Tutankamn

Tutankamn

Faran de la Dinasta XVIII de Egipto

Mscara funeraria de Tutankamn en el Museo Egipcio de El Cairo. Realizada

en oro batido con incrustaciones de pasta de vidrio y turquesas, es la imagen

ms conocida del arte del Antiguo Egipto.

Informacin personal

Reinado c. 1336 a 1327 a. C.

Fallecimiento c. 1327 a. C.

Entierro Tumba KV62 del Valle de los

Reyes, Egipto
 Predecesor Semenejkara

Sucesor Ay

Familia

Padre Akenatn

Madre The Younger Lady de la tumba KV35.

Consorte Anjesenamn

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Tutankamn,1 llamado en vida Neb-jeperu-Ra Tut-anj-Amn,23 fue un faran perteneciente

a la dinasta XVIII de Egipto, que rein de 1336/5 a 1327/5 a. C.4 Su nombre original, Tut-anj-
Atn, significa imagen viva de Atn, mientras que Tut-anj-Amn significa imagen viva
de Amn. Es posible que Tutankamn sea el rey Nibhurrereya de las cartas de Amarna, y
probablemente el monarca denominado Ratotis, Ratos o Atoris, que rein durante diez aos,
segn los posteriores eptomes de la obra de Manetn.5
Si bien formalmente se define que la Dinasta XVIII finaliza con el reinado de Horemheb, se
puede afirmar con un alto grado de certeza que el joven Tutankamn fue el ltimo faran de
sangre real de la dinasta. Ascendi al trono despus del periodo de Amarna y devolvi a
los sacerdotes de Amn la influencia y el poder que haban posedo antes de la revolucin
religiosa y poltica de Akenatn. Durante su corto reinado se crea que estuvo en manos
de Ay y Horemheb el poder, en el cual Ay administraba Egipto y Horemheb el manejo del
ejrcito, pero en los ltimos aos segn las investigaciones de especialistas y arquelogos se
ha puesto en escena a un joven faran mucho ms independiente e influyente de lo pensado
anteriormente.
Su reinado se caracteriz por un retorno a la normalidad en el plano socio-religioso despus
del interludio protagonizado por el monotesmode Akenatn. Dicho retorno fue paulatino,
restaurando el culto y arquitectura de los templos abandonados pertenecientes a dioses
como Amn, Osiris o Ptah, colocando en funciones a la casta sacerdotal y permitiendo la
celebracin de los ritos pertinentes. En el plano artstico, los cnones inaugurados bajo la
gida de Amarnaseguiran fluyendo hasta fundirse con los patrones tradicionales del arte
egipcio. En las imgenes oficiales, la imagen del joven rey sera enfatizada constantemente
junto a su Gran Esposa Real conjugando la herencia visual de Amarna (las imgenes de
intimidad familiar de la pareja real visibles en tronos, sillas, cofres, etc., encontrados en la
tumba real) con el mensaje poltico oficial de continuidad de la dinasta, claramente visible por
la profusin de imgenes de Anjesenamn.
Tutankamn fue un faran notable en la restauracin y armonizacin de el Egipto posterior al
periodo amarna, pero debido a su corto reinado y la usurpacin de sus pocos monumentos por
parte de faraones de la XIX dinasta, no fue conocido en pocas antiguas. El tamao
 relativamente pequeo de su tumba (KV62) sedimentada a travs de los aos fue la razn de
que no fuera descubierta hasta el siglo XX hasta que Howard Carter la encontr intacta en
1922. Su descubrimiento y los tesoros encontrados en ella tuvieron cobertura mundial en la
prensa y renovaron el inters del pblico por el Antiguo Egipto, convirtindose la mscara
funeraria del faran en la imagen ms popular. El hallazgo de su tumba, casi intacta, fue un
aporte fundamental para la comprensin de la historia y cultura egipcia. Posibilit sacar a la
luz una cantidad apreciable de joyas, muebles, armas y variados utensilios; permitiendo esto
ampliar el conocimiento de esta civilizacin.

