EJE 1: SEXUALIDAD.

CONTEXTOS HISTRICOS Y SOCIOCULTURALES

1.1 LA SEXUALIDAD COMO CONSTRUCCIN SOCIAL Y CULTURAL.

Recorriendo la historia del concepto de sexualidad podemos analizar claramente que la diversidad
de culturas, sus particularidades a cerca de prcticas sexuales en clases sociales distintas y en sujetos
diferentes, pone en evidencia que la sexualidad no es para nada solo un fenmeno natural. hablar
de ella nos involucra con lo humano, con las relaciones sociales con las relaciones entre varones
y mujeres, con procesos de humanizacin, de instituciones que albergan a seres humanos y bajo
ningn punto de vista resiste el reduccionismo a un solo conocimiento necesita atravesar las
fronteras disciplinarias de otros campos cientficos.
1.2 GENERO: LA DEFINICIN DEL CONCEPTO. BREVE HISTORIA DE SU SURGIMIENTO.
El gnero constituye la categora explicativa de la construccin social y simblica histrica cultural
de los hombres y las mujeres sobre la base de la diferencia sexual.
La categora de genero analiza la sntesis histrica que se da entre lo biolgico, lo econmico, lo
social, lo jurdico, lo poltico, lo psicolgico, lo cultural; implica al sexo pero no agota ah sus
explicaciones.
Por la dcada del sesenta del siglo XX surgi el concepto se gener dentro del mbito de la Psicologa
en su corriente mdica para destacar un acontecimiento hasta entonces no valorado: exista algo
fuera del sexo biolgico que determinaba la identidad y el comportamiento. Tal fue el hallazgo de
Robert Stoller (1964) quien estudiaba trastornos de la identidad sexual en aquellas personas en las
que la asignacin del sexo fall, dada la confusin que los aspectos externos de sus genitales
producan. Los casos estudiados condujeron a Stoller a suponer que el peso y la influencia de las
asignaciones socioculturales a los hombres y las mujeres, a travs de entre otros, los ritos y las
costumbres, y la experiencia personal constituan los factores que determinan la identidad y el
comportamiento femenino o masculino y no el sexo biolgico.
A partir de este descubrimiento acerca del papel de la socializacin como elemento clave en la
adquisicin de la identidad femenina o masculina, habiendo disfunciones sexuales semejantes en
los individuos. Stoller y Money propusieron una distincin conceptual entre sexo y genero, en
los cuales el sexo refiere a los rasgos fisiolgicos y biolgicos del ser macho o hembra, y el gnero,
a la construccin social de esas diferencias sexuales.
Este hecho tuvo el valor de incorporar la categora gnero, ao mas tarde, a los estudios de la Mujer
de la dcada del 70 por el feminismo estadounidense acadmico, ayudando a resolver
problemticas que estos no podan explicar fcilmente y en la bsqueda de legitimidad academica,
lo cual desemboco en los estudios de genero, por cuanto distinguir entre sexo y genero, supona
explicar una serie de condicionamientos sociales y culturales en su historia que se inscriben sobre
los cuerpos y la sexualidad humana, especialmente los femeninos, enunciados desde el discurso
patriarcal como naturales. Siendo as, el sexo se hereda y el genero se adquiere a travs del
aprendizaje cultural. En palabras de Marta Lamas: Adems del objetivo cientfico de comprender
mejor la realidad social, estas acadmicas tenan un objetivo poltico: distinguir que las
caractersticas humanas consideradas femeninas eran adquiridas por las mujeres mediante un
complejo proceso individual y social, en vez de derivarse naturalmente de su sexo.
Suponan que con la distincin entre sexo y genero se poda enfrentar mejor el determinismo
biolgico y se ampliaba la base terica argumentativa a favor de la igualdad de las mujeres.
Este fue un concepto recuperado por varias ciencias sociales. Una de las primeras en hacerlo fue la
Antropologa en la obra de Gayle Rubin con su aportacin Sistema sexo-genero, especifica para
cada sociedad prevista mediante el conjunto de normas que moldean el sexo y la procreacin.
