cantos

populares
de mi tierra

CANDELARIO
OBESO
 cantos
populares
de mi tierra

Candelario
Obeso
Catalogacin en la publicacin Biblioteca Nacional de Colombia

Obeso, Candelario, 1849-1884

Cantos populares de mi tierra [recurso electrnico] / Candelario Obeso ;
[presentacin de Idelber Avelar]. -- Bogot : Ministerio de Cultura : Biblioteca
Nacional de Colombia, 2015.
1 recurso en lnea : archivo PDF (129 pginas). (Biblioteca bsica de cultura
colombiana. Literatura / Biblioteca Nacional de Colombia)

Publicado originalmente: Bogot : Imprenta de Borda, 1877.

ISBN 978-958-8827-70-4

1. Poesa colombiana - Siglo XIX I. Avelar, Idelber II. Ttulo
III. Serie

CDD: Co861.2 ed. 20 CO-BoBN a974782

Mariana Garcs Crdoba
ministra de cultura

Mara Claudia Lpez Sorzano

viceministra de cultura

Enzo Rafael Ariza Ayala

secretario general

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Paola Caballero ISBN:

apropiacin patrimonial 978-958-8827-70-4
Bogot D. C., diciembre de 2015

Primera edicin:
Ministerio de Cultura, Lzaro Valdelamar (2010)
Ministerio de Cultura, Biblioteca Nacional de
Colombia (2015)

Presentacin: Idelber Avelar

Licencia Creative Commons:

Atribucin-NoComercial-Compartirigual,
2.5 Colombia. Se puede consultar en:
https://creativecommons.org/licenses/by-
nc-sa/2.5/co/
ndice
Presentacin5

Dedicatoria13

Advertencia del autor15

Poesas del seor

Candelario Obeso17
Anexo125

Candelario Obeso
(1849-1884)
 Presentacin

C
omo si ya no nos mantuvieran cautivos el carcter
pionero e innovador de su escritura, la fluidez con la
que pasea por diferentes registros poticos y la con-
tundencia con la que construye la diccin lrica del boga, el
poeta, dramaturgo, traductor, novelista y ensayista Candelario
Obeso (1849-1884) tambin nos plantea este inmenso y com-
plejo tema: la constitucin de una voz negra o bien una voz en
devenir negro al interior de los discursos letrados de la poesa
romntica colombiana y latinoamericana. En Cantos populares
de mi tierra se trata de una voz mltiple y la vez incompleta y
precaria. En su escritura, de hecho, Obeso a menudo aludir
al proceso mismo de constitucin de la voz negra en la litera-
tura, que en aquel entonces tena lugar en Amrica Latina a
travs de figuras como Luiz Gama (1830-1882), el primer gran
poeta negro brasileo, y Juan Francisco Manzano (1797-1854),
cubano cuya autobiografa ser momento crucial en la emer-
gencia de una subjetividad jurdico-literaria negra. Los versos
de Obeso a menudo tematizaron las condiciones de posibilidad,
el proceso de emergencia y los obstculos que encontraba esta

5
 Presentacin

voz. Embebido de los cdigos tanto de la cancin popular de

lamento como de la poesa erudita romntica y clsica, traduc-
tor de Shakespeare pero tambin maestro en los versos popu-
lares hexaslabos (Cuento a mi ejposa), octoslabos (Lucha
y conquijta, A mi morena) o en la alternancia entre octo y
pentaslabos (Cancin der boga ausente, Canto rel mon-
tar, Ari), negro altivo y orgulloso pero amante derrotado
y rendido, voz rebelde y desafiadora pero a la vez melanc-
lica, Obeso represent la cumbre de la poesa afrolatinoameri-
cana anterior a la vanguardia. Estn en lo correcto, entonces,
Javier Ortiz Cassiani y Lzaro Valdelamar Sarabia cuando
sealan que Obeso fue el primer poeta realmente moderno
de Colombia1. De hecho, fue tambin pionero en el incipiente
proceso de profesionalizacin del escritor, que tuvo lugar en
Amrica Latina en las ltimas dcadas del siglo xix, ya que
estuvo entre los primeros que intent vivir de la escritura, sin
un cargo burocrtico o estatal estable. Adems de ello, Obeso
fue el gran inventor de la voz del boga en la poesa, el respon-
sable de la constitucin potica de esta figura sin la mediacin
de la mirada externa del blanco viajero. Esta invencin no es
el menor de los mritos de la obra que ahora presentamos al
lector colombiano.
Candelario Obeso naci en 1849 en Mompox, y all per-
maneci hasta que no quedaran puertas escolares abiertas para
un hombre negro. La experiencia de las culturas ribereas lo

1
Obeso, Candelario. Cantos populares de mi tierra / Secundino el zapatero. Pr-
logo de Javier Ortiz Cassiani y Lzaro Valdelamar Sarabia. Bogot:
Ministerio de Cultura, 2009, p. 41.

6
 Presentacin

marcara profundamente, as como las posteriores agruras,

caractersticas de la insercin de un hombre negro en los crcu-
los letrados de la Colombia posterior a la Constitucin liberal
de 1863. En 1866, a los diecisiete aos de edad, Obeso lleg
a la capital e ingres a la Facultad de Ingeniera en la Univer-
sidad Nacional y a la Facultad de Derecho y Ciencias Polti-
cas donde no concluy el curso de Derecho. De all pas
a una vida de peregrinajes, desengaos amorosos y hazaas
militares, hasta el trgico e intempestivo suicidio. Emblema
del poeta romntico en desajuste, en conflicto con el mundo,
en dificultades econmicas y desilusionado en el amor, Obeso
sintetiz en su poesa, drama y prosa las tres grandes vertientes
del romanticismo: la identitaria, chateaubriand-rousseaniana,
marcada por la interrogacin acerca de conos tnicos, regiona-
les o nacionales; la individualista, byroniana, caracterizada por
el spleen amoroso; y la romntica social inspirada en el senti-
mentalismo solidario de Victor Hugo. Observador minucioso
de la poeticidad de las poblaciones de la ribera del Magdalena,
Obeso recrea, transcrea ese habla en un discurso potico nota-
ble por su rigor y conciencia de los cdigos de gnero. Todos
los diecisis poemas de Cantos populares de mi tierra, uno
de los ms originales poemarios del siglo xix2, mimetizan e
transforman grficamente registros sonoros de las orillas del
Magdalena. En catorce de estos poemas, las dedicatorias ates-
tiguan la negociacin de Obeso de su entrada al campo inte-
lectual. Ntese aqu la compleja posicin del poeta, dedicando

2
Juregui, Carlos. Entre la espada del romanticismo y la pared del
proyecto nacional. Revista Iberoamericana 188-189 (1999): pp. 567-590.

7
 Presentacin

sus versos a autoridades gramticas del pas, mientras desarro-

llaba un modelo de la captacin de la oralidad en clara ten-
sin con la pureza filolgica privilegiada por esas autoridades
intelectuales.
A pesar de su brevedad, Cantos populares de mi tierra incluye
una pluralidad notable de motivos: la evocacin nostlgica
del origen, la poesa romntica sentimental y el registro per-
sonalizado de la poltica racial, regional y nacional colombia-
nas de su poca son tres de los ms constantes3. La voz lrica
alterna la altivez y el orgullo con la desolacin y la autoconmi-
seracin, aquellos reservados para el hombre blanco opresor
y la sociedad representada por l, estas en general dirigidas a
la mujer desdeosa e inalcanzable. Hay en Obeso no slo una
poltica racial sino tambin una poltica de gnero en la que
la mujer a menudo aparece, en tpica clave romntica, como
una esfinge indescifrable. Los octoslabos de Parbola son
ejemplares en este sentido:

La mujere y la foctuna
Jace roj ao que leo
En er libro e la natura
Gorviendo la noche ra,
Pa sac.... cosa ninguna
Pocque ar tar mojtro lo engerve
Una pollera muy ejcura.

3
Avelar, Idelber. Transculturacin en suspenso: los orgenes de los cnones narra-
tivos colombianos. Bogot: Instituto Caro y Cuervo, 2015, p. 36.

8
 Presentacin

Como seal Laurence E. Prescott en el libro que se man-

tiene como el principal estudio de la obra de Candelario Obeso
desde hace treinta aos, hay tambin una poltica regional en el
poeta momposino, sobrepuesta a la poltica racial y de gnero.
En composiciones como Epresin re mi amit, Serenata
y Canto der montar, la soledad y la tranquilidad de la
patria chica, es decir, de su entorno inmediato, mantienen al
negro apartado de las luchas y las ambiciones que caracterizan
a la patria grande4, o sea, la nacin. El rechazo a la guerra
con los cachacos en Serenata es la expresin ms conocida
de esta disyuncin.
La obra monumental de Ana Mara Ochoa Gautier sobre
el concepto de auralidad, la escucha y el saber en la Colombia
decimonnica analiza la figura de Candelario Obeso como
reinventor de la oralidad en la poesa, un reinventor singu-
lar, por cierto, ya que no pertenece completamente ni a
la ciudad letrada ni a las esferas de la documentacin de lo
popular propiamente tal5. Las rigurosas instrucciones de lec-
tura que acompaan el poemario, la eleccin explcita y la
insistencia en el concepto de cantos, el cuidado y la consisten-
cia de las sustituciones de letras que intentan hacerse cargo
de la oralidad de la regin del Magdalena todo en Cantos
populares de mi tierra remite a la escena de instalacin del mismo

4
Prescott, Laurence E. Candelario Obeso y la iniciacin de la poesa negra en
Colombia. Bogot: Instituto Caro y Cuervo, 1985, p. 92.
5
Ochoa Gautier, Ana Mara. Aurality: Listening and Knowledge in Nine-
teenth-century Colombia. Durham: Duke up, 2014, p. 104. [Traduc-
cin ma].

