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Quando Moiss indagou voz manifestada na Sarsa Ardente como deveria definir
o Deus de Israel, ouviu : Nuk Panuk (Sou o que sou).
Compreender o que somos significa despertar o Deus Interior, que vibra no ntimo
do Iniciado, por meio da elevao que far, digno da exaltao, para melhor servir
na Construo do Grande Templo.
A Primeira Viagem
Aqui, temos o sentido da pedra filosofal percebido pelos cinco sentidos, que
caracterizam esta primeira viagem.
Existe uma energia fundamental, por trs de toda a matria, que a faz vibrar numa
determinada freqncia : Tudo Vibrao !
O sentido do olfato utiliza o nariz para levar ao crebro as informaes dos odores.
Finalmente, o tato, que, junto com a viso, o principal sentido fsico, apresenta-se
como responsvel pela nossa sensibilidade imediata. Nestes dois sentidos encontra-
se a comprovao da qualidade vibratria do objeto em anlise.
Essa energia fundamental faz vibrar os eltrons, que formam os tomos, as
molculas e, finalmente a matria.
Junto a essa energia negativa, encontramos uma outra, positiva, responsvel pela
conscincia humana, que nos transforma numa alma vivente.
Essa fora vital adentra o corpo recm nascido, por ocasio da primeira respirao,
gerando o milagre da vida. A energia negativa composta de minerais, de
elementos qumicos, que formam o invlucro carnal. A fora vital, o elemento
positivo, o contido no ar que respiramos.
Ainda que no possamos viver, plenamente, sem os cinco sentidos fsicos, devemos
compreender que os mesmos so meros instrumentos da vontade humana,
simbolizados pelo malho e pelo cinzel.
Iniciado deve buscar adormecer o fsico, para despertar o psquico, pois nossos
sentidos so falhos, no fossemos humanos, ilusrios, porque nos enganam
constantemente. Quando afirmamos gostar do sabor da baunilha, iludimo-nos com
o paladar, j que a baunilha no tem gosto, mas sim cheiro. Imaginamos usar o
sentido do paladar, estamos, de fato, utilizando o sentido do olfato.
A Segunda Viagem
A cada degrau que sobe, o companheiro encontra-se ordenado com uma das cinco
colunas, nos degraus esto escritos as iniciais e denominaes a saber :
A Terceira Viagem
A Quarta Viagem
Quanto a incluso de Jesus, como filsofo, bem como dos outros, transcreve-se a
opinio de Jules Boucher, expressada na obra A Simblica Manica lecionando :
Eram precisos cinco, nenhum a mais, nenhum a menos. Se ao menos tivessem
escolhido tipos representativos bem definidos, essa lista parece ter sido
estabelecida por um primrio que tivesse lido o manual de histria da filosofia e
que tivesse limitado `filosofia graga, ele teria acrescentado Jesus por causa da
religio catlica, cuja marca ele havia recebido e querendo rebaixa-lo, t-lo-ia
transformado num mero filsofo. Estas so as reflexes que nos sugere esta lista,
na qual no podemos verdadeiramente encontrar nenhum carter inicitico.
O Irmo Rizzardo da Camino substitui no seu citado livro, o nome de Jesus pela
inscrio I.N.R.I. encontrado no alto da cruz, logo acima da cabea do Crucificado.
A Quinta Viagem
A base do edifcio foi traada com os instrumentos, porm somente com muito
esforo, ser digno de conhecer os elevados objetivos da nossa Arte.
Cumpre lembrar que seis foram as ferramentas utilizadas nas viagens anteriores,
que correspondem s faculdades objetivas, mais um.
Tendo descoberto esta nova faculdade, no mais precisar da rgua, porque esta
livre dos sentidos inferiores e plena daquela luz que brilha intensamente no seu
peito arfante.
Ao rever o caminho percorrido, o aprendiz maom tem uma espada apontada sobre
seu peito, a lembra-lo na Iniciao Manica. Ela o induz a reflexo,
contemplao prpria deste grau. Lembra, igualmente, a sabedoria, sempre
precedida pela dor. Tambm, alerta para no se abandonarem as regras anteriores.
A espada no deve ser entendida como uma ameaa, mas como uma indicao de
que o novo companheiro, deve agora, encontrar o que esta perdido, o instrumento
que o ajudar na obra da construo individual. Seu prprio corao, no fundo do
ser, far receptivo ao real sentido da espada sobre o peito, que outro no ser,
seno o Guia que conduz o iniciado divina liberdade, transformando-o num ser
mais sbio e inteligente.
Deste modo, ao trmino das cinco viagens, podemos responder o que somos, o
enigma inicitico deste grau.