El concepto de genero resulto entonces de vital importancia para el problema de mujeres, y de ah
que el aporte de la Psicologa se convierta en un poderoso recurso para los feminismos, sus luchas
y sus teoras, aun cuando tuviera sus limitaciones no menos importantes.
PROFUNDIZANDO EN LOS ASPECTOS EXPLICATIVOS DEL GENERO
Marta Lamas plantea que una discusin rigurosa sobre genero implica ABORDAR LA COMPLEJIDAD
Y VARIEDAD DE LAS ARTICULACIONES ENTRE DIFERENCIA SEXUAL Y CULTURA. Esto es as, en la
medida en que el genero es la categora correspondiente al orden sociocultural configurado sobre
la base de la sexualidad, que a su vez es definida y significada histricamente por el orden genrico.
EL GENERO ES UNA CONSTRUCCION SIMBOLICA E IMAGINARIA QUE COMPORTA LOS ATRIBUTOS
ASIGNADOS A LAS PERSONAS A PARTIR DE LA INTERPRETACIN CULTURAL DE SU SEXO:
DISTINCIONES BIOLOGICAS, FISICAS, ECONOMICAS, SOCIALES, PSICOLOGICAS, EROTICAS,
AFECTIVAS, JURIDICAS, POLITICAS Y CULTURALES IMPUESTAS. A su vez, LA SEXUALIDAD SE UNE EN
FUNCION DE UNA CONDICION DE GENERO QUE DELIMITA LAS POSIBILIDADES Y POTENCIALIDADES
VITALES. El orden fundado sobre la sexualidad (el genero) se constituye entonces en un orden de
poder.
El concepto de genero, significa desnaturalizar las esencialidades atribuidas a las personas en
funcin de su sexo anatmico (y todos los significados y prcticas que conllevan), en cuyo proceso
de construccin han sido las mujeres las menos favorecidas en las relaciones sociales hombre
mujeres, en tanto el pensamiento binario que caracteriza la generalidad de las culturas atribuye a
lo natural lo que desvaloriza (en este caso las mujeres) en el par de opuestos naturaleza cultura.
En tanto construccin sociocultural, detrs del genero lo que existen son los smbolos, la ideologa
(sustentados en orden material) que buscan establecer un orden social: instaurado el patriarcado,
busca perpetuar la dominacin masculina a travs de los ms diversos mecanismos objetivos y
subjetivos.
1.3 PROBLEMAS EN EL USO DE LA CATEGORIA DE GENERO
En los aos setenta el feminismo acadmico anglosajon impuls el uso de la categora Gender
(genero) con la pretensin de diferenciar las construcciones sociales y culturales de la biologa.
Adems del objetivo cientfico de comprender mejor la realidad social estas acadmicas tenan un
objetivo poltico: distinguir que las caractersticas humanas consideradas femeninas eran
adquiridas por las mujeres mediante un complejo proceso individual y social, en ves de derivarse
naturalmente de su sexo. Suponan que con la distincin entre sexo y genero se poda enfrentar
mejor el determinismo biolgico y se ampliaba la base terica argumentativa a favor de la
desigualdad de las mujeres. Son varias (y de diferente ndole) las dificultades para utilizar esta
categora. La primera es que el termino anglosajon Gender no se corresponde totalmente con el
espaol gnero: en ingles tiene una acepcin que apunta directamente a los sexos (sea como
accidente gramatical, sea como engendrar) mientras que en espaol se refiere a la clase, especie o
tipo a la que pertenecen las cosas, a un grupo taxonmico, a los artculos o mercancas que son
objetos de comercio y a la tela.
Lcian W. Scott, una teorica norteamericana, propone una definicin de genero que tiene dos partes
analticamente interrelacionadas, aunque distintas, y cuatro elementos. Lo central de la definicin
es la conexin integral entre dos ideas: EL GENERO ES UN ELEMENTO CONSTITUTIVO DE LAS
RELACIONES SOCIALES BASADAS EN LAS DIFERENCIAS QUE DISTINGUEN LOS SEXOS Y EL GENERO ES
UNA FORMA PRIMARIA DE RELACIONES SIGNIFICANTES DE PODER.
