O Sacramento da Crisma ou da

Confirmao

EM NOSSO ESTUDO anterior apresentamos uma exposio sobre o

Sacramento do Batismo. - Vimos que neste Sacramento somos mergulhados
no Esprito do Cristo Ressuscitado. Esse Esprito nos "cristifica" e nos d
uma vida nova, a vida no Ressuscitado, aquela vida plena que a Escritura
chama de Vida Eterna, porque a Vida do prprio Eterno, que Deus. Vimos
que, habitados pelo Esprito de Amor, Esprito que o Amor do Pai e do
Filho, somos feitos Templos da Trindade Santssima. Vamos agora tratar de
um outro Sacramento, o segundo dos trs que constituem a iniciao crist.
Trata-se do Sacramento da Crisma ou Confirmao.

Desde os seus primrdios, a Igreja de Cristo conhece este Sacramento,

intimamente ligado ao Batismo, denominado Crisma ou Confirmao. Em
que consiste este Sacramento? Qual o seu significado? Qual a sua
fundamentao bblica? destas questes que trataremos neste artigo,
comeando com o Catecismo da Igreja Catlica (CIC), que ensina:

A Confirmao aperfeioa a graa batismal; o Sacramento que d o

Esprito Santo para enraizar-nos mais profundamente na filiao divina,
incorporar-nos mais firmemente a Cristo, tornar mais slida a nossa
vinculao com a Igreja, associar-nos mais sua misso e ajudar-nos a dar
testemunho da f crist pela palavra, acompanhada das obras.
(CIC 1316)

Vale a pena, antes de mais nada, analisar essas palavras. So ditas duas
coisas importantes a respeito da Crisma: ela aperfeioa a graa batismal e o
Sacramento que d o Esprito Santo. Ora, ser que a graa batismal
imperfeita? Mais ainda: o Batismo j no nos deu o Esprito? No no
Esprito do Cristo ressuscitado que fomos mergulhados no santo Batismo?
Alm do mais, como catlicos cremos que todo e cada Sacramento nos d o
Esprito Santo, e que somente no Esprito pode haver Sacramento. Sendo
assim, como compreender as afirmaes do Catecismo citadas acima?

Afirma-se que a Crisma aperfeioa a graa batismal no sentido de torn-la

"madura", aperfeioada, plenamente desenvolvida. importante
compreender bem isto. No Batismo, ns recebemos o Esprito do Cristo
Ressuscitado; ele nos dado como vida divina, vida nova, vida eterna que faz
de ns novas criaturas. Procure reler tudo quanto dissemos sobre isso ao
expor o Sacramento do Batismo. Ora, esta vida no algo esttico, parado,
congelado; como toda vida, ela vai crescendo sempre mais, e assim vai nos
configurando cada vez mais ao Cristo Jesus, para que sejamos como ramos
da Videira que Ele prprio, vivamos como reflexo do Senhor neste mundo.
Pois bem, o Sacramento da Crisma o que leva esta vida na Graa, recebida
no Batismo, sua maturidade. Na Crisma, o Esprito que nos tinha sido dado
como vida, nos dado como Fora divina, que nos d a capacidade de
testemunhar Jesus, de anunciar o Evangelho e assumir ativamente nosso
lugar na comunidade eclesial. Por isso mesmo que se diz que a Crisma
confirma o Batismo, que o Sacramento da Confirmao.

No que o Batismo seja incompleto e necessite ser completado. O sentido outro: a

Confirmao nos d a graa da maturidade crist, de tal modo que a vida nova recebida no
Batismo pode e deve, agora com a Crisma, ser testemunhada e transbordada para os outros
com a graa deste Sacramento.

Em outras palavras: enquanto que no Batismo a vida recebida graa que nos renova e
transforma, na Confirmao esta mesma vida Dom que devemos testemunhar e partilhar. Por
isso o crismado deve estar consciente do seu lugar na Igreja, na comunidade eclesial, e do seu
dever de testemunhar o Cristo sendo, como se diz, um soldado do Senhor.

