TEMA 2

El MAESTRO Y El DISCIPULO

A. LOS MAESTROS DE ISRAEL

La relacin maestro-discpulo en Israel era muy distinta de lo que hoy da nosotros

estamos acostumbrados con los profesores de nuestras escuelas. Para comprenderlo
es necesario despojarnos de nuestros conceptos catedrticos y meternos en el tnel del
tiempo, que nos transporte al Oriente y a la mentalidad de hace dos mil aos.
No se trataba de profesores que repitieran lecciones aprendidas o transmitieran el fruto
de sus investigaciones, sino que eran laicos competentes que enseaban a los
dems cmo encontrar y cumplir la voluntad de Dios. Eran estudiosos de la Ley, que
enseaban a vivir de acuerdo al plan divino. Facilitaban hallar el sentido de la existencia
y la forma de cumplir la propia vocacin. As, el maestro llegaba a ser ms importante
que el mismo padre.
Para un hebreo era mucho ms fundamental saber vivir que vivir, y por lo tanto el
maestro tena prioridad sobre el mismo padre.
Hillel o Shami no contaban con una academia o un instituto, sino que su propio estilo
de vida era lo que enseaba. Su autoridad no se basaba en ttulos o estudios, sino en la
vida que llevaban. Esto era lo que" amaba la atencin e invitaba a otros a seguirlos e
imitarlos. Su ejemplo era ms elocuente que sus palabras. Por eso, los discpulos tenan
que convivir con su maestro, ya que, observndolo, era como aprendan a vivir.

B. JESS MAESTRO

Jess aparece en el escenario religioso de su tiempo como uno ms de estos maestros

de Israel. Por lo tanto, viene a ensear a vivir. Por eso acepta ser llamado "Rabb" -
Maestro- y se rodea de unos seguidores para ensearles a vivir de la misma manera que
l lo hace.
En los Evangelios aparece cuarenta y ocho veces el trmino maestro (didscalos), aparte
de las quince veces "Rabb" y las dos ocasiones en que se presenta "Rabbun". En todas
estas ocasiones se nos ofrecen distintos valores para delinear el perfil de Jess como
Maestro.
El Maestro forma a sus discpulos
'Maestro', es uno de los pocos ttulos que Jess se atribuye a s mismo (Jn 13,13).Sin
embargo, Jess se distingue de los otros maestros por cinco caractersticas que lo hacen
nico:
- En aquel tiempo los discpulos tenan el derecho de seleccionar al maestro que ms les
convenciera y conviniera. En el caso de Jess, no es as. l mismo escoge personalmente
a cada uno de sus seguidores (Jn 15,16). Escogen a su maestro Son llamados por Jess
- El discipulado era tomado como una etapa temporal. Los discpulos de Jess lo siguen
por toda la vida y no les est permitido volver atrs (Lc 9,62).
Lo siguen por un tiempo Es para siempre

- Los discpulos entraban al servicio del maestro casi de la misma forma que un esclavo
serva a su amo. Jess, por su parte, no los llama siervos, sino amigos (Jn 15,15).Son
siervos Son amigos
- Los nios y las mujeres no eran considerados aptos para el discipulado. Sin embargo,
Jess pide que los nios se acerquen a l (Mc 10,14) y un grupo de mujeres lo siguen
para aprender a vivir su vida (Lc8,3). No se admiten mujeres ni nios S son admitidos
las mujeres y los nios
- Los seguidores de un ilustre maestro gozaban de fama y autoridad ante el pueblo.
Quien haba sido instruido a los pies de Gamaliel, lo tena como un orgullo y as lo
consignaba en su curriculum vitae (Hech 22,3). Por el contrario, Jess no ofrece sino
problemas, persecuciones y calumnias (Mt 5,11). As pues, aunque Jess parece uno
ms de los muchos maestros de Israel, se distingue de ellos al mismo tiempo.Como
todos ellos, ensea a vivir, pero su estilo de vida
tiene caractersticas que lo hacen nico entre los dems.
Heredan fama y prestigio Sufren Persecuciones.