Scott distingue los elementos del gnero, y seala cuatro principales:
Los smbolos y los mitos culturalmente disponibles que evocan representaciones mltiples.
Los conceptos normativos que manifiestan las interpretaciones de los significados de los
smbolos. Estos conceptos se expresan en doctrinas religiosas, educativas, cientficas, legales y
polticas que afirman categrica y unvocamente el significado de varn y mujer, masculino y
femenino.
Las instituciones y organizaciones sociales de las relaciones de gnero: el sistema de parentesco,
la familia, el mercado de trabajo segregados por sexos, las instituciones educativas, la poltica.
La identidad, Scott seala que aunque aqu destacan los anlisis individuales (las biografias)
tambin hay posibilidad de tratamientos colectivos que estudian la construccin de la identidad
genrica en grupos. Esta es una parte dbil de su exposicin, pues mezcla identidad subjetiva
con identidad genrica.
El ensayo de Scott tiene varios mritos. Uno fundamental es su CUESTIONAMIENTO AL
ESENCIALISMO Y LA AHISTORICIDAD. Ella aboga por la utilizacin no esencialista de gnero en los
estudios histricos feministas.
Necesitamos rechazar la calidad fija y permanente de la oposicin binaria, lograr una historicidad
y una de construccin genuina de los trminos de la diferencia sexual
Adems, su ensayo propone una vinculacin con el poder.
1.4 ALGUNOS CONCEPTOS CENTRALES
En la teora de los gneros se distinguen un conjunto de conceptos principales que la integran, a su
vez fuentes de problematizacin y estudio constante, que son muy esclarecedoras y precisas de
todo lo analizado:
LA DISTINCION ENTRE LO BIOLOGICO Y EL GENERO. Esta distincin en los Estudios de Genero se
sistematiza como sexo genero, natural cultural, y se plantea que fue muy liberadora para la
poltica y la historia de las mujeres. A travs de esta distincin no se niega la existencia de
diferencias sexuales (anatmicas y en el placer ertico), sino que lo que propugna la teora de
los gneros es que esta diferencia no marque de forma definitiva la vida humana.
EL GENERO COMO PRINCIPIO BSICO DE ORGANIZACIN SOCIAL EN LAS SOCIEDADES
CONOCIDAS. Este punto neurolgico parte de la suposicin de que es universal la distincin
hombres mujeres y esta oposicin binaria dominara las clasificaciones sociales, a pesar de que
no siempre sean estos dos gneros los nicos en determinada cultura (por ejemplo, los
bardeches). en tanto que principio de organizacin social, el gnero ha sido definido como un
sistema simblico o de significado que esta constituido por dos categoras que son
 complementarias entre si, pero que se excluyen mutuamente, y en las cuales estn
comprendidos todos los seres humanos (Rivera, 6; 2002).
EL GENERO COMO PRINCIPIO DE JERARQUA. Se dira como categora poltica. Esto se desprende
de que el gnero como principio de organizacin social no opera de forma neutra dando como
resultado dos sociedades paralelas y simtricas. De los datos etnogrficos se infiere que el
predominio de gnero masculino sobre el femenino, es prcticamente universal, poder social
que genera el orden patriarcal y se confunde con autoridad. Al respeto, Joan Scott ya conclua
que el gnero es el campo en el cual o por medio del cual, se articula el poder. Como
consecuencia, las diferencias de gnero estructuran la percepcin y organizan concreta y
simblicamente toda la vida social.
EL GENERO COMO ASIGNACION AL NACER. El nico criterio que se emplea para clasificar a quien
nace, en una u otra categora, es la apariencia fsica de su sexo anatmico, problema que ha
resultado a extremos complejos con los descubrimientos de la biologa y la multitud de
combinaciones posibles de la informacin sexual.