9
 Presentacin

poemario. A su vez, la originalidad de la lectura de Ochoa

Gautier consiste en elaborar una teora que ya no es de trans-
cripcin del habla, ya no es una teora de la mmesis romntica
siempre merodeada por los problemas gemelos de la autentici-
dad y la fidelidad, sino que se entiende teora de la poltica del
sonido en Obeso. Dejan de tener sentido los debates acerca de
la fidelidad etno-fonolgica y la deseabilidad de la apropia-
cin letrada de las tradiciones orales y pasa a importar mucho
ms la pragmtica de las poderosas lneas de fuerza que el
poeta echa a andar con su escritura, la cuales resonarn en la
literatura colombiana hasta un siglo despus de su muerte en
obras ambiciosas como Chang, el gran putas (1983), de Manuel
Zapata Olivella. En novelas como la de Zapata Olivella, la
voz negra diaprica que atraviesa la colonizacin del conti-
nente americano con nfasis en la brutalidad de la esclavitud
y en la altiva resistencia de los negros a ella mantiene visible
deuda con Obeso, no tanto en su estilo como en sus propias
condiciones de existencia, en la genealoga de su posibilidad.
Cantos populares de mi tierra simultneamente es y no es, enton-
ces, un clsico. Reconocidamente clsico en el sentido ms amplio
y trivial del trmino, es decir, de obra canonizada en reedicio-
nes, escuelas y bibliotecas, el texto ms popular de Candelario
Obeso ha resistido la naturalizacin que acompaa los clsicos
en el sentido estricto y especializado del trmino: aconteci-
miento discursivo que en la historia de sus lecturas borra-
das las condiciones especficas de su produccin asume
un enorme poder referencial; un texto que, institucionalizado,
pierde su carcter de acontecimiento discursivo y es ledo en

10
 Presentacin

funcin de la presencia inmediata del mundo representado6.

En Jos Mart, ejemplo de Julio Ramos, y en Jorge Isaacs, el
ejemplo colombiano ms prximo, un nosotros continental o
nacional lee su identidad como materia dada, expresada a pos-
teriori en el texto. Notablemente, esto no ocurre con la obra de
Candelario Obeso, que permanece polismica, an cargada
de energa contra-hegemnica e salvfica. No hay naturaliza-
cin nacional-identitaria de la voz del poeta negro en el canon
nacional, por ms homenajes que se le rindan. Lo impiden su
condicin de afrodescendiente, su posicin social marginada
y algo que es a la vez del orden de la eleccin y de la destreza,
su manejo transgresor e idiosincrtico de los cdigos poticos.
En un sentido muy cristalino, Obeso escoge no ser un clsico: el
poeta prev, anticipa, embute en su poesa los mecanismos que
impedirn que se eche a andar el proceso de clasicizacin, de
manera no muy distinta a cmo, segn Pierre Clastres, socieda-
des amerindias escogen no tener Estado al vaciarle de poder de
antemano el lugar del jefe y as impedirle toda acumulacin7.
El texto que aqu se presenta est inserto, entonces, en un
complejo mapa de tensiones. Es obra de un sujeto negro desa-
fiador y contrahegemnico, pero no est exenta de gestos nego-
ciadores, deseosos de una entrada suave a la sociedad letrada
blanca. Es un texto de gran vocacin clsica, pero cargado de
energa salvfica legada por los antepasados esclavizados, no por

6
Ramos, Julio. Desencuentros de la modernidad en Amrica Latina: literatura y
poltica en el siglo xix. 1989. Santiago de Chile: Cuarto Propio, 2003,
p. 288.
7
Clastres, Pierre. 1974. La Societ contre lEtat. Paris: Minuit, 2011.

11
 Presentacin

los hroes de la nacin. Profundamente popular en su inspira-

cin y ejecucin, pero slo posible gracias a la formacin eru-
dita de su autor, Cantos populares de mi tierra es, antes que nada,
una obra perturbadora y an abierta a la lectura, lanzando no
pocas esfinges al descifre futuro.

Idelber Avelar

12
 Dedicatoria

Seores:
Ignacio D. Grandos. Jos Mara Rjas Garrido.
Sntos Acosta. Felipe Faras. Csar Conto. Luis Cape-
lla Toledo. Luis A. Rbles. Joaqun Vengoechea. Anbal
Galindo. Jos Mara Samper. Francisco Noguera. Jos
Ignacio Escobar. Jos L. Prras. Antonio Amaya Daza.
Felipe Prez. Miguel Antonio Caro. Rufino Cuervo.
Venancio Manrique. C. Guzman. Jil Colunje. Flo-
rentino Vezga. Francisco Acevedo. Antonio R. de Nar-
vez. Jos M. Quijano Otero. Adolfo Cuellar. Federico
Vengoechea. Luis F. Uribe. Crlos Jimenez. Manuel J.
Balczar. Crlos Pradilla. Domingo Yero. Antonio Vr-
gas V. Mariano Ester. Tomas Rodrguez Prez. Pedro
Londoo. J. M. Callejas. S. Olzaga. Pedro Salcedo de
Villar. &. &.
Bajo la proteccion de ustedes pongo este pequeo insignifi-
cante trabajo. Si los resultados correspondieren mis esperan-
zas, luego publicar una Coleccion completa i mui variada de
este mismo jnero, con variantes notables en la forma i la idea

13
 Candelario Obeso

pues que aqu me he limitado en lo jeneral al modo de expre-

sin vulgar i las costumbres del pueblo de Bolvar, que no a los
correspondientes de Panam i Magdalena.
Esto supuesto, confo en que ustedes, decididos apoyadores
de las empresas de esta clase, se dignarn acojer mi breve obse-
quio con la benevolencia que cumple a su reconocida hidalgua
Soi de ustedes afectsimo amigo i S. S.
C. Obeso.
Bogot, mayo 15 de 1877

14
 Advertencia del autor

La r inicial tiene el sonido suave de la no inicial en las voces en

que reemplaza a la d.
El sonido c es fuerte en las dicciones como stas: libect, ficmeza.
El de la articulacion j, cuando suple a la s, es por extremo
breve i un tanto cuanto oscuro.
E vale como ej (es), i muchas veces re (de), especialmente en
las palabras compuestas (lengua-e-vaca), i cuando as lo requiere
la elegancia en la frase o la estructura del verso.
Er (se pronuncia er) es equivalencia de der (del), i se aleja
de er (el) tanto cuanto entre s se alejan cuantidades opuestas.
Para establecer esta diferencia en lo escrito, marco este signo
sobre aquella voz as: r.
Que r vale tanto como der, no puede revocarse a duda. Esta
copla popular, tan trillada en la Costa es prueba incontrovertible:

Rurce ej er agua der m,

I mui amcga la r rio
T ere ficme y yo icotante;
T ere tuya i yo soi mio

15
 Candelario Obeso

Ntese, por ltimo, esta especialidad en la concordancia:

lo sojo mios; procedencia de la imperfecta i escasa pronuncia-
cion de la s.
Tenidas en cuenta estas lijeras indicaciones, la lectura se
har sencilla adems, i lo mismo acaecer respecto a la com-
prension literal del sentido de cada verso, porque son contados
lo provincialismos esclusivamente peculiares al estilo vulgar de
la Costa. En rden a la intelijencia metafrica i esencialmente
potica entra por mucho en ello el gusto i conocimiento de las
costumbres de aquellas poblaciones.
Dicho lo cual, se me ha ocurrido esta breve observacion:
en la poesa popular hai i hubo siempre, sin las ventajas filol-
jicas, una sobra copiosa de delicado sentimiento i mucha ina-
preciable joya de imjenes bellsimas. As, tengo para m, que
es slo cultivndola con el esmero requerido como alcanzan
las Naciones a fundar su verdadera positiva literatura. Tal lo
comprueba el conocimiento de la Historia.
Ojal, pues, que de hoi mas, trabajen sobre este propsito,
en la medida i el modo conducente a un pueblo civilizado, los
jvenes amantes del progreso de pas, i de esta suerte pronto
se calmar el furor de imitacion, tan triste, que tanto ha retra-
sado el ensanche de las letras Hispano-Americanas.

16
Poesas del seor
Candelario Obeso
 Lo palomos.

(Balada.)
Al seor Rafael Pombo.

Siendo probe alimales lo palomos,

A la jente a s jente noj ensean;
E su condta la mej cactilla;
Hai en sus moros efertiva cencia!.

Nacen lo ros sobre la mimas pajas;

I all se etn hata en repu que vuelan;
Maj asina chiquitos, entre er nio,
Se ran cal, entre juntos, i se besan.

Luego que tienen pluma suficiente

P andaregue, volando p-onde quiera1,

1
Po es lo mismo que poc i por. En este ltimo caso la r final suena poco
i ligada con la vocal que sigue.

19
 Candelario Obeso

Guto ra vclos arrullcse amante

Sobre lo palos o la vcde ycba;.

Guto ra er v lo afanes der palomo,

Si otro palomo por all se accca;.
Er eponja er pejcuezo i la colita,
I r, arrullando, murtit re gerta!

Eto a lo sojo re ella y loj etraos

E re cario la efertiva mutra;.
En eta clase re animales nunca
No r un visaje re macd la jembra.

Ya et con gevo la paloma. Entnce

Maravilla re junto la recencia;
La pajita i la shoja pa la casa
La ccga r i la compone ella!.

All lo v amorosos la maana;

Tamien all la noche loj encuentra;.
Ambos a ros calientan su gevitos,
Ambos, en siendo sere, lo alimentan!.

Siendo probe alimales lo palomos,

Se aprende en ello m que en la j Ecuela;
Yo, poc lo mno, en su cocto libro
Eturio-re la vira la maneras.

20
 Los palomos

(Balada)
Al seor Rafael Pombo

Siendo pobres animales los palomos,

A la gente a ser gente nos ensean;
Es su conducta la mejor cartilla,
Hay en sus modos efectiva ciencia!

Nacen los dos sobre las mismas pajas;

Y all se estn hasta en despus que vuelan;
Mas as chiquitos entre el nido
Se dan calor, entre juntos, y se besan.

Luego que tienen plumas suficientes

Para andareguear2 volando por donde quiera

2
Andar de una parte a otra, especialmente cuando se hace sin razn o
rumbo. A partir de esta nota, se incluyen todas las palabras y expre-
siones del glosario que acompaa la adaptacin al castellano de Can-
tos Populares de mi tierra hecha por Winston Caballero y David Ernesto
Pea. Para esta edicin se le han hecho algunas modificaciones.

21
 Candelario Obeso

Gusto da verlos arrullarse amantes

Sobre los palos o la verde yerba

Gusto da ver los afanes del palomo

Si otro palomo por all se acerca,
l esponja el pescuezo y la colita,
Y da arrullando multitud de vueltas!

Esto a los ojos de ella y los extraos

Es de cario la efectiva muestra
En esta clase de animales nunca
Nos da un visaje de maldad la hembra.

Ya est con huevos la paloma

Entonces maravilla de juntos la decencia,
Las pajitas y las hojas para la casa
Las carga l y las compone ella!

All los ve amorosos la maana,

Tambin all la noche los encuentra,
Ambos a dos calientan sus huevitos
Ambos, en siendo seres, los alimentan!

Siendo pobres animales los palomos

Se aprende en ellos ms que en las Escuelas.
Yo, por lo menos, en su corto libro,
Estudio de la vida las maneras!

22
 La oberiencia fili.

(Cuento a mi mae.)
(Dolora.)

Al seor doctor Florentino Vezga.

Me ha richo ut que juiga re los hombre,

I yo les he juio;..
Slo, a la vece cuando er s se junde
Convcso con Rojelio en er camino..

