ENSAYOHUMANISMO

Deacuerdoalaslecturas;Justicia y dignidad, un viraje decisivo, el periodo musulmn

del humanismo, por un mundo armonioso, la UNESCO en 1951, humanizar la
mundializacin.
Segn el correo de la UNESCO 2011, busca establecer una mejora a nivel mundial
sobre el humanismo, esto se debe radicar de las instituciones en el mbito social,
educativo y poltico, pero para hablar de justicia,como enfocado al humanismo
hospitalario que se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad
sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de como deben organizarse
las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la
mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se considera una
virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin. Los tratados, acuerdos y
cumbres internacionales firmados buscan combatir la pobreza en el mundo y
reducir las desigualdades, los resultados no han sido los favorables, segn
estimacin del banco mundial en el 2008, 1.400 millones de personas viven en la
pobreza con un gasto inferior a $1,25 dlares por persona, lo que significa que un
20% de la poblacin mundial carece para satisfacer sus necesidades bsicas, son
vctimas de tratos inhumanos y est condenada a sobrevivir en condiciones de
exclusin social, econmica y poltica, con la justicia distributiva que se justifica por
la necesidad de corregir una distribucin de recursos o bienes que se considere
ilegitima desde el punto de vista de los derechos, mritos o necesidades de las
personas. Por ejemplo si se considera a las personas de escasos recursos como
entes pasivos, incapaces de determinar sus objetivos y necesidades, el resultado
sern polticas paternalistas, en las que los sujetos beneficiarios de la distribucin
no tendr voz ni voto acerca de sus opciones vitales porque otros decidirn en su
lugar, la justicia distributiva tiene conceptos diferentes esenciales como agentes
econmicos o maximizadores de utilidadotra es justicia global que supere el
concepto de tradicin de estado-nacin pasa a ocuparse de los problemas que
plantea la pobreza y las desigualdades mundiales. Desde el punto de vista
humanista las tres teoras; individuales, comunitaristas y globales comparten un
mismo objetivo en considerar a las personas como seres dignos y capaces de
ejercer su autonoma. Por otro lado las ciencias humanas y sociales empiezan a
convencerse de que los valores universales estn ya presente en todas las
culturas, como el pluralismo por ejemplo. Asimismo ha contribuido a reforzar y
ampliar la toma de conciencia de la importancia sobre la existencia de diferentes
culturas y modos de vida; el viraje cultural restablece la idea de que los procesos
de civilizacin y cultura, as como sus resultados, no siguen una trayectoria lgica y
predeterminada, en este punto se aprecia las ideas de algunos filsofos y
pensadores que ayudaron a la diferentes culturas y religiones, el viraje humanista y
el viraje cultural deben completarse mutuamente. Esto significa que el humanismo
ha de ser intercultural y pasar forzosamente por el dialogo entre las culturas.El
profesor Chun-chieh Huang explica que el confucianismo del Extremo Oriente
busca ante todo una relacin armoniosa entre los seres humanos y el mundo
sociocultural del que forma parte, la armona del mundo podra ayudarnos a
superar las catstrofes ecolgicas y sociales que llevan aparejadas la destruccin
actual del mundo natural y de nuestros entornos sociales.

En el periodo musulmn, el humanismo se desarroll en el seno del pensamiento

religioso, primero en la antigua Grecia, luego en el mundo musulmn y por ltimo
en el mbito del cristianismo. Ese periodo llamado Renacimiento, fue tan solo uno
de los momentos de historia del humanismo que comenz dos mil aos antes, en
Atenas, se desarrolla con el pensamiento religioso y no contra l. Se pronuncia
contra una determinada imagen de Dios inaccesible e indiferente a las desgracias
humanas, esta imagen se deriva de un dogma de la predestinacin, segn el cual
la voluntad de los hombres no tiene incidencia alguna en sus vidas. La potencia
absoluta estaba basada en Dios con la impotencia total del hombre, hablaban de
un cosmos que era un espacio definido para siempre y estructurado de forma
jerrquica y armnica, en el que todo ser humano tena asignado su puesto
tambin para siempre, los hombres no ocupaban el nivel superior de la escala
csmica, ya que por encima de ellos estaban los dioses. En la antigua Grecia, el
humanismo se presentaba, por consiguiente, como un permetro de libertad y
eficiencia prctica, gracias al cual la vida humana sin poner globalmente en tela de
juicio el orden csmico y el poder de los dioses se convirti en una aventura
valorizada como tal. Por lo tanto el islam haba acogido un vasto imperio, poderoso
y prspero que agrupaban una multitud de poblaciones, religiones y culturas
diferentes fue as donde surge este imperio y que a su vez grandes califas optaron
por asumir esa potencia y esa gran diversidad, apostando por la inteligencia,
extrajeron del conocimiento filosfico y cientfico griego, cuyos textos se tradujeron
muy pronto al rabe.

Los confucianistas tienen por lema la benevolencia, los mostas el amor universal,
los taostas la compasin y los budistas la bondad afectuosa. Los valores
fundamentales de la civilizacin China pueden considerarse como modelos para el
desarrollo de la armona universal y, por consiguiente de un nuevo humanismo. En
este punto sobre por un mundo armonioso, nos muestra los ideales de los filsofos
acerca del humanismo y el mejor de los casos es la larga historia de China siempre
se ha basado en la virtud personal y social que ha guiado a la gente en su vida
cotidiana, as como en la conciencia interior para normalizar el comportamiento
social. Por el contrario la civilizacin occidental canaliza el comportamiento social
con ayuda de poderes exteriores, basados en el razonamiento cientfico, de ah la
primaca de la ley. Segn la UNESCO en 1951 organizo en Nueva Delhi, India, un
encuentro de pensadores y filsofos sobre las relaciones culturales y filosficas
entre el Oriente y Occidente, que hizo suya la idea de un nuevo humanismo global.

La humanizacin de los sistemas jurdicos progresa o se estanca en esta era de la

mundializacin? El humanismo jurdico se est reforzando con la multiplicacin de
instrumentos jurdicos y de organismos internacionales encargados de supervisar el
respeto de los derechos humanos, y tambin con la aparicin de un derecho
humanitario y de justicia penal con miras universales. Por otra parte, en el plano
econmico, el mercado mundial ambiciona crear empleos e incrementar la
prosperidad.