Reglamento Del Ministerio de La Alabanza y Adoración

Iglesia Cosecha Final Ministerio de Alabanza HOSANA
MANUAL Y REGLAMENTO DEL

MINISTERIO DE ALABANZA
HOSANNA
IGLESIA DE CRISTO COSECHA FINAL
POTOSI-BOLIVIA
PRESENTACION
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Este gran aporte a la literatura cristiana Manual del ministerio de la alabanza ha sido
objeto de singular entusiasmo en su elaboracin par que el ministerio de la alabanza
camine con orden y disciplina en la voluntad del Seor Jesucristo.
Este material puede orientar, guiar al lder de la alabanza y a los que compone.
Su contenido refleja la importancia de orar al Dios Altsimo a travs de la alabanza, su

objetivo es conducir o motivar a vivir en los estndares de verdaderos adoradores en
Espritu y en verdad, tales adoradores busca el Seor Jesucristo.
Su estructura es la palabra de Dios desde su origen y para siempre; el contenido de este

material que tiene las preguntas a responder.
Apreciado hermano en Cristo, espero que este aporte le sirva para su mejor desempeo
en el ministerio de la alabanza.
Pastor. Manuel Fuertes Quiroga.
Reglamento del ministerio de la alabanza y adoracin
Nuestro propsito.
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Exaltar el nombre de CRISTO en la alabanza y adoracin y guiar al pueblo en la ministracin

delante de Seor, en medio de la congregacin. Salmos 145:1-3; Juan 4:24, Apocalipsis 19:5 y
Hebreos 2:12.
Propsito del reglamento.
Este reglamento ha sido elaborado con el fin de cumplir la ordenanza de nuestro Seor
Jesucristo.1 Corintios 14:40.
a).Requisitos para ser parte del ministerio.
1. Ser llamado por Dios y alabar con todo el corazn.
Porque te tom de los confines de la tierra, y de tierras lejanas te llam, y te dije: Mi siervo eres
t; te escog, y no te desech Isaas 41:9.
Alabar a Jehov con todo el corazn

En la compaa y congregacin de los rectos. Salmos 111:1.
2. Ser convertido y ser bautizado.
As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de
la presencia del Seor tiempos de refrigerio. Hechos 3:19.
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo. Mateo 28:19.
3. Tener una vida integra y ser ejemplo para otros a travs de un testimonio limpio, en sus
relaciones dentro y fuera de la iglesia.
Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en
descrdito y en lazo del diablo.1 Timoteo 3:7.
4. Tener una vida de santidad para Dios.
pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os apartis de fornicacin.1

Tesalonicenses 4:3.
Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificacin 1 Tesalonicenses 4:7.
sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de
vivir; 16porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo1 Pedro 1:15-16.
5. Tener un corazn humilde, un corazn como el de Dios.
Ms ahora tu reino no ser duradero. Jehov se ha buscado un varn conforme a su corazn, al

cual Jehov ha designado para que sea prncipe sobre su pueblo, por cuanto t no has guardado
lo que Jehov te mand.1 Samuel 13:14.
Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y
hallaris descanso para vuestras almas. Mateo 11:29.
6. Tener un corazn de siervo.
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El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo. Mateo 23:11.
7. Tener un corazn sincero.
acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de
mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. Hebreos :10:22
8. Diezmar fielmente.
Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice
Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros
bendicin hasta que sobreabunde. Malaquas 3:10.
9. Participar de la santa cena.
Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la noche que fue
entregado, tom pan; 24y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo
que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m. 25Asimismo tom tambin la copa,
despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas
las veces que la bebiereis, en memoria de m.
1 Corintios 11:23-25.
10. Someterse a nuestras autoridades.
Somtase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de
Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. 2De modo que quien se opone a la autoridad, a
lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenacin para s mismos.
Romanos 13:1-2.
11. Tener dones y habilidades artsticas o musicales.
Entonces uno de los criados respondi diciendo: He aqu yo he visto a un hijo de Isa de Beln,
que sabe tocar, y es valiente y vigoroso y hombre de guerra, prudente en sus palabras, y hermoso,
y Jehov est con l.1 Samuel 16:18.
12. Contar con el tiempo necesario para cumplir con las exigencias del ministerio (es decir
tiempo para ensayos, cultos, actividades especiales. Campaas, etc)
Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora. Eclesiasts 3:1.
Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a
todos.1 Timoteo 4:15.
Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio,
2 Timoteo 4:5.
13. Ser miembro fiel y diligente, la misma que misma que significa congregarse seis meses,
para ser parte de los ensayos del ministerio.
no defraudando, sino mostrndose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de Dios
nuestro Salvador. Tito 2:10.
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no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto
ms, cuanto veis que aquel da se acerca. Hebreos 10:25.
14. Llenar la solicitud y firmar el compromiso del reglamento interno.
pero hgase todo decentemente y con orden. 1 Corintios 14:40.
b). Responsabilidades.
1. Llegar de 30 a 20 minutos, antes de cada servicio de una vez iniciada no podr (tocar o cantar).
2. Vestir decorosamente varones (pantaln de vestir, camisa, corbata); damas (vestido o falda).
3. Cada integrante debe llevar:(biblia. Cartapacio o cuaderno con letras y acordes de alabanzas y
su equipo adicional).
4. Participar a las oraciones, ayunos y vigilias del ministerio de alabanza.
5. Orar personalmente de 10 a 15 minutos antes de iniciar al servicio.
6. Participar todas las actividades del ministerio de alabanza (kermesse, venta, retiros, contratos y
invitaciones y otras actividades).
7. Cada integrante debe responsabilizarse por el instrumento a su cargo y por el cuidado del
equipo en general, en caso de arruinarse debe de responder por el instrumento.
8. Asistir puntualmente a las sesiones de ensayos programados.
9. Los integrantes que aun cursan primaria y secundaria debern presentar obligatoriamente sus
calificaciones de cada trimestre, en caso de estar reprobado ser suspendido definitivamente del
ministerio.
c).Reglas disciplinarias.
1. Faltas de disciplina.
El proceso de la disciplina que ser utilizado para corregir cualquier falta ser lo que el Seor
Jess nos da en mateo 18.15-17 en donde l nos hace conocer cuatro pasos del proceso esta
designada para proteger el testimonio de la iglesia como de la persona acusada hebreos 12.5-6
2. Falta a los servicios de ministracin (tocar o cantar).
1. La tercera falta a su responsabilidad (tocar o cantar) sin ninguna justificacin anticipada recibir
una carta de suspensin por lapso de 2 meses, y a su retorno deber firmar un compromiso serio.
3. Falta a los ensayos.
1. Por una falta a una sesin de ensayo no podr ministrar por un lapso de una semana.
2. Por la segunda falta a una sesin de ensayo no podr ministrar por un lapso de dos semanas.
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3. Por la tercera falta ser suspendido indefinidamente del ministerio, en caso de retomar deber
firmar un compromiso serio.
d). Permisos.
1. No se aceptan permisos para tocar o cantar, obligatoriamente deben tener remplazo en caso
que no existiera remplazo deber presentar una carta 24 horas antes
2. Por permiso a ensayo no podr servir toda la semana, pero si podr reemplazar.
3. Solo se aceptaran tres permisos del ltimo momento durante 6 meses antes de cantar, tocar o
ensayar.
e). Remplazos.
1. Solo se aceptaran 3 remplazos durante 6 meses.
f). Atrasos.
1. Tres atraso a los servicios de ministraran (tocar o cantar) recibir una carta de suspensin por
un lapso de un mes y a su retorno deber comprometerse a ser responsable.
2. Por un retraso a los ensayos de 5 a 25 minutos se multara con la suma de 10 bs. Despus de
haber pasado los 30 minutos se tomara como una falta.
3. los deudores morosos sern suspendidos indefinidamente hasta que cancele su deuda.
g). Falta de autoridad.
1. Est prohibido de ministrar (tocar o cantar en otras congregaciones u otras actividades sin
permiso del pastor).
2. Est terminantemente prohibido de salir de la congregacin durante la predica.
3. No enamorar ni noviar sin previa autorizacin del pastor ya que dicha relacin ser motivo de
escndalo y suspensin del ministerio.
4. Tres faltas a la autoridad de los pastores y lderes suspensin indefinida.
h). Problemas espirituales.
En caso de estar pasando pruebas y problemas espirituales muy fuertes comunicar al pastor antes
de ministrar.
MI COMPROMISO CON EL MINISTERIO
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.. He recibido el Reglamento del Ministerio de alabanza y