C. El DISCIPULADO y El DISCIPULO DE JESS

El sistema del discipulado en Israel exiga ciertas caractersticas y renuncias que no todo
mundo poda satisfacer. Hasta que un joven judo celebraba su Bar Mizb (hijo del
precepto) a los trece aos, se haca apto para comenzar el itinerario del discipulado. El
discipulado era un privilegio y una responsabilidad que abarcaba todos los aspectos de
la vida, y que por tanto exiga disponibilidad plena para dejarse moldear por el maestro.
El discipulado era un sistema que buscaba transmitir sabidura .para saber vivir bien.
Gracias a l se mantena viva la fuente de vivencias de Israel. Como el maestro
comunicaba ante todo experiencias, y stas de por s son
Intransferibles, entonces se buscaba llevar a los discpulos a que ellos tuvieran sus
propias experiencias.

a. Objetivo: Ser como su Maestro

La meta de todo discpulo es llegar a ser como su maestro: Bstale al discpulo ser como
su maestro: Mt 10,25. En el Nuevo Testamento aparece doscientas sesenta y dos veces
la palabra discpulo (Mazets). Es decir, tenemos gran variedad de datos evanglicos
para delinear a aquel que busca llegar a ser como su Maestro, reproduciendo sus
criterios, acciones y misin. Si con una sola frase quisiramos definir el perfil del
discpulo, sera: "es como su Maestro": -aplica la jerarqua de valores de su Maestro a
la vida moral, laboral, familiar, religiosa, econmica, social y poltica. El discpulo ora y
perdona como su Maestro. Gasta el tiempo y se divierte de acuerdo al modelo de su
Maestro. Piensa, vive y muere como su Maestro.

b. Vocacin: Estar con el Maestro

El discpulo ha sido llamado para un objetivo bien claro

y determinado: Subi al monte y llam a los que l quiso; y vinieron donde l. Instituy
doce:
- para que estuvieran con l
- Y para enviar/os a predicar, con poder de expulsar demonios: Mc 3, 13-15.
En este texto estn perfectamente delineadas la vocacin y la misin:
- La vocacin es estar con el Maestro.
- La misin -como consecuencia- es evangelizar y expulsar demonios.
La primera vocacin de un discpulo es estar con Jess,o acompaarlo, como traducen
otras versiones.Para vivir como el Maestro se debe vivir con l, invirtiendo el tiempo en
aprender su estilo de vida. Despus, slo despus y siempre despus, viene la
misin: evangelizar. De ninguna manera se pueden invertir las funciones, so pena de
desvirtuar por completo la visin pastoral de Jess. Se sienta a los pies del Maestro

c. Itinerario: Primero discpulos y luego apstoles

La docena de apstoles, no sali de la nada ni por generacin espontnea. El evangelista

San Lucas aclara que fueron llamados precisamente de entre el grupo de los discpulos:
Por aquel/os das Jess fue al monte a orar y se pas la noche en la oracin de Dios.
Cuando se hizo de da, "llam a sus discpulos" y eligi "de entre el/os" a doce, a los que
llam tambin apstoles: Lc 6, 1~-13. La condicin indispensable para llegar a ser
apstol, es antes ser discpulo. Jess no pidi ttulos acadmicos ni certificado de buena
conducta; ni siquiera que fueran clibes o tuvieran ciertos estudios. La nica prueba que
haba que pasar para llegar a ser apstol, era ser antes uno de sus discpulos. Si un
apstol no es primeramente discpulo de Jess,
es como si la flecha de su vida hubiera errado la direccin. Por desgracia, muchas veces
se tiene como meta prioritaria el llegar a ser apstol y no discpulo. Interesa ms el
ministerio y la funcin en la Iglesia, que la relacin con el Maestro. Por eso hoy da
existen muchos "apstoles" que nunca antes fueron discpulos de Jess, sino
simplemente modelados por un sistema, estructura o cultura religiosa. En el plan
pastoral de Jess, para ser apstol (enviado), se necesita antes haber sido discpulo
(llamado). Pero muchos han suplido el discipulado por el trabajo apostlico, la imitacin
del fundador de una congregacin, el celibato o un cargo en la Iglesia. Se ha devaluado
lo esencial y se da ms importancia a lo secundario. Se ha perdido el sentido de la vida
y se han invertido los valores evanglicos. Todo apstol debe compartir el santo temor
de Pablo que a pesar de todas sus maravillosas enseanzas, ministerio apostlico,
sufrimientos por el Evangelio y todos sus carismas, fuera descalificado, a causa de no
ser discpulo de Jess:

