ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA MSICA Y DE LA INTERPRETACIN.

Nikolaus Harnoncourt

RESUMEN: Daniel Quispe Conde

LA MSICA EN NUESTRA VIDA.
La msica como parte de nuestra cultura y nuestra vida.
Antes se vea a la msica como una ciencia que se estudia y se busca entender,
contrapuesto a la actualidad, donde la msica es un mero ornamento.
Hoy tenemos cuantitativamente mucha msica, pero poco o nada significa en nuestra
vida. Queda relegada como un pequeo y agradable adorno.
Para los hombres de nuestro tiempo un automvil o un avin son ms importantes y ms
valiosos que un violn. Despreciamos la intensidad de la vida a cambio de los destellos de
la comodidad.
Mientras la msica era un componente esencial de la vida, slo poda proceder del
presente. Solo poda ser entendida por los contemporneos. La msica cambiaba al
oyente y tambin al msico.
A qu se debe el hecho de que muchos prefieren escuchar msica antigua (repertorio
barroco, clsico y romntico y postromntico)?
La msica actual refleja nuestra situacin espiritual, y ste arte actual puede reflejar y
expresar una verdad incmoda a sus oyentes. Sin embargo la gente de hoy no busca la
reflexin (de su realidad), slo busca belleza y dispersin de la cotidianidad; as es que la
gente encontr este entretenimiento en la msica antigua.
Cul es el malentendido de la msica bella?
Una msica bella sin ms, no ha existido nunca. La belleza es un componente de toda
msica, pero no es el nico. La msica tiene ms aspectos que a veces intentamos omitir.
Por lo general aplanamos la msica y la reducimos a su belleza, quiz dejamos de querer
entenderla. Al hacer esto nos incapacitamos para entender la msica en su totalidad.
Lo conmovedor vs. Lo bonito.
No debemos conformarnos con lo bonito. Al contrario debemos ahondar ms en
comprender esa msica (msica histrica) muy por encima de la belleza. Y sta reflexin y
estudio nos permitir reencontrar la msica de nuestro tiempo, pues habla nuestra
lengua, es nuestra cultura y la contina.
La influencia histrica de la revolucin francesa a la comprensin de la msica.
En la historia siempre hubo periodos en los que se ha intentado simplificar a msica,
reducindola a lo emocional, para que cualquiera pueda en tenderla. Todos estos intentos
fracasaron y condujeron a complicar la apreciacin musical. La msica slo puede
resultar comprensible para todos si se reduce a lo primitivo o si todos aprenden su
lenguaje.
El artificioso programa pedaggico del Conservatoire, fue el primer programa
coordinado de nuestra historia. Y hasta el da de hoy prevalece este sistema de formacin
para los msicos en todo el mundo. Esto presupone ventajas y desventajas.
Vivir con nuestra cultura.
Presupone dos actividades:
Primera: los msicos tienen que ser formados con mtodos nuevos; o con mtodos que
conecten con los mtodos propios de hace ms de doscientos aos. Debemos aprender
msica como un lenguaje; no como mera tcnica (el esqueleto tecnocrtico) que no tiene
vida.
Segunda: situar a la educacin general de la msica en el lugar preeminente que le
corresponde. As, las grandes obras del pasado volvern a verse y entenderse ms
ampliamente, y de forma apasionante y transformadora. Y tambin volveremos a estar
preparados para lo nuevo.
Sobre la interpretacin de la msica histrica.
Hay dos posiciones bsicamente diferentes con respecto a la msica histrica, a las que
tambin corresponden dos formas completamente diferentes de interpretacin.

Una la traslada al presente,

La otra intenta verla con los ojos del tiempo en que fue creada.
La primera posicin es natural y habitual en todas las pocas que poseen una msica
contempornea verdaderamente viva. Aqu la idea es que el lenguaje de la msica est
absolutamente ligado a un tiempo. Si hay que hacer msica histrica, que sea
actualizada.
La segunda promueve la fidelidad a la obra, en un movimiento reciente, con respecto a la
anterior posicin. Aqu, se intenta hacer justicia a la msica antigua como tal, es decir no
traerla al presente, sino trasladarse uno mismo al pasado.
Sin embargo esta posicin puede resultar en la prdida de una msica actual
verdaderamente viva. la mirada histrica es absolutamente ajena al carcter de una
poca culturalmente viva.