Adoracin de mi iglesia Cosecha Final. Lo he ledo y lo seguir leyendo con el
compromiso de que mi vida cada da se acerque ms a los estndares que hemos
establecido para consideramos dignos de ministrar delante de nuestro Dios y poder
conducir al pueblo en verdadera adoracin.
Al afirmar este documento me comprometo a cambiar las reas de mi vida que puedan
estar en conflicto con mi carcter como adorador. Y mi vida devocional (lectura y
meditacin de la palabra de Dios, Oracin y ayuno) ser una bsqueda constante para
poder entrar en la intimidad con mi amado Seor Jesucristo y conocerlo cada da ms.
Mi oracin constante ser para que mi vida sea llena del poder del Espritu Santo y que
mi carcter pueda reflejar en todas las reas de mi vida el fruto que esto producir (amor,
gozo, paz, paciencia, fe, mansedumbre y templanza).
Mi compromiso es con Dios y con las que sirvo como miembro de este ministerio.
Potosde del 201.
Pastor Manuel Fuertes Quiroga Lder Cristian Arando Benavidez
...
El ministerio de alabanza
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Isaas 43:21
El pueblo que forme para m mismo, para que proclame mi alabanza
Esta es nuestra visin y plan estratgico con el cual buscamos expresarle alabanzas
reales en su mxima expresin al Rey de Gloria. -Todo en un contexto
Bblico, natural y dinmico.
El ministerio de Alabanza es muy importante dentro de la Celebracin cristiana en la

Iglesia porque ayuda a proclamar, de manera dinmica la fe, el gozo, el agradecimiento y
sobre todo el Seoro del Gran Rey, Jesucristo. Al da de hoy este ministerio cuenta con
hermanos espirituales que entienden muy bien todo lo que implica la alabanza desde la
perspectiva de Dios. El ministerio de Alabanza
1. Cuenta con su manual de alabanza y reglamento de ministerio.

2. Estn viajando al campo misionero a eventos evangelisticos.
La Esencia De Nuestra Alabanza Y Celebracin
Alabanza
Expresar, elogios, exaltacin y agradecimiento sincero al Rey de Reyes.
Objetivo congregacional
Ayudar a la Iglesia a ofrecerle alabanzas al Gran Rey en su mxima expresin

teniendo en cuenta lo que dice 1 Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real
sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de
aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable. Linaje escogido, real sacerdocio,
nacin santa y pueblo adquirido.
Dios nos cre para ello, Isaas 43:20-21.
l es digno, Salmo 48:1.
Es bueno alabar al Seor, Salmo 92:1.
Dios se complace en ella, Salmo 22:3.
Por sus hechos, Lucas 19:37, 1 Pedro 2:9.
Lo necesitamos, Salmo 150:1.
Dios se mueve en medio de la alabanza, 2 Crnicas 20:22.
Evangelizacin
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Existe una conexin ntima entre adoracin, alabanza y evangelismo.
La meta del evangelismo es convertir a los seres humanos en genuinos adoradores,

que sepan expresar alabanzas al Seor.
Adems la alabanza es un poderoso testimonio a los inconversos acerca de la

bendicin de la fe y crea en ellos inquietud
El ministerio de Alabanza es uno de servicio
Ya que todo lo hacemos es por amor al gran Rey, Jesucristo.
Lo que hacemos no es nada en comparacin con lo que el gran Rey ha hecho por
nosotros.
Lo que hacemos es por su gracia y para que se cumplan sus propsitos.
La importancia de Evaluar y Mejorar
Continuamente hay que examinar y evaluar para ver si se est cumpliendo con la
visin y el plan de mejorar.
La evaluacin es la clave para la excelencia.
Hay que estar atento a la fluidez de la celebracin.
Deseamos establecer una Atmsfera de Expectativa
Donde el servicio se caracterice por el entusiasmo, que no existan barreras para la

devocin, agradecimiento, gozo y alegra.
Qu ayudar a producir un Espritu de Expectativa?
La oracin y ayuno.
Conviccin de que la presencia gloriosa del Gran Rey est presente.
Sentimiento y actitud de reverencia, agradecimiento y exaltacin.
Expectativa de que algo bueno y maravilloso, poderoso va a suceder.
Una Atmsfera de Celebracin
Alegra y regocijo La alabanza debe ser un deleite segn las Sagradas Escrituras y
la congregacin busca ver en los miembros del ministerio un modelo de alegra y
conviccin segn el Salmo 42:4.
Una Atmsfera de Afirmacin
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En un mundo donde hay tanto desnimo y malas noticias la gente necesita

escuchar no tan solo palabras sino ver una actitud de fe.
Deseamos que nuestras celebraciones animen y estimulen a la gente a

experimentar la grandeza del amor y la presencia del Gran Rey.
Una Atmsfera de Incorporacin
Segn 1 Pedro 3:8, debemos crear una atmsfera de familia donde abunde la
sonrisa, el cario, el abrazo, el saludo.
La manera de interactuar juega un papel importante.
En un mundo cada vez ms impersonal, las personas estn buscando un lugar

donde sientan y vean pertenencia.
Una Atmsfera de Restauracin
Las almas llegan cada semana con sus bateras espirituales y emocionales
descargadas a causa del mundo en el cual vivimos. Nuestra tarea es volver a conectarlos
con el poder que restaura, Cristo, (Mateo 11: 28).
Somos un oasis espiritual donde las almas se allegan para ser avivadas con el
poder y la gloria del Gran Rey.
Una Atmsfera de Liberacin
Hay que permitir que la presencia del Espritu Santo sane y vivifique el corazn, 2
Corintios 3:17.
La atmsfera poco informal y no tan rgida ayuda a que las personas se sientan
entre amigos y relaja el estrs de estar en un lugar extrao.
El humor en nuestras reuniones, no es un pecado, porque ayuda a que las

personas se sientan cmodos y relajados, (Proverbios 17:22).
Una atmsfera relajada har que los presentes estn mejor preparados para
sintonizar y recibir el mensaje.
La Importancia de la Msica
Recuerde que la msica forma parte integral de nuestras vidas.
Una cancin puede tocar las vidas.
Tenga en cuenta que la msica atraviesa las barreras intelectuales y lleva el

mensaje directo al nimo y al corazn.
Es una herramienta poderosa para el evangelismo.
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La msica inapropiada puede matar el espritu de una reunin, ya que dispone el

estado de nimo de todo el servicio.
El servicio debe ser una celebracin y no un funeral, los cnticos, el nimo fnebre
y los lderes almidonados y desenfocados matarn a una congregacin mucho ms rpido
que cualquier otra cosa en el mundo.
La Biblia insta a cantar cntico nuevo al Rey de Gloria, por lo tanto no nos olvidemos que
el Espritu Santo sigue inspirando incluso hoy en da.
Recuerde si creamos una atmsfera de Fiesta Espiritual es imposible que la gente se

canse y se distraiga emocionalmente.
Es importante conocer bien la letra, ritmo y mensaje de cada alabanza, porque el

entusiasmo debe ir acompaado del conocimiento, ya que el conocimiento inspira.
Cuidado es un grave error cantar una alabanza solo por el ritmo.
LA MSICA
Su origen es muy antiguo (Gen. 4:21). Entre los hebreos, Mara y sus compaeras
cantaban alabanzas a Jehov al son de panderos, por haber sido librados en el paso del
Mar Rojo (Ex. 15:20). El pueblo cant y danz en torno al becerro de oro, celebrando ritos
paganos (Ex. 32:6, 18-19). Durante las fiestas familiares y las solemnidades religiosas
hubo msica vocal e instrumental, y danzas (Jer. 25:10; Lc. 15:25). El cortejo nupcial iba
acompaado a lo largo del trayecto con cantos y msica (Jer. 7:34). Las mujeres, con sus
panderos, acogan el retorno de los guerreros vencedores, con sus cnticos y danzas
(Jue.11:34, 1 S. 18:6). Los reyes posean msicos profesionales (2 Cr. 35:25; Ec.2:8). La
accesin de un soberano al trono, su casamiento, sus festines, era todo ello alegrado por
msicos (2 S. 19:35; 1 R. 1:40; Sal 45:9). Los pastores posean arpas, o ctaras (1 S.
16:18). Haba una lira de diez cuerdas, la ctara y el arpa, instrumentos con los que se
acompaaba el cntico de los salmos (Sal. 92:1-4; 137:2; cfr. Am. 6:5). Los hebreos
consideraban que la msica apaciguaba. Sal, atormentado por un mal espritu, hizo
llamar a David para que tocara el arpa (1 S. 16:14-23). En ocasiones la msica contribua
para llegar al xtasis proftico (1 S. 10:5-10). Buscando inspiracin, Eliseo pidi que le
taera el arpa (2 R. 3:15). La msica favoreca el recogimiento y elevaba los sentimientos.
La profeca -de Maimnides (filsofo y telogo judo del s. XII d.C.)- no resida en medio
de la melancola ni de la apata, sino en medio del gozo.
1. Qu era lo que resida en la profeca del gran filsofo y telogo judo