Los atletas se privan de todo por una corona corruptible. As, yo corro y golpeo mi cuerpo
y lo esclavizo, no sea que, habiendo proclamado a los dems, resulte yo mismo
descalificado: 1Cor 9,25-27. Jess mismo lo advierte cuando nos avisa que en el ltimo
da "mucbor" argumentarn: Seor, acaso no profetizamos en tu nombre, realizamos
tantos milagros y hasta expulsamos todo tipo de demonios? Sin embargo, el Seor les
responder: Aprtense de m, agentes de iniquidad, yo no los conozco: Mt 7,23. Otros,
incluso, asegurarn haber comido y bebido con l, pero tambin se les negar la entrada
al Reino (Le 13,25-27). "Estar con .Jess" no se reduce a una presencia fsica, sino a la
comunin, que incluye adoptar el plan de vida propuesto en el sermn del monte. Quien
no se identifique con el Maestro, ser descalificado necesariamente. Se trata de una
palabra muy severa para aquellos que han trabajado mucho por llevar la Buena Nueva,
se han sacrificado y luchado contra las fuerzas del mal, han estado ms preocupados
por la via que por el Viador y se han centrado ms en el trabajo que en la relacin
con el Hijo del Viador. A quienes han corrido y se han fatigado, se les descalifica porque
han perdido el primer amor y no han dado en el centro del crculo.

En los aos '80, el atleta Daniel Bautista era el mejor marchista mejicano. Haba ganado
todas las competencias y slo le faltaba conquistar el urea presea de los Juegos
Olmpicos. Para ello, se prepar por mucho tiempo: entrenaba diariamente, llevaba una
rigurosa dieta y vida sacrificada que slo era compensada por la ilusin de ganar la
marcha de los veinte kilmetros en la Olimpiada. Despus de haber ganado todas las
competencias previas, Daniel Bautista se encontraba en la plenitud de sus condiciones
para ganar la carrera en la Olimpiada de Mosc '84. Al comenzar la caminata, un abanico
de colores y banderas se lanz tras la lejana meta con la esperanza de triunfar.
Pronto, los mejor preparados despuntaron del grupo; entre los cuales, por supuesto,
Daniel Bautista sobresala. En el estadio se anunci que estaban a punto de entrar los
que encabezaban la marcha. A nadie sorprendi ver que el primero era el mejicano
Daniel Bautista. Con paso vencedor aceler la marcha en la recta final, ante los aplausos
y las cmaras de televisin. Pero cuando ya se festejaba su indiscutible triunfo, a unos
cuantos metros de la meta, sin oponente que Pudiera alcanzarlo, Daniel Bautista fue
descalificado por los jueces y tuvo que abandonar la carrera. Despus de aos de duro
trabajo y continuo sacrificio, luego de haber ganado todas las pruebas de preparacin,
encabezando la competencia definitiva, y a unos cuantos pasos de la meta, Daniel
Bautista fue descalificado por perder el paso.