LA IDENTIDAD DE GENERO. Los contenidos de la identidad femenina y masculina apuntan a que
se transmiten y subjetivan a travs de la socializacin. Por la complejidad de la informacin
sexual (desde el punto de vista mas biolgico), este constituye otro de los grandes problemas
dado la rigidez del modelo masculino/femenino sin opciones alternativas.
COMO SE INSTITUYE EL GENERO. Aqu se sostiene que el gnero como categora de anlisis es
inseparable de otra categora bsica de la antropologa: el parentesco, quienes se construyen
mutua e inseparablemente segn el criterio de muchos autores (Ej. Gayle Rubin). A partir de lo
anterior se comprenden gnero y patriarcado, porque son dos los gneros, la universalidad de
la jerarqua del gnero masculino en el orden patriarcal, entre otros.
LA VARIABILIDAD DEL GENERO. Dado en que sus contenidos varan mucho entre las culturas,
aunque el predominio masculino sea una constante transcultural. Estos contenidos pueden
cambiar en el tiempo y estos cambios dentro de una cultura se producen siempre en relacin
(de los dos).
A cerca de esta parte de la teora de los gneros que se enfoca en su aspecto relacional, Rivera
seala que dar un valor tan grande a la importancia del elemento relacional, podra formar parte
del llamado fundamentalismo heterosexual, garantizando de alguna manera la perpetuacin de
la jerarqua entre los gneros impidiendo una inversin o desplazamiento verdadero de las
relaciones de desigualdad entre ambas.
EL MODELO GENERAL FEMENINO Y MASCULINO. A estos se aaden variantes importantes
dentro de cada uno como son la clase social, la etnia, la raza, la preferencia ertica, entre otros.
Finalmente, para el estudio de todos estos elementos explicativos y de anlisis del gnero, se han
desarrollado 2 grandes enfoques:
EL ENFOQUE DE GENERO COMO CONSTRUCCION SIMBOLICA.
EL ENFOQUE DE GENERO COMO CONSTRUCCION SOCIAL.
El primer enfoque sostiene que las DIFERENCIAS BIOLOGICAS ENCUENTRAN SIGNIFICADO SOLO
DENTRO DE UN SISTEMA CULTURAL ESPECIFICO, POR LO CUAL DEBE CONOCERSE CUALES SON LAS
IDIOLOGIAS DE GENEROS Y LOS VALORES SIMBOLICOS ASOCIADOS A LO FEMENINO Y LO
MASCULINO EN CADA SOCIEDAD. De aqu, su principal exponente, Sherry Orther plantea que a
pesar de la gran variedad de significados de las diferencias sexuales, hay constantes en los grupos
humanos y una de ellas es la referida a la simetra de los gneros y la posicin inferior de las mujeres,
de lo cual dedujo que lo comn en las distintas culturas relativo a esta posicin de las mujeres, es
que ellas siempre se hallaran asociadas a lo que la cultura desvaloriza, y ese algo venia de la
supuesta relacin de la mujer con lo natural, la naturaleza. As debera ser controlada y constreida
y sus roles sociales aprisionados en los naturales, ya que su papel como reproductora, la habra
limitado a funciones ligadas a sta (el mbito domstico con la crianza de los hijos y la reproduccin
cotidiana). En oposicin, el hombre seria el asociado simblicamente con la cultura, superior a la
naturaleza, por lo cual se movera en el espacio pblico y poltico de la vida social.
Aunque ha sido por su etnocentrismo y universalismo, este enfoque sigue vigente, dada la
importancia de analizar a las mujeres y los hombres como categoras simblicas, pues ofrecen las
pistas para conocer las ideologas de gneros que subyacen en cada sociedad.
El enfoque de gnero como construccin social, est relacionado con la teora Marxista, destacando
el papel de lo econmico y sostiene que ms que smbolo, lo importante es considerar qu es lo que
hacen las mujeres y los hombres y dicho hacer se relaciona con la divisin del trabajo.