ndice
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1Nombres y ttulos
2Predecesores
o 2.1Tutankamn como hijo de Amenhotep III
o 2.2Tutankamn como hijo de Semenejkara
o 2.3Tutankamn como hijo de Akenatn y Kiya
o 2.4Pruebas de ADN
3Reinado
o 3.1Restauracin religiosa
o 3.2Obras
3.2.1Primera fase: La herencia de Amarna
3.2.2Segunda fase: El retorno a la tradicin
o 3.3Los hombres del Rey
3.3.1Ay
3.3.2Horemheb
3.3.3Najtmin o Minajt
3.3.4Maya o May
3.3.5Usermont
3.3.6Pentu
3.3.7Huy
4Muerte
5Descubrimiento de su tumba
o 5.1Descubrimiento y excavacin
o 5.2Sus restos y objetos en la tumba
6La maldicin de Tutankamn
7Titulatura
o 7.1Primer nombre de nacimiento
o 7.2Cambio de titulatura
8Vase tambin
9Notas y referencias
10Bibliografa
11Enlaces externos

Nombres y ttulos[editar]
Anillo portando el Nombre de Trono: Neb-Jeperu-Ra.

Al nacer, c. 1345 a. C., se le asign el nombre de Tut-anj-Atn, que posteriormente cambi a

Tut-anj-Amn, cuando en el ocaso de la revolucin teolgica de Amarna se abandon el culto
al dios Atn volviendo al viejo panten egipcio, beneficiando primordialmente al dios Amn.
Bajo la ideologa del Atonismo: nombre de Nacimiento, Tut-anj-Atn Heka-hiunu-shema
imagen viviente de Atn, gobernante de Helipolis o el que vive en Atn, gobernante
de Helipolis. El trono chapado en oro, descubierto por Howard Carter en la tumba KV62,
contiene en su respaldo el cartucho con el nombre original en la forma del periodo
denominado Atonismo. Bajo la ideologa de Amn de Tebas: nombre de Nacimiento, Tut-anj-
Amn el que vive en Amn o imagen viviente de Amn; nombre de Trono, Neb-jeperu-Ra
el Seor de las manifestaciones es Ra.
Su nombre fue escrito como Amn-tut-anj, debido a la costumbre de los escribas de poner el
nombre del dios al principio de la frase para honrarle.6 En los eptomes de Manetn es
denominado Ratotis, Ratos y Atoris.5

Predecesores[editar]
Sus orgenes eran inciertos, ya que el final de la revolucin religiosa conocida como Perodo
de Amarna, implic una suerte de maldicin de su recuerdo sobre todo lo relacionado con el
'"Rey hereje" Akenatn. Se formularon varias hiptesis acerca de sus progenitores, algunas
inducidas deliberadamente para legitimar su acceso al trono. Hay razones de peso para creer
que era hijo de Akenatn, el Faran hereje (teora defendida por Zahi Hawass y respaldada
por las pruebas de ADN de 2010) y de una de sus hermanas, aunque de hecho la identidad de
la madre segua siendo un misterio. Durante muchos aos algunos sugirieron que era hijo
de Ay, aunque las evidencias eran escasas (solo un bloque de piedra proveniente de la ciudad
de Hermpolis).7 Se han considerado tres hiptesis respecto a sus orgenes:
Tutankamn como hijo de Amenhotep III[editar]

El joven rey Tutankamn ofrendando a la divina pareja: el dios Ptah y a su izquierda su consorte Sejmet.
El retorno a los ritos tradicionales despus del interludio de Amarna.
Esta hiptesis se sustentaba en el hallazgo de diversos artculos en la tumba KV62 del rey
nio con los cartuchos de Amenhotep III, de su Gran Esposa Real, la famosa reina Tiya, del
prncipe Tumose, el primognito de Amenhotep III muerto prematuramente, y de la
princesa Sitamn, quien a finales del reinado de Amenhotep III ascendera como Gran Esposa
Real. No existe en la tumba ningn elemento o artculo que mencione remotamente al faran
hereje Akenatn ni a ninguna de sus reinas.
En contra de esta hiptesis se yerguen dos factores:

1. El primero hace referencia a los intervalos de tiempo. Se puede asegurar con bastante
certeza que la muerte de Tut-ank-atn (posteriormente cambiado bajo la ideologa
tebana a Tutankamn Hekaiunushema), se produjo entre los 17 y los 19 aos de
edad. Estas evidencias provienen de la momia, ms precisamente del desarrollo seo
del esqueleto del rey-nio. En consecuencia, Tutankamn fue engendrado por
Amenhotep III, o su hijo Amenhotep IV (Akenatn o el faran hereje). Si se
considera que el reinado de Akenatn tuvo un lapso de duracin de unos 17 aos, es
menos probable la posibilidad de ser hermano del hereje (o sea, hijo del
faran Amenhotep III) en vez de ser un hijo directo de un rey ms joven,
sea Ajenatn o el enigmtico Semenejkara. Si bien se sabe que Amenhotep III fue un
rey longevo, los intervalos de tiempo alejan decididamente la hiptesis de que fuera el
padre de Tutankamn.8
2. El otro factor que considerar es el contexto poltico-religioso existente en el momento
de la muerte del rey nio. La variedad de utensilios y pertenencias que hacan
referencia a Amenhotep III, Tiya, etc., muestra con claridad la intencin de dar
continuidad y legitimidad a la dinasta reinante y olvidar el descalabro de la aventura
religiosa del perodo de Amarna.
Tutankamn como hijo de Semenejkara[editar]
La hiptesis que sostiene que el faran nio es un vstago del sucesor de Akenatn, el
enigmtico faran Semenejkara, carece de evidencias objetivas que la sostengan:

El joven rey Tutankamn. Talla en madera policromada.

1. El punto a favor de esta hiptesis es la carencia absoluta de referencia alguna a

Tutankamn en los restos encontrados del perodo de Amarna, en donde los rastros
encontrados no mencionan prcticamente al prncipe Tutankamn. El nico rastro
existente hasta el momento proviene de un relieve de una piedra de arenisca, hallado
en la ciudad de Hermpolis donde fue evidentemente reutilizada al abandono de la
ciudad Amarna por los reyes de la Dinasta XIX, quienes utilizaron los materiales de la
 ciudad abandonada como cantera para la provisin de materiales destinados a obras
en otras localizaciones. En dicho relieve, se menciona al hijo corporal (o fsico) del
rey, su amado Tutankamn".9 Es la nica mencin que existe, no aclarando quin
podra ser su progenitor, quin indudablemente tendra un parentesco con el rey, sea
Ajenatn, Amenhotep III o Semenejkara. Lo ms probable es que la mencin de ser
de sangre real, haga seguramente referencia a su pertenencia a una lnea colateral.
La no inclusin de cartucho en el nombre del hasta entonces prncipe hace inferir que
la inscripcin fue realizada cuando Tutankamon no era faran. Adems, las pruebas
efectuadas a la momia encontrada en KV55, sin identificar fehacientemente hasta
ahora, muestran muchos rastros de similitud tanto en su aspecto fsico como en
el grupo sanguneo del faran nio.10
2. En contra de dicha hiptesis, se suma la carencia de evidencias que vinculen a
Tutankamon con su antecesor en el trono Semenejkara as como tambin la
ambigedad en la identificacin de la momia encontrada en KV55, que podra ser
de Akenatn o de Semenejkara.
Tutankamn como hijo de Akenatn y Kiya [editar]
Ha sido hasta hoy la hiptesis ms aceptada en el mundo acadmico, fundamentada no slo
en las evidencias encontradas en los yacimientos arqueolgicos de Amarna, Tebas y el Valle
de los Reyes, sino que adems, en la investigacin realizada por Hawas et al. (2010)11
quienes realizaron diversos estudios antropolgicos, radiolgicos y genticos a 11 momias
reales entre septiembre de 2007 y octubre de 2009, y entre las cuales se encontraba la de
Tutankamn y ascendencia.

El joven rey Tutankamn, cazando con arco, portando la corona Jepresh junto a su
esposa Anjesenamn, la hija de Ajenatn y Nefertiti.