Todo aquel que pierda el paso, dando prioridad a la misin sobre la vocacin, en vez de
recibir una medalla de premio a sus esfuerzos, escuchar una dura palabra:
"agente de iniquidad". Es contraproducente ser apstol sin antes ser discpulo.Lo primero
es lo primero. El apstol antes fue discpulo y nunca deja de serlo despus.
Es muy significativo que a los apstoles se les siga llamando "los doce discpulos": Mt
10,1; 11,1; porque jams un apstol renuncia a lo esencial: ser discpulo.

Primero es lo primero: primero discpulo y luego apstol.

La misin apostlica se enraza en el discipulado. Losms grandes apstoles han de ser

los ms autnticosdiscpulos.
Un da Jess resucitado se apareci a siete apstoles junto al Mar de Tiberades y les
indic cmo y dnde lograr la pesca ms sorprendente de su vida. Fue tanta la
cantidad de peces, que entre todos ellos no podan sacar la pesada red.Pero, en cuanto
Pedro, que era el jefe de la operacin y el ms experimentado del qrupo se dio cuenta
de que Jess estaba en la orilla, dej peces y pescadores, abandon la barca y se ech
al mar para encontrarse conJess. Curiosamente, lo que entre los siete no eran capaces
de hacer, lo lograron en cuanto Pedro se fue con Jess.
El lugar de un dirigente es estar con Jess. Si l est donde debe estar, hasta la tarea
de los dems se facilita. Cuando juntos no podemos realizar algo, el jefe de la operacin
se debe retirar a la oracin. Este es el ejemplo de Geden que se va a orar en Gaban
(Jos 10,11-13), el de Moiss, que hace lo mismo mientras el pueblo lucha contra
losAmalecitas (Ex 17,8-16), y el de Josu (Jos 7,6- 9).
El puesto del dirigente no es estar en la batalla, sino donde se consigue la victoria: al
lado de Jess.

d. La prioridad de Jess: sus discpulos

Jess no trataba a todo mundo igual. Tena una predileccin radical: su opcin
preferencial fue atender y formar a sus discpulos. Primero deban vivir como autnticos
discpulos, para despus servir como apstoles. De ninguna manera se puede confundir
a un discpulo como uno de los tantos seguidores del Maestro. Son dos cosas muy
diferentes. Que no estn al mismo nivel, lo atestigua el siguiente pasaje: Jess se retir
con sus discpulos a la otra orilla del mar, y le sigui una gran muchedumbre de Galilea:
Mc 3,7. Jess toma la iniciativa y se retira acompaado de los discpulos. La multitud
entra en otra esfera: lo sigue porque "han odo lo que hace" (Mc 3,8), pero no por l
mismo. Jess tena un trato especial con sus discpulos, que no guardaba con todas las
personas.

Ellos ocupaban el lugar ms importante de sus intereses y predilecciones. Se Interesaba

ms por ellos, que por la inmensa multitud que lo rodeaba. A ellos les revelaba cosas
que los reyes y profetas desearon ver y or. En no pocas ocasiones se alej de las
multitudes y se fue con ellos: Caminaba y no quera que la gente lo supiese, porque iba
instruyendo a sus discpulos: Mc 9,30. Cuando Jess atenda a sus discpulos, no
consenta que la gente lo abordase, pues estaba ocupado en el trabajo ms importante.

La formacin de sus discpulos estaba por encima de cualquier otra actividad. A ellos
les explicaba las parbolas en privado (Mc 4,34) y les llevaba a un lugar apartado (Mc
6,31). Les enseaba a orar (Le 11,1-13) Y en medio de las multitudes, se diriga
primeramente a sus discpulos (Le 12,1). Con ellos celebr la Pascua (Mc 14,14) Y se les
apareci antes que a nadie (Lc 21,14). As pues, la opcin preferencial de Jess fueron
sus discpulos. En el Monte de los Olivos se encuentra una construccin inconclusa, que
es conocida como "La Iglesia del Pater Noster". Los turistas, fascinados por la diversidad
de lenguas en que est escrita esta ejemplar oracin, pasan distrados por una pequea
cueva donde Jess sola ensear a sus discpulos. Envuelto en las entraas de la tierra,
en paz y calma, el Maestro pasaba largos momentos de intimidad con los suyos, lejos
del ruido y el trabajo cotidiano.
No puede existir verdadero discpulo de Jess, que no se retire a una "cueva" para estar
con el Maestro, aprendiendo las lecciones de la vida.