Expone el cuestionamiento de una subordinacin universal de las mujeres por su ahistoricidad y no
consideracin de los efectos de la colonizacin y el surgimiento del capitalismo. Esta corriente de
pensamiento parte de una revisin de la obra de Engels y argumenta que el origen se la
subordinacin de las mujeres, el matrimonio monogmico y el desarrollo de la familia, se hallan en
relacin directa con el surgimiento de la propiedad privada.
Plantea adems la complementariedad de los sexos y uno de sus principales aportes, reside en el
descubrimiento de la contribucin econmica femenina en todas las sociedades, el valor de acceso
a los recursos, las condiciones de trabajo y la distribucin de los productos de l.
Este enfoque ha realizado otros muchos aportes y tambin se ha criticado por su generalizacin y
no consideracin de los factores de resistencias de las sociedades precapitalistas. Como es posible
apreciar, ambos enfoques realizan contribuciones inestimables a la comprensin de los fenmenos
del gnero, que no pueden ser reducidos por la simplicidad en un pensamiento investigativo (de por
si ya una contradiccin). Como resultado, en los ltimos aos se ha planteado la necesidad de
anlisis de gnero integrados de los aportes de ambos enfoques, dada la interrelacin entre lo
social, lo econmico y lo cultural.
1.5 DIMENSIONES DE LA CATEGORIA GENERO.
Una de las principales fortalezas de la categora de gnero, es que ella supone en su interior un
conjunto de dimensiones que posibilita un anlisis verdaderamente integrador de la realidad social
de las mujeres y los hombres en su devenir histrico.
Marcela Lagarde seala cinco dimensiones fundamentales que contiene el gnero, teniendo en
cuenta los aportes de otros autores:
BIOLGICA: Esta dimensin en el anlisis de genero viene dado por el dimorfismo sexual de las
sociedades en su mayora. La expresin material del dimorfismo sexual lo constituyen los
cuerpos. El genero emerge en tanto se construye en torno a los cuerpos y la sexualidad en lo
que al dimorfismo sexual se le han asignado elementos de vida.
La categora genero incluye la dimensin del sexo como conjunto de caractersticas biolgicas,
que en la especie humana es bimorfica y agrupa a los sujetos de acuerdo a cinco reas
fisiolgicas: hormonas, rganos reproductivos y gnadas. Al respeto, Marta Lamas ofrece una
informacin integral, explicando que estas reas controlan cinco tipos de procesos biolgicos en
un continuun (y no una dicotoma de unidades) cuyos extremos son los masculino y lo femenino,
de ah que las investigaciones actuales en la dimensin biolgica de la sexualidad, hayan
necesitado introducir la nocin de intersexos, aquel conjunto de caractersticas fisiolgicas en
que se combina lo femenino con lo masculino. As, dentro de este continuum, se pueden
encontrar una gran variedad de posibilidades combinatorias de caracteres, por lo general como
mnimo se obtendra cinco sexos. A partir de estos postulados, hoy las cuestiones sobre la
identidad de gnero (muy estrechamente relacionada con la dimensin subjetiva). Se torna
sumamente compleja, por cuanto el gnero mismo, en su arraigada dicotoma femenino
masculino, es insuficiente para abarcar la gran cantidad de posibilidades, distintas de
combinaciones sexuales. Una vez ms se constata que dicha dicotoma es ms una realidad
simblica o cultural que una realidad biolgica.
ECONOMICA: esta dimensin del genero se expresa en tanto en las sociedades organizadas
genricamente, existen actividades concebidas para las mujeres y actividades para el hombre.
A esto, desde la teora de los gneros, se le denomina organizacin del trabajo por genero y
no se ve como natural. En las sociedades patriarcales, las actividades de produccin visible,
actua asignadas al gnero masculino.
Un indicador importantsimo hoy de la dimensin econmica del gnero, lo constituye la
feminizacin de la pobreza, de la agricultura, la prostitucin, la discriminacin econmica y
laboral en funcin del gnero, entre otros.
