Bas contra Fortuna del Marqus de Santillana

Autor: Iigo Lpez De Mendoza o El Marqus De Santillana

Nacido en Carrin de los Condes (Palencia) el 19 de agosto de 1389 y muerto en Guadalajara el 25 de
mayo de 1458.
Era militar, poltico y autor de poemas del prerrenacimiento. En Castilla, tom partido por el Rey Juan
II y a raz de la batalla de Olmedo se le concedi el ttulo de Marqus de Santillana y conde de
Manzanares.
Cuando subi al trono Enrique IV locho contra el islam y se retir de la poltica instalndose en
Guadalajara donde muri.
Personajes:
Bas de Priene: Era uno de los siete sabios de Grecia. Filsofo de siglo VI A.C. La frase ms famosa de l
adjudicada es Omini mea mecum porto queriendo decir que los bienes ms preciados son la
sabidura y su propio pensamiento. Para el Marqus de Santillana, Bas representa las tesis morales, en
concreto la justicia, la amistad y la verdad, y representa la sabidura.
Fortuna: Es una de las Diosa romanas hija de Jpiter y probablemente Juno, representa el azar, la
suerte y suele representarse con una ruleta y con la cornucopia. Para el Marqus de Santillana
representa una fuerza arbitraria y ciega que no es el poder ordenado y justiciero que l busca.

La Obra: Estilo
Su estilo es de dilogo y debate. Es adems un poema consolatorio, ya que se lo compuso a su primo,
el conde Alva, que estaba prisionero por mandato del enemigo del Marqus de Santillana. sta escrito
en castellano antiguo, con lo cual en muchas ocasiones es difcil entenderlo.

La Obra: Contenido
En el dilogo entre Bas y Fortuna, el Marqus de Santillana expone las premisas de los estoicos
defendida por Bas contra la razn de la diosa Fortuna que le indica los acontecimientos venturosos
que ella reparte a hombres y que es prueba de su filantropa. Bas, por el contrario, le indica aquellos
sucesos adversos que ella ha prodigado a los hombres, y por ello la declara enemiga de los mismos.
Muchos autores piensan que se trata de una leccin moral dirigida a los aristcratas castellanos del
siglo XV.
La postura de cada uno se puede sintetizar en:
Bas:
La inutilidad de las cosas materiales resumidas en frases como me puedes daar pero mis bienes
llevo conmigo haciendo referencia a que los dones morales como la rectitud, la sabidura, la justicia,
la verdad o la amistad no se pueden arrebatar.
Importancia de la sobriedad y la pobreza.
Exaltacin de las virtudes.
Fortuna:
Establece su generosidad cuando reparte la buena fortuna.
Amenaza con suertes como el destierro.
Representa la suerte, mala o buena.
Laberinto de Fortuna del Juan de Mena
Juan de Mena, nacido en Crdoba en 1411. Estudi en Salamanca, vivi en Italia y en Espaa
fue nombrado cronista oficial del reino bajo Juan II de Castilla. Su obra ms importante fue el poema
Laberinto de Fortuna.
Al igual que su amigo el Marqus de Santillana, utiliza un modelo de lengua que pretende
crear un lenguaje literario que se aparte de la lengua usual, un lenguaje poticamente elevado. En
su intento de dignificar la lengua romance o vulgar, cree que la manera es acercarla a la lengua culta
por excelencia, el latn. En su escritura, la acumulacin de recursos expresivos genera que su poesa
sea un tanto recargada, pero tambin la dota de una gran sonoridad y fuerza expresiva.
Laberinto de Fortuna:
Argumento:
Tras unas coplas iniciales con invocaciones a Apolo y a las Musas, y una imprecacin (pedido
de dao) a la Fortuna por su falta de firmeza, el sujeto lrico es raptado por la diosa Belona quien lo
conduce a una inmensa llanura donde se alza el palacio de la Fortuna. De una nube baja la Providencia
en forma de hermosa muchacha, quien lo acompaar en el recorrido por el palacio. Desde lo alto de
este, el poeta contempla las cinco partes del mundo y va mencionando las regiones y los hechos ms
destacados ocurridos en cada una.
Despus de esto, se le muestran tres ruedas, dos inmviles y otra en constante movimiento:
son las ruedas del Pasado, el Futuro, y la del Presente, respectivamente. Cada una de ellas est
dividida en siete crculos, presididos por sendos planetas (en la acepcin medieval de "astros"): la
Luna, Mercurio, Venus, el Sol, Marte, Jpiter y Saturno. En cada crculo (dominado por el dios
asociado a cada planeta: Diana (Artemisa), Mercurio (Hermes), Venus (Afrodita), Febo o Apolo,
Marte (Ares), Jpiter (Zeus) y Saturno (dios griego que retuvo sus caractersticas, levemente
relacionado con Cronos), se encuentran los personajes, del pasado o el presente, clebres por su
comportamiento respecto a las virtudes o vicios asociados con cada dios. Al llegar a Saturno, que
dedica a ejemplos de buen gobierno, el poeta se centra en la figura de Don lvaro de Luna, a la sazn
Condestable de Castilla, por quien Mena sinti una gran admiracin.
Al llegar el da siguiente, la visin se esfuma. La Providencia ensalza la figura del rey Juan II y
profetiza que llegar a la cima de la gloria, dejando en el olvido las hazaas de los reyes que le han
precedido. El poema acaba con la splica del poeta al rey para que haga cierta la prediccin.
Comentario:
Tambin llamado Las trescientas (por su nmero aproximado de estrofas. 297) no es una
reflexin sobre la Fortuna, sino una reflexin de tipo moral y pedaggico sobre cmo esta influye en la
vida de los hombres, mediante el repaso por los distintos crculos llenos de personajes famosos por su
virtud o vicio.
A la par, sirve como suma de gran parte de los acontecimientos importantes de la Antigedad
latina y de la historia reciente del Reino de Castilla
El Laberinto es una artificiosa mezcla de tragedia, por cuanto que lo que celebra son hechos de
personajes ilustres, potentes; de stira, puesto que su objetivo ms inmediato es la exposicin de
un orden moral de virtudes y pecados, adems de los poderes antagnicos de Fortuna y; y de
comedia. Algunos autores incluso sugirieron que la Divina Comedia fue una inspiracin en esta obra.
Hecho que fue refutado y nuevamente legitimado con el pasar de los aos.