Maimnides? ________________________________________________
Los hebreos tenan tres clases de instrumentos: cuerda, viento y percusin. Los de
cuerdas tenan la caja de sonido de madera, y las cuerdas de tripa vibraban bajo los
dedos de una o de ambas manos, o por la accin de un plectro de madera, marfil o metal.
Los instrumentos de este tipo eran especialmente el arpa y el salterio. El arpa, de uso
popular, serva tanto para la msica sagrada como para la profana. El salterio, usado
especialmente en las ceremonias religiosas, se armonizaba con la voz de soprano; el arpa
tena una escala ms baja en una octava (1 Cr.15:20, 21). Los principales instrumentos de
viento eran las flautas, las cornamusas y los cuernos. Con frecuencia la flauta se usaba
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acompaada de otros instrumentos (1 S. 10:5; 1 R 1:40; Is. 5:12; 30:29; Ec. 40:21); serva
para dar el son a los bailarines (Mt.11:17); se tocaban en las bodas (Ap. 18:22); servan
de acompaamiento a los clamores de las plaideras (Jer. 48:36; Mt. 9:23). La Biblia no
menciona el empleo de la flauta en el Templo, pero sabemos que se usaba en la msica
sagrada (1 S. 10:5), en los cortejos religiosos (Is. 30:29); que tena un papel en el
segundo Templo, especialmente en la Pascua y en la Fiesta de los Tabernculos. En
ocasiones se tocaba un cuerno de carnero o de otros animales, para reforzar el sonido de
los instrumentos (1 Cr. 15:28; 2 Cr. 15:14; Sal. 98:6); sin embargo, el cuerno era
especialmente utilizado con fines militares o para las convocaciones. Los sacerdotes
anunciaban las ceremonias, convocaban asamblea y estimulaban a los combatientes por
medio de trompetas de plata, estrechas, que median poco ms de un codo; reciban el
nombre de hssQrh (Nm.10:1-10). Las bocinas se hacan sonar en raras ocasiones (Os.
5:8; posiblemente 2 R. 11:14; 2 Cr. 23:13). Instrumentos de percusin: el ms popular era
el pandero, que de ordinario era tocado por las mujeres; durante las fiestas eran usados
para dar el ritmo a las danzas y a los cnticos (Gn. 31:27; Ex. 15:20; Jue. 11:34; Sal.
81:3). Los cmbalos de bronce retian dentro del Templo (1 Cr. 15:19). La exaltacin
proftica se acompaaba de diversos instrumentos (1 S. 10:5), de lo que no hay duda
alguna tocante al primer Tabernculo.
2. Mencione tres clases de instrumento que tenan los hebreos

a. ____________________
b. ____________________
c. ____________________
3. Cul era el instrumento de percusin ms popular en Israel?

____________________________________________________
David introdujo la msica en el santuario, y Salomn la favoreci (2 S.

6:5, 14; 1 R. 10:12; 1 Cr. 15 y 16). Exequias y Josas la reintegraron en el culto (2 Cr.
29:25, 35:15). Asaf, Hemn, Etn (Jedutn), tres de los principales jefes de la msica
sagrada, fueron los asistentes de David. Los cantantes y msicos, levitas dirigidos por
Asaf, tenan como misin alabar al Seor delante del Arca del Tabernculo en Sin, en
tanto que los coros de Hemn y de Jedutn estaban dispuestos para la alabanza en el
antiguo Tabernculo en Gaban (1 Cr. 16:4-6,39-42). Ms tarde, los tres coros se
reunieron para el servicio del Templo. Bajo David, se contaba con cuatro mil miembros (1
Cr. 23:5), de los que 288 eran maestros en el arte, encargados de la instruccin de los
menos hbiles (1 Cr.25:7). Estos 288 estaban divididos en veinticuatro rdenes,
comprendiendo cada uno de ellos a doce maestros; cuatro de estos rdenes estaban
compuestos de miembros de la familia de Asaf, seis de Jedutn, catorce de Hemn. Para
el acompaamiento del canto haba el conjunto de instrumentos de cuerda y de cmbalos,
de los que posiblemente se serva el msico principal, para indicar el tiempo (1 Cr. 15:19-
21). De este pasaje se desprende que la proporcin de arpas y salterios era de seis a
ocho. En el Templo de Herodes haba por lo general dos salterios, nueve arpas, un
cmbalo, y, en algunas ocasiones, flautas. El toque de trompetas, con las que los
sacerdotes acompaaban a los instrumentos de cuerda, se oa en raras ocasiones (2 Cr.
5:12, 13; 7:6). En el segundo Templo fue reducido el personal de la orquesta y el coro. Si
en dicho Templo se daba un acompaamiento de trompetas a los instrumentos
habituales, slo se tocaban durante las pausas o como responso (Esd. 3:10, 11). Los
msicos se situaban al este del altar (2 Cr. 5:12). En el Templo de Herodes, ocupaban
una gran escalinata que suba desde el atrio de Israel hasta el patio de los sacerdotes. En
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el Templo mismo, un coro de jvenes, situados al pie de esta escalinata, una sus voces
de tono ms agudo a las de los levitas.
4. Cul era la misin de los lderes de la alabanza?

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5. Quin favoreci, despus del Rey David, la msica en el santuario?

____________________________________________________________
La msica hebrea, poco conocida, tena una gama de ocho sones. Los coros
interpretaban, probablemente al unsono, la misma meloda sagrada, dividida en una parte
masculina y otra femenina, cantada una octava ms alta.
Los instrumentos acompaaban al unsono (1Cr. 15:20-21). Los ttulos de los salmos 9,
22, 45, 56, 57 y los de otros son probablemente indicadores de estas melodas. Se
practicaba la antfona y el responso (Ex. 15:21; Neh. 12:31-43), con frecuencia tambin en
el Templo (Esd. 3:10, 11; Jer. 33:11). Ello est demostrado por la estructura de diversos
salmos (p. Ej.: Sal. 24:7-10; 136).
En el primer Templo la asamblea participaba en raras ocasiones en el cntico, como no

fuera para participar en el final amn (1 Cr. 16:7, 36). En el Templo de Herodes, el pueblo
entonaba a veces el responso.
6. En el primer templo raras veces se participaba en el ___________como no fuera

para participar en el ___________.
Origen de los instrumentos musicales

Tubal, el msico pionero. De l la Escritura dice: Fue el padre de todos los que
manejan arpa y rgano (Gn. 4:21). Sin duda esto quiere decir que fue el inventor de
estos instrumentos musicales, ya que no distaban muchas generaciones de Adn,
podemos inferir que la msica siempre ha jugado un papel importante en la historia de la
humanidad.
Instrumentos msicos babilnicos precedieron a Abrahn. Ya que

Abrahn pas los primeros aos de su vida en Ur de los Caldeos, es muy probable que
algunos de los instrumentos musicales usados por los patriarcas tuvieran su origen en
aquella tierra. Las excavaciones de Woolley en Ur sacaron a la luz una de las sepulturas
de las tumbas reales en la que encontraron cuatro arpas o liras, una de las cuales era un
magnfico espcimen. La hermosura artstica de estos instrumentos msicos de oro y de
mosaico, enfatiza el hecho de que el arte musical estaba a un alto nivel en aquellos
tiempos antiguos. Un sello cilndrico de una reina de la tierra natal de Abrahn, quien
rein unos mil aos antes de su tiempo, revela el hecho de que se usaban los panderos
en los banquetes y en las asambleas religiosas. Labn, el suegro de Jacob, vivi en
territorio babilnico, y cuando ste sali del lugar apresuradamente, Labn le dijo: Por
qu te escondiste para huir para que yo te enviara con alegra y con cantares, con
tamborn y vihuela? (Gen. 31:27). Esto sugiere la posibilidad de que algunos de estos
instrumentos msicos como se usaban en Babilonia, se introdujeron a la vida de los
hebreos primitivos.
Los instrumentos msicos egipcios influenciaron a Moiss e Israel.
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Moiss recibi una completa enseanza de mano de los egipcios, y la msica fue parte
importante de su educacin. La msica era grandemente enfatizada en los servicios
religiosos egipcios. Ellos usaban los siguientes instrumentos: el arpa, la lira, la flauta, el
tamborn, y los cmbalos. Las danzas estaban estrechamente ligadas con el uso de
instrumentos musicales.
Algunos aspectos de las costumbres musicales de los egipcios deben haber acompaado
a los israelitas en su salida de Egipto hasta la tierra de Canan.
7. Segn la descripcin bblica, quin fue el pionero de la msica?

____________________________________________________
8. Dnde se cree que algunos instrumentos musicales tuvieron su origen?