PSICOLOGICA: A nivel de individuo, aparece para el anlisis una realidad especfica, no obstante
en relaciones de determinacin reciproca con lo social ms general: la subjetividad, que asigna
el modo en que pensamos y relacionamos con nosotros mismos en un determinado momento
histrico (Foucaut, 1982).
Lo psicolgico, como dimensin del genero, significa la subjetivacin individual de un orden
social ya genrico, dado en las prcticas histricas y simblicas, subjetivacin que tiene lugar
precisamente por la existencia de otros que se encargan de reproducir (o socializar), mas o
menos conscientes, dicho orden social, y es un proceso que ocurre precisamente en el devenir
del sujeto por los diferentes mbitos e instituciones sociales por los que atraviesa su recorrido
humano.
En este sentido, Foucault apunta en sus trabajos el papel de los discursos de la subjetividad. Si
los discursos se enuncian desde una posicin de poder del orden patriarcal, es lgico entonces
 que tengan un efecto poderoso en dicha configuracin, ya que tales discursos, elaborados en la
lgica del gnero, como explica Bourdieu, estn profundamente arraigados que no requieren
ser justificados, legitimados, en tanto se imponen a s mismos como autoevidentes, y se toman
como naturales gracias al acuerdo casi perfecto e inmediato que obtienen de las estructuras
cognitivas inscrito en los cuerpos y en las mentes mediante el mecanismo bsico y universal de
la oposicin binaria.
De lo anterior, emerge la complejidad de las transformaciones sociales y subjetivas en el orden
de los gneros, en tanto su lgica ha estado inscrita por muchsimos aos y en la objetividad de
las estructuras sociales y en la subjetividad de las estructuras mentales. No obstante, se tomo
la capacidad activa del sujeto en el proceso de construccin de su subjetividad, por su carcter
socio histrico que implica la posibilidad de cambios, de transformacin en el tiempo con las
prcticas.
SOCIAL: Esta dimensin del genero implica a las normas y prohibiciones que se conviertan en
tab en el contexto donde emergen para cada sociedad.
Las atribuciones o asignaciones que se hacen a los gneros, tambin implican deberes de gnero
y constituyen una de las formas ms eficaces de las sociedades para que las personas cumplan
con el orden social que se les asigna. Esta dimensin explica que el gnero se construye a partir
de deberes y prohibiciones: relacin fundamental para construir lo que son las mujeres y los
hombres de ah que las opciones sean pocas si se sale de esta relacin.
Ante estas relaciones y deberes que oprimen muchas personas se revelan porque la carga
psicolgica, cultural y de otra ndole es muy grande. As, quin se sale de la norma, es sancionado
socialmente por los mecanismos de control social.
Desde esta dimensin, es posible ver que las relaciones de genero estn en todas las
dimensiones sociales: Desde las relaciones de parentesco, las econmicas, las instituciones y
otros. Algunas instituciones del genero lo constituyen la pareja, la familia, las instituciones
mdicas, las iglesias, las escuelas, los medios de comunicacin, la sociedad civil y los partidos
polticos. Estas son instituciones de gnero en tanto se encargan de reproducirnos como
mujeres y como hombres.
A cerca de las instituciones de gnero, Marcela Lagarde habla de las mujeres como guardianas
del orden de gnero. As se encargan de reproducirse a s mismas dentro de esta lgica (porque
adems este es uno de los mandatos culturales del gnero) y de reproducir a otras mujeres como
mujeres y a los hombres como hombres, por cuanto juegan un papel bsico en la aculturacin
del gnero como educadoras, pedagogas del gnero. El padre por su parte, en este orden social,
es una institucin del gnero, cuya funcin es la de ostentar el poder y aplicar las sanciones.
De todo lo anterior, es posible constatar la gran fuerza de los agentes de socializacin en el
mantenimiento del orden genrico (con mayor o menor conciencia de ello y deseos de
reproducirlo). De ah la necesidad de volcar los valores actuales de muchas de esas instituciones,
sino todas, haca posiciones ms democrticas y equitativas en la educacin y otras prcticas
sociales.
