Universidad Jurez Autnoma de Tabasco

Divisin Acadmica Multidisciplinaria de los Ros

Estudio en la duda. Accin en la fe
Licenciatura en Enfermera

MATERIA:
Desarrollo humano

DOCENTE:
Mtra. Abril Figueroa Vendata
ALUMNA:
Gabriela Gmez Cordova

5TO. SEMESTRE GRUPO: EN5

Tenosique, Tabasco 20 de Septiembre del 2017

 Anlisis FODA profesional

Ser amigable Ser sencibles

ser con problemas
responsable del paciente.
Tratar bien a Ser distraida
los paciente Vengativa
Trabajar en Miedo a la mala
equipo. praxis
FORTALEZA DEBILIDADES

AMENAZAS OPORTUNIDADES Buscar un mejor

Compaeros empleo.
de trabajo capacitarme
para que cada
el entorno del dia sea mejor.
hospital Especialidad
Competencias Formar una
familia
 Anlisis FODA personal
Gabriela Gmez Cordova

Expresarme con
Poder establar
las palabras
una relacion
adecuadas.
con personas
desconocidas Nerviosismo
Estudiosa. Ser negativa
Ser Ser vengativa
responsable FORTALEZA DEBILIDADES Hablar en
Honesta publico.
Solidaria

AMENAZAS OPORTUNIDADES Terminar mis

Dejar de estudios.
estudiar Dar mi servicio en
No encontrar un buen hospital.
empleo Encontrar empleo
despues de Formar una familia.
terminar mis
estudios.
 2:-Preguntas

1. Qu es la antropologa fisiolgica? Ciencia que trata de investigar al hombre

en su totalidad (conocimiento, cultura, religin, emociones, sociedad, arte, etc.)
2. Qu significa comprender el ser humano? Comprende una serie de
comportamiento que adopta una serie de caracterstica. Tener sentido comn,
ser congruente con nuestros pensamientos, sentidos y acciones.
3. Explica las paradojas del fenmeno humano? Podra tener un carcter
meramente narrativo y que no es propio de una ciencia, ancdotas, cualidades
y mitos, constituye tambin elementos del fenmeno humano.
El problema del conocimiento
El problema del valor
El problema de la ciencia
El problema de la comunicacin interpersonal
El problema de la religin
4. A qu se refiere el problema de la comunicacin? (redacta un ejemplo) se
refiere a las diferentes formas de pensar de cada individuo. Ej.: pensar diferente
de cada religin o cada cultura piensa diferente como curar una enfermedad.
5. Cules son las condiciones de posibilidad del ser humano? (fenmeno
humano) son ciertas acciones que el ser humano realiza, pero cumple las
normas y las reglas de una sociedad.
6. Cul es el carcter cientfico de la antropologa fisiolgica? (explica las 4
caractersticas) universalidad: no se contenta con meras descripciones,
anotaciones y singular. Verificacin: tiene que ser comprobada. Sistemtica:
tiene que tener un principio y un final. Metodolgica: lleva una orden especifica.
7. Menciona el carcter filosfico de la antropologa? Se basa en las
consecuencias de las acciones realizada con base a los fenmenos de
universalidad, verificacin, sistemtica y metodolgica.
8. Explica la relacin de la antropologa con la antropologa socio-cultural?
La antropologa social se refiere a los fenmenos humanos especficos segn el
 grupo social que investiga, mientras que la antropologa filolgica estudia el
fenmeno humano en general.
9. Explica la relacin de la antropologa filosfica con la psicologa? Utilizan
los fenmenos entre s. Una de ella le importa el porqu de las condiciones
subjetivas y el otro el texto que lo rodea.
10. Menciona la importancia de la antropologa filosfica? Radica con la
congruencia que cada ser humano dependiendo de los valores, creencias,
religin y costumbres, siendo libre de hacer lo que quiere respetando a las
diferentes personas, evitando conflictos.
 3: CONCEPTOS
PSICOLOGIA HUMANISTA
La Psicologa Humanista (humanismo) se basa en la creencia de que la gente es
buena por naturaleza. Este tipo de psicologa sostiene que la moral, los valores
ticos y las buenas intenciones son las fuerzas impulsoras de la conducta, mientras
que las experiencias sociales o psicolgicas adversos pueden atribuirse a
desviaciones de las tendencias naturales.