Se define a la madre del faran nio como la enigmtica Kiya, quien, aparte de Nefertiti y sus
hijas, es la nica mujer del harn real que es mencionada y de la que existen rastros. Fue
nombrada como hemet mererty aat o La amada gran esposa. Tal relevancia llev al
egiptlogo Cyril Aldred a afirmar que se deba a que Kiya fue quien dot de un vstago
masculino al rey Ajenatn,8 dndole la posibilidad de continuar el linaje de la gloriosa Dinasta
XVIII. La prematura muerte de Kiya, quien se piensa que no sobrevivi al faran Ajenatn, dio
lugar a la ocupacin de su espacio en la corte y posterior usurpacin de ttulos por parte de
Nefertiti y alguna de sus hijas.1213 Esta hiptesis tambin sostiene la necesidad de legitimar el
ascenso al trono de Tutankamn, ya que es desposado con la hija de Akenatn y Nefertiti, la
princesa Anjesenpaatn, quien posteriormente sufrira el cambio de nombre a Anjesenamn al
igual que su esposo.
Cabe recordar que la costumbre de desposar a un prncipe de una esposa secundaria con una
princesa de la Gran Esposa Real, siendo medios hermanos, haba sido ya practicada antes
en el Antiguo Egipto y recientemente en la misma Dinasta XVIII; la princesa Hatshepsut fue
desposada con su medio hermano Tutmosis II, quin era vstago del rey Tutmosis I, pero de
una esposa de menor linaje del harn real.
En contra de esta hiptesis, sobre el linaje de Tutankamn se argumenta la carencia total de
alguna referencia a Akenatn, pero s a sus abuelos, tanto Amenhotep III como Tiya. Pero
este argumento suele ser rebatido considerando el contexto poltico - religioso en el momento
del deceso del faran nio. Egipto se encontraba en un momento de restauracin de los
cambios operados durante el perodo de Amarna, intentando borrar toda referencia hacia
el Rey Hereje; siendo por lo tanto explicable la total omisin de referencias y, como proceso
de restauracin, se estableci conexin entre Tutankamn y sus abuelos, dndole sentido de
continuidad a la dinasta real. Esto explicara la carencia total de referencia hacia algo que
conecte con el perodo de Amarna en los utensilios y enseres encontrados en la tumba de
Tutankamn.
Pruebas de ADN[editar]
El 17 de febrero de 2010, el Consejo Supremo de Antigedades, en El Cairo (Egipto), inform
de una serie de estudios genticos, publicados en la revista Journal of the American Medical
Association (JAMA) y llevados a cabo a lo largo de ms de dos aos, en los que se
evidenciaba que Tutankamn muri a causa del Mal de Khler (una necrosis avascular sea)
agravado por malaria. Esta teora estara corroborada por los 103 bastones y la gran cantidad
de medicinas que encontraron en su tumba. Por ello, se deduce que, a pesar de haber muerto
con tan slo 19 aos, sufra grandes dolores de huesos.
Tambin afirmaron que el faran era hijo de Akenatn o, al menos, del monarca enterrado en
la tumba KV55 y que su abuela fue la reina Tiye o Tiya. Los estudios de ADN realizados en la
momia del faran Tutankamn han permitido averiguar que la momia de KV55 era el padre del
faran-nio e hijo del faran Amenhotep III. Tal patrn gentico hace concluir que el morador
de KV55 no sera otro que Ajenatn.14
Los mismos estudios de ADN revelaron, adems, que la momia de la tumba KV35YL,
descubierta al lado de la momia de Tiya (KV35EL) y conocida como Dama Joven, es la de la
autntica madre de Tutankamn, revelada adems como hermana plena de la momia KV55.
Este descubrimiento hace del joven faran, como mnimo, fruto de un incesto regio (nada
infrecuente en la poca), y supondra (asumiendo que KV55 es Akenatn) que el rey "hereje"
concibi a su hijo con una de sus hermanas, siendo imposible especificar si fue alguna de las
cinco hijas conocidas de Amenhotep III y Tiye. Pero quedara as descartada la hiptesis de
Kiya.15 La consanguinidad, segn el mismo estudio, explicara la acumulacin de taras en el
joven rey, como tantas veces ha sucedido en la historia de las dinastas reales.
Recientes estudios de ADN, realizados por el instituto IGENEA, de Zrich, ha reconstruido el
perfil gentico de Tutankamn. Segn estos investigadores Tutankamn perteneca a un
perfil gentico conocido como haplogrupo R1b1a2, al que pertenecen ms de un 50 % de los
varones de Europa occidental, lo que indica que comparten un ancestro comn. Curiosamente
este haplogrupo constituye menos de un 1 % de los egipcios actuales. La proporcin
aumenta al 70 % entre espaoles y britnicos.16

