Gua de Comprensin Lectora e identidad Latinoamericana

Lenguaje y Comunicacin - Primero Medio

Antes de la lectura:
1- Las imgenes presentadas qu representan en la cultura chilena popular

2- Existe alguna cancin radial que produzca algn sentimiento especial o diferente al
escucharla.

Texto
LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA: UNA BSQUEDA DE
SIGLOS (*)
(*) Conferencia magistral, leida en la Universidad Ada Byron, Chincha,
Ica, Per, el 9 de agosto de 2013, con motivo de la entrega al autor del
grado de Dr. Honoris Causa.
Zenobio Saldivia M.
 U. Tecnolgica Metropolitana, Stgo., Chile

Qu piensas qu significa el enunciado las pginas que le hacen justicia a la cancin

cebolla?

Algunos antecedentes
Uno de los temas que ha persistido en el tiempo y que emana en las nuevas miradas
interpretativas para la comprensin de lo esencial cualitativo de nuestro continente, es
justamente el de la identidad Latinoamrica. Ello no es extrao, pues dicha bsqueda
tiene su lgica inmanente toda vez que la pregunta alude al ncleo, a lo esencial, a lo ms
relevante de lo que pudiera ser esa mezcla de historia, cultura y humanidad, que sabemos
que existe pero que nos es muy difcil de cohesionar verbalmente. As, si bien hay claridad
en cuanto a que efectivamente lo latinoamericano es el meollo de una filosofa y
cultura propiamente americanas o ms ampliamente, latinoamericanas, e intuimos una
eventual latinoamericaneidad, y que por tanto, estimamos que descubriendo las notas
relevantes de dicha categora; se debera arribar a un corpus significativo que sintetice lo
antropolgico, histrico, social, axiolgico y cultural peculiar de los habitantes de nuestro
continente y de nuestras pueblos. Ello no ha dado los frutos esperados, y seguimos insertos
en la tarea de siglos en la cual han estado inmersos los filsofos, los historiadores, los
literatos y los intelectuales en general.
Algunos, han destacado la conveniencia de analizar los aspectos histricos y filosficos de
esta preocupacin, asignndole un estatuto de relevancia que le ha permitido asentar dicha
inquietud, como un tpico legtimo de la filosofa universal; v. gr., los trabajos de de Jos
Vasconcelos, tales como la Raza csmica, o los de Leopoldo Zea, tales como La Filosofa
Americana como Filosofa sin ms, entre otros, se orientan en dicha direccin.
Otros, han tocado efectivamente algo o mucho de lo caracterstico de la manera de ver el
mundo del hombre americano, por ejemplo, desde el plano discursivo y literario de nuestra
praxis como latinoamericanos, como en el caso del colombiano Gabriel Garca Mrquez
en Cien aos de Soledad; quien se centra en una prosa fantstica o mgica que habla entre
lneas de la identidad latinoamericana, de su naturaleza bullente y de sus contradicciones
sociales, u Octavio Paz, cuando analiza detenidamente el sentido histrico del pueblo
mexicano en el Laberinto de la soledad, o del peruano Jos Mara Arguedas, a quien tuve el
honor de conocer como estudiante de primer ao de filosofa en 1969, en la U. de Chile,
sede Valparaso, cuando nos hablaba de algunas de sus obras tales como Yawar
Fiesta y Los Ros Profundos, o del indgena, de sus dialectos y de las sierras; o del tambin
peruano Mario Vargas Llosa, Premio Nobel de Literatura, que en sus novelas habla de la
historia y de la sociedad peruana, as como en otras alude a la amazona peruana, entre
tantos otros.
 Cules son los estilos musicales que actualmente se escuchan? Nombre y defina cada uno

Tambin, han buscado la identidad latinoamericana, desde su universo centrado en lo