S?.. qu te rice?.. Que me quiere mucho.

Yo naitica le rigo;.
I lugo?. Aare un apreton re mano,
O me r en er cachete argun besito.

Et geno. junj!. Conque t eso

Te jace ese lambo?.
A pajare no gerva j a la roza,
Pocque ts, mi hija e mi arma, en un peligro.

23
 Candelario Obeso

Fu asina siempre er hombre!. Re panela

Se juntan er jocico,
I a la pendeja como t la engaan
Pa llevla mansita ar precepicio.

Mama .. varai!.. no embrome.. Ese muchacho

Tiene su labio limpio!
I si viene en mi junta, me arza en peso,
Cuando mui barrialoso t er camino.

Esa son su artimaa. Re muchacha

Me suceri lo mimo.
Echa a tu fl, mi hijita, cuatro uro,
I no orvire jam lo que te he richo.

Ar otro da, mui poc la maana

Jizo la chica un lio.
Er s muy ljo la top sin flore
Entre lo tiernos brazo der peligro.

En ninguna ocasion consejo e viejas

M que en ta han servio.
Cuando pica er am lo pecho jven
Se acaba la oberiencia re lo shijo!.

24
 La obediencia filial

(Cuento a mi madre)
(Dolora)

Al seor doctor Florentino Vezga

Me ha dicho usted que huya de los hombres,

Y yo les he huido;
Slo, a las veces cuando el sol se hunde
Converso con Rogelio en el camino.

S? Qu te dice? Que me quiere

mucho
Yo naditica le digo;
Y luego? Aade un apretn de manos,
O me da en el cachete algn besito

25
 Candelario Obeso

Est bueno Junj! Conque todo eso

Te hace ese lambo?3
A pajarear4 no vuelvas a la roza5,
Porque ests, hija de mi alma, en un peligro

Fue as siempre el hombre! De panela

Se untan el hocico,
Y a las pendejas como t las engaan
Para llevarlas mansitas al precipicio

Mama Caray! No embrome Ese

muchacho
Tiene sus labios limpios!
Y si viene en mi junta, me alza en peso,
Cuando muy barrialoso est el camino

Esas son sus artimaas De muchacha

Me sucedi lo mismo
Echa a tu flor, mi hijita, cuatro nudos
Y no olvides jams lo que te he dicho

3
Lambido, en el sentido de relamido, presumido. Tambin tiene la
acepcin de sinvergenza, descarado, cnico.
4
Cuidar las rozas y otros sembrados para evitar que los animales dai-
nos, aves o cuadrpedos los devoren. Estos se ahuyentan con gritos y
ruidos o por medio de piedras arrojadas con hondas, lo cual general-
mente hace un muchacho sobre una troja.
5
Huerta o cultivo familiar.

26
 Cantos populares de mi tierra

Al otro da, muy por la maana

Hizo la chica un lo
El sol muy lejos la top sin flores
Entre los tiernos brazos del peligro

En ninguna ocasin consejo de viejas

Ms que en sta ha servido
Cuando pica el amor los pechos jvenes
Se acaba la obediencia de los hijos!

27
 Cancion der boga ausente.

A los seores Rufino Cuervo i Miguel A. Caro.

Que trite que et la noche,

La noche que trite et
No hai en er Cielo una etrella.
Rem, rem.

La negra re mi arma mia,

Mientr yo brego en la m,
Baaro en sur por ella,
Qu har? qu har?

Tar v por su zambo amo

Doriente supirar,
O tar ve ni me recucda.
Llor, llor!

Lo jembras son como toro

Lo rta tierra ejgraci;

29
 Candelario Obeso

Con cte se saca er peje

Der m, der m!.

Con cte se abranda el jierro,

Se roma la mapan;.
Cotante i ficme la penas;
No hai m, no hai m!

Qu ejcura que et la noche;

La noche que ejcura et;
Asina ejcura e la ausencia.
Bog bog!.

30
 Cancin del boga ausente

A los seores Rufino Cuervo y Miguel A. Caro

Qu triste que est la noche,

La noche qu triste est
No hay en el Cielo una estrella
Rem, rem.

La negra del alma ma,

Mientras yo brego en la mar,
Baado en sudor por ella,
Qu har, qu har?

Tal vez por su zambo amado

Doliente suspirar,
O tal vez ni me recuerda
Llor, llor!

Las hembras son como todo

Lo de esta tierra desgraciada;

31
 Candelario Obeso

Con arte se saca al pez

Del mar, del mar!

Con arte se ablanda el hierro,

Se doma la mapan6;
Constantes y firmes las penas;
No hay ms, no hay ms!

Qu oscura que est la noche;

La noche qu oscura est;
As de oscura es la ausencia
Bog bog

6
Culebra cuyos colores forman en el lomo una suerte de cadena en
negro y amarillo o rosado; tiene el vientre de un color amarillo que
degenera sensiblemente en blanco. Es muy venenosa. En algunas espe-
cies la cola es prensil y en otras terminada en una ua.

32
 Cuento a mi ejposa.

(Dolora.)

A mi distinguido amigo el seor Pedro Londoo.

Negra re mi vira
A ronde v?
Qurate en mi rancho,
No te queje ma;
Mira que me aflije
Tu infelicir;.
Oye mis arrullo
Palomita am!.

Mi palomo mio
Lo pecdi ya!.
Reja que lamente
Sucte tan fat;
No te re cuirao
Mi infelicir;

33
 Candelario Obeso

Vcme no reseo
Re ninguno am!.

Eto le recia
En noche pas,
A un mozo der pueblo
Cicta ejconsol;.
Ma a la pocas gerta,
A poquito e r,
Tuvo cicta cosa
Como un zapo e hinch!.
Si ponemo en la agua
Un granito e s,
Pronto se risucve
Con facilir!.
Nunca en la mujeres
Fu efertivo n;
Toro en ella ej humo,
Toro farser!

34
 Cuento a mi esposa

(Dolora)

A mi distinguido amigo el seor Pedro Londoo

Negra de mi vida
A dnde vas?
Qudate en mi rancho,
No te quejes ms;
Mira que me aflige
Tu infelicidad;
Oye mis arrullos
Palomita amada!

Mi palomo mo
Lo perd ya!
Deja que lamente
Suerte tan fatal;
No te d cuidado
Mi infelicidad;

35
 Candelario Obeso

Verme no deseo
De ninguno amada!

Esto le deca
En noche pasada,
A un mozo del pueblo
Cierta desconsolada
Mas a las pocas vueltas,
A poquito de nada,
Tuvo cierta cosa
Como un sapo de hinchada!
Si ponemos en agua
Un granito de sal
Pronto se disuelve
Con facilidad!
Nunca en las mujeres
Fue efectivo nada;
Todo en ellas es humo,
Todo falsedad!

36
 Canto der montara.

A mi amigo el seor doctor Jos Ignacio Escobar.

Eta vira solitaria

Que aqu llevo,
Con mi jembra i con mi shijo
I mi perros,
No la cambio poc la vira
Re los pueblos.
No me farta ni tabaco,
Ni alimento;
Re mi pcmas ejer vino
M que geno,
I er guarapo re mi caas
Etupendo!.
Aqu nairen me aturrga;
Er Prefeto
I la tropa comisaria
Viven ljo;

37
 Candelario Obeso

Re moquitos y culebras
Nara temo;
Pa lo trigues t mi troja
Cuando rucmo.
Lo animales tienen toros
Su remerio;
S no hai contra conocia
Pa er Gobicno;
Conque asina yo no cambio
Lo que tengo
Poc las cosas que otros tienen
En los pueblos.

38
 Canto del montaraz

A mi amigo el seor doctor Jos Ignacio Escobar

Esta vida solitaria

Que aqu llevo,
Con mi hembra y con mis hijos
Y mis perros,
No la cambio por la vida
De los pueblos
No me falta ni tabaco,
Ni alimento;
De mis palmas es el vino7
Ms que bueno,
Y el guarapo de mis caas
Estupendo!

7
Palma de vino (Attalea speciosa): nombre de una palmera, la misma cura,
cuya savia extrada del cogollo es dulce y refrescante; al segundo da
de extrada comienza a fermentar; al tercero, su sabor es el de un vino
blanco; al cuarto y al quinto se acidifica ms hasta convertirse en vinagre.
De su fruto, llamado curumuta, se extrae un aceite de mucha calidad.

39
 Candelario Obeso

Aqu nadie me aturuga8;

El Prefecto
Y la tropa comisaria
Viven lejos;
De mosquitos y culebras
Nada temo;
Para los tigres est mi troja9
Cuando duermo
Los animales tienen todos
Su remedio;
Si no hay contra10 conocida
Es para el gobierno;
Conque as yo no cambio
Lo que tengo
Por las cosas que otros tienen
En los pueblos

8
Aturrugar o aturugar: fastidiar.
9
Altillo construido rsticamente en las viviendas campesinas coste-
as para residir durante las crecientes o evitar el peligro de los ani-
males salvajes.
10
Antdoto, contraveneno, contrahierba. Tambin se refiere a una vir-
tud mgica que previene los ataques.

40
 Er boga chaclatan.

(Serenata.)

Merejirda Rosale,
La re Pinillo,
Ricen que no cr en bruja
Ni en malificio;
Si se me pone,
Jac puero a la endina
Que me enamoire!

Una jembra no ha habo

Que me resita;
En er pramo re Honda
Fu mi quera
Juana Retruco,
La jembra re maj tono
Que viro er mundo.

41
 Candelario Obeso

Pa que sepa quien soi

Oye eta hitoria:
o Fracico Macho
Me jizo sombra
En Macgarita

La noche re una fietas

Re Pura i limpia.

Caliente taba er baile;

Yo retrao,
Lleno e la timirece
Re un barba-limpio;
Maj re repente
Vire ciecta pica
Re arto copete.

Me enamor ar momento
Re su gacvza,
I junto no soplamos
Entre la ruea,
A bail un porro,
I er trujan re atrevio
Me pis el co bo.

Jes!. Voto a lo Vrjen!.

Poc Santa Rita!.
Se me fueron lo ccos;
Tembl la ira;

42
 Cantos populares de mi tierra

I ar mijmo punto
Le jice bes er suelo
Re solo un puo!.

Ar vclo as tendo,
Se me botaron
Toitico lo der baile
Con jierro y palos.
Yo par seco,
I jer i mat en poco
Como rocientos!.

Er fullero r Arcarde
Con una tcba
Vinieron a cojcme;
Ma poc foctuna
Ya ocurto taba,
Rezando, etr una hojita
Re lengua-e-vaca.