_____________________________________________________
9. De dnde eran los instrumentos que influenciaron en Moiss y en

Israel?_________________________________________________
Celebracin musical en la victoria del Mar Rojo
Despus del milagroso cruce del Mar Rojo, la victoria sobre los egipcios fue debidamente
celebrada con msica. Y Mara la hermana de Aarn, tom un pandero en su mano, y
todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas (xodo 15:20). Hubo un
canto, las palabras del cual nos ha conservado Moiss. Este se acompa con danzas.
Este pandero fue un aro de madera o bronce, cubierto con un cuero fuertemente estirado,
y pequeas campanitas colgadas en derredor.
10. Comnmente la msica se utilizaba para: __________________________.
Uso de las trompetas en Israel
Las trompetas como las usaban los hebreos eran de tres formas. La ms primitiva se
haca de un cuerno de buey o de carnero. Otra era una trompeta metlica curva. Todava
otra posterior, era una trompeta recta, representacin de la cual se puede ver en el Arco
de Tito. A Moiss le orden el Seor hacer trompetas de plata que se tocaran para
convocar la congregacin, y para hacer mover el campo (Nm. 10:2) Tambin le dijo
Dios: Y cuando vinieras a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os molestare,
tocaris alarma con las trompetas (Nm. 10:9). El ao cincuenta o el ao de Jubileo era
introducido con el da de la Propiciacin, tocando trompetas (Lev. 25:8, 9). Las trompetas
se usaron a travs de la historia de Israel para reunir al pueblo en tiempos de guerra para
que fueran a la batalla, y usualmente en tiempos de paz para que viniesen al santuario a
la adoracin divina.
11. Nombre dos motivos principales para el uso de trompetas:

a. ________________________
b. ________________________
12. Mencione tres tipos de trompetas que se usaban en Israel.

a. ________________________
b. ________________________
c. ________________________
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14
Ocasiones especiales para el uso de la msica
Entre los hebreos la msica vocal e instrumental juntamente con la danza,

eran muy usadas en la mayora de las ocasiones de gran alegra. As celebraban los
triunfos en las batallas. De esta manera las mujeres en Israel celebraron la victoria del
joven David y del ejrcito de Sal sobre los filisteos. Y aconteci que como volvan ellos,
cuando David regres de matar al filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de
Israel cantando, y con danzas y con tamboriles, y con alegra y sonajas, a recibir al rey
Sal (1 Sam. 18:6). En la coronacin de nio-rey Joas, la msica tena un lugar
prominente. Todo el pueblo de la tierra hacia alegras, y sonaban bocinas y cantaban con
instrumentos de msica los que saban alabar (2 Crn. 23:13). La msica era tambin
parte importante en los agasajos y en los banquetes arpas, vihuelas, tamboriles, y
flautas, y vino.
As escribi Isaas acerca de las fiestas de su tiempo (Isa. 5:12).
13. Mencione tres ocasiones especiales para el uso de la msica

a. ______________________________________
b. ______________________________________
c. ______________________________________
El uso por los profetas de los instrumentos musicales

Principiando con Samuel, los profetas de Israel hicieron uso de la msica e instrumentos
musicales en conexin con sus profecas. Samuel dijo a Sal: Encontrars una compaa
de profetas que descienden del alto, y delante de ellos salterio, y adufe, y flauta y arpa y
ellos profetizando (1 Sam. 10:5). La msica ayudaba a crear la correcta atmsfera para
los ejercicios de devocin espiritual. Concerniente al profeta Eliseo se dice: Mas ahora
traedme un taedor.Y mientras el taedor tocaba, la mano de Jehov fue sobre Eliseo (2
Reyes 3:15).
14. Qu ayudaba a crear la atmsfera para la devocin? _______________.
Contribucin de David a la msica
A. David, el joven msico. A travs de los siglos los pastores de Palestina han tocado
sus flautas rsticas de dos tubos, hechas de caa, en presencia de sus ganados. Los
tonos de la msica son menores, pero apelan a ambos, el pastor y las ovejas. Sin duda la
experiencia musical de David principi con este instrumento, cuando cuidaba el ganado
de su familia. Pero adems de tocar su instrumento pastoril, el joven David alcanz fama
por su habilidad para tocar lo que nuestra versin Bblica llama arpa. El instrumento no
era lo suficientemente grande para asemejarse a lo que los occidentales llaman hoy un
arpa. Sera ms apropiado llamarle lira. Tal instrumento es realmente una forma
modificada del arpa, y es manuable. La caja de sonido forma la base de ella. De un
extremo de sta, se levantan dos varillas curvadas o rectas conectadas arriba con un
travesao, y las cuerdas son retiradas hacia arriba desde la base al travesao. Cuando
los siervos de Sal se les orden buscar a alguien que fuera hbil para tocar este
instrumento, uno de ellos dijo: He aqu yo he visto a un hijo de Isa de Bethlemen, que
sabe tocar (1 Sam. 16:18). Y as David vino a tocar para Sal cuando a ste le vena
algn ataque de tristeza, para refrigerarlo.
15. Qu instrumento tocaba David? ___________________________.
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15
B. David el escritor y coleccionador de salmos. No slo tocaba David un instrumento

sino que tambin, bajo cualquier clase de situacin, escriba hermosos salmos que
ayudaron a formar el salterio de los hebreos, el libro de los Salmos. l tuvo desde su
juventud, muchas experiencias para escribir su inmortal Salmo del Pastor (Salmo 23).
Escribi de sus experiencias cuando tuvo que huir de la mano del rey Sal y esconderse
en una cueva (Sal. 57). Y celebr su libertad cuando el Seor le libr de todos sus
enemigos al escribir el Salmo 18. Cuando se arrepinti de su gran pecado, dio al mundo
su salmo penitencial (Salmo 51). Y as al escribir bajo la inspiracin del Espritu sus
experiencias personales, hombres y mujeres a travs de los siglos han sido bendecidos
espiritualmente. Pero debe recordarse que estos salmos de David (y de otros hebreos)
fueron originalmente canciones de Israel. Sin duda, muchos de los salmos que fueron
escritos por David, fueron tambin por l coleccionados e insertos en las selecciones de
los poemas musicales del rey y para usos del servicio divino.
16. Qu ayud a formar el salterio de los hebreos? _________________.
C. David, inventor de ciertos instrumentos musicales. El cronista de los reyes hebreos

de Israel dice de David: Cuatro mil para alabar a Jehov, dijo
David, con los instrumentos que he hecho para rendir alabanzas (1 Crn. 23:5), y otra
vez: Y los Levitas estaban con los instrumentos de David (2 Crn. 29:26). O el rey David
mismo fue el inventor de estos instrumentos para la adoracin, o al menos fue
responsable de su invencin, porque se nos dice que eran sus instrumentos.
17. Qu invent David para ayudar en la alabanza? ________________.
D. David, organizador de la msica hebrea para la alabanza. Los servicios musicales

ofrecidos por los levitas en el santuario, fueron organizados por David. A l se deba que
se hubiesen escogido algunos para la tarea. Con ellos Hemn y Jedutn con trompetas y
cmbalos para taer, y con otros instrumentos de msica de Dios (1 Crn. 16:42). Se nos
dice que Hemn tena catorce hijos y tres hijas. Y todos stos estaban bajo la direccin
de su padre en la msica en la casa de Jehov, con cmbalos, salterios y arpas, para el
ministerio del templo de Dios, por disposicin del rey acerca de Aspa, de Jedutn, y de
Hemn. Y el nmero de ellos con sus hermanos instruidos en msica de Jehov, todos
los aptos, fue doscientos ochenta y ocho (1 Crn. 25:6, 7). Sin duda los msicos y
cantores cantaban salmos, acompaados de varios instrumentos musicales. Cuando el
rey David se convirti en el organizador y director de la msica sagrada hebrea, puede
decirse que l hizo a su nacin famosa por su msica por los aos que vendran.
18. David organiz y escogi a personas para dirigir las alabanzas basados en Una
cualidad especfica. Cul era? __________________________.
Distintivo de algunos instrumentos musicales del Antiguo

Testamento
Ya se ha indicado que en el Antiguo Testamento la palabra arpa se traduce mejor, lira.