Reinado[editar]
El descubrimiento de su tumba casi intacta ha permitido conocer la sofisticacin de la vida de los
faraones en el 1300aC. Esta silla de cedro con el respaldo tallado con el dios de la
eternidad Heh perteneca a su ajuar funerario.

Los datos de su reinado son breves. Se sabe que fue coronado rey a la edad de ocho a diez
aos aproximadamente. De acuerdo con el egiptlogo James Allen, hacia el ao 14 o 15 del
reinado de Akenatn, ste elev al cargo de corregente a Nefernefruatn, de quin sabemos
por los determinativos femeninos de los jeroglficos inscritos en su cartucho, que era una
mujer. Primeramente se pens que era Nefertiti, pero el hallazgo en 1973 de un ushebti para
Nefertiti del ao 12 aproximadamente del reinado de Akenatn, hace suponer que Nefertiti
falleci antes del ascenso de Nefernefruatn coincidiendo con la ausencia de imgenes de
Nefertiti en eventos posteriores al ao 12 del reinado de Akenatn; por lo tanto, la enigmtica
persona nombrada Nefernefruatn fue, muy probablemente, una de sus hijas
sobrevivientes: Meritatn.
De Akenatn no se tienen rastros pasado el ao 17 o 18 de su reinado, suponiendo entonces
que muri para esa poca, donde asciende al trono el o mejor dicho la corregente
Nefernefruatn junto a un consorte, ignoto hasta el momento denominado Semenejkara. Dicho
consorte reinara por un lapso de tiempo no mayor a un ao, dando lugar al ascenso posterior
del joven prncipe Tutankaton quien luego cambiara su nombre a Tutankamn. La unin
matrimonial de Tutankamn y Anjesenamn hace suponer que la hija mayor sobreviviente de
Akenatn, Meritatn, con mucha probabilidad muri al mismo tiempo que su esposo,
Semenejkara. De cualquier forma, el lapso de tiempo que va desde el deceso de Akenatn y
la entronizacin del prncipe Tutanjatn es de solamente un ao.
Hered prcticamente la misma corte que el faran hertico, as podemos ver que en el cargo
de Gran Visir se mantuvo Ay, padre de la La Gran Esposa Real de Ajenatn y abuelo de la
esposa del nuevo faran, la comandancia de los ejrcitos estaba a cargo de Horemheb y el
tesoro se encontraba bajo la supervisin de Maya.17
El ascenso al trono fue legitimado, de acuerdo con la costumbre de los antecesores de
la Dinasta XVIII desposando a la princesa Anjesenpaatn, nica hija superviviente de
Ajenatn y Nefertiti y portadora por tanto de la legitimidad real, que tambin cambi su nombre
cuando se restaur el culto a Amn, pasando a llamarse Anjesenamn.
Mapa del antiguo Cercano Orientedurante el periodo de Amarna, mostrando las grandes potencias del
periodo: Egipto (verde), Hatti (amarillo), el reino Kasita de Babilonia (prpura), Asiria (gris), y Mittani
(rojo). Las reas ms claras muestran control directo, las reas ms oscuras representan esferas de
influencia. La extensin de la civilizacin Aquea-Micnica se muestra en naranja.