All dur ejcondo

Ccca e ros ao,
No comiendo otra cosas
Que er gevo-e-gato.
Repu ete tiempo,
Con una cicta yecba
Me gorv negro.

43
 Candelario Obeso

No etraes ete cambio,

Ni re er te burles;
Si quisiera tendria
Lo sojo azule!
Oye: yo he to
Una vara rijtante
Der Paire Santo!.

Se jac la culebra;
Proruc er cirro;
Ar diablo con s er diablo
Yo le he venco;.
Hablo ocho irioma,
I con mi cencia puero
Gorvcte zorra!.

Menejicda Rosale,
Ha lo que gute;
Ma no me tucza er ojo,
Ni te encotufe;
Pocque si quiero
En ete itante mia
Jaccte puero!.

44
 El boga charlatn

(Serenata)

Merejilda Rosales,
La de Pinillos11,
Dicen que no cree en brujas
Ni en maleficios;
Si se me pone,
Hacer puedo a la endina12
Que me enamore!

Una hembra no ha habido

Que me resista;
En el pramo de Honda
Fue mi querida
Juana Retruco,

11
Poblacin del sur del departamento de Bolvar.
12
Ladina, taimada, astuta. En otros versos tiene la acepcin de indigno,
despreciable.

45
 Candelario Obeso

La hembra de ms tono
Que vio el mundo

Para que sepas quin soy

Oye esta historia:
o Francisco Machado
Me hizo sombra13
En Margarita
La noche de unas fiestas
De Pura y Limpia14.

Caliente estaba el baile;

Yo retrado,
Lleno de las timideces
De un barba-limpio15;
Mas de repente

13
Hacer sombra: derribar, hacer morder el polvo.
14
Fiestas de la Inmaculada Concepcin de Mara que se realizan el 8 de
diciembre.
15
Adolescente.

46
 Cantos populares de mi tierra

Vi cierta pica16
De alto copete17,

Me enamor al momento
De su garbeza18,
Y juntos nos soplamos
Entre la rueda,
A bailar un porro,
Y el truhn de atrevido
Me pis el cobo19

Jess! Voto a la Virgen!

Por Santa Rita!
Se me fueron los cascos;
Tembl de la ira;
Y al mismo punto
Le hice besar el suelo;
De solo un puo!

16
Picuda: pez seo de cuerpo oblongo, casi cilndrico, cubierto de esca-
mas cicloideas, boca ancha, mandbula superior saliente. Tiene dos
aletas dorsales separadas, la segunda de las cuales se inserta, como la
anal, muy atrs. De color gris plomizo que en el lomo tira a verdoso.
Es voracsima y su carne se hace venenosa en ciertas pocas. Metaf-
ricamente, mujer atractiva.
17
Tratndose de personas, de alta alcurnia, principal; persona engreda
o envanecida por sentirse de alta clase social.
18
Garbo, elegancia.
19
Taln, calcaar.

47
 Candelario Obeso

Al verlo as tendido,
Se me botaron
Toditicos los del baile
Con hierros y palos
Yo par seco20,
Y her y mat en poco
Como a doscientos!

El fullero del Alcalde

Con una turba
Vinieron a cogerme;
Mas por fortuna
Ya oculto estaba,
Rezando, detrs de una hojita
De lengua de vaca21.

All dur escondido

Cerca de dos aos,
No comiendo otra cosa
Que el huevo de gato22.
Despus de este tiempo,

20
Parar seco: enfrentar, acometer.
21
Lengua de vaca (Rumex acetosella L.): planta silvestre que crece en luga-
res hmedos y es a veces cultivada con fines ornamentales a causa de
sus hojas. Le llaman tambin bijuaca y arracachuela.
22
Planta silvestre con drupa de unos tres centmetros de dimetro y pulpa
muy jugosa, dulce y comestible.

48
 Cantos populares de mi tierra

Con una cierta yerba

Me volv negro

No extraes este cambio,

Ni de l te burles;
Si quisiera tendra
Los ojos azules!
Oye: Yo he estado
Una vara distante
Del Padre Santo!

S hacer la culebra;
Producir el cirro23;
Al diablo con ser el diablo
Yo lo he vencido
Hablo ocho idiomas,
Y con mi ciencia puedo
Volverte zorra!

Merejilda Rosales,
Haz lo que gustes;
Mas no me tuerzas el ojo24,
Ni te encotufes25;

23
Hacer la culebra y producir el cirro: el boga charlatn presume tener
la facultad de crear reptiles y nubes.
24
Torcer el ojo: mirar con desprecio.
25
Encotufarse: engrerse, presumir.

49
 Candelario Obeso

Porque si quiero
En este instante ma
Hacerte puedo!

50
 Epropiacion re uno corigos.

(Parfrasis.)

A mi estimado amigo, seor Luis Capella Toledo.

Cara s tiene en er mundo,

Apcte re la cotilla,
Otro s que poc ma fucte
Ej er punt re su vira.
Tiene er bejuco der monte
Siempre un cbo a que se arrima;
I ete palo tiene er suelo,
I er suelo en cgo se aficma;
Yo, branco, lo tengo a ut;
En ut la pena mas
Jallaron siempre consuelo
I pronta la melecina
Oyendo eta introrucion
Dir ut: dol barriga,
I si tar rice, re cicto

51
 Candelario Obeso

Que lo engaa su malicia.

No siempre e la mojocera
Lo que a un hombre marteriza;
Mucho plntano hai maro,
Mucho bollo i mucha liza!.
En ocasione otra cosas
Ma que la jambre atosigan:
Una inrecencia a rijtiempo,
La ingratit inmerecia;.
Pero en bca e clarir
Me jund ma en la nieblina;
Ricen tamien que no e raro
Sembr mi i coj epinas!.
No arcanzo yo a compred
Pocqu hai cosa tan asina;
Pocqu la culebra matan;
Pocqu la javeja pican;
Ni pocqu la pringa-moza
Raguando ra raquia,
I er marrano infoctuno
No arza der barro la vita;
Yo no s sino que toro
Jalla en er mundo su arrima;
Tiene la secpiente er monte;
Flores i mi las avipa;.
Yo, branco, lo tengo a ut,
Hoccon re mi pobre vira.

52
 Cantos populares de mi tierra

Conque re toro lo suyo26,

Que me guta i me ra enviria,
Siempre rijpuse tar cuar
Re la shojas la jormigas.
Ayer tuve en er Congreso
I me ri er dot Ecamilla,
Sei volme pa que a ut
Se los trujiera enseguia,
Maj apena lo coj
Compr acmiron (meria libra),
I vine a tap e mi choza
Lo juraco i la jendijas.
Si eto le parece m,
Ir luego ar dot Ancza;
Er tiene er pap a montone
Si ut pap necesita;
Ma siendo tar, bien sabr
Que no la amit enfinita;
Que pa la culebra er monte
Tiene cosas ejcondi;
Que ni en punt e rivirive
Et ficme quien se arrima;
Que lo que agora cotante
E variable a ese otro ria;
Que er perro der pucco solo
Se riferencia en la pinta;

26
Vale lo mismo que en lenguaje castizo: tan cierto es esto que, etctera.

53
 Candelario Obeso

Que en er fondo la paloma

Ej iguar a la gallina.
Toro eso, branco, sabr,
Pero pa sac la mimas;
Yo ser siempre er que soi
Poc ma chajco que reciba.
No quiso Ri que lo perros
Pueran mocd a quien los cria
No rigo si lo sobaja,
Ma ni cuando lo carga;.
Vecbo ej ete que he sacao
Re la historia re la Biblia!.

54
 Expropiacin de unos
cdigos

(Parfrasis)

A mi estimado amigo, seor Luis Capella Toledo

Cada ser tiene en el mundo,

Aparte de la costilla,
Otro ser que por ms fuerte
Es el puntal de su vida.
Tiene el bejuco del monte
Siempre un rbol al que se arrima;
Y este palo tiene al suelo,
Y el suelo en algo se afirma;
Yo, blanco, lo tengo a usted;
En usted las penas mas
Hallaron siempre consuelo
Y pronta la medicina.
Oyendo esta introduccin
Dir usted: Dolor de barriga,
Y si tal dice, de cierto

55
 Candelario Obeso

Que lo engaa su malicia.

No siempre es la mojocera27
Lo que a un hombre martiriza;
Mucho pltano hay maduro
Mucho bollo y mucha liza!28
En ocasiones otras cosas
Ms que el hambre atosigan:
Una indecencia a destiempo,
La ingratitud inmerecida;
Pero en busca de claridad
Me hund ms en la neblina;
Dicen tambin que no es raro
sembrar maz y coger espinas!
No alcanzo yo a comprender
Por qu hay cosas as;
Por qu las culebras matan;
Por qu las abejas pican;
Ni por qu la pringamoza29
Rasguando da rasquia
Y el marrano infortunado
No alza del barro la vista;

27
Hambre.
28
Liza (Mugil liza): pez acantopterigio oblongo, comprimido, con dos ale-
tas dorsales, cola bifurcada, boca transversa y ojos grandes. Lomo ver-
doso pintado de negro; resto del cuerpo plateado. Tiene de un palmo
a un pie de largo y se pesca especialmente en las costas de los depar-
tamentos de Magdalena y Bolvar.
29
Pringamoza: especie de ortiga.

56
 Cantos populares de mi tierra

Yo no s sino que todo

Halla en el mundo su arrimo;
Tiene la serpiente el monte;
Flores y miel las avispas
Yo, blanco, lo tengo a usted,
Horcn de mi pobre vida.
Conque de todo lo suyo,
Que me gusta y me da envidia,
Siempre dispuse tal cual
De las hojas las hormigas
Ayer estuve en el Congreso
Y me dio el doctor Escamilla,
Seis volmenes para que a usted
Se los trajera enseguida,
Mas apenas los cog
Compr almidn (media libra),
Y vine a tapar de mi choza
Los juracos30 y las rendijas.
Si esto le parece mal,
Ir luego al doctor Anczar;
l tiene el papel a montones
Si usted papel necesita;
Mas siendo tal, bien sabr
Que no es la amistad infinita;
Que para la culebra el monte
Tiene cosas escondidas;

30
Huecos.

57
 Candelario Obeso

Que ni en puntal de dividivi31

Est firme quien se arrima;
Que lo que ahora es constante
Es variable al otro da;
Que el perro del puerco slo
Se diferencia en la pinta;
Que en el fondo la paloma
Es igual a la gallina
Todo eso, blanco, sabr,
Pero para sacar las mismas;
Yo ser siempre el que soy
Por ms chascos que reciba...
No quiso Dios que los perros
Puedan morder a quien los cra;
No lo hacen si los sobaja,
Y ni siquiera cuando los castiga
Verbo es este que he sacado
De la historia de la Biblia!