"Combati o bom combate, terminei a carreira, guardei a f. Desde agora, a Coroa da Justia me est
guardada, a qual o Senhor, justo Juiz, me dar naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os
que amarem a sua vinda." (2 Tm 4,7-8)

Aqui convm eliminar um mal entendido. Em geral se afirma que a Crisma

o Sacramento da maturidade crist e confirma o Batismo porque recebemos
este quando crianas pequenas e aquele quando jovens, j sabendo o que
queramos. No assim: a maturidade que a Crisma nos d no a
maturidade psicolgica, mas sim a maturidade espiritual. Em outras
palavras: se uma criancinha for batizada e crismada, seu organismo
espiritual, sua estrutura crist, por assim dizer, j recebeu a maturidade.
Que fique bem claro: a Confirmao nos concede uma graa distinta do
Batismo. Sem este Sacramento no h maturidade na vida crist. Por isso
mesmo, rigorosamente falando, todo aquele que assume qualquer trabalho
na Comunidade deve ser crismado.

H ainda uma outra distino importante no modo de agir do Esprito no

Batismo e na Confirmao: no Batismo o Esprito nos dado como Esprito
que torna o Pai e o Filho presentes em ns, fazendo-nos, assim, templos da
Trindade. Na Confirmao, ao invs, o Esprito d-nos algo que prprio
dele como Terceira Pessoa da Trindade, a saber: a fora, a coragem, o nimo,
o vigor, a doura para testemunhar o Senhor Jesus. A f da Igreja exprimiu
isso muito bem com a imagem dos Dons do Esprito.

Agora podemos entender porque o Catecismo fala, no texto acima citado,

numa mais profunda incorporao a Cristo: que com a Confirmao o
Esprito nos une ao Cristo na sua misso de Sacerdote, Profeta e Rei, para
que sejamos, na comunidade eclesial e no mundo, continuadores de sua
Misso, continuadores do prprio Cristo.

Por fim e como complemento, importa dizer que a Crisma est relacionada,
direta ou indiretamente, com o Batismo no Esprito Santo mencionado nas
Sagradas Escrituras (At 1,5). Embora haja alguma controvrsia teolgica, por
um lado no podemos afirmar que se tratem exatamente de uma "mesma
coisa"; porm, se cremos que este Sacramento nos confere os Dons do
Esprito Santo, a relao real e inevitvel.

Resumo
Crisma, portanto, o Sacramento que confere os Dons do Esprito Santo,
conduzindo o fiel catlico ao caminho da perfeio crist. Representa como
que a passagem da infncia para a fase adulta, espiritualmente falando.
Nesse sentido que a Crisma o Sacramento da Confirmao do Batismo. A
Crisma a confirmao do Batismo porque fortalece a Graa que este nos
deu: se o Batismo nos imerge no Esprito Santo, a Crisma deve nos tornar
fortes e robustos no mesmo Esprito, enquanto cristos e membros do
Corpo Mstico de Cristo neste mundo, a Santa Igreja.

A palavra Crisma vem do grego e significa leo da Uno. O termo, no

feminino (a Crisma), refere-se ao Sacramento em si, e no masculino (o
crisma), refere-se ao leo de ungir. Ungir untar a fronte do crismando com
o leo prprio, em cruz. O leo usado na cerimnia da Crisma consagrado
na Missa da Quinta-Feira Santa.
Trs passos so necessrios administrao da Crisma: a imposio das
mos sobre a cabea do crismando; a uno com o leo na fronte; as palavra
do Bispo: Recebe por este sinal o Esprito Santo, Dom de Deus, ao que o
crismando responde: Amm.

o Bispo quem ministra o Sacramento da Crisma, mas em sua ausncia

pode delegar essa misso a um padre. Durante a celebrao, o Bispo suplica
os Dons do Esprito Santo na seguinte orao:

Deus Todo-Poderoso, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, que, pela gua e
pelo Esprito Santo destes uma vida nova a estes vossos servos, libertando-os
do pecado, enviai sobre eles o Esprito Santo Parclito; dai-lhes, Senhor, o
Esprito de sabedoria e de inteligncia, o Esprito de conselho e de fortaleza,
o Esprito de cincia e de piedade, e enchei-os do Esprito do vosso temor.