La imagen de la pareja fue exaltada repetidas veces, ya que en los hallazgos de su tumba
aparecen mltiples imgenes de ambos segn el estilo artstico de Amarna. Faltan referencias
a su posible descendencia, aunque pudieron ser hijas suyas dos bebs cuyas momias se
encontraron en la KV62.18
Cuando ascendi al trono, se produjo la restauracin de los antiguos cultos, intentando olvidar
el interludio que signific la experiencia religiosa de Ajenatn. Por las fechas en que ocurri
esto y la escasa edad que tena Tutankamn, muchos estudiosos creen que el abandono del
culto a Atn fue debido ms a sus consejeros, sobre todo a Ay y Horemheb, que a una propia
decisin del faran.
Asimismo, se especula que el abandono de la capital de Akenatn, Amarna, comenz apenas
Tutankamn fue coronado. El arquelogo Barry Kemp sostiene que el abandono de la ciudad
no fue repentino, sino que paulatinamente fueron trasladndose las distintas dependencias
estatales (como el tesoro, las residencias reales, los archivos reales, etc.). Posteriormente,
durante la poca del faran Horemheb, la ciudad quedara despoblada, y el golpe final sera
dado por los reyes de la Dinasta XIX, quienes utilizaran las construcciones abandonadas
como canteras para sus obras faranicas.
No se conocen muchos textos de campaas militares durante el reinado de Tutankamn, solo
unas representaciones grabadas en bloques encontrados en el templo de Karnak, los cuales
pertenecan a una antigua fachada en construccin mandada a edificar por el joven faran.
Su papel result ser mucho ms importante de lo que en un principio pareci, y fue un gran
constructor que se encarg de reparar los daos cometidos por Ajenatn sobre los templos
egipcios. As, no cabe sorprenderse ante el hecho de que la mayora de los rostros de las
estatuas de Amn de esta poca sean los del propio Tutankamn; esto es explicable desde el
enfoque religioso, ya que se crea que el faran tena un origen divino y que era engendrado
por el mismo dios. El rostro del faran era la imagen viviente de Dios en la faz de la tierra.
Precisamente, su nombre de nacimiento tiene una traduccin cercana a ese significado.
Restauracin religiosa[editar]
Durante el cuarto ao de su reinado el faran traslad la corte a Tebas y restableci no solo el
culto a Amn sino tambin al resto del panten egipcio, adoptando su nombre definitivo, Tut-
anj-Amn, y public el Edicto de la restauracin, proclamando sus acciones:
l ha hecho que todo lo que estaba arruinado floreciese como un monumento de eternidad; l ha
expulsado el engao de las Dos Tierras. Cuando su majestad se elev como un rey, los templos de los
dioses y las diosas desde Elefantina al Delta haban cado en el abandono, sus tabernculos estaban
deteriorados, se haban convertido en campos llenos de hierba; sus patios eran como caminos trillados.
El pas estaba en desorden, los dioses se olvidaban de este pas, sus corazones estaban airados. 19

Este edicto fue grabado en una estela en el templo de Amn en Karnak, estela que
actualmente se conserva en el museo de El Cairo. El texto fue luego usurpado por Horemheb,
que elimin el nombre de Tutankamn colocando el suyo, en una revancha iconoclasta para
eliminar toda referencia a Amarna al colocarse l como directo sucesor de Amenhotep III: las
listas reales de Abidos y Saqqara ignoran a Ajenatn, Semenejkara, Tutankamn y Ay.
La restauracin tena una gran carga poltica. No slo consista en la vuelta al politesmo, sino
en la devolucin del poder al Sumo sacerdote de Amn, contra el que se haban enfrentado
Amenhotep III y Ajenatn (Amenhotep IV), ya que el templo de Amn haba acaparado
grandes riquezas y el control de extensas propiedades que antes eran de la corona.
Durante el reinado de Horembeb y sobre todo durante la siguiente dinasta, la XIX, se silenci
sistemticamente todo lo relacionado con Ajenatn y el periodo hertico de Atn. Desde
entonces en las listas reales de soberanos se pasaba de Amenhotep III a Horemheb,
olvidando tanto a Ajenatn como a Tutankamn y Ay.20

Escena ntima entre el rey y su Gran Esposa Real. La herencia artstica de Amarna sigui vigente
durante su reinado. Incluso el dios cado Atnbrinda sus rayos protectores dando vida al igual como lo
haca con Ajenatn y Nefertiti. Detalle del respaldo del Trono ceremonial de Tutankamn.