31
rbol de madera compacta, pesada y dursima, nativo de Centro y
Suramrica. El tanino extrado de sus frutos se usa para curtir pieles.
Es voz indgena.

58
 Version castiza.

(Modelo.)

E
n el mundo cada sr tiene, aparte de su amada, otro que
por mas fuerte es el apoyo de su existencia. El bejuco
en la selva tiene al rbol en que se envuelve; este rbol
tiene el globo de la Tierra, i el globo de la Tierra en alguna
cosa se sostiene. Yo por mi lado tengo el cario de U. En la
proteccion suya, de que me honro, hallaron siempre pronto
consuelo mis pesares i pronto alivio mis sufrimientos.
Supuesta esta introduccion, dir usted que vengo en su
auxilio para contentar mi hambre. Pero si tal piensa se engaa.
No es siempre la necesidad lo que martiriza i atormenta a un
hombre, como que un dia otro logra mitigarla por la abun-
dancia de los medios de subsistencia aqu al alcance del mas
infortunado. Fu siempre ms agudo el padecer que se ori-
gina en el mal porte de las personas que nos son queridas; en
la ingratitud no merecida ni esperada Pero, quise ilustrar mi
idea i la he hecho mas confusa esplicndola. Esto no es raro;
en ocasiones se siembran rosas i no se cosecha sino espinas.

59
 Candelario Obeso

Yo no comprendo porqu hai cosas tan contrarias de suyo en la

naturaleza; porqu es tan letal la mordedura de la vbora; tan
ponzooso el aguijon de la industriosa aveja; porqu la ortiga
d picazon en pringando, i el marrano asqueroso no alza al
Cielo jamas sus encapotados ojos. Nada de eso comprendo,
i s slo veo distintamente que las cosas i los hombres, an los
malos, encuentran siempre otro ser porque viven i alientan.
Conque la serpiente tiene las montaas que la sostienen; el
avispa el perfume i el nctar de las flores, que luego torna en
su panal sabrossimo. Yo lo tengo a usted, seor; la estima-
cion que me profesa es, como en ntes dije, la horquilla de mi
vida. Tan cierto es ello, que siempre dispuse de lo suyo, en mis
tribulaciones, con la misma franqueza i en el mismo modo que
la hormiga dispone de la verdura de los bosques.
Ayer estuve en la Cmara de que usted es miembro, i el
Portero Escamilla me di para traerle los Cdigos de la Union,
que de mi necesidad reduje a ciertas cosas que llevaron un
momento la alegra a mi tristsimo miserable hogar. Si esto lo
halla usted mal, ya echar trazas para resarcirlo de este insigni-
ficante agravio; pero si tal fuere, que no creo, luego sabr que
la amistad no es tanto lo que dicen; que el repuesto bosque
escasea su alimento a los insectos que produce i moran en l;
que el horcon mas fuerte no es suficiente a sustentar el ramo
fructal que el sencillo labrador le encomienda; que la tierna
paloma i la gallina; el gozque i el marrano se diferencian apnas
en el fondo; que nadie, en este valle de llanto i de miserias, logra
el disfrute de un verdadero amigo!. Todo eso sabr, seor,
aunque no para nada en realidad. Yo ser siempre el que soi i
como soi, por mas que sabore la amarga copa del desengao.

60
 Cantos populares de mi tierra

Dios no ha querido que la ingratitud fuera absoluta. El perro

de ayuda no muerde nunca al amo, no cuando lo acaricia, pero
ni si cruel lo maltrata. Las leyendas bblicas estn llenas de
sentencias que coroboran mi pensamiento.

61
 Epresion re mi amit.

Al seor Federico de la Vega.

Cuando soi un probe negro,

Sin ma cencia que mi oficio,
No inoro quien se merece
Acgun repeto i cario.
Sobre m tiene er carter
Un particul rominio;
Re un gallo geno las patas
Epongo hata er caczoncillo;.
Por un mochoroco guapo,
Y sobre guapo enstruo,
Soi cap re mocd er suelo
Y re mucho sacreficio.
Oigame, branco, tar ve
No bin claro lo que aficmo,
A epliccme yo no arcanzo
Tar como un Roja Garrio.
Re toro lo grande y bello

63
 Candelario Obeso

Que er mundo encierra, no etimo

Sino ros cosa, que son
Mi jembra am y mi arbedro.
Re aquella ni ar Paire Etecno
Le riera un solo peacito;
Re te s, suelo una poca
Cerer a tar cuar amigo;
M nunca jam a la fuecza
Pocque soi rei re mi mimo,
Ut branco, vecbo i gracia.
Manque en la Epaa naco,
Puere rijpon de m
Poc s rojo re tocnillo.
Rgnese acet er presente,
Si ya su mrito he richo;
Fu mui rara la pecsona
A quien r tanto cario!.
Amo yo a la libect
Como er pjaro a su no;
Como la flore a la lluvia,
Como ar agua er bocachico
E mi ley s como er viento
Y rueo en mi hog efertivo

En cambio re mi amit
Solo una cosa le piro,
Conviene a sab: que apena
Se jalle en su romicilio
Le cuente a toito er mundo

64
 Cantos populares de mi tierra

Lo que aqu en Colombia ha vito;

Riga como ciuraranos
Son er negro, er branco, er indio;
Cmo er se Presirente
Usa re humirde atavos;
Cmo en raras ocasione,
Siendo tan libre toitcos,
Ocurre un caso que epante
Re un robo o re un homicirio.
No orvire en su relacion
Que p s se Minitro
No se necesita m
Que re cencia i re secvicios.
Esto se lo recomiendo
Pocque cuando fu marino,
Poc malo re mi pecaos,
Tuve en la Habana, i mardito
Si top un zambo richoso
Siendo m que aqu un pollino.
Ni pure un solo momento
Hocgme re mi arbedro!.
Cuar ech re mno entnce
Mi humirde rancho pajizo
Jecho re la Magalena
Sobre un arto!. All tranquilo
Paso la vira otra gerta,
Que en mi rejtierro Ri quiso
Un colombiano eparcme
Que me trujiera a mis hijo,

65
 Candelario Obeso

Re lo cuale i re mi eposa
Si gervo a ausentacme endino
Solo ser poc la efensa
Re los jueros der parto.
Tar sucucho a su mand
Et con suj atraitivos;
Tiene vecdura rivcsas,
Fruta que son un prorijio
Rejre la caa re azca
Hata er coco i er caimito.
Ojal que arguna v
Le mire a ut entre lo mo,
Ver bien cuanto mi negra
Tiene trataimiento fino,
I cunto e fel la suecte
Der humirde campesino.
Re aqu eta tierra richosa
En tanto vario sento,.
Asiento re la iguard,
Maire re los hombre rigno,
Re los hombre como ut,
Mochoroco e temple i jilo,
Juto como la juticia
I cant re lo rivino.
Siga, branco, i nunca ejmaye;
Re toro hai tcmino fijo;
Con acte i maa se cura.
Hata er mejmo romatijmo;
Si hoi anda errante i sin patria

66
 Cantos populares de mi tierra

Manque aqu tiene su asilo,

Tac v re hoi en poco tiempo
Gerva a calent su no.
Yo etuve, rije, en la Habana
Re probe humirde marino,
I me he gerto a v en mi casa
Con mi eposa i con mi shijo;
Golvar, segun me cuentan,
Tamien and peregrino,
M tuvo val i cotancia
I Libectar se jizo!.

67
 Expresin de mi amistad

Al seor Federico de la Vega

[Aun] cuando soy un pobre negro,

Sin ms ciencia que mi oficio,
No ignoro quin se merece
Algn respeto y cario
Sobre m tiene el carcter
Un particular dominio;
De un gallo bueno a las patas
Expongo hasta el calzoncillo
Por un mochoroco32 guapo,
Y sobre guapo instruido,
Soy capaz de morder el suelo
Y de mucho sacrificio
igame, blanco, tal vez
No es bien claro lo que afirmo,
A explicarme yo no alcanzo

32
Liberal.

69
 Candelario Obeso

Tal como un Rojas Garrido33

De todo lo grande y bello
Que el mundo encierra, no estimo
Sino dos cosas, que son
Mi hembra amada y mi albedro.
De aquella ni al Padre Eterno
Diera un solo pedacito;
De este s suelo un poco
Ceder a tal cual amigo;
Mas nunca jams a la fuerza
Porque soy rey de m mismo,
Usted, blanco, verbo y gracia
Aunque en la Espaa nacido,
Puede disponer de m
Por ser rojo de tornillo34
Dgnese aceptar el presente,
Si ya su mrito he dicho;
Fue muy rara la persona
A quien di tanto cario!
Amo yo la libertad
Como el pjaro su nido;

33
Jos Mara Rojas Garrido. Senador nacido en el departamento del
Huila en 1824 y fallecido en Bogot en 1883. Ocup la presidencia de
los entonces Estados Unidos de Colombia entre abril y mayo de 1866.
34
Rojo, por el color que identifica al Partido Liberal; de tornillo, frase
para designar al que no ceja, que es un convencido tenaz, que no se
amilana con trabajos, que no cede en sus pretensiones, como no cede
un tornillo afianzado en la tuerca.

70
 Cantos populares de mi tierra

Como las flores las lluvias,

Como el agua el bocachico35;
Es mi ley ser como el viento
Y dueo en mi hogar efectivo.

En cambio de mi amistad
Slo una cosa le pido,
Conviene a saber: que apenas
Se halle en su domicilio
Le cuente a todito el mundo
Lo que aqu en Colombia ha visto;
Diga cmo ciudadanos
Son el negro, el blanco, el indio;
Cmo el seor Presidente
Usa de humildes vestidos;
Cmo en raras ocasiones,
Siendo tan libres toditicos,
Ocurre un caso que espante
De un robo o de un homicidio.
No olvide en su relacin
Que para ser seor Ministro
No se necesita de ms
Que de ciencia y de servicios.
Esto se lo recomiendo
Porque cuando fui marino,

35
Pez muy espinoso y abundante en agua dulce. Es alimento muy soco-
rrido del pueblo.

71
 Candelario Obeso

Por mano de mis pecados36

Estuve en la Habana, y maldito
Si top un zambo dichoso
Siendo ms que aqu un pollino
Ni pude un solo momento
Holgarme de mi albedro!
Cunto ech de menos entonces
Mi humilde rancho pajizo
Hecho de la Magdalena
Sobre un alto! All tranquilo
Paso la vida otra vuelta37,
Que en mi destierro Dios quiso
Un colombiano depararme
Que me trajera a mis hijos,
De los cuales y de mi esposa,
Si vuelvo a ausentarme endino
Slo ser por la defensa
De los fueros del partido
Tal sucucho38 a su mandar
Est con sus atractivos;
Tiene verduras diversas,
Frutas que son un prodigio
Desde la caa de azcar

36
Por mal de mis pecados, locucin de queja.
37
Otra vuelta: de nuevo.
38
Rincn, chiribitil.

72
 Cantos populares de mi tierra

Hasta el coco y el caimito39.

