelazan
aspectos del individuo como creencia, mentalidad, ambicin,
redito, auto-respeto, introspeccin, vanidad, traumas, complejos
de carcter intelectual , desequilibrios fsicos y/o mentales, y
muchas tantas otras razones.

La humanidad como parte funcional de un sistema inmenso y

perfecto llamado creacin, est condicionado a ciclos en todos
los aspectos de la vida, estos ciclos han, son y sern explicados
de diversas formas cientficas y espirituales.

El error frecuente es buscar afuera de nosotros lo que debemos

encontrar dentro, porque la verdad perseguida y anhelada no
vive en un dogma, una ecuacin matemtica, un Odu Ifa, en la
biblia, el Corn, etc. La verdad vive dentro de uno mismo , sin
saber buscamos algo que poseemos desde el nacimiento , y a lo
largo de la historia se han creado sistemas para explicar bajo
miradas de tiempo y cultura esa verdad, en esta era los
seguidores de las vertientes que buscan lo sagrado miran el
cielo , y cada simpatizante de cada seguimiento crea su
propio cielo, olvidando que quien se detiene al lado de l , si
mira hacia arriba encontrara lo mismo , eso nos lleva a
preguntarnos si 2 personas que piensan diferente y han
adquirido mtodos opuestos de explicacin a lo mismo , miran
hacia un mismo lugar y ven cosas opuestas , cual es la falla?, el
mtodo o el observador? , creo que el observador, porque
cualquier mtodo sirve siempre y cuando quien lo emplee sepa
dnde mirar.

El gran problema de religiones como la de Orisa, es que ese

mtodo deslumbra sin ser efectivo para la persona
deslumbrada, la sociedad occidental se deslumbra pero sin
enamorarse, eso trae innmeros problemas para el individuo y
ni que hablar para la misma religin, es comn ver, hablar y leer
personas encandiladas por el solo hecho de encandilar,
olvidando el propsito esencial de la religin, explicar la
verdad individual.

Una religin rica en tradiciones , msicas , colores , folclore y

rituales complejos es peligrosa para quien no tiene
intelectualmente muy definida su bsqueda , es notorio y diario
ver personas tratando de revelar verdades obtusas sin poseer la
suya propia, eso es tangible en que un 90 por ciento de los
practicantes de Orisa en cualquiera de sus expresiones , es o
ser lder religioso, estas personas muchas veces no pasaron
por un periodo de introspeccin si ese es el camino que se
amolda a su percepcin de verdad divina, entonces un alto
porcentaje de personas nefitas en esta prctica ser guiada
por una persona indefinida espiritualmente, logrando en
diversas ocasiones la involucin y frustracin de quien llega a
esta fe con la seguridad que su propio futuro maestro no tiene.
Esto es un error sistemtico que deriva en la falta de
preparacin adecuada de lderes , y ha generado una corriente
de personas que deben adentrarse en varios mtodos y
prcticas para sacar algo de cada uno y con todos buscar
aunque sea algo que se acerque a una explicacin lgica a su
requerimiento espiritual , muchas veces incurriendo en
prcticas que se oponen entre s , no porque algunas sean mejor
que otras , sino porque en su concepcin litrgica y ritual son
diferentes , el producto final siempre es lo mismo , un solo
nombre para miles de casas pero miles de prcticas diferentes ,
este texto no tiene intencin de dictaminar cierto de errado ,
sino por el contrario , busca de alguna manera contribuir con los
que an no encontraron el camino y en su bsqueda pueden
caer en desilusin .

Dios con sus miles de nombres siempre estuvo ah, y lo estar

cuando no estemos, el poder de las religiones empieza cuando
transitamos el camino por nosotros mismos, no cuando alguien
que no lo conoce nos habla bien de l.

Ifa gbe wa oo

Babalawo Ifasola Ajobi Agboola