La palabra rgano debe entenderse por flauta, que ms se parece a ste que a ningn
otro instrumento. El salterio y la viola son instrumentos de cuerda, habiendo mucha
incertidumbre acerca de su naturaleza exacta. Entonces, como hoy, el cmbalo consista
en dos planchas de bronce grande y ancho, y de forma circular y convexa, las que al
golpearse una con la otra produca un sonido hueco como de campana. En nuestros das
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16
forman parte de toda la banda militar. El salterio (Dan. 3:5) se traduce en la margen de
la Versin Revisada Americana como gaita.
19. Cul es el instrumento que forma parte de toda banda militar hasta el da
presente?____________________________________________
Canciones entre los Hebreos
Adems en los Salmos, hay numerosos poemas que originalmente eran entonados como
canciones, y ahora forman parte de la Biblia hebrea. Algunas ediciones de la Biblia las
llevan arregladas en forma potica. El cntico entonado por Moiss y Mara en el Mar
Rojo es una de tales canciones (Ex. 15). Cuando Dios provey agua para Israel en el
desierto, cantaron la cancin del pozo (Nm.21:17, 18). Y Moiss dio sus advertencias e
instrucciones finales a Israel en una cancin que les ense (Deu. 32). El Canto de
Dbora (Jueces 5), se cant para celebrar la victoria sobre los cananitas. El Canto de Ana
(1 Sam. 2) lo cant como accin de gracias de una mujer por el nacimiento de su hijo
Samuel. Y el Cantar de Cantares de Salomn era para celebrar al amor entre el Seor e
Israel su novia. Y podran agregarse otros cantos ms a esta lista.
20. Cul fue el motivo primordial del libro de Cantar de los Cantares?
_____________________________________________________
No haba alabanza en la cautividad
Al predecir el juicio de los das del cautiverio de Israel por causa de sus pecados, el
profeta dijo: Ces el regocijo de los panderos, acabose el estruendo de los que se
huelgan, par la alegra del arpa (Isa. 24:8). La msica ces casi totalmente entre los
cautivos judos en Babilonia. Los exiliados compusieron un salmo que deca: Junto a los
ros de Babilonia, all nos sentbamos, y aun llorbamos, acordndonos de Sin. Sobre
los sauces en medio de ella colgamos nuestras arpas. Y los que all nos haban llevado
cautivos nos pedan que cantsemos, y los que nos haban desolado nos pedan alegra,
diciendo: Cantadnos algunos de los himnos de Sin. Cmo cantaremos cancin a
Jehov en tierra de extraos? Si me olvidare de ti, oh Jerusaln, mi diestra sea
olvidada(Sal. 13:1-5) Los babilnicos haban odo la cancin de Sin por la que Jerusaln
era notada, y pedan a sus cautivos que cantaran para ellos. Pero la alabanza de los
judos estaba vitalmente conectada con el templo en Jerusaln que rehusaban cantar
alabanzas en tierra extranjera.
21. Qu pedan los babilnicos que cantaran los judos en la cautividad?

_____________________________________________________
Referencia a la msica en la vida del Rey de Reyes
Hay cuatro referencias a la msica en el ministerio de Jess. La primera de ellas tiene que
ver con la msica usada al llorar la muerte de algn ser amado. Cuando Jess entr al
hogar del principal donde su hija estaba muerta, Mateo dice: Viendo los taedores de
flautas (Mat. 9:23). En Oriente, aun en nuestros das, los lamentadores profesionales son
llamados para que expresen la tristeza por la prdida de alguna persona que muri. Y si la
familia tena recursos para hacerlo, como era el caso del principal, tambin se traa a los
taedores de flautas para que expresaran el duelo a travs de esos instrumentos.
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La segundad referencia es cuando Jess habl a los nios que jugaban en la plaza. Os
taimos con flautas y no bailasteis: os endechamos y no llorasteis (Luc. 7:32). Haba dos
grupos de nios representados ah. Uno tena un caramillo o quiz una flauta de pastor, y
tocaban en ella como se toca en una procesin nupcial, de todo el camino a la fiesta,
diciendo: Juguemos a la casita. Pero el otro grupo rehsa unirse al juego. Entonces el
grupo principia a cantar y a lamentar como se hace en una procesin funeral, y sugiere:
Juguemos a un funeral pero el otro grupo contina obstinado negndose a cooperar.
La tercera referencia a la msica est en la famosa historia de Cristo, el Hijo

Prdigo. Cuando el descarriado joven retorn al hogar, su padre lo celebr con un
banquete. Y cuando el hermano mayor volvi del campo se dice que oy la sinfona y las
danzas (Luc. 15:25). Era costumbre en los banquetes tener cantores y taedores de
instrumentos, especialmente taedores de flautas con los danzantes.
La cuarta referencia es la que se encuentra en el final de la Ultima Cena. En el relato se

lee: Y como hubieron cantado el himno se salieron al monte de las
Olivas (Marc. 14:26). Es indudable que lo que Jess y sus discpulos cantaron era del
libro de los Salmos. Era costumbre de los judos cantar al terminar la comida de la
Pascua, los salmos de 115 al 118. La manera de cantar era lo que nosotros llamaramos
un sonsonete y la msica se tocaba en clave menor. Los judos ortodoxos actualmente
observan costumbres similares.
22. La msica tambin se utilizaba para expresar el: ________________

.
23. La msica se tocaba en ________________________ y se tocaba en
__________________________.
Cantos de alabanza en el Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento contiene un buen nmero de canciones, no todas

consideradas como tales. Hay el Magnficat, o Canto de Mara, cantado con anticipacin
al nacimiento del Salvador (Luc. 1:46-55); y el Benedictus o Canto de Zacaras, cantado
despus del nacimiento de Juan el Bautista (Luc. 1:68-79). El Canto de los ngeles,
cantado a los pastores de Beln la noche del nacimiento de Jess (Luc. 2:14); El himno
de la Iglesia Primitiva (1 Tim. 3:16). El libro del Apocalipsis, escrito por Juan, contiene
algunas referencias a cantos y msica. Una cancin nueva cantada en los cielos en el
captulo 5:9, 10. La Cancin de Moiss y El Canto del Cordero se encuentran en el
captulo 15:3, 4. La cada de Babilonia se describe grficamente, y concerniente a ella
Juan dice: Y voz de taedores de arpas, y de msicos, y de taedores de flautas y de
trompetas, no ser ms oda de ti (Apoc. 18:22).
En su visin del cielo Juan oy una voz de taedores de arpas que taan con sus arpas;
y cantaban cntico nuevo delante del trono (Apoc. 14:2, 3). La palabra arpa que se usa
aqu no es el equivalente de la palabra usada en el Antiguo Testamento, ms
correctamente traducida a lira, que era una especie de arpa porttil. Ms bien es
ciertamente un arpa, la msica de la cual es ms dulce que la de los instrumentos ms
hermosos de la tierra.
24. Cul es el instrumento que se considera el ms dulce y hermoso de la

tierra?_________________________________________________
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Referencias Bblicas acerca de la msica
1. Referencias generales a los instrumentos musicales:

Gn. 4:21; 1 S 10:5; 2 S 6:5; 1 R 10:12; 1 Cr 16:42; 23:5; 2 Cr 7:6; 30:21;
Neh 12:36; Job 21:12; Ec 2:8; Is 5:12; Dn 6:18.
2. Referencias especficas de los instrumentos musicales:
-Arpas Gn 4:21; 1 S 16:23; 2 S 6:5; 1 R 10:12; 1 Cr 25:3; Neh 12:27;
Job 21:12; Sal 137:2; Is 5:12; 14:11; Am 5:23; 6:5; Ap. 5:8; 14:2; 15:2.
-Bocina Sal 98:6; Os 5:8.
-Cmbalos 2 S 6:5; 1 Cr 15:16; 2 Cr 29:25; Esd 3:10; Sal 150:5; 1 Co 13:1.
-Flautas Gn 4:21; Job 21:12; Sal 150:4; Dn 3:5.
-Panderos, o tamboriles Ex 15:20; Jue 11:34; 2 S 6:5; Job 21:12; Sal
68:25; 81:2; 150:4.
-Salterios, o liras 1 S 10:5; 2 S 6:5; 1 Cr 13:8; 2 Cr 5:12; 9:11; Sal
33:2; 150:3; Dn 3:5.
-Tamborn Gn 31:27; 1 S 10:5; 18:6; Is 5:12; 24:8.
-Trompetas:
Usadas en la guerra Nm 10:9; 31:6; Jos 6:4; Jue 3:27; 6:34; 1 S
13:3; 2 S 2:28; 20:1; 2 Cr 13:12; Job 39:24; Ez 33:3; 1 Co 14:8.
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Usadas en el culto y las celebraciones Lv 25:9; Nm 10:10; 1 R
1:34; 2 R 9:13; 11:14; 2 Cr 5:12; 20:28; 29:26; Esd 3:10; Neh
12:35; Is 27:13.
-Zampoa Dn 3:5.
-Orquesta completa 2 S 6:5; 1 Cr 23:5; 2 Cr 5:12; 29:27; Esd 3:10;
Neh 12:27; Sal 68:25; Dn 3:5.
-Referencias generales de msicos:
Gn 4:21; 1 S 16:16; 1 Cr 25:7; 2 Cr 34:12
-Tocando los instrumentos:
1 S 16:16; 18:10; 2 R 3:15; Sal 68:25; Ez 33:32.
La alabanza al Seor ordenada
Con cnticos:
Sal 9:11 Cantad a Jehov, que habita en Sin; Publicad entre los pueblos sus obras.
Con instrumentos musicales:
Sal 33:2 Aclamad a Jehov con arpa; Cantadle con salterio y decacordio.
Universal:
Sal 67:3 Te alaben los pueblos, oh Dios; Todos los pueblos te alaben.
Perpetua:
He 13:15 As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es
decir, fruto de labios que confiesan su nombre.
Cuatro Razones para alabar al Seor.
1 Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo
adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas
a su luz admirable. Linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa y pueblo adquirido.
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Cantarle al gran Rey es un deber Bblico
Sal 81:1 Cantad con gozo a Dios, fortaleza nuestra; Al Dios de Jacob
aclamad con jbilo.
Sal 95:1 Venid, aclamemos alegremente a Jehov; Cantemos con jbilo a la roca de
nuestra salvacin.
Is 30:29 Vosotros tendris cntico como de noche en que se celebra pascua, y alegra de
corazn, como el que va con flauta para venir al monte de Jehov, al Fuerte de Israel.
1 Co 14:15 Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el entendimiento;
cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento.
Ef. 5:19 Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales,
cantando y alabando al Seor en vuestros corazones; (Col3:16).
Stg. 5:13 Est alguno entre vosotros afligido? Haga oracin. Est alguno alegre?
Cante alabanzas.
Ejemplos:
-Nm 21:17; 2 Cr 20:22; Esd 3:11; Mr 14:26; Hch 16:25; Ap. 5:9
Coros
Empleados regularmente
1 Cr. 9:33 Tambin haba cantores, jefes de familias de los levitas, los cuales moraban
en las cmaras del templo, exentos de otros servicios, porque de da y noche estaban en
aquella obra.
Acompaados por una orquesta
1 Cr 15:16 Asimismo dijo David a los principales de los levitas, que designasen de sus
hermanos a cantores con instrumentos de msica, con salterios y arpas y cmbalos, que
resonasen y alzasen la voz con alegra.
Coro vestido
1 Cr 15:27 Y David iba vestido de lino fino, y tambin todos los levitas que llevaban el
arca, y asimismo los cantores; y Quena nas era maestro de canto entre los cantores.
Llevaba tambin David sobre s un efod de lino.
Un gran Coro
-> 1 Cr 25:5 Todos stos fueron hijos de Hemn, vidente del rey en las cosas de Dios,
para exaltar su poder; y Dios dio a Hemn catorce hijos y tres hijas.
-> 1 Cr 25:6 Y todos stos estaban bajo la direccin de su padre en la msica, en la
casa de Jehov, con cmbalos, salterios, y arpas, para el ministerio del templo de Dios.
Asaf, Jedutn y Hemn estaban por disposicin del rey.
-> 1 Cr 25:7 Y el nmero de ellos, con sus hermanos, instruidos en el canto para
Jehov, todos los aptos, fue doscientos ochenta y ocho.
Un coro militante, los cnticos llevan a la victoria:
2 Cr 20:21 Y habido consejo con el pueblo, puso a algunos que cantasen y alabasen a
Jehov, vestidos de ornamentos sagrados, mientras sala la gente armada, y que dijesen:
Glorificad a Jehov, porque su misericordia es para siempre. (2 Cr 23:13; 35:15; Esd
2:65; Neh 12:42; Ec 2:8).
Cnticos
De la ociosidad Sal 69:12; Am 5:23; 6:5; 8:10