e. Los seguidores de Jess

Lo importante no es seguir a Jess sino la razn por la cual se sigue. Un discpulo sigue
a su Maestro de formamuy diferente a como lo sigue un annimo de la multitud.
San Marcos nos cuenta:
Llegan a Jetico y cuando salan lo segua una gran
multitud y sus discpulos: Mc 10,46.
Se trataba de dos grupos muy distintos. Se puede seguir a Jess como multitud o como
discpulo:
La multitud segua al famoso taumaturgo de Galilea porque le daba pan (Jn 6,26), pero
sus discpulos no tienen ni tiempo para comer (Mc 3,20). Muchos lo acompaaban por
los milagros que realizaba, pero a la hora de la verdad lo abandonaban (Jn 6,67). Sus
discpulos suben con l a Jerusaln (Lc 18,31), y uno permanece fiel hasta la cruz (Jn
19,26).
- La gente un da lo proclama rey, pero al da siguiente le da la espalda, porque sus
palabras eran muy duras (Jn 6,65-66). Sus discpulos no lo dejan jams, pues ya no
tienen a dnde ir (Jn 6,68).
- La multitud dice que Jess es Elas, Jeremas o alguno de los profetas. Para el discpulo,
es el Cristo, el Hijo de Dios vivo (Mt 16,16).
- La multitud es como quien construye sobre arena, o la semilla que cae en el camino,
las piedras o los abrojos. El discpulo porque pone en prctica la palabra, est cimentado
sobre roca y da fruto al treinta, sesenta y ciento por uno (Mc 4,20). - Para la gente,
Jess tiene la verdad; para sus
Discpulos, l es la verdad (Jn 14,6). - Las turbas lo vitorean con emocin y aplausos el
Domingo de Ramos, pero lo condenan el Viernes Santo. Los discpulos corren la misma
suerte que elMaestro: Si me han perseguido a m, tambin los perseguirn a ustedes:
Jn 15,20.

As pues, era muy diferente ser uno de los miles de seguidores del predicador de Galilea,
que uno de los doce discpulos del Maestro.
La multitud poda seguir a Jess por muy diferentes motivos, pero sus discpulos slo
tenan un objetivo: aprender a vivir de acuerdo a su estilo de vida.

Ocho esferas
En el seguimiento de Jess, tenemos varios crculos
Concntricos:
- Multitud Que un da lo aclamaba y luego pide su crucifixin (Mc 15,13).
- 5,000
Los que lo siguen porque les da alimento que sacia su hambre (Mt 14,20).
- 3,000
Los convertidos el da de Pentecosts, que han tenido la experiencia del poder del
Espritu (Hech2,38).
- 120
Son los que oran, junto con Mara, esperando la venida del Espritu. Estn en oracin,
pero no hacen algo ms (Hech 1,14).
- 72
Son los evangelizadores que recorren las ciudades y los pases llevando la Buena Nueva.
Predicadores incansables que, estn llenos del celo por el Evangelio (Mt 4,23).
- 12
Son los verdaderos discpulos de Jess que se dejan moldear a la imagen y semejanza
de su Maestro. Reproducen su estilo de vida y ponen "en prctica la palabra que
escuchan (1Cor 15,49; Lc,40).- 3
Los preferidos: Pedro, Santiago y Juan, que lo acompaan a la cumbre del Tabor, pero
tambin a la pasin en Getseman (Mt 17,1; Mc 14,32-33).

-1
El discpulo amado, que se recuesta en el pecho del Maestro y no lo abandona en donde
todos lo
Dejaron: la cruz.