Ojal que alguna vez
Le mire a usted entre los mos,
Ver bien cunto mi negra
Tiene tratamiento fino,
Y cunto es feliz la suerte
Del humilde campesino
De esta tierra dichosa
En tan varios sentidos
Asiento de la igualdad,
Madre de los hombres dignos,
De los hombres como usted,
Mochoroco de temple y filo40,
Justo como la justicia
Y cantor de lo divino
Siga, blanco, y nunca desmaye;
De todo hay trmino fijo;
Con arte y maa se cura
Hasta el mismo reumatismo;
Si hoy anda errante y sin patria
Aunque aqu tiene su asilo,
Tal vez de hoy en poco tiempo
Vuelva a calentar su nido
Yo estuve, dije, en la Habana
De pobre humilde marino,

39
rbol de la familia de las sapotceas que produce un fruto, llamado
tambin caimito, de pulpa blanca, algo gelatinosa, bastante agradable.
40
De temple y filo: resuelto, decidido, firme.

73
 Candelario Obeso

Y me he vuelto a ver en mi casa

Con mi esposa y con mis hijos;
Bolvar, segn me cuentan,
Tambin anduvo peregrino,
Mas tuvo valor y constancia
Y Libertador se hizo!

74
 Serenata.

A mi amigo, seor V. Manrique.

Ricen que hai guerra

Con lo cachacos,
I a mi me chocan
Los zamba-palo.
Cuando lo goros
S fu sordao
Pocque efendia
Mi humirde rancho.
Si acguno quiere
Trepcse en arto,
Buque ejcalera
Por otro lao;.
Ya pas er tiempo
Re loj eclavos;
Somo hoi tan libre
Como lo branco.
Yo poc mi pcte

75
 Candelario Obeso

Cuando trabajo
Como en mi casa,.
Re n-lo aguanto.
Muchos conojco,
Probe bardaos
Que han muecto e jambre
Rejpu re guapos.

Quieren la guerra
Con lo cachacos?
Yo no me muevo,
Re aqu e mi rancho;.
Si acguno intenta
Sub a lo arto,
Buque ejcalera,
Poc otro lao!.

76
 Serenata

A mi amigo, seor V. Manrique

Dicen que hay guerra

Con los cachacos,
Y a m me chocan
Los zambapalos41
Cuando los godos
S fui soldado
Porque defenda
Mi humilde rancho
Si alguno quiere
Treparse en alto,
Busque escalera
Por otro lado
Ya pas el tiempo
De los esclavos;
Somos hoy tan libres

41
Gresca, pendencia entre muchos.

77
 Candelario Obeso

Como los blancos

Yo por mi parte
Cuando trabajo
Como en mi casa
De no, lo aguanto
Muchos conozco,
Pobres baldados,
Que han muerto de hambre
Despus de guapos

Quieren la guerra
Con los cachacos?
Yo no me muevo,
De aqu de mi rancho
Si alguno intenta
Subir a lo alto,
Busque escalera
Por otro lado!

78
 Ari.

Ya me voi re aqu eta tierra

A mi nativa mor;
No vive er peje richoso
Fuera r m!.

Siempre er sitio onde se nace

Tiene ciecta nover;.
Yo no jallo la alegra
Lejo r m.

La panela re ete pueblo

Ej esauta a la re all;
Pero a aquella la meccocha,
Laire r m.

Mi paisanas son pacdita;

La re ut son colar;
Ma re aquellaj en er pecho
Jierve er m.

79
 Candelario Obeso

Ete s vive anublo

Re una eterna ejcurir;
Aqur s bujca er epejo
Re la m.

Aqu er probe campecino

Vive en trite soler,
Mui rijtante der que vive
Junto ar m.

Re eta tierra en lo playones

No se topa onde sejte;
Hai un bojque mui tupo
Cecca ar m.

Aqui er ojo se fatiga

Re un ajperto contempl;.
Cunta e varia la hecmosura
Re la m!.

Ya me voi re aqu eta tierra

A mi nativa mor;
Er corazon e ma grande
Junto ar m!

80
 Adis

Ya me voy de aqu de esta tierra

A mi nativa morada;
No vive el pez dichoso
Fuera del mar!

Siempre el sitio donde se nace

Tiene cierta novedad;
Yo no hallo la alegra
Lejos del mar.

La panela de este pueblo

Es exacta a la de all;
Pero a esta la amelcocha
El aire del mar.

Mis paisanas son parditas;

Las de usted son coloradas;
Mas de aquellas en el pecho
Hierve el mar.

81
 Candelario Obeso

Este sol vive nublado

De una eterna oscuridad;
Aquel sol busca el espejo
De la mar.

Aqu el pobre campesino

Vive en triste soledad,
Muy distante del que vive
Junto al mar.

De esta tierra en los playones

No se topa donde sestear;
Hay un bosque muy tupido
Cerca al mar.

Aqu el ojo se fatiga

De un aspecto contemplar
Cunta y varia la hermosura
De la mar!

Ya me voy de aqu de esta tierra

A mi nativa morada;
El corazn es ms grande
Junto al mar!

82
 Lucha i conquijta.

A S. G. L.

Oh! branca, branca hecmosa,

Pocqu me trata asina?
No sabe que la ejgracia
Re compasion e rigna?.
En barde te remuejtra
A mi cario artiva;
En pecho como er tuyo
No cabe la pecfiria!.

Pocqu me ve la cut
Re la col e la tinta
Acaso cr que e negra
Tamien er arma mia?.
En eso te equivoca;
La piedras maj bonita,
En er cacbon, a vece,
Se jallan ejcondas!.

83
 Candelario Obeso

Ecchame: si allegas
A consol mi cuita;
Seraj a mi pesare
La mi que necesitan,
En cambio re tu aferto,
Te juro poc mi vira,
Que con mi pocte nunca
Te causar una heria.
Seca mi llanto. Un beso
Le bajta a mi rejricha;
Un beso re tu labios
Re rosa y clavellina;
Con r aqu en mi pecho
Florecer maj linda
La mata re mi sucte,
Ya seca re aflija!.

Oh! branca,. t lo sabe.

(Acccate tranquila);
Ar nacdo geleroso
Qu fl le revaliza.
(Acccate i no tema.)
Si engerto en r se mira
Un lazo bien lutroso
Re mi col. epresiva?.
T te parece ar nacdo;
Mi brazos son re endrina;
Rjalos que a tu talle
Se enrollen como cinta.

84
 Cantos populares de mi tierra

Oh! gracia, gracia. agora

Qurate siempre asina,
I nunca re tu labio
Se vaya esa sonrisa!

85
 Lucha y conquista

A S. G. L.

Oh!, blanca, blanca hermosa,

Por qu me tratas as?
No sabes que la desgracia
De compasin es digna?
En balde te demuestras
A mi cario altiva;
En pechos como el tuyo
No cabe la perfidia!

Porque me ves la cutis
De la color de la tinta
Acaso crees que es negra
Tambin el alma ma?
En eso te equivocas;
Las piedras ms bonitas,
En el carbn, a veces,
Se hallan escondidas!

87
 Candelario Obeso

Escchame: si llegas
A consolar mi cuita,
Sers a mis pesares
La miel que necesitan,
En cambio de tu afecto,
Te juro por mi vida,
Que con mi porte nunca
Te causar una herida
Seca mi llanto Un beso
Le basta a mi desdicha;
Un beso de tus labios
De rosa y clavellina;
Con l aqu en mi pecho
Florecer ms linda
La mata de mi suerte,
Ya seca de afligida!

Oh!, blanca, t lo sabes

(Acrcate tranquila);
Al nardo oloroso
Qu flor le rivaliza
(Acrcate y no temas)
Si envuelto en l se mira
Un lazo bien lustroso
De mi color expresiva?
T te pareces al nardo;
Mis brazos son de endrina,
Djalos que a tu talle
Se enrollen como cinta

88
 Cantos populares de mi tierra

Oh!, gracias, gracias Ahora

Qudate siempre as
Y nunca de tu labio
Se vaya esa sonrisa!

89
 A mi morena.

Al seor Jos Mara Quijano Otero.

Morena der arma ma,

Preciosa fl re gran,
No rejree mi supiros,
Grveme tu aferto a r;
Mira que re no me muero
Re triteza i re pes,
Como muere entre su no
La paloma rejgraci,
A quien un cazar aleve
Le mat su prenda am.
Bog, Fracico, bog;
Que aunque er llanto que tu errame
No lo vengan a enjug;
Er arma que se ejpeza
Necesita re llor!.

91
 Candelario Obeso

Rurce encanto re mi vira,

Ven mi troja a calent;
No me niegue re tu sojo
La lumbrosa clarir;
Mira que en mi probe rancho
Reina trite soler;
La mijmita que a la muecte
Re mi maire idolatr,.
Re mi maire. J! Rio mo;
Me rn gana re llor;
Que er am re maire ej uno
I maj grande que la m!.
Bog, Fracico, bog;
Y no orvire que la vira
Son pesare i nara maj;
Que la richa e puro jumo
T lo sabe poc remaj!.
No me juiga ni te ejpante;
Lo que rije e poc choc;
La richa esite, no e jumo,
Et en mi etancia pos;
En mi etancia que convira,
Que provoca a jaroch.
All tengo malib,
Ajtromelia i azaj;
Tengo lirio geleroso,
I jamin re malab;
En cosa re golosina,
Tengo un grande nijper,

92
 Cantos populares de mi tierra

Cocos, cirgelo, naranjos,

Un no vijto platan;.
Tengo e toro, hata tabaco,
Un ron que jace bail;
Slo farta tu presencia
Pa este cielo acabal,
Que la richa e merio simple
Re una jembra sin la s.
Bog, Fracico, bog,
Pocque er llanto que t errame
Lo v Fracica a enjug
Con la pollera re pancho
Que le voi a regal!

Palomita juyilona,
Ven arrulla en mi mor;
Gerveme a quer que nunca
Te gorver a martrat,
Pocque toi resuerto agora
A no gorverte a zel,
Ya que la mujere son.
No rigo, Fracica, n,
Que la ji no amacga tanto
Como amacga la vecd.
No hai por que a la gallina
Arcance a morific;
Si quieren quer a roj gayo
Tiene er macho que aguant,
I si encrepan er copete

93
 Candelario Obeso

Necesario e suplic;.
Er hombre re am t enfecmo
I sin gallina no hai n!.
Bog, Fracico, bog,
La mujer e caprichosa;
La mujer e resabi,
Naire puere aqu en er mundo
Cambiale su natur!.

