La Suficiencia de las Escrituras

"El Seor protege a los que en l confan; todas sus promesas son dignas de confianza. No aadas
nada a lo que l diga; de lo contrario, te puede reprender y te har quedar como mentiroso."
Proverbios 30.5-6

La doctrina de la suficiencia de las Escrituras es uno de los principios bsicos de la fe cristiana, y el

fundamento de sus doctrinas y prcticas. Afirmar que las Escrituras son suficientes, significa creer,
confesar y ensear que la Biblia contiene todo lo necesario para "ensear y reprender, para corregir
y educar en una vida de rectitud".

Si bien formalmente todos los evanglicos y protestantes afirman que las Escrituras son su nica
norma de fe y prcticas, lo cierto es que no todos son congruentes con tal afirmacin. Esto no es
algo nuevo, ya en los albores de la Reforma ni Roma ni los entusiastas consideraban la Biblia como
revelacin suficiente de Dios. El romanismo sostena que a las Escrituras se les deba acrecentar la
tradicin eclesistica y ambas ser explicadas por el magisterio eclesistico. Ya los entusiastas
afirmaban, como muchos hoy en da, que gozaban de una inspiracin directa del Espritu Santo y
por ello no estaban ms "atados a la letra".

El romanismo, que no es exclusivo del catolicismo romano, sostiene que las Escrituras no son
suficientes en s mismas y que requieren de un magisterio autorizado que les confiera autoridad. Ese
magisterio, aunque recurre a las Escrituras tambin, echa mano de los decretos de los concilios, de
las declaraciones de los Papas y de las palabras y costumbres de la liturgia. En contra de esta
posicin, los reformadores afirmaron la perfeccin o suficiencia de la Escritura. Toda postura que
afirme que las Escrituras no son suficientes, y que se requiere una interpretacin magisterial, no es
ms que romanismo.

Los entusiastas, por su parte, son aquellos que sin llegar a negar por completo las Escrituras, la
hacen depender de la experiencia directa del Espritu. Esa experiencia directa, aunque recurre a las
Escrituras tambin, en realidad se fundamenta en sentimientos y una supuesta necesidad de
revelacin particular. En contra de esta posicin, los reformadores afirmaron que el Espritu jams
acta independientemente de la palabra externa. Toda postura que afirme que las Escrituras no son
suficientes, y que se requiere una confirmacin o experiencia interior, no es ms que entusiasmo.

"Porque la Escritura dice: Todo hombre es como hierba, y su grandeza es como la flor de la
hierba. La hierba se seca y la flor se cae, pero la palabra del Seor permanece para siempre. Y
esta palabra es el evangelio que se les ha anunciado a ustedes." 1 Pedro 1.24-25

Las Escrituras son suficientes para la predicacin, edificacin y consolacin, y para suplir las
necesidades espirituales de los individuos y de la iglesia. Por ello debemos negar, denunciar y
oponernos a cualquiera que desee poner a la par de las Escrituras otra revelacin o palabra de Dios
que no ha sido escrita y a la que se le conceda una autoridad igual o superior a las Escrituras que
sabemos, con certeza, reveladas por Dios. Como dijera el Reformador Martn Lutero: Ruego y
exhorto con lealtad a todos los cristianos que no se apuren, que no se escandalicen por las palabras e
historias tan simples que se contienen en la Biblia, ni desconfen de ella por este motivo. Aunque a
nuestro modo de ver se trata siempre de algo necio y simple, sin embargo ah est palpitante la pura
palabra, la obra, historia y relacin de la majestad, poder y sabidura del Dios altsimo. Porque es
ste un libro que entontece a los sabios y cuerdos, y slo se deja comprender por los sencillos y
mentecatos, como dice Jesucristo en Mateo [11.25]. Por lo tanto, prescinde de tu petulancia y de tu
engreimiento, y considera a este libro como el ms sublime de todos, el ms noble reconfortante,
como el ms rico, insondable e inagotable de los filones. Dentro de l podrs encontrar la divina
sabidura: esa sabidura que en la Biblia muestra Dios tan llana y sencillamente, que rebaja y
avergenza a los sabios encumbrados.

2017 Dr. Andrs Omar Ayala