El Humanismo incorpora una variedad de tcnicas teraputicas se centran en el

potencial individual de cada uno y hacen hincapi en la auto-realizacin personal.
Humanismo surgi a finales de la dcada de 1950 como una tercera fuerza de la
psicologa, en respuesta a las limitaciones que consideraban que posean las
escuelas del pensamiento del conductismo y el psicoanlisis.
El conductismo a menudo era criticado por no tener en cuenta la influencia de la
conciencia humana y la personalidad, adems de ser demasiado determinista,
mecanicista y depender excesivamente de los estudios con animales. El
psicoanlisis por su lado era rechazado por su fuerte nfasis en las fuerzas
inconscientes e instintivas y por ser determinista, tambin.

En 1957 y 1958, Abraham Maslow y Clark Moustakas se reunieron con otros

psiclogos que compartan sus ideas para establecer una asociacin profesional
que haca hincapi en un enfoque ms positivo y humanista de la psicologa. Los
principios bsicos de este nuevo enfoque de la psicologa eran: La auto-realizacin,
la creatividad, la salud, la individualidad, la naturaleza intrnseca y el significado de
la vida.
APORTACIONES DE ABRAHAN MASLOW

La jerarqua de necesidades fue planteada por Abraham Maslow en su libro

Motivation and Personality (1954, Motivacin y Personalidad), dicha jerarqua
fundamenta, en mucho, el desarrollo de la escuela humanista de la administracin
y permite adentrarse en las causas que mueven a las personas a trabajar en una
empresa y a aportar parte de su vida a ella.

El concepto de jerarqua de necesidades de Maslow, propuesto dentro de su teora

de la personalidad, muestra una serie de necesidades que ataen a todo individuo
y que se encuentran organizadas de forma estructural (como una pirmide), de
acuerdo a una determinacin biolgica causada por la constitucin gentica del
individuo. En la parte ms baja de la estructura se ubican las necesidades ms
prioritarias y en la superior las de menor prioridad.

Las necesidades identificadas, de acuerdo con la pirmide propuesta por Maslow,

son:
Necesidades fisiolgicas

Estas necesidades constituyen la primera prioridad del individuo y se encuentran

relacionadas con su supervivencia. Dentro de stas encontramos, entre otras,
necesidades como la homestasis (esfuerzo del organismo por mantener un estado
normal y constante de riego sanguneo), la alimentacin, el saciar la sed, el
mantenimiento de una temperatura corporal adecuada, tambin se encuentran
necesidades de otro tipo como el sexo o la maternidad.

Necesidades de seguridad

Con su satisfaccin se busca la creacin y mantenimiento de un estado de orden y

seguridad. Dentro de estas encontramos la necesidad de estabilidad, la de tener
orden y la de tener proteccin, entre otras. Estas necesidades se relacionan con el
temor de los individuos a perder el control de su vida y estn ntimamente ligadas al
miedo, miedo a lo desconocido, a la anarqua
Necesidades sociales
Una vez satisfechas las necesidades fisiolgicas y de seguridad, la motivacin se
da por las necesidades sociales. Estas tienen relacin con la necesidad de
compaa del ser humano, con su aspecto afectivo y su participacin social. Dentro
de estas necesidades tenemos la de comunicarse con otras personas, la de
establecer amistad con ellas, la de manifestar y recibir afecto, la de vivir en
comunidad, la de pertenecer a un grupo y sentirse aceptado dentro de l, entre
otras.
Necesidades de reconocimiento

Tambin conocidas como las necesidades del ego o de la autoestima. Este grupo
radica en la necesidad de toda persona de sentirse apreciado, tener prestigio y
destacar dentro de su grupo social, de igual manera se incluyen la autovaloracin y
el respeto a s mismo.
Necesidades de autorrealizacin

Tambin conocidas como de autorrealizacin o autoactualizacin, que se convierten

en el ideal para cada individuo. En este nivel el ser humano requiere trascender,
dejar huella, realizar su propia obra, desarrollar su talento al mximo.
APORTACIONES DE CARL ROGERS
Carl Ransom Rogers (8 de enero de 1902, Oak Park, Illinois, Estados Unidos-4 de
febrero de 1987, San Diego, California, Estados Unidos) psiclogo estadounidense,
iniciador junto a Abraham Maslow del enfoque humanista en psicologa. Un estudio
realizado entre psiclogos estadounidenses y canadienses en 1982 lo situ como
el psicoterapeuta ms influyente de la historia, por delante de Albert Ellis y Sigmund
Freud.1

Efectu un trabajo psicolgico denominado Terapia Centrada en el Cliente, como

terapias no dirigidas en la bsqueda de una interrelacin entre el paciente y el
terapeuta, basada en las relaciones humanas dentro del ambiente laboral de una
organizacin y las cualidades necesarias para el sano desenvolvimiento individual
de las personas que laboran en ella, sus aportes estn versados en las cualidades
esenciales determinadas en su estudio, a saber:

Vivencia existencial, determinada por el contacto con la realidad, la vida laboral de

acuerdo a como es para una mejor comprensin del trabajador y su entorno dentro
de la organizacin.