94
 A mi morena

Al seor Jos Mara Quijano Otero

Morena del alma ma,

Preciosa flor de granada,
No refrenes mis suspiros,
Vulveme tu afecto a dar;
Mira que si no me muero
De tristeza y de pesar,
Como muere entre su nido
La paloma desgraciada,
A quien un cazador aleve
Mat su prenda amada.
Bog, Francisco, bog;
Aunque el llanto que t derrames
No lo vengan a enjugar;
El alma que se despedaza
Necesita de llorar!

Dulce encanto de mi vida

95
 Candelario Obeso

Ven mi troja a calentar;

No me niegues de tus ojos
La lumbrosa claridad;
Mira que en mi pobre rancho
Reina triste soledad;
La mismita que a la muerte
De mi madre idolatrada
De mi madre Je!, Dios mo;
Me dan ganas de llorar;
Que el amor de madre es uno
Y ms grande que la mar...!
Bog, Francisco, bog;
Y no olvides que la vida
Son pesares y nada ms;
Que la dicha es puro humo
T lo sabes por dems!

No me huyas ni te espantes;
Lo que dije es por chocar;
La dicha existe, no es humo,
Est en mi estancia posada;
En mi estancia que convida,
Que provoca a jarochar42
All tengo malib43,

42
Retozar.
43
Bejuco llamado tambin maleb, muy apreciado en la fabricacin de
ranchos y dems construcciones de esta especie. Igual nombre se da a
un jazmn fragante que produce este bejuco.

96
 Cantos populares de mi tierra

Astromelia44 y azahar;
Tengo lirio oloroso,
Y jazmn de Malabar;
En cosas de golosinas
Tengo un grande nisperal,
Cocos, ciruelos, naranjos,
Un no visto platanal
Tengo de todo, hasta tabaco,
Un ron que hace bailar;
Slo falta tu presencia
Para este cielo acabalar45,
Que la dicha es medio simple
De una hembra sin la sal
Bog, Francisco, bog,
Porque el llanto que t derrames
Lo va Francisca a enjugar
Con la pollera de pao
Que le voy a regalar!

Palomita juyilona46,
Ven arrulla en mi morada;
Vulveme a querer que nunca
Te volver a maltratar,

44
Arbusto ornamental de la familia de las litrceas cuyas flores cambian
de color durante el da.
45
Completar, terminar.
46
Juyilona: que huye, es esquiva (Nota del editor).

97
 Candelario Obeso

Porque estoy resuelto ahora

A no volverte a celar;
Ya que las mujeres son
No digo, Francisca, nada;
Que la hiel no amarga tanto
Como amarga la verdad
No hay poder que a la gallina
Alcance a modificar;
Si quiere querer a dos gallos
Tiene el macho que aguantar,
Y si encrespan el copete
Necesario es suplicar
El hombre de amor est enfermo
Y sin gallina no hay nada!
Bog, Francisco, bog,
La mujer es caprichosa,
La mujer es resabiada,
Nadie puede aqu en el mundo
Cambiarle su natural!

98
 Cancion der pejcaro.

Al seor Constancio Franco V.

Ah viene la luna, ah viene

Con su lumbre i clarir;
Ella viene i yo me voi
A pejc.

Trite vira e la der probe,

Cuando er rico goza en p,
Er probe en er monte sura
O en la ma.

Er rico poco se efucza,

I nunca le farta n,
Toro lo tiene onde mora
Pc rem.

Er probe no ejcanza nunca

Pa porecse aliment;

99
 Candelario Obeso

Hoi carece de pejcao,

Luego s.

No s yo la causa re eto,
Yo no s sino aguant,
Eta conricion tan dura
I ejgraci!.

Ah viene la luna, ah viene

A rcme su clarir;.
Su l consuele la penas
Re mi am!

100
 Cancin del pescador

Al seor Constancio Franco V.

Ah viene la luna, ah viene

Con su lumbre y claridad;
Ella viene y yo me voy
A pescar

Triste vida es la del pobre,

Cuando el rico goza en paz,
El pobre en el monte suda
O en la mar.

El rico poco se esfuerza

Y nunca le falta nada,
Todo lo tiene donde mora
Por dems.

El pobre no descansa nunca

Para poderse alimentar;

101
 Candelario Obeso

Hoy carece de pescado,

Luego de sal.

No s yo la causa de esto,
Yo no s sino aguantar,
Esta condicin tan dura
Y desgraciada!

Ah viene la luna, ah viene

A darme su claridad
Su luz consuele las penas
De mi amada!

102
 Parabola

Al seor Jose Joaquin Borda.

Qu anim tan traicionero

E, paisano, la ventura,
I en razon si tora nagua
Sobre tocpe e capricha;.
Bujca er reuto su compaa
Poc cario i sin argucia;
Aleja franco i recente
Re su labio la amacgura;
Guacda en ella su pecsona,
No la abaja ar suelo nunca,
I no otante, a quien tar jace
Esa nagua lo encorna!.

No hai que fi der femenino;
La clarir re la luna
Agora noj t alumbrado
I luego a luego se anubra.

103
 Candelario Obeso

Si la sucte fuera un hombre,

Re tarde en tarde ar que sura,
Se mojtraran cariosa
La mujere i la foctuna
Jace roj ao que leo
En er libro e la natura,
Gorviendo las noche ria,
Pa sac. cosa ninguna,
Pocque ar tar mojtro lo engerve
Una pollera mui ejcura.

Coja, paisano, ete vecbo;

Jam convesco re burla;
La richa ej una roncella
Que juye re quien la bujca.
Yo tuve poc atrapacla
Re plomo en la fuecte lluvia
Que re Garrapata er llano
Llen re mucte i pavura;
I no embacgante, rejcaczo
Contemplo trite una a una,
Jechas un puro ejqueleto,
Re mi pecho entre la tumba,
Mij esperanza que re otras
Era la fuente fecunda.
Rigo pu que er serso en ina,
(Eposa, culebra o mula,
Firelir, virt, guerra)
En la farda ar diablo ocurta.

104
 Cantos populares de mi tierra

Eso lo rezan la fojas

Re las Santa Ejcritura,
Que separan poc rivecsos
A roj sre re la chujma,
Ej a sab: la amit,
I er ange que re la cuna
En nuejtra esijtencia errama
Er lic re su tecnura.
Maj en aquer arjertivo
Tengo mi trozos re rura,
Pocque re m jam creo
Sino en cosas arsolutas;
No asina der vecbo maire,
Que no hai pacte que no cubra,.
Prubeme ut lo contrario
Que ej hombre re maj atucia;
Que yo mintra, en mi cantare
Cantar que la foctuna
Ej una jembra tan jembra
Como cuarquiera pica,
I pondr fin a mi ortava
Con setencias opoctuna:
Er zapato maj bien jecho
Se acaba si no hai rema;
No puere s jener
Un viejo lairon re burra;
Er aguacdiente emborracha
I la vanirar ofujca;
Prefiero tar remendao

105
 Candelario Obeso

Que con la patas rejna;

Er secvicio jecho en tiempo
Tiene mui gena resurtas;
Cuarenta i roj vaterano
Vencen trejciento recluta;.
Muchacho, mete esa botas
En er catabre e basura,
Que si mir puecta se cierran
Abicta tan otra muchas!

106
 Parbola

Al seor Jos Joaqun Borda

Qu animal tan traicionero

Es, paisano, la ventura,
Y en razn si toda enagua47
Sobre torpe es caprichosa
Busca el correcto su compaa
Por cario y sin argucia;
Aleja franco y decente
De su labio la amargura;
Guarda en ella su persona,
No la baja al suelo nunca,
Y no obstante, a quien tal hace
Esa enagua lo encornuda!

47
Prenda interior femenina similar a una falda que se lleva debajo de
esta (Nota del editor).

107
 Candelario Obeso

No hay que fiar del femenino;

La claridad de la luna
Ahora nos est alumbrando
Y luego a luego se nubla.
Si la suerte fuera un hombre,
De tarde en tarde al que suda,
Se mostraran cariosas
Las mujeres y la fortuna
Hace dos aos que leo
En el libro de natura,
Volviendo las noches das
Para sacar cosa ninguna,
Porque al tal monstruo lo envuelve
Una pollera muy oscura

Coja, paisano, este verbo;
Yo jams converso de burla;
La dicha es una doncella
Que huye de quien la busca
Yo estuve por atraparla
De plomo en la fuerte lluvia
Que de Garrapatas48 el llano

48
Las numerosas guerras civiles del siglo xix en Colombia fueron factor
de movilidad social y econmica para miembros de los sectores popu-
lares, negros y mulatos. El poema tiene un fuerte tono de desencanto
al respecto. En este verso, Obeso alude a la batalla de Garrapatas
(lugar cercano a Mariquita) en la que particip el 20 de noviembre de
1876, durante la guerra civil entre liberales y conservadores; luch,
por conviccin, en el bando de los primeros y, en esa ocasin, obtuvo

108
 Cantos populares de mi tierra

Llen de muerte y pavura;

Y sin embargo, descalzo
Contemplo triste una a una,
Hechas un puro esqueleto,
De mi pecho entre la tumba,
Mis esperanzas que de otras
Eran la fuente fecunda
Digo pues que el sexo en ina49,
(Esposa, culebra o mula,
Fidelidad, virtud, guerra)
En la falda al diablo oculta.
Eso lo rezan las hojas
De las Santas Escrituras,
Que separan por diversos
A dos seres de la chusma,
A saber: la amistad,
Y el ngel que desde la cuna
En nuestra existencia derrama

el grado de sargento mayor. Aunque la victoria militar en dicha gue-

rra fue de los liberales, en el terreno poltico llevara, muy pocos aos
despus, a la imposicin ideolgica del conservatismo, opuesto tanto
a la eliminacin del latifundio como a la secularizacin del Estado y
la educacin, tendencia consolidada con lo que algunos historiado-
res denominaron la traicin de Rafael Nez, quien lleg a la pre-
sidencia con la consigna Regeneracin fundamental o catstrofe
(Ocampo, Jos Fernando. Ensayos sobre historia de Colombia. Manizales:
Imprenta Departamental de Caldas, 1988: pp. 47-48) (Nota del editor).
49
Sufijo que marca el gnero femenino y que Obeso carga de misoginia
(Nota del editor).