esttico, obsesionados por encontrar la belleza y nuevos aspectos no debidamente
considerados, diversos pintores; como por ejemplo los mexicanos David Siqueiros (1896-
1974) o Diego Rivera (1886-1957), entre otros, quienes persiguieron detectar la particular
relacin del nativo con sus tierras, o con lo que queda de ellas, con sus exponentes
florsticos y sus expresiones costumbristas, con su locus y con su tempus. Por eso no es
extrao que en los aos setenta y ochenta del siglo XX, por ejemplo, tambin se principie a
analizar esta temtica desde la sociologa e incluso desde la praxis acadmica del diseo;
as, desde la primera disciplina emergen temas tales como la eventual participacin de la
mujer en el sistema productivo, en la educacin superior y en la investigacin cientfica. Y
desde el diseo, aparecen propuestas que ilustran, grafican y difunden modelos estticos
que dan cuenta de la naturaleza americana, de los picos andinos, de los lagos
centroamericanos, de las estepas de la Patagonia, de las flores tpicas de la Amazona, o de
una presencia de rostros de mujeres, hombres y nios morenos, con sus atuendos tpicos y
en interaccin con su medio local o regional.[1] En todos estos mbitos, la directriz parece
ser la bsqueda de las peculiares condiciones del contexto social del hombre
latinoamericano, de sus valores y de sus sentimientos, del entramado de su cultura y de las
etnias nativas con relacin al entorno natural y a las metrpolis urbanas del continente.
En efecto, es un aporte ms y dinamiza el estado de la cuestin, pero dnde encontramos
la mirada globalizante, analtica y vasta que cubra todo el horizonte de lo cualitativo y de lo
denotativo de dicho tpico? Al parecer debemos conformarnos por ahora con
aproximaciones, con nuevos aspectos, con complementos para las aristas que estn en
construccin explicativa. Es que no resulta fcil abordar lo que muchos han pensado y no
hemos podido cerrar. Aqu, nos encontramos mutatis mutandis- como los historiadores
que estn conscientes de que la categora de periodificacin poca contempornea, est
totalmente sobrepasada, o fatigada como diran algunos, pero no han encontrado el nuevo
rtulo deseado, y por tanto, siguen con la anterior o proponen otras que no logran aun el
consenso y que se diluyen en un caos de tendencias. As, la cuestin de la identidad
latinoamericana, hoy, en virtud de la crisis de los paradigmas y en vistas de la
popularizacin de las tesis epistemolgicas de Feyerabend, que propician el todo vale
para la obtencin de nuevas y satisfactorias explicaciones en los distintos campos del
saber;[2] parece ser que ha estimulado nuevos caminos de bsqueda entre los intelectuales.
Lo anterior, ha posibilitado al menos, descorrer el velo ideolgico tradicional,
caracterizado por las distintas tesis eurocentristas que se haban decantado muy bien en la
prosa acadmica o cientfica latinoamericana, desde el Siglo del Progreso hasta mediados
del siglo XX, pero que luego de este perodo, la historiografa y la filosofa toman
conciencia de que en diversos campos del saber, el discurso de aproximacin para dilucidar
 el tpico identidad latinoamericana, estaba imbuido y matizado de criterios formales, de
cnones y de resabios ideolgicos europeos. Por ello, Saldaa, desde Mxico, habla de la
necesidad de una vigilancia epistemolgica[3] para los campos de la epistemologa y de
la historia de las ciencias, tanto para ponerse en guardia frente a posturas que ms bien
diluyen el anlisis y lo debilitan, cuanto para encontrar una metodologa o una perspectiva
audaz y pertinente que apunte al ncleo de lo identitario.

Nula Omisiones

a-revocada a-censuras
b-rescindida b-repeticiones
c-clamada c-cancelaciones
d-Desaparecida d-ventas

3-cules son las caractersticas del texto ledo?

4-De qu manera la msica popular chilena ha sido observado en lo ltimos aos y por
qu?

5- Explique la siguiente cita de Marisol Garca No fue slo una discriminacin esttica,
sino que tambin de clase.

6- De qu trata el ttulo Cancin valiente? admoniciones vehemente

Algunas Miradas interpretativas

Primero fue la conquista, el encuentro de dos mundos, la instancia donde el europeo se

inserta asombrado en el Nuevo Mundo con una naturaleza desconocida y con salvajes que
hay que dominar y doblegar, y los nativos ven hombres barbados con sacerdotes
acompaantes que quieren cristianizar. Es el inicio de la mirada europea sobre Amrica.
Son las luchas de un nuevo Flandes Indiano, las luchas en las Indias Occidentales y en las
tierras de ultramar.
Luego, en el siglo XVIII, la poltica y la ciencia europeas parecen unirse en cuanto aun
nuevo inters por el continente americano. Es el perodo de las grandes expediciones
europeas hacia Amrica, o las circunnavegaciones con propsitos botnicos, mineralgicos
y geopolticos. En esta centuria, lo americano pensado desde Europa, es la vastedad y
peculiaridad de una flora que ofrece infinitas posibilidades a la farmacopea y a la medicina
europeas, es la riqueza mineralgica de un territorio donde extraer ms oro y ms plata.
Amrica es percibida as, como un lugar que incluye universos infinitos, tierras incgnitas,
o un vasto mar del sur, una instancia para ordenar especmenes, para actualizar cartografas
y perfilar nuevos derroteros navales.
Y desde el siglo XIX, o ms bien, desde fines del Siglo de la Ilustracin, con el inicio del
viaje de Humboldt, en 1799, emerge otra vez la identidad americana focalizada en el inters
cientfico por los nativos y por la diagnosis de la flora y fauna que se abre como una caja de
sorpresas a la comunidad cientfica internacional; primero con Humboldt, luego con
Dorbigny, Darwin y otros, quienes concentran el inters de los europeos hacia lo
americano en la visin de la naturaleza, en el conocimiento objetivo de su gea, de su flora y
fauna, y en alcanzar una mejor comprensin de la identidad mestiza y de las etnias
existentes. Pero ello no redund en un cabal conocimiento de lo americano; ms bien, casi
podra decirse que esta labor queda cortada o trunca, pues con el advenimiento de las
jvenes repblicas y la emancipacin de la Corona Espaola, desde 1824, gracias a la
batalla de Ayacucho, la cuestin de la identidad americana, ms bien se
bifurca enmaraada entre los nuevos temas de la agenda pblica y las nuevas corrientes o
tendencias que barnizan al continente: entre estas, primero el romanticismo y luego el
liberalismo y el positivismo, que hacen ms complejo la autognosis cultural y el encuentro
con la imagen de lo identitario.

7- Seale qu significa lo cebolla, citando partes del texto.

8- interprete la siguiente sentencia esta sensibilidad siempre ha estado, nunca se ha

perdido, y la recuperacin de ciertos gneros no tengo dudas que va a continuar.