Apertura a la experiencia, basada en las emociones, sentimientos propios del

trabajador, de su mundo externo e interno que permite percibir la realidad en un
constante crecimiento tanto laboral como personal.

Libertad experiencial, constituida por asumir las capacidades y oportunidades que

se desprenden de la responsabilidad dentro de una organizacin y caracterizada
por la libertad de asumirlas.

Creatividad, es la posibilidad de participar de forma libre y responsable acorde a las

necesidades o a las oportunidades presentes en el mundo.
Confianza organsmica, creer en s mismo, potenciar las habilidades y destrezas
para hacer lo que se considera est al alcance de los procesos de evaluacin o
valoracin organsmica.

Las relaciones humanas como escuela, se basa tambin en los estudios de la

Sociologa y la Psicologa, por ejemplo, Kurt Lewin investig la influencia de la
motivacin y el cansancio en la conducta de las personas, estableciendo que no
depende ni de su futuro ni de su pasado, sino de dnde se desenvuelva el ser
humano como individuo (campo dinmico); esto ha permitido aplicar a la
organizacin de forma sistemtica la integracin de las relaciones humanas en la
bsqueda de generar mayor eficacia y eficiencia del ser humano, no slo como
recurso, sino como talento
CONCIENCIA: Con origen en el vocablo latino conscientia (con conocimiento),
la conciencia es el acto psquico mediante el cual una persona se percibe a s
misma en el mundo. Por otra parte, la conciencia es una propiedad del espritu
humano que permite reconocerse en los atributos esenciales.
Resulta difcil precisar qu es la conciencia, ya que no tiene un correlato fsico.
Se trata del conocimiento reflexivo de las cosas y de la actividad mental que slo
 es accesible para el propio sujeto. Por eso, desde afuera, no pueden conocerse
los detalles de lo consciente.
IDENTIDAD: Es lo que permite que alguien se reconozca a s mismo. En
consecuencia, la identidad personal es todo aquello que nos define como
individuos. Tenemos conciencia de la identidad porque tenemos memoria, sin
ella sera imposible nuestro propio reconocimiento. De hecho, cuando alguien
pierde la memoria pierde el elemento esencial de s mismo.
Aunque estemos permanentemente cambiando desde un punto de vista fsico y
cognitivo, es evidente que en el proceso de transformacin hay algo que se
mantiene inalterable: la conviccin de que somos la misma persona en todo
momento. Es una idea algo paradjica, ya que cambiamos cada da y al mismo
tiempo no cambiamos.
CREENCIAS: Las creencias son sistemas socializados de conceptos e Ideas
que organizan la percepcin de partes del mundo o de su totalidad en el que vive
la sociedad de referencia. Las creencias pueden contener componentes mticos
o religiosos, pero tambin hay creencias no mticas sino racionalizadas sin que
por ello sean verdaderas.

ESPIRITUALIDAD: es la condicin y naturaleza de espiritual. Este adjetivo

(espiritual) refiere a lo perteneciente o relativo al espritu. La nocin de espritu, por
su parte, est vinculada a una entidad no corprea, al alma racional, a la virtud que
alienta al cuerpo para obrar o al don sobrenatural que Dios concede a ciertas
criaturas.

TRANSCENDENCIA: El sentido ms inmediato y general de "trascendencia" se

refiere a una metfora espacial. Trascender (de trans, ms all, y scando,
escalar) significa pasar de un mbito a otro, atravesando el lmite que los separa.
Desde un punto de vista filosfico, el concepto de trascendencia incluye adems
la idea de superacin o superioridad. En la tradicin filosfica occidental, la
trascendencia supone un ms all del punto de referencia. Trascender
significa la accin de sobresalir, de pasar de dentro a fuera de un
determinado mbito, superando su limitacin o clausura.
 BIBLIOGRAFIA

Papilia D,Wendkos S,Duskin R. (2005).Psicologa del desarrollo.9

ed.,Mxico: McGraw Hill.
Goldman H. H. (2000). Psiquiatra General .2 ed. Mxico. Manual Moderno.
Grace J, Craig, Baucum. (2001). Desarrollo psicolgico.8 ed. Mxico:
Pearson.
https://labibliotecadelaescuela.files.wordpress.com/2016/05/pirc3a1mide-
de-las-necesidades-de-maslow.pdf
http://espanol.free-ebooks.net/ebook/Abraham-Maslow/pdf?dl&preview