En la noche Job 35:10; Sal 42:8; 77:6; 149:5; Is 30:29; Hch 16:25.
De victoria Ex 15:1; Jue 5:1; Ap 14:3; 15:3
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Exhortacin a cantarle al Rey de Reyes cntico nuevo
Sal 33:3 Cantadle cntico nuevo; Hacedlo bien, taendo con jbilo.
Sal 40:3 Puso luego en mi boca cntico nuevo, alabanza a nuestro
Dios. Vern esto muchos, y temern, Y confiarn en Jehov. (Sal 96:1; 98:1)
Sal 144:9 Oh Dios, a ti cantar cntico nuevo; Con salterio, con decacordio cantar a
ti.
Sal 149:1 Cantad a Jehov cntico nuevo; Su alabanza sea en la congregacin de los
santos.
Is 42:10 Cantad a Jehov un nuevo cntico, su alabanza desde el fin de la tierra; los
que descendis al mar, y cuanto hay en l, las costas y los moradores de ellas. (Ap 5:9)
Ap 14:3 Y cantaban un cntico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres
vivientes, y de los ancianos; y nadie poda aprender el cntico sino aquellos ciento
cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra.
Ap 15:3 Y cantan el cntico de Moiss siervo de Dios, y el cntico del
Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Seor Dios
Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos.
Alabanza Celestial al Rey, (Sal 148:2)

Lc 2:13 Y repentinamente apareci con el ngel una multitud de las huestes celestiales,
que alababan a Dios, y decan:
Lc 2:14 - Gloria a Dios en las Alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los
hombres! (Ap 4:8)
Ap 5:11 Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres
vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de millones,
Ap 5:12 Que decan a gran voz El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el
poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria, y la alabanza.
Ap 7:11 Y todos los ngeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de
los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a
Dios,
Ap 7:12 Diciendo: Amn. La bendicin y la gloria y la sabidura y la accin de gracias y
la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos, Amn.
Ap 11:17 Diciendo: Te damos gracias, Seor Dios Todopoderoso, el que eres y que
eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado. (Ap 14:3)
Ap 19:5 Y sali del trono una voz que deca: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y
los que le temis, as pequeos como grandes.
Alabanza de la naturaleza al gran Rey
Sin cesar: Sal 35:28; 71:6, 14; 104:33; 145:1; Ap 5:13.
Ejemplos de acontecimientos y personajes con relacin a la alabanza
2 Cr 20:22 Y cuando comenzaron a entonar cantos de alabanza, Jehov puso contra

los hijos de Amn, de Moab y del monte de Seir, las emboscadas de ellos mismos que
venan contra Jud, y se mataron los unos a los otros. (2 Cr 31:2)
Sal 35:28 Y mi lengua hablar de tu justicia y de tu alabanza todo el da.
Sal 51:15 Seor, abre mis labios, y publicar mi boca tu alabanza.
(Sal 116:164)
Is 12:1 En aquel da dirs: Cantar a ti, oh Jehov; pues aunque te enojaste contra m,
tu indignacin se apart, y me has consolado. (Is 61:3)
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Lc 2:20 Y volvieron los pastores glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que
haban odo y visto, como se les haba dicho.
Lc 19:37 Cuando llegaban ya cerca de la bajada del monte de los
Olivos, toda la multitud de los discpulos, gozndose, comenz a alabar a
Dios a grandes voces por todas las maravillas que haban visto. (Lc 24:53)
Hch 2:47 Alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el
Hch 16:25- Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos.
Adoracin
La alabanza y adoracin son actividades que cooperan mutuamente y con frecuencia son
muy semejantes en la manera de expresin, pero no son la misma cosa ya que cada una
tiene su propia esencia y propsito.
Adoracin genuina
En Espritu, Juan 4:23

Un genuino adorador es aquel que ama profundamente al Seor, segn 1 Corintios 13,
Deuteronomio 6:5.
En verdad, Juan 4:23-24
Un genuino adorador se caracteriza por un estilo de vida de obediencia al Seor segn 1
Samuel 15:22.
La esencia de la adoracin
-Es vivir para Dios.

-Comunin con Dios.
-Rendirnos sin reservas.
-No es un asunto de razonamientos teolgicos sino de devocin y obediencia.
-La verdadera adoracin es aquella que se manifiesta an en medio de las circunstancias
ms adversas tal como en la vida de Abraham y Job.
-La adoracin no se basa en buscar intereses propios sino en Dios.
-El objetivo de la adoracin no es la adoracin misma sino el Seor.
Repaso
1. Defina y explique lo que es adorar en espritu y en verdad:

___________________________________________________
___________________________________________________
2. Explique la esencia de la adoracin segn el punto 4:
_____________________________________________________
_____________________________________________________
ALABANZA
La alabanza es fiesta
El Salmo 100:1-5 (Cantar alegres al Seor es el nfasis del salmista)
Alegre: RUWA, gritar levantar un sonido fuerte, aclamar.
-> En el Salmo 47:1-2 se nos ordena acercarnos a Dios con regocijo ruidoso y festivo.
-> Muchos piensan que acercarse a Dios con alegra y celebracin es sinnimo de
irreverencia cuando la Biblia ensea que esta es la manera de alabar, Salmo 111:1.
-> La alabanza es el medio de expresar alegra, amor, agradecimiento de una manera
visible y tangible; Salmo 42:1-4.
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22
La esencia de la alabanza
->La alabanza exalta a Dios por quin es l y por lo que l ha hecho, Salmo
136.
->La alabanza no depende de sentimientos o emociones sino de la realidad divina, Salmo
117:1-2.
->Cuando se tiene el verdadero conocimiento de Dios, la alabanza se ejecuta con
facilidad y naturalidad, Salmo 103:1-22.
->La Biblia ensea que la alabanza es un acto de accin de gracias. Casi todas las
ofrendas del Antiguo Testamento contienen un elemento de agradecimiento, el
sentimiento israelita al ofrecer sacrificios no lo hacan para pedir perdn nada ms, sino
para dar gracias de que vivan para hacerlo, Salmo 145.
Repaso
3. Cmo se nos exhorta a acercarnos al Seor segn el Salmo 47:1-2?
___________________________________________________
4. La alabanza es un medio por el cual expresamos tres cosas importantes segn el

Salmo 42:1-4:
a. _______________________
b. _______________________
c. _______________________
5. De qu depende la alabanza?
a. Sentimientos ______
b. Realidad divina ______
6. La Biblia ensea que la alabanza es un acto de ___________ de __________.
La alabanza al Rey debe ser parte de nuestro estilo de vida

->Con cnticos y accin de gracias debemos siempre exaltarlo, Salmo 69:30.
->Ofrecer sacrificio de gratitud e invocar el nombre del Seor, Salmo 116:17.
->Cantarle, glorificarle y no quedarnos callados, Salmo 30:12. Bendecidlo en todo
tiempo, nuestros labios alabarlo siempre, Salmo 34:1.
->Arraigados y edificados en l, confirmados en la fe como se nos ense y llenos de
gratitud, Colosenses 2:7.
Por qu debemos alabar al Rey de Reyes?