POLITICA: Una de las dimensiones ms complejas e integradora de la problemtica de gnero es
la poltica. En esta dimensin convergen todas las anteriores en tanto deviene un resultado
complejo de ellas.
La poltica, entendida como el conjunto de relaciones de poner en todos los mbitos de la vida
y de la sociedad, tiene contenido de gnero, es adems, el espacio privilegiado para reproducir
los gneros.
Esto es as porque los gneros constituyen un orden de relaciones de poder, un orden poltico.
La categora de gnero como categora poltica en las teoras del gnero, trata una de las
maneras en que la sociedad organiza a los sujetos para monopolizar y distribuir los poderes
como bien se ha explicado, el gnero como principio de organizacin social no opera de formas
neutra, simtrica en las relaciones hombre mujeres (ya sea como resultado del orden simblico
o resultado de la aparicin de la propiedad privada). La organizacin social en base al gnero
distribuye sus poderes jerrquicamente a los hombres en la mayor parte de las sociedades
conocidas, y el patriarcado responde a ese orden histrico como los poderes se materializan de
diversas maneras, las mujeres quedan sometidas en una relacin de subordinacin econmica,
social, cultural, ertica, afectiva, subjetiva, poltica, entre otras. Es por ello que en esa relacin
de los gneros y por medio de ella, se articula el poder.
Este orden poltico de dominacin masculina y subordinacin femenina, se fundamenta en la
diferencia sexual. Desde las teoras discursivas y de las construcciones simblicas y sus
representantes. Se ofrecen explicaciones de este fenmeno que resultan muy interesantes.
En esta red simblica de los significados de la diferencia sexual, la dominacin masculina se
explica por el diferente lugar que ocupa cada sexo en el proceso de reproduccin, idea tambin
del pensamiento Judeocristiano. Se instaura as la lgica del gnero, que aporte de una oposicin
binaria: lo propio del hombre y lo propio de la mujer (la esencia en la feminidad y la
masculinidad), y dicha lgica del gnero es una lgica de poder, de dominacin. Para Bourdieu,
esta lgica es la forma paradigmtica de la violencia simblica y la eficacia masculina radica en
el hecho de que legitima una relacin de dominio al inscribirla en lo biolgico.
Desde lo simblico, lo biolgico se asocia a la naturaleza dado en la mujer fundamentalmente
en su capacidad reproductora exclusiva. la pasividad ertica y otros; lo biolgico en el hombre
se asocia con la fuerza y la virilidad. Por su funcin reproductora la mujer es limitada
culturalmente al mbito privado (inferior, dependiente), mientras que el hombre sale hacer la
cultura (crear, lo superior).
Hemos dicho antes que la teora marxista encuentra el origen de la subordinacin femenina en
el surgimiento de la propiedad privada y con ello la instauracin del patriarcado a costa de la
derrota de otras formas de organizacin social, no necesariamente el matriarcado. Los hombres
se apoderaron de la riqueza para heredarla a sus hijos, que estaban en poder de las mujeres por
las caractersticas del ejercicio de la sexualidad en este momento histrico. Una vez hecho esto,
se favoreci la idea de control de la sexualidad de las mujeres a travs del matrimonio y el
confinamiento al espacio de la casa como garanta de seguridad de la paternidad de la
descendencia y a la conservacin de los bienes acumulados (Vasallo Barrueta, 2005). Paso la
mujer de esta manera de un status de libertad al de subordinacin.
De esta forma, la dimensin poltica del genero descubre las relaciones desiguales de los gneros
que atraviesa todas las restantes esferas de la vida social, modelando, determinan y
construyendo posibilidades asimtricas y jerrquicas en cuanto al acceso a los recursos
materiales y simblicos, al desarrollo socioeconmico, a la cultura y a la vida misma, relacin en
la que las mujeres son las menos favorecidas.
Siendo as, todas estas dimensiones del genero se hallan estrechamente relacionadas en su
dinmica configurando de algn modo, las situaciones vitales de hombres y mujeres.