Os Sete Dons do Esprito Santo:

Sabedoria - No sabedoria do mundo, mas aquela que nos faz reconhecer e
buscar a Verdade, que Deus, Fonte da Sabedoria. Verdade que
encontramos na Bblia e na orientao da Igreja.

Entendimento - Dom que nos faz aceitar as verdades reveladas por Deus.

Conselho - a luz para distinguir o certo do errado, o verdadeiro do falso, e

assim orientarmos acertadamente a nossa vida, e as vidas daqueles que
precisam de um conselho nosso.

Cincia - No as cincias do mundo, mas a cincia do Sagrado, das coisas de

Deus. Cincia da Verdade e da Vida. Por esse Dom, o Esprito Santo nos indi-
ca o caminho a seguir na realizao da nossa verdadeira vocao.

Fortaleza - o Dom da coragem para viver fielmente a f no dia-a-dia, at

mesmo no martrio, se for preciso.

Piedade - o Dom pelo qual o Esprito Santo nos d o gosto de amar e

servir a Deus com alegria. Nesse Dom nos dado o "sabor" inigualvel das
coisas de Deus.

Temor de Deus - No "medo de Deus", j que o Perfeito Amor lana fora

o medo; quem tem medo no perfeito no Amor (Jo 4, 18). Temor de Deus
significa viver o Amor sincero por Deus, to grande que queima o corao de
respeito e sincera devoo pelo Criador. No pavor da Justia Divina, zelo
em agradar a Deus.
A Crisma na prtica
Quem pode receber a Confirmao? Todo batizado pode receber este
Sacramento (Cn. 889, 1) uma vez. Para receb-la licitamente necessrio
estar devidamente preparado, disposto e em condies de renovar as
promessas do Batismo (Cn. 889, 2). Como regra geral, a idade mnima de
14 anos. O candidato Confirmao deve professar a f, estar em estado de
graa (confessar antes), ter a inteno de receber o Sacramento e estar
preparado para ser discpulo e testemunha de Cristo, na comunidade eclesial
e nas ocupaes temporais (CIC 1319).

Padrinho/Madrinha: no podem ser os pais do crismando (Cn. 893 e

874). Precisa ser catlico, confirmado, ter recebido o Santssimo Sacramento
da Eucaristia e estar disposto a orientar sua vida de acordo com a f e o
encargo que vai assumir (Cn. 874, 1). Precisa ter dezesseis anos completos,
a no ser que outra idade seja determinada pelo Bispo diocesano (Cn. 874,
1). desaconselhvel escolher como padrinho o esposo(a), namorado(a) ou
noivo(a). Algum de outra religio pode ser admitido como testemunha da
confirmao, ao lado de um padrinho catlico.

Preparao: Aps a primeira Eucaristia, o adolescente deve participar de

encontros de perseverana e atividades paroquiais prprias para sua idade,
dando continuidade ao processo de formao na F. Os padrinhos e pais
devem acompanhar a formao do crismando, e participar dos encontros e
palestras promovidas pela Igreja, sobre temas bblicos, morais, doutrinrios
e litrgicos. recomendada a leitura dos bons livros catlicos que levem
melhor compreenso possvel a respeito do grande passo que ser dado.

A preparao deve ter a durao de ao menos um ano, com encontros de

evangelizao e formao na f, bem como a participao nas celebraes da
comunidade.

_________________________
Fontes e referncia bibliogrfica:

COSTA, Henrique Soares da, Bispo. "O Sacramento do Batismo", disponvel

em:
http://domhenrique.com.br/index.php/sacramentos/confirmacao/176-o-
sacramento-da-confirmacao-i
acesso 20/2/014

ARQUIDIOCESE DE SO PAULO. Diretrio dos Sacramentos da

Arquidiocese de So Paulo. So Paulo: Paulinas, 1982.