El pecado y los tipos de pecados - Parte I

Definicin y consideraciones generales

El pecado es un pensamiento, una accin o una omisin que va en contra de la voluntad de Dios. Dicho de un modo aun
ms fcil de entender, el pecado es un pensamiento, una accin o una omisin que cumple con una o ms de las siguientes
posibilidades: 1) que sea contrario a cualquiera de los 10 mandamientos; o bien, 2) que sea contrario a cualquiera de las
enseanzas de la Iglesia en materia de moral; o bien, 3) que sea contrario a aquello que consideramos que debemos hacer
o evitar.
Cuando se toma esa opcin ya se comete pecado, aunque no se hayan ejecutado exteriormente las acciones malas sino que
slo se quede dentro de nuestro corazn o nuestra mente. Es por ello que realmente se puede pecar no slo de obra, sino
tambin de pensamiento y de omisin (omitir = dejar de hacer algo que debamos hacer. Por ejemplo: dejar de or la
Santa Misa un domingo por simples excusas como: "estoy cansado", "se pas la hora que en la que me gusta ir", "si voy
a Misa no podr asistir a tal espectculo, o deporte, o compromiso", etc.).
El pecado no es, ciertamente, un tema que resulte agradable. Sin embargo, es muy necesario que estemos bien enterados
de este tema, porque slo as podremos evitar los pecados. Es como hablar del cncer, con la diferencia que TODOS
tenemos pecado y, si no se sana, el pronstico es la muerte eterna (o sea, el infierno, que es para siempre). No obstante lo
dicho, hemos de tener una visin positiva, ya que justamente sabemos por el Evangelio que Cristo es Dios hecho hombre,
y l muri por nosotros en la Cruz para salvarnos y Resucit al tercer da. Fue as como nos liber del pecado y nos ha
abierto la posibilidad de alcanzar no slo la felicidad en esta vida sino tambin la Felicidad Eterna, el Cielo para siempre,
bajo condicin que permanezcamos fieles a Cristo y a Su Iglesia.
El pecado, sea del tipo o de la gravedad que sea, puede ser perdonado por Dios. l quiere siempre perdonarnos, pero hemos
de ir a buscar voluntariamente ese perdn a travs del camino que ha dispuesto Nuestro Seor Jesucristo, segn nos lo
ensea Palabra de Dios: la Confesin Sacramental con un sacerdote.

Tipos de pecados
Existen diferentes clasificaciones de los pecados, cada una de ellas se basan en algn criterio particular. A continuacin,
aparecen 2 criterios de clasificacin particularmente tiles de conocer:

Criterio 1: Segn el principio por el cual procede el pecado

Pecado Original: aquel cuya causa y fuente es la voluntad de Adn y de Eva, pues al ser ellos la cabeza de la raza humana,
transmiten la conservacin o prdida de la justicia original en la que fueron creados. El pecado original, por tanto, lo tiene
como propio todo ser humano ya que lo hereda de Adn y Eva conjuntamente con la naturaleza humana. Es un estado que
implica carencia de la gracia de Dios, y causa desorden en nuestras vidas inclinndonos a otros pecados.
Pecado Actual: aquel cuya causa es la personal y libre voluntad del individuo. Es decir, el pecado actual es todo acto
voluntario de pensamiento, palabra, obra u omisin contrario a la recta razn.