Obras[editar]
No tuvo tiempo de construir grandes obras que permaneciesen para la posteridad, solo
quedan la reconstruccin de los templos abandonados durante el reinado anterior, un nuevo
templo a Amn construido al oeste de Tebas y algunas pinturas y relieves, as como el ajuar
funerario. En lo referente al enfoque artstico, es aqu donde se visualiza claramente el cambio
de tendencia poltica y su efecto sobre los cnones artsticos.
Primera fase: La herencia de Amarna[editar]
Gracias a los muebles y utensilios hallados en KV62, sean tronos, sillas, cofres, etc. se ha
podido reconstruir el desarrollo artstico. En la primera fase, es fcilmente identificable la
continuidad del arte de Amarna: trazos gruesos, en la familia real se distingue un crneo
alargado, cuello estirado y vientre protuberante.21 Los motivos artsticos siguen la lnea de los
retratos de la poca de Ajenatn: el rey y su esposa, en escenas familiares, ntimas, en
algunos casos bajo los rayos del dios nico cado.
La representacin de la pareja real es idntica a las que se conocen de Ajenatn y Nefertiti, y
el bajorrelieve que se ve en el reverso del trono ceremonial incluso representa sobre ellos el
disco solar cuyos rayos acaban en manos dadoras de vida. Este trono es uno de los mejores
ejemplos de la maestra de los artesanos egipcios, con una mezcla de tallas, bajorrelieve e
incrustacin, combinando distintos materiales. Tambin la mscara funeraria combina distintas
tcnicas: de 54 cm, est construida con oro, cuarzo, obsidiana, lapislzuli y vidrio; en el
reverso est inscrito el captulo 151 del Libro de los Muertos, con la descripcin de las
distintas partes del cuerpo humano.22

Monumental estatua de Tutankamn al modo tradicional del arte egipcio.

Segunda fase: El retorno a la tradicin[editar]

Las monumentales estatuas del dios Amn en Karnak, personificadas con el rostro del Rey,
muestran al faran totalmente alejado de los cnones artsticos de Amarna. El retorno a la
tradicin es evidente no solo en el carcter monumental de las estatuas, sino tambin en el
nfasis en la imagen tradicional del faran: vestido con faldelln, corona, barba real y uraeus.
Asimismo, si bien no se conocen documentos que atestigen campaas militares efectuadas
por Tutankamn, en su tumba se ha encontrado un cofre con imgenes del rey batallando en
su carro y matando enemigos. Este es el mejor indicio del cambio de temas, el abandono de
los motivos artsticos de Amarna, el faran en imgenes familiares, por los tradicionales, con
el faran venciendo a sus enemigos.
Desde el punto de vista artstico, se observa que el viraje de la realeza, despus de la
aventura del faran Ajenatn, hacia el retorno a la tradicin, no fue efectuada de forma brusca,
sino paulatina. A favor de esta posicin se encuentra la necesidad no solo de gobernar un
Estado, que al final del reinado de Ajenatn pudo haber sufrido una desestabilizacin, de
acuerdo a lo atestiguado, por ejemplo en las cartas de Amarna, sino tambin de otorgarle un
marco de legitimidad al nuevo rey dando muestras de continuidad con el statu quo vigente. El
golpe de timn brusco lo dara Horemheb y el tiro de gracia los primeros reyes de la Dinasta
XIX.
Los hombres del Rey[editar]
Del conjunto de evidencias rastreadas (ushebtis, pinturas, estatuas, etc.) en KV62 y en otros
templos y tumbas de la nobleza, se ha podido reconstruir el universo de funcionarios de
primera lnea que rodeaban al faran. Dada la precocidad del rey, seguramente eran quienes
llevaban los destinos de Egipto bajo sus riendas en forma verdadera y efectiva.

Entre las joyas de su tumba, se encontraba este pectoral del rey. Era comn utilizar imgenes de
los jeroglficos para construir joyas con el nombre del rey. En sta es identificable, Neb Jeperu Ra, el
nombre del trono de Tutankamn: la barca solar define el jeroglfico Neb, el escarabajo en el centro la
palabra Jeper que, junto con las tres flores de loto de la base del pectoral se transforma en el
plural Jeperu y el disco solar de la parte superior es Ra.

Ay[editar]