-> Dios nos cre para ello, Isaas 43:20-21.
-> l es digno, Salmo 48:1.
-> Es bueno alabar al Seor, Salmo 92:1.
-> Dios se complace en ella, Salmo 22:3.
-> Por sus hechos, Lucas 19:37, 1 Pedro 2:9.
-> Lo necesitamos, Salmo 150:1.
-> Dios se mueve en medio de la alabanza, 2 Crnicas 20:22.
Repaso
7. La alabanza debe ser parte de nuestro _____________ de _________.
8. Nombre dos buenas razones por qu se debe alabar:

a. _________________________________
b. _________________________________
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23
Cundo debemos alabar al gran Rey?

->De maana, Salmo 57:8.
->En la tarde, Salmo 119:62.
->Cuando el creyente desee, Santiago 5:13.
->Cuando el creyente no lo desee, Salmo 42:5.
->A toda hora, 1 Crnicas 9:33.
->En las dificultades, Habacuc 3:17-18.
->Perpetuamente, Hebreos 13:15.
Dnde debemos alabar al Rey?

->En todo lugar, Salmo113:3.
->En la congregacin, Salmo 22:22.
->Entre las naciones, Salmo 66:1-4.
Repaso
9. Nombre dos momentos en que debemos alabar:
a. ____________________________
b. ____________________________
10. Nombre un lugar donde debemos alabar:

a. ____________________________
Cmo debemos alabar al gran Rey?

->De rodillas o postrado, Salmo 95:6.
->Manos levantadas, Salmo 134:2.
->Palmoteo, Salmo 47:1.
->Cntico, Apocalipsis 4:9-11.
->Con msica, ya que la misma nos ayuda a levantar el corazn a l, 1 Samuel 10:5-6.
->Danza, Salmo 149:3.
->Aclamacin, Salmo 47:1.
->Con todo el ser, Salmo 103:1-2.
Aleluya es una invitacin a celebrar al Rey de Reyes

-> La palabra principal en el Antiguo Testamento que habla de alabanza es la palabra
HALAL, raz de donde viene aleluya.
-> En repetidas ocasiones vemos que esta palabra se emplea para ordenar alabanza a
Dios, Salmo 106:1.
-> La palabra HALAL significa hacer brillar, presumir, celebrar, hacer ruido, y alarde, ser
jubiloso, Salmo 149:1, 150:1.
-> Por qu festejamos?
Porque nadie que tenga algo bueno en la vida y de lo cual se siente feliz,
satisfecho y orgulloso va a desear ocultar
A travs de la alabanza presumimos acerca de quin es el Seor y lo que ha hecho por
nosotros.
Repaso
11. Nombre tres maneras de alabar:
a. ____________________________
b. ____________________________
c. ____________________________
12. Aleluya es: _______________________________________
Pgina
24
.
13. Aleluyamos para presumir acerca de lo que hacemos para Dios:
a. cierto ______
b. falso ______
Beneficios de la alabanza al Rey

-> Cuando alabamos al Seor con alegra y agradecimiento, al reino de las tinieblas no le
agrada, 1 Samuel 16:14-23.
-> En el momento en que alabamos al Seor de forma privada o pblica hay un efecto de
sanidad interior, Salmo 34:1-10.
El propsito de la alabanza congregacional al Rey de Reyes

-> Bendecid al Seor como pueblo consagrado a l, Salmo 95:1-7.
-> Ensanchar el Espritu de la unidad, Salmo 133.
Fe
Amor
Palabra
Ren
Lloran
Apoyo
Problemas comunes en la alabanza

-> No me nace, no lo siento; alabar es un mandamiento, no una opcin.
-> Lo emocional; No podemos permitir que nuestras emociones gobiernen en la
alabanza y la echen a perder. Hay que aprender a canalizar las emociones y
sentimientos. Cuidado con bautizar de espiritual todo lo que es emocin, alabar es una
experiencia llena de gozo, amor, obediencia y de entendimiento.
-> Hay algo que me detiene de alabar; Esta frase se ha escuchado mucho en personas
bien intencionadas pero que no logran el objetivo, para eso pueden haber varias razones;
Salmo142.
Complejos
Disgusto con la vida
Inseguridades
Carnalidad
Religin
Tradiciones
Ignorancia
-> Falta de enseanza; La Biblia habla abundantemente acerca de la responsabilidad de

la alabanza; Salmo 119:171.
-> Orgullo; Se preocupan por lo que los dems piensan de ellos, que tristeza.
-> Piloto automtico; Hbito, costumbre, distraccin.
Repaso
14. En el momento en que alabamos al Seor al maligno le agrada:
a. cierto ______
b. falso ______
15. Segn el Salmo 133, la alabanza congregacional ensancha el

______________ De la ____________.
Pgina
25
16. Nombre tres problemas comunes en la alabanza y explique:

a. ___________________________________________________
___________________________________________________
b. ___________________________________________________
___________________________________________________
c. ___________________________________________________
___________________________________________________
Los planes para el servicio de alabanza al Rey de Reyes

El equipo de alabanza tendr xito si todos los participantes toman en serio el ministerio.
Deben tener la misma seriedad y diligencia al hacer los planes para el servicio de
alabanza. Sin una planificacin cuidadosa, es posible que no se realice el objetivo.
->Las Iglesias con una liturgia suministrada por su denominacin dedican poca
sensibilidad a buscar la voluntad de Dios para su servicio de alabanza.
->La alabanza congregacional para que sea efectiva tendr que planificarse
cuidadosamente.
->Tenga cuidado con apegarse demasiado a los programas, aunque son importantes
puede que el Espritu Santo en algn momento desee provocar algo en particular.
->Recuerde el aspecto ms importante en preparar la celebracin es la oracin, el estudio
de la Palabra y mantener la sensibilidad al Espritu
Santo.
Repaso
17. Necesitamos planificar para el servicio de alabanza:
a. cierto ______
b. falso ______
Explique:
___________________________________________________
___________________________________________________
18. La oracin y el estudio de la Palabra, en otras palabras cultivar la sensibilidad al

Espritu Santo es importante en los planes del servicio de alabanza:
a. cierto ______
b. falso ______
La celebracin al gran Rey

->Se debe tener una lista o carpeta de cnticos bien organizada para que los tenga a su
disposicin.
->Tenga en mente algn tema en especfico de acuerdo al propsito general del servicio.
->Haz entrega de la lista de cnticos a msicos y al operador de proyector con tiempo.
Variedad en la alabanza al gran Rey

Cuidado con la rutina Preguntas que nos debemos hacer para evitarla:
->Hay distraccin en m o en la congregacin frecuentemente.

->Hay sensibilidad en m y en la congregacin cuando alabamos.
->Hemos quemado tanto algn cntico que ya no aviva el corazn.
->Hemos llegado al punto de saber siempre lo que va a suceder despus.
Pgina
26
Repaso
19. Ser beneficioso tener en mente algn tema al momento de preparar la celebracin:
a. cierto ______
b. falso ______
20. La rutina es beneficiosa en la celebracin:

a. cierto ______
b. falso ______
Planificando creativamente la celebracin al Rey de Reyes

Con una debida planificacin los servicios de alabanza pueden mantener a la
congregacin alerta y dinmica, aqu algunas ideas:
->Tenga una apertura cautivadora.