109
 Candelario Obeso

El licor de su ternura
Mas con aquel adjetivo
Tengo mis trozos de duda
Porque por m jams creo
Sino en cosas absolutas;
No as con el verbo madre
Que no hay parte que no cubra
Prubeme usted lo contrario
Que es hombre de ms astucia;
Que yo mientras, en mis cantares
Cantar que la fortuna
Es una hembra tan hembra
Como cualquiera pica,
Y pondr fin a mi octava
Con sentencias oportunas:
El zapato ms bien hecho
Se acaba si no hay remuda;
No puede ser general
Un viejo ladrn de burras;
El aguardiente emborracha
Y la vanidad ofusca;
Prefiero estar remendado
Que con las patas desnudas;
El servicio hecho en tiempo
Tiene muy buenas resultas;
Cuarenta y dos veteranos
Vencen trescientos reclutas
Muchacho, mete esas botas

110
 Cantos populares de mi tierra

En el catabre50 de basura,
Que si mil puertas se cierran
Abiertas estn otras muchas!

50
Llamado tambin catabro, es un utensilio hecho de calabaza y de fibras
diversas, en forma de cesto o canasta.

111
 No rigo er nombre.

Al seor Jose Caicedo Rojas.

Er pato, vindolo bien,

E bruto mui anim;
Poco entiende re cario,
Nara hai en r re ejpeci.
Como a toj loj alimale,
No e menejt lo ense
A conoc lo alimentos,
Ni en la saguas a nar..
Sinembacgo en ello he vijto
Una cosa que anot:
Er macho cubre a la jembra
Con su bajt natur;
I luego que en su gevito
La mira amorosa ech,
A su sucte e indiferente,
I no lo ayura a sac!
Eto, orsevando la epecies,

113
 Candelario Obeso

Ej un hecho jener;
Er gato lo jizo siempre
I la secpiente marv;..
Pero hai otroj alimale
Re mui rivecso pens;
Er palomo por ejemplo
Se topa en prim lug,
I er hombre poc ciecta cosa
Cuasi en r tamien et
Eta premicia supuejta,
Se me antoja paegunt:
Pocqu Ri re s tan grande
No etableci la iguard?..
Cierra, gusano, tu boca;
No en toro te meta a habl!.

Er pato rije ar prencipio,

Ej una ave materi;
Pero yo he vijto en la jembra
Una acion mui racion:
Jecho re su pluma er no,
Dura una luna apojt,
Pasando las re San Peiro,
Mucta re necesir.
En repu que re su gevo,
Por una causa entrinc,
Saca su lacga familia,
Sale ar agua a la llev.

114
 Cantos populares de mi tierra

All la aremeran ello,

Naran, si la ven nar;
Se epurgan cuando se epurga,
Chillan si loyen chill;..
Pero r eta maravilla
No me vengo aqu a ocup,
S der am re la pata,
Re su aferto sin igu.
Ete s, re raza endina,
E poc su shijo cap,
Con Ri, si baja der cielo
A ete pantano, e pele;
I eto e propio e tora jembra,
Que no e la patas nom.
Asina e poc lo que agora
He compuejto eta ton,
(Que le rerico a su maire
Poc lo gena tan ment)
I pongo ar fin ete vecbo
Que nairen puera borr:
No hai un am tan inmenso
Como er am matern;
Solo en r nunca se jalla
Ninguna contrarier,
Ni cosa apena que amacgue
Ar prencipio ni jam!.
A su shijo er veneno
Ocurta la mapan;

115
 Candelario Obeso

Laj avipa su ponzoa

Er riente er lobo vor!.

Oh! am re maire i rivino

Quin te puriera epres!.

116
 No digo el nombre

Al seor Jos Caicedo Rojas

El pato, vindolo bien,

Es bruto muy animal;
Poco entiende de cario,
Nada hay en l de especial.
Como a todos los animales,
No es menester a l ensear
A conocer los alimentos,
Ni en las aguas a nadar
Sin embargo en ellos he visto
Una cosa que anotar:
El macho cubre a la hembra
Con su basteza natural;
Y luego que en sus huevitos
La mira amorosa echar,
A su suerte es indiferente,
Y no la ayuda a sacar!
Esto, observando las especies,

117
 Candelario Obeso

Es un hecho general;
El gato lo hizo siempre
Y la serpiente malvada
Pero hay otros animales
De muy diverso pensar;
El palomo por ejemplo
Se topa en primer lugar,
Y el hombre por cierta cosa
Cuasi en l tambin est
Esta premisa supuesta
Se me antoja preguntar:
Por qu Dios de s tan grande
No estableci la igualdad?
Cierra, gusano, tu boca;
No en todo te metas a hablar!

El pato dije al principio
Es un ave material;
Pero he visto en la hembra
Una accin muy racional:
Hecho de sus plumas el nido,
Dura una luna apostada
Pasando las de San Pedro51,
Muerta de necesidad
Despus que de sus huevos,
Por una causa intrincada,

51
Pasar las de San Pedro: pasar grandes dificultades o carecer de lo nece-
sario. Se deca tambin pasar las de San Quintn.

118
 Cantos populares de mi tierra

Saca su larga familia,

La sale al agua a llevar.
All la remedan ellos,
Nadan, si la ven nadar;
Se espulgan cuando se espulga,
Chillan si la oyen chillar
Pero de esta maravilla
No me vengo aqu a ocupar,
S del amor de la pata,
De su afecto sin igual
Este ser, de raza indigna,
Es por sus hijos capaz,
Con Dios, si baja del cielo
A este pantano, de pelear;
Y esto es propio de toda hembra,
Que no de las patas no ms
As es por lo que ahora
He compuesto esta tonada,
(Que le dedico a su madre
Por lo buena tan mentada)
Y pongo al fin este verbo
Que nadie pueda borrar:
No hay un amor tan inmenso
Como el amor maternal;
Solo en l nunca se halla
Ninguna contrariedad,
Ni cosa apenas que amargue
Al principio ni jams!
A sus hijos el veneno

119
 Candelario Obeso

Oculta la mapan;
Las avispas su ponzoa,
El diente el lobo voraz!

Oh!, amor de madre y divino,

Quin te pudiera expresar!

120
 Dilogo picarejco.

Al seor Adolfo Vargas.

Ari nia Ari se.

Guta ut re mi compaa?
No llevo miero; le roi
La ma repetiras gracia.
Reme una f e la que lleva
Con tanta gacveza i maa.
Jam roi lo que poseo,
Pue quien sus cosa epirfarra,
Rice un refran muy sabo
Que chifla en repue la iguana.
Ese refran e embutero;
La jembra que e re s ingrata
Se quera con er pecao
I con la manteca rancia.
Mej pa m; naire asina
Tendr que vecme a la cara.
Tiene un precio ma subo

121
 Candelario Obeso

La manteca e pueco rancia,

Cuando e pura, que la freca
Regerta con la gocdana.
Ser asina, ma yo ensijto
En seguirla hata su casa;
No natur conricion
Re una hecmosa er se voctaria.
Le arviecto que all en mi rancho
Tengo un perro poc compaa;
Un perro que usa peinilla,
Un perro de gena raza;.
Conque si guta ven
Rece lo que ma le plajca,
En llegando le rir
Si mi manteca t rancia!.

122
 Dilogo picaresco

Al seor Adolfo Vargas

Adis, nia. Adis, seor.

Gusta usted de mi compaa?
No llevo miedo; le doy
Las ms repetidas gracias
Deme una flor de las que lleva
Con tanta garbeza y maa
Jams doy lo que poseo,
Pues quien sus cosas despilfarra,
Dice un refrn muy sabido
Que chifla en despus la iguana52.
Ese refrn es embustero;
La hembra que es as de ingrata
Se queda con el pecado
Y con la manteca rancia.

52
Chiflar la iguana: frustrrsele una esperanza, quedar alelado. Se dice que
la iguana, luego de la cpula, emite un sonido semejante a un silbido.

123
 Candelario Obeso

Mejor para m; nadie as

Tendr que verme a la cara.
Tiene un precio ms subido
La manteca de puerco rancia,
Cuando es pura, que la fresca
Revuelta con la gordana
Ser as, mas yo insisto
En seguirla hasta su casa;
No es natural condicin
De una hermosa el ser voltaria.
Le advierto que all en mi rancho
Tengo un perro por compaa,
Un perro que usa peinilla53,
Un perro de buena raza;
Conque si gusta de venir
Rece lo que ms le plazca;
En llegando le dir
Si mi manteca est rancia!

En las zonas rurales y barrios populares de la regin Caribe colom-

53

biana tambin se le llama as al machete.

124
 anexo
Prlogo a la edicin original de
Cantos populares de mi tierra (1877)

Dos palabras54
H aqu un jnero de poesa enteramente nuevo en el pas, i
acaso en la lengua castellana, con perdon de Rodrguez Rub,
como que aparte la fiel pintura de las costumbres materia de
ella, bajo el disfraz i las figuras del lenguaje vulgar corren ocul-
tas las maneras de decir mas puras del idioma, i campean los
pensamientos mas delicadamente poticos, expresados con
donosura i gracia admirables. Afirmo esto no enrazon de mis
luces i mi injenio, que mbos a dos son cortos, mas si basado
en la opinion expresa de los notables literatos i humanistas que
tienen vistas i estudiadas la mayor parte de las composiciones
que este cuaderno contiene i han animado, de otro lado, a su
modesto autor a publicarlas en achaque de muestra; pero en
realidad de verdad para llamar la atencion del mundo lite-
rario sobre el mrito completo de ellas; i digo que completo,
porque no me parece fundado el concepto de los que tachan

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Se incluye este prlogo por su inters como posible muestra de la cr-
tica literaria de aquella poca.

125
 Candelario Obeso

de exajerada la forma de su expresion, una vez que si as es el

habla de la jente no instruida del Estado de Bolvar, tal debe
ser sin duda i mui racionalmente el lenguaje que la representa.
De resto, confio en que del buen xito de esta importante
i curiosa obra, base fundamental de una literatura nacional
positiva, sacar su autor motivos i fuerzas bastantes para dar a
la estampa la extensa que en su Advertencia preliminar anun-
cia, i si tal no sucediere por el notable atraso del pas, bstele
a hacerlo las glorias de la orijinalidad, i alintelo la esperanza
halagadora de que jamas fueron infructuosos los partos de la
erudicion i del talento. Este es mi parecer, como mi deseo eso-
tro, i bien quisiera escribiendo estas lneas dejar menudamente
sealadas las excelencias de su asunto; mas la poca salud de
que disfruto i el desfallecimiento de espritu en que estoi me
han forzado a ser sucinto mas de lo que pensaba a los princi-
pios. Quizs otra ocasion lo sea mnos i pueda dar ensanche
este prefacio, que si algun mrito tiene, es la espontaneidad
que lo ha dictado i la sinceridad con que va escrito. Mintras
as sucede, reciba el joven autor las manifestaciones mas cum-
plidas de mi especial admiracin i mi cario.

Venancio G. Manrique

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