Criterio 2: Segn la gravedad del pecado

Pecado Grave o Mortal: es aquel que separa a la persona de la amistad con Dios o intensifica el alejamiento que la persona
ya tiene respecto a Dios. Implica un pecado que se hace con suficiente conocimiento y libertad; la consecuencia es la
prdida de la gracia santificante y la participacin de la vida Divina que Cristo nos mer eci; por eso es llamado mortal,
porque produce la muerte de la propia alma a la gracia y la vida Divina. Adems pierde todos los mritos adquiridos por
los actos buenos realizados anteriormente y deja de ser heredero del Reino. Morir as es enfrentarse co n el juicio de Dios
y con la separacin eterna respecto de Dios, es decir el infierno.
Quien comete pecado grave o mortal y no se arrepiente con sinceridad comienza a vivir una vida de permanente alejamiento
de Dios. El pecado pasa (es decir, queda en el pasado), pero el alma del pecador contina en estado de pecado: manchada
y privada de la gracia. Se le llama "estado de pecado" (maccula peccati, reatus culpae Sto. Toms (I-II:87:6). Este estado
contina hasta que la Penitencia (Confesin Sacramental) restaure el orden.
No todos los pecados son igualmente graves. El juicio sobre la gravedad del pecado no se basa en la opinin popular sino
de la enseanza de la Iglesia.
Pecado Venial: es una ofensa que no rompe la relacin con Dios (no produce la muerte de la propia alma) pero s la
debilita. Quien no lucha contra estos pecados se hace ms vulnerable al pecado mortal. Se trata de una negligencia o
vacilacin o tropiezo en el seguimiento de Cristo.
Ej: descuido en observar una promesa de hacer algn ligero favor a un amigo, cuando tal descuido puede contrariar pero
no perjudicar. Otro ejemplo sera violar una responsabilidad grave pero slo en un pequeo grado. Un pecado venial es el
segundo mayor de todos los males, siendo el mayor de todos el pecado mortal.
La clasificacin de los pecados en veniales y mortales es la ms til de todas. Por tal motivo, dedicaremos la segunda parte
de este artculo a profundizar en el discernimiento entre unos y otros (ver. El pecado y los tipos de pecados - Parte II).

Consideraciones adicionales importantes

1) El pecado lleva a ms pecado
Todo acto de amor y de fe por el cual se vuelve a Dios no es un acto aislado sino que tiene races en respuestas anteriores
a las gracias; anlogamente el pecado mortal ordinariamente tiene races en actos anteriores de infidelidad, es decir en
pecados veniales.
Dios nos espera siempre para perdonarnos basta slo que confiemos en su infinita misericordia, nos arrepintamos
sinceramente de todo corazn y nos confesemos con un sacerdote.

2) Por qu decimos que el pecado est principalmente en la intencin y no en la accin en s?

El pecado es una opcin deliberada y conscientemente elegida (decisin enteramente libre y voluntaria), contra la voluntad
de Dios. Cuando se toma esa opcin ya se comete pecado aunque no se haya ejecutado exteriormente. Por eso se puede
pecar de pensamiento y de omisin.

3) El pecado de nuestros primeros padres: el Pecado Original

El pecado de Adn y Eva fue separarse de Dios para convertirse ellos mismo en dioses. En efecto, el demonio le dijo a
Eva: Dios sabe que en el momento que comis la fruta vuestros ojos se abrirn y seris como dioses (Gnesis 3:5). Ser
como dioses significa ser la autoridad suprema, jueces supremos del bien y del mal. Es, por tanto, una actitud del corazn
que intenta quitar a Dios el lugar que le corresponde como Ser Supremo para colocarse ellos mismos en el lugar de Dios.

4) Los pecados personales en la vida de cada uno: los Pecados Actuales

En nuestra vida, puede que en teora aceptemos las enseanzas de Cristo. Sin embargo, estas enseanzas quedan en efecto
nulificadas porque la soberbia ha cegado el discernimiento. Entonces la interpretacin personal justifica el deseo de pecar
y no se deja iluminar por la enseanza de la Iglesia. Cuando eso ocurre, podemos decir que tenemos "buena intencin"
pero en verdad slo tiene apariencia de buena, pues procede de nuestro falso juicio.
La rebelin del corazn contra Dios es la esencia de cualquier pecado. Por tanto, pecamos cuando asentimos (aceptamos
o consentimos) a la tentacin, aunque slo sea en nuestra mente. Si ese consentimiento se concreta adems con hechos
externos aumenta la gravedad del pecado iniciado en el corazn.

5) Diferencia entre tentacin y pecado

No se debe confundir la tentacin con el pecado. El demonio nos invita a pecar (tentacin), pero podemos resistir y vencer.
Jess tambin fue tentado pero rechaz al demonio. Quien resiste la tentacin abrazando la cruz y confiando en Dios, se
fortalece y vence al demonio.
Para vencer las tentaciones es necesario que acudamos con humildad a Dios y a la Santsima Virgen Mara, pues no
podemos vencerlas por nuestras propias fuerzas.