->En ocasiones haga que la congregacin cante sin acompaantes.
->Que la mitad de la congregacin le cante a otra.
->Que la congregacin que tararee mientras los msicos tocan con suavidad el cntico.
->Posiciones variadas, de pie, de rodillas o manos tomadas, etc.
->Vare e invierta el orden del servicio.
->Dirija desde lugares diferentes.
->Cnticos espontneos de alabanza libre.
->Variedad es la clave, el ser humano es perezoso por naturaleza y necesita
estimularse con cosas nuevas y diferentes y mediante la creatividad se puede motivar la
mente y el corazn.
Cnticos nuevos al gran Rey

->El ministerio tiene de parte del Seor la capacidad de componer alabanzas y cnticos
nuevos.
->En la congregacin puede haber hermanos compositores.
->La Biblia contiene mensaje para componer nuevas alabanzas.
->Las experiencias personales o de la congregacin pueden inspirar para componer
alabanzas nuevas.
->Recuerden los cnticos son para alabar al Rey de los siglos por lo tanto el mensaje
debe ser claro al igual que su significado.
Repaso
21. Nombre tres estrategias que ayudan a mantener a la congregacin alerta y fresca:
a. ___________________________________________________
b. ___________________________________________________
c. ___________________________________________________
22. Nombre tres fuentes que pueden aportar cnticos nuevos:

a. ___________________________________________________
b. ___________________________________________________
c. ___________________________________________________
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27
Con la mirada hacia el futuro

->Los cambios empiezan con los pastores, msicos, cantores, directores y se filtra a la
congregacin.
->El objetivo del ministerio de alabanza tiene que cultivarse con reuniones de oracin,
estudios, talleres, compaerismos y ensayos de calidad.
->De esta manera podremos embarcarnos en una gloriosa y emocionante aventura, y
explorar nuevos territorios de alabanza, ya que Dios desea revelrnoslo para su gloria.
Repaso
23. Los cambios en la alabanza comienza con los P_____________,
M_____________, C________________, D________________.
Se buscan msicos como Cristo
Lamentablemente a los msicos y cantantes se les asocia con el orgullo, porque muchos
no siguen el ejemplo de nuestro Seor Jesucristo.
->Filipenses 2:3-8 Haya pues en nosotros el mismo sentir que hubo en Cristo Jess.
->Mateo 9:36, Compromiso, misericordioso, entregado, dedicacin, humildad.
->Mateo 20:28, Nuestro Seor tena una conviccin clara de cual era su llamado
(servicio).
Salmistas o artistas
Cul de ellos eres t?
->Artista: Persona que ejerce una bella arte.
->Salmista: Uno que compone y canta alabanzas para agradar el corazn de Dios.
Repaso
24. Los msicos y cantantes estn llamados a seguir el ejemplo de
__________________.
25. Segn Mateo 9:36, en qu consisten esos ejemplos:

a. ______________________
b. ______________________
c. ______________________
d. ______________________
e. ______________________
26. Un Salmista es uno que ejerce bien una bella arte:

a. cierto ______
b. falso ______
Caractersticas de un Salmista
1 Samuel 16:18
->Saber tocar: Muchos dicen esto es para la gloria de Dios y esperan que el Seor
acepte su mediocridad, Salmo 33:3.
->Valiente: Gibbowr; poderoso, hombre fuerte, valiente, esto habla de la fe y convicciones
que empujaban a David hacer grandes cosas.
->Vigoroso: Chayil; fuerza, poder, eficiente, riqueza. Esto habla de responsabilidad.
->Guerrero: Luchador, fajn, determinante.
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28
->Prudente en sus palabras: entendido, discernir, conocer, observar, percibir, inteligente.

Santiago 3:2. 5-6, 8-10, 2 Timoteo 2:16-17.
->Hermoso: Toar; una persona de aspecto hermoso en su forma, figura, apariencia.
->Jehov est con l: Un hombre en el cual el apoyo de Dios se ve.
Responsabilidades de los Salmistas

->Levita: Uno que vive dedicado al servicio del Seor.
->Ministrar en el tabernculo, donde estaba la presencia del Seor.
->Mantenimiento y buen orden de los utensilios del tabernculo.
->Eran responsables de mover sobre s el tabernculo.
->Vivan alrededor del tabernculo para estar ms atento a toda la obra de Dios.
->Llevaban la iniquidad: Cargaban con el pecado del pueblo ante
Dios; Nmeros 18:23.
El Salmista como Profeta

Recibe inspiracin del Espritu Santo para arreglar y componer.
Declara la Palabra del Seor con autoridad.
Repaso
27. Mencione tres caractersticas de un Salmista:

a. _____________________
b. _____________________
c. _____________________
28. Mencione dos responsabilidades de los Salmistas:

a. ___________________________________________________
b. ___________________________________________________
29. El Salmista declara sus propias palabras con autoridad:

a. cierto ______
b. falso ______
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29
CONCLUCIONES
El Seor desea una relacin ntima y estrecha con nosotros, para alabarle
Efectivamente debemos acercarnos a l adecuadamente como lo dijera nuestro Hermano
Juan Carlos Alvarado de Guatemala:
Mi mejor adoracin es entregarte todo mi corazn
Y rendirte mi vida, sin reservas Seor,
Es entregarte todo mi corazn.
No quiero tener un encuentro emocional,
Quiero encontrarme contigo
Y verte, Seor sentado en majestad,
Toma mi corazn, quiero cambiar.
Salmo 50:23
La verdadera alabanza es sacrificio digno; eso me honra en verdad. Los que Andan por
mis sendas recibirn salvacin del Seor
BIBLIOGRAFA
1. Adoremos: Marcos Witt
2. Que hacemos con estos msicos; Marcos Witt
3. Exploracin de la Adoracin; Bob Sorge
4. Biblia de Referencia Thompson
5. Usos y costumbres de las tierras bblicas; Fred H. Wight
6. Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado; Editorial Clie
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Reglamento Del Ministerio de La Alabanza y Adoración

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Iglesia Cosecha Final Ministerio de Alabanza HOSANA

MANUAL Y REGLAMENTO DEL

IGLESIA DE CRISTO COSECHA FINAL

Su contenido refleja la importancia de orar al Dios Altsimo a travs de la alabanza, su

Su estructura es la palabra de Dios desde su origen y para siempre; el contenido de este

Pastor. Manuel Fuertes Quiroga.

Reglamento del ministerio de la alabanza y adoracin

Exaltar el nombre de CRISTO en la alabanza y adoracin y guiar al pueblo en la ministracin

Propsito del reglamento.

a).Requisitos para ser parte del ministerio.

1. Ser llamado por Dios y alabar con todo el corazn.

Alabar a Jehov con todo el corazn

2. Ser convertido y ser bautizado.

4. Tener una vida de santidad para Dios.

pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os apartis de fornicacin.1

Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificacin 1 Tesalonicenses 4:7.

5. Tener un corazn humilde, un corazn como el de Dios.

Ms ahora tu reino no ser duradero. Jehov se ha buscado un varn conforme a su corazn, al

6. Tener un corazn de siervo.

El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo. Mateo 23:11.

7. Tener un corazn sincero.

9. Participar de la santa cena.

10. Someterse a nuestras autoridades.

11. Tener dones y habilidades artsticas o musicales.

14. Llenar la solicitud y firmar el compromiso del reglamento interno.

pero hgase todo decentemente y con orden. 1 Corintios 14:40.

4. Participar a las oraciones, ayunos y vigilias del ministerio de alabanza.

5. Orar personalmente de 10 a 15 minutos antes de iniciar al servicio.

8. Asistir puntualmente a las sesiones de ensayos programados.

2. Falta a los servicios de ministracin (tocar o cantar).

3. Falta a los ensayos.

1. Solo se aceptaran 3 remplazos durante 6 meses.

g). Falta de autoridad.

2. Est terminantemente prohibido de salir de la congregacin durante la predica.

4. Tres faltas a la autoridad de los pastores y lderes suspensin indefinida.

h). Problemas espirituales.

MI COMPROMISO CON EL MINISTERIO

.. He recibido el Reglamento del Ministerio de alabanza y

Potosde del 201.

Pastor Manuel Fuertes Quiroga Lder Cristian Arando Benavidez

El pueblo que forme para m mismo, para que proclame mi alabanza

El ministerio de Alabanza es muy importante dentro de la Celebracin cristiana en la

1. Cuenta con su manual de alabanza y reglamento de ministerio.

La Esencia De Nuestra Alabanza Y Celebracin

Expresar, elogios, exaltacin y agradecimiento sincero al Rey de Reyes.

Ayudar a la Iglesia a ofrecerle alabanzas al Gran Rey en su mxima expresin

Dios nos cre para ello, Isaas 43:20-21.

l es digno, Salmo 48:1.

Es bueno alabar al Seor, Salmo 92:1.

Dios se complace en ella, Salmo 22:3.

Por sus hechos, Lucas 19:37, 1 Pedro 2:9.

Lo necesitamos, Salmo 150:1.

Dios se mueve en medio de la alabanza, 2 Crnicas 20:22.

Existe una conexin ntima entre adoracin, alabanza y evangelismo.

La meta del evangelismo es convertir a los seres humanos en genuinos adoradores,

Adems la alabanza es un poderoso testimonio a los inconversos acerca de la

El ministerio de Alabanza es uno de servicio

Ya que todo lo hacemos es por amor al gran Rey, Jesucristo.

Lo que hacemos es por su gracia y para que se cumplan sus propsitos.

La importancia de Evaluar y Mejorar

La evaluacin es la clave para la excelencia.

Hay que estar atento a la fluidez de la celebracin.

Deseamos establecer una